品味名著后，書中那些緊張曲折而又富有生活氣息的故事;那些帶有傳奇色彩而又栩栩如生的人物，永遠(yuǎn)都活在我們的心中，永不磨滅!下面是小編給大家分享的受戒第十章讀后感作文，希望對大家能有所幫助。

受戒第十章讀后感作文篇1

這次換書，我們組每人拿到的都是不一樣的書，我拿了一本名叫《受戒我的家鄉(xiāng)》的書，我隨便翻看了幾頁，沒想到僅看得入迷了。

這本書是汪曾祺的作品，里面有十分多的故事，“異秉”、“受戒”、“寂寞和溫暖”、“花園”、“夏天”……

其中讓我印象深刻的文章就是“異秉”了，主要講了一條街的發(fā)展，生動的寫出了好幾個主要人物的生活，工作。我很喜歡文中寫到的王二這個人，他生活樸素，每一天早早的就要起床，去保全堂藥店門口擺一個熏燒攤子，一只擺到晚上很晚。中途他妻子還來給他送飯吃，他也是急急忙忙吃的。其他好多小攤都開不下去了，唯有他的攤子越鋪越大，賣的東西也越來越多，來買的人也越來越多，他甚至明白什么時候會有什么人來買什么。我也應(yīng)當(dāng)向他學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)，做什么事都要堅持、刻苦、努力地去把它完成，不能前功盡棄，半途而廢，我經(jīng)常寫作業(yè)寫到一半就覺得累了，就去休息一會兒，休息一會兒之后看看作業(yè)，看著還有那么多作業(yè)，心煩意亂，又去休息去了。

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受戒第十章讀后感作文篇2

這個暑假我讀完了一本小說，名叫《受戒》。讀完之后，我感慨萬千。其中，作者的一句話令我印象深刻——“人間存一角，聊放側(cè)枝花。欣然亦自得，不共赤城霞。”剛開始我并沒有理解，但當(dāng)我細(xì)細(xì)品讀過后，我才了解這句話的含義，了解了作者的思想。作者想要的一生，也不過是簡簡單單，平平淡淡，沒有什么世俗的紛擾?？墒沁@樣的生活真的很難得。

這本小說主要講述了小英子和明海的愛情故事。明海在十三歲的是時候來到了庵趙莊的“荸薺庵”要當(dāng)一個和尚。然后在這里認(rèn)識了鄰居家的小英子，兩個人經(jīng)常待在一起玩，感情漸漸的變深了。但是在這個時候，明海提出要去當(dāng)和尚，小英子還是送他去了廟堂受戒。在明海受戒的時候，小英子和他的感情也越來越好，最后兩人在蘆花蕩里，小英子問明海：“我給你當(dāng)老婆，你要不要?”明海一開始驚訝了一下，隨后大聲的說：“要!”，就這樣，兩人在蘆花蕩里許下了一生的承諾。

汪曾祺在這本小說中描寫了一個樸素的村莊。當(dāng)中各型各色的人和事，他都能描寫細(xì)致，即使一筆帶過，也給人感覺恰到好處?！懊骱？粗哪_印傻了，五個小小的趾頭，腳掌平平的，腳跟細(xì)細(xì)的，腳弓部分缺了一塊。明海身上有一種從來沒有過的感覺，他覺得心里癢癢的?！弊髡咄ㄟ^對腳印細(xì)致的觀察和描寫，突出了明海對小英子深深的愛戀，細(xì)膩的心理描寫，寫出了初戀心跳般的感覺。有時候還能在他的描寫中產(chǎn)生共鳴。那種小英子和明海之間純真的感情也著實讓人羨慕。初戀的純潔和美好，在汪曾祺筆下展現(xiàn)的淋漓盡致，一點都不做作。

讀一本好的小說，就猶如與智者交談了一番。汪曾祺用他筆下的故事，把我?guī)нM(jìn)情節(jié)中，讓我回味無窮，也讓我知道了，原來文字可以這么美。

受戒第十章讀后感作文篇3

《受戒》出現(xiàn)于傷痕文學(xué)和反思文學(xué)潮涌之際，卻沒有政治話語的痕跡，沒有濃烈的悲劇意識，沒有一波三折的故事情節(jié)，但是卻為文學(xué)帶來一股清新之風(fēng)，作者汪曾祺用清新淡雅自然的文筆講述了山野之間的所見所聞。

這篇小說如果從語言上來說，是文學(xué)上的一大創(chuàng)新與挑戰(zhàn)，作者在這篇小說中，不管是敘述事件還是描繪事物，是寫對話還是描寫人物，都顯示出靈動清逸的風(fēng)致。我第一次讀這篇文章時，就感覺語言上很清新自然，使人在心靈上就感到莫名的愉悅之情，例如，小說中，在描寫小和尚明海對英子最初動情心里產(chǎn)生愛慕之情的情景的描寫中寫道“她挎著一籃子荸薺回去了，在柔軟的田埂上留下一串腳印，明海看到她的腳印，傻了。五個小小的趾頭，腳掌平平的，腳跟細(xì)細(xì)的，腳弓部分缺了一塊。明海身上有一種從來沒有過的感覺，他覺得心里癢癢的。這一串美麗的腳印把小和尚的心都搞亂了”這里，這座雖然沒有用太多的筆墨來揭示明海的心理活動，但是，這種直接的敘述與明海的視覺的描寫相結(jié)合出來的效果更佳形象地展示出了主人公明海的內(nèi)心的一種情感的變化，不得不給人留下深刻的影響。除此之外，小說中，小和尚明海與英子之間簡短的對話，給人以干凈簡單自然之感，作者采用這種一問一答式的對話，為文章增添了清逸之風(fēng)。

讀完《受戒》這篇文化在那個，我覺得，在這篇小說中的和尚們與我想象中的和尚有很大的出入，在我的腦海里，和尚基本上都是吃齋念佛的，而且是沒有媳婦的，可是，在這篇文章中的和尚卻并不是這樣，他們不經(jīng)常念佛，而且還經(jīng)常打牌，經(jīng)常吃肉，在他們看來，吃肉是不足為奇的事情，更讓人不能理解的是，他們竟然有老婆!二師父仁海不僅有老婆，而且，他老婆每年的夏秋之間還會來庵里住幾個月，種種的一切使我大吃一驚。我由此深深感覺到，在那個時代，似乎“當(dāng)和尚”是在拿一種“文憑”的!

在這篇小說中，真的沒有過多的情節(jié)，如果真的有的話，就是明海與英子由兩小無猜到春情萌生再到相互表白的一個過程，作者在《受戒》這篇小說中更多的是描寫和尚們的一下生活之事，風(fēng)俗民情，例如，寫和尚們的風(fēng)俗人情，寫庵里的一些事情，以及英子她們家的事情，除此之外，還有明海幫助英子她們家勞作時的場景以及大家一起聊天閑談時的場面，充分展示出了那個時代人與人之間的純情互助與人性的善良!

受戒第十章讀后感作文篇4

浸染于世俗，被瑣事纏繞，為現(xiàn)實所傷，突然讀到汪曾祺的小說《受戒》，一種似曾相識、久違的感動始終縈繞在心頭，難以釋懷，是啊，我們美好的童年已經(jīng)逝去太久，我們平靜的村莊已經(jīng)變得喧鬧，我們原本寧靜、被夢想充盈的心也因為成長而變得世故。幽靜的鄉(xiāng)村，淳樸的風(fēng)俗，不諳世事的年紀(jì)，飄著蘆葦香的沼地，讀汪曾祺的小說仿佛故地重游，而那心中沉睡已久的夢想也似乎被悄悄喚醒。

《受戒》恣意渲染著民情風(fēng)俗，醉心于那獨到的風(fēng)光和那群不被世俗束縛的人。在英子把船劃進(jìn)了蘆花蕩時，小說接著寫到：

"蘆花才吐新穗。紫灰色的蘆穗，發(fā)著銀光，滑溜溜的，像一串絲線。有的地方結(jié)了蒲棒，通紅的，像一枝一枝小蠟燭。青浮萍，紫浮萍。長腳蚊子，水蜘蛛。野菱角開著四瓣的小白花。驚起一只青樁（一種水鳥），檫著蘆穗，撲魯魯魯飛遠(yuǎn)了?！?quot;

恍若夢境的田園風(fēng)光，雖常見于鄉(xiāng)下故土，然從作者筆下流淌出來，卻令人神往。

小說雖名為《受戒》，卻張揚著自由。無拘無束的和尚，和善的村民，充滿趣味的儀式，還有一段朦朧的愛情，在濃郁的鄉(xiāng)土風(fēng)情里，作者歡喜那自由的人性和樸實的寧靜，歡喜那真性情的人和若有若無的感覺。整篇文章清淡委婉、渾樸自然，讀后卻讓人欲罷不能，久久回味于那夢里桃源。

汪曾祺學(xué)貫古今，深諳“絢爛之極歸于平淡”的哲學(xué)，其敘事娓娓道來，漫不經(jīng)心、卻不乏生花之妙筆，《受戒》是一篇散文化詩意化的小說，平淡卻直逼人的內(nèi)心，以人之共性引人共鳴，如春雨潤物悄悄地觸動人內(nèi)心的軟處，平淡，卻絢麗，動人心弦卻不著痕跡。

《受戒》是汪曾祺的代表作，也集中體現(xiàn)了汪曾祺的創(chuàng)作理念，他力求淡然，努力構(gòu)建起自己的藝術(shù)世界，讀汪曾祺的小說，你不要奢求會驚心動魄，但就是那種平淡把所有的震撼都比了下去。驚濤駭浪都只是瞬時，汪曾祺的小說卻像炊煙或是淡香一樣雋永悠長。汪曾祺說，我要對小說這個概念進(jìn)行一次沖決：小說是談生活，不是編故事；小說要真誠，不能?；ㄕ校恍≌f當(dāng)然要講技巧，但是修辭立其誠。

中國的小說從誕生到汪曾祺為止，都只是在半邊的天地里轟轟烈烈，汪曾祺給我們打開了另一扇門。可以毫不吝嗇地說，汪曾祺是劃時代的，因為他，我們的小說世界才完整。

受戒第十章讀后感作文篇5

“我所追求的不是深刻，而是和諧。”——題記

如果論文采華美，那么《受戒》一文算不上什么上乘之作，然而只讀一遍汪曾祺的這篇小說，我就已經(jīng)被他的內(nèi)容深深吸引了。樸實無華中，卻透露出一種境界，一種常人無法企及自然和諧之境，一種令人向往的另類桃花源。

庵只是小庵，莊只是小莊，而主人公也只是小孩，一切顯得那么的恬靜自然。庵內(nèi)住的并不是尼姑，而是一群和尚，也許是因為地方太小，所以不敢自稱是廟，干脆也隨便稱它一個庵。莊是趙莊，因為里面住的人基本上都是姓趙的人家，但是人口也并不能與一般的莊相提并論，于是也隨莊這一名稱叫莊。開篇作者并給我們描繪了這樣一副看似平常的畫面，兩個看似沒有必然聯(lián)系的地點，卻在主人公小明子的出場下，變得千絲萬縷，而庵與莊本身的名稱又奠定了小說的整個基調(diào)。

從一開始的命中注定要做和尚，到讀書認(rèn)字，再到與英子的初始相伴，一切明子都顯得像是逆來順受，沒有反抗，只是默默的選擇了接受。明子沒有為自己的出不出家去爭辯什么，也許出家對于他來說確實是一件不錯的事情，畢竟在他們那兒出家并不是人人都能攤上的美差。因為出家需要誦經(jīng)識字，所以明子自然而然的選擇了去讀書，當(dāng)約期來臨，明子順理成章的跟著舅舅一起來到了荸薺庵，做了一名小沙彌。路過繁華的鬧市，一片欣欣向榮之景，這些當(dāng)然也引起了明子的駐足，但也就是那么一刻的騷動，卻并未影響明子的行動。在去荸薺庵的路上，明子認(rèn)識了英子，英子的爽朗大方，也許從一開始就敲開了明子小小的心扉，而明子的聰明單純也漸漸的博得了英子的芳心。地理位置的便利，為兩人的交往提供了便利，而且這兩家的地理位置可謂相當(dāng)和諧，一個是湖中之島，一個是三面環(huán)柳，就這樣英子和明子成了鄰居，隨后兩人一起插秧，一起打谷，一起聽蛙聲，一起看流星，一起除草······明子是一個聰明能干的孩子，長相畫功嗓音，借用英子的一句話就是“一十三省數(shù)第一”，而明子也確實沒有辜負(fù)英子的一番評價，為英子的大姐畫的繡花圖樣可謂栩栩如生。這一切都顯得平靜如水，然而明子的心卻顯得不是那么平靜，當(dāng)明子和英子兩人都劃船至四處無人的蘆花蕩子時，明子就無端的覺得心里面很緊張，于是就開始使勁地劃槳，這種變化也許明子自己并不明白是怎么回事，但是在現(xiàn)實的行動中，卻表現(xiàn)在潛意識中無條件的為英子及其家人做實事。到明子受戒的時候，英子出船送明子去善因寺，英子的心情看似比明子還激動，善因寺中的那些清規(guī)戒律也似乎對英子來說都是多余的，于是在英子離開之時，她大膽的在中僧侶無聲的飯桌上大聲的跟明子說再見。明子的受戒期滿，英子主動的去接明子，當(dāng)?shù)弥髯佑锌赡鼙划?dāng)選為未來的善因寺主持之時，英子果斷的讓明子不要當(dāng)什么沙彌尾、方丈，而此時也許是太怕失去明子，英子便大膽的跟明子說出自己的心聲——要做明子的老婆，明子也許并未想太多，因為這一切在他看來都是很自然，他答應(yīng)了英子的所有要求，這也是明子的心聲。

明子未曾為自己爭取什么，從來也未曾去奢望什么，然而故事的結(jié)尾明子能得到的似乎都已經(jīng)得到，該做的都已經(jīng)做了，這也許就是道家多說的無為不治。明子的境界不是一種刻意追求，而是順其自然，小說中荸薺庵的和尚，英子的一家人也許都對這種境界的一種襯托。明子的舅舅——仁山，是庵中的管事，但是他沒有給自己安一個方丈或者主持的名號，而只是很實在的讓人稱作當(dāng)家的。庵里面的和尚吃肉也從不隱瞞什么，每當(dāng)逢年過節(jié)，他們也會跟平常人家一樣殺豬吃肉，寺廟的那些清規(guī)戒律似乎在這個小庵中不起任何作用，平時的時候庵內(nèi)的和尚也不興做什么早課晚課，明子的三聲罄就全部代替，而平時的業(yè)余生活也是很豐富，摸紙牌打麻將，輸了之后，當(dāng)家和尚會肆無忌憚的說“媽媽的!又輸了!下回不來了!”，這些看似不正常的寺廟生活，但在這里卻顯得那么的自然，人們不會去批評這些人，反而越發(fā)覺得親敬。

受戒第十章讀后感作文篇6

初聞汪曾祺，是在郭沫若的《白鷺》中，有這么個評價：恬談純凈。再識汪曾祺，便是讀了《受戒》。

《受戒》就像是蒙蒙的薄霧，給人以不可觸及的朦朧之感。但它卻又顯得那么真實，蘆葦蕩漾著的清香，兩個少年青澀卻又溫馨的情感，使人變得純粹起來。

有句話說，藝術(shù)是最大限度地接近生活，而《受戒》卻似乎把一切都推翻了。

寺廟是清規(guī)重地，但和尚們的生活是充滿著人間的世俗氣。荸薺庵里的和尚不用做早課、晚課，吃喝玩樂一樣不耽誤，甚至連二師父仁海都有一個老婆。如此看來，這些和尚是與常人無異了。更有甚的是善因寺的方丈繡花功夫講究，還有個19歲的小老婆。作者用一種不以為然的筆調(diào)敘述了這些有悖常理的事，給人的心理創(chuàng)造了不大不小的沖擊，在潛移默化中讓人融入這個背景中去，隨后便是男女主人公的故事了。小明子天生的羞澀，如同一杯淡雅的清茶，氤氳下咽，口留余香；小英子則像是一撙香醇的米酒，直入心脾，暢快不已。他們一同玩耍，一同作畫，一同劃過蘆葦蕩，在17歲這個懵懂的年齡，對一切都有著美好的向往。春去秋來，他們的愛情日鑄走向成熟。這本是世間一對普通少年的情愫，卻被作者描述得異常純樸，本是有悖常理、該被世俗摒棄的事，讀來卻讓人想要祝福它。

也許是因為汪曾祺把它描繪得太美好了吧。在那種和諧溫婉的環(huán)境中，小明子和小英子身上那份至真至純的人性之善顯得太美好、太過真實。

汪曾祺的妙筆不僅表現(xiàn)在他對故事情節(jié)的結(jié)構(gòu)上，更表現(xiàn)在他在描寫上的鬼斧神工。當(dāng)小明子最終敞開心扉，大聲喊出“要”時，作者便把情景設(shè)置在了蘆花蕩中：“蘆花才吐新穗。紫灰色的蘆穗，發(fā)著銀光，軟軟的，滑溜溜的，像一串絲線。有的地方結(jié)了蒲棒，通紅的，像一枝一枝小蠟燭。青浮萍，紫浮萍。長腳蚊子，水蜘蛛。野菱角開著四瓣的小白花。驚起一只青樁（一種水鳥），擦著蘆穗，撲魯魯魯飛遠(yuǎn)了?！边@樣的結(jié)尾洋溢著自然、純樸的民俗氣息。這種地域風(fēng)情能夠讓人釋放壓抑的人性，放松緊繃已久的神經(jīng)。不僅如此，作者用他清麗的筆觸塑造了鮮活生動的人物形象。比如作者介紹小英子姐妹的外貌：“兩個女兒，長得跟她娘像一個模子里托出來的。眼睛長得尤其像，白眼珠鴨蛋青，黑眼珠棋子黑，定神時如清水，閃動時像星星。渾身上下，頭是頭，腳是腳。頭發(fā)滑溜溜的，衣服格掙掙的。——這里的風(fēng)俗，十五六歲的姑娘就都梳上頭了。這兩上丫頭，這一頭的好頭發(fā)！通紅的發(fā)根，雪白的簪子！娘女三個去趕集，一集的人都朝她們望?！敝皇菐讉€簡潔的短句，使熱情活潑、純真質(zhì)樸的農(nóng)家女躍然紙上，疏朗清淡，耐人回味。

就是在這種平淡和諧的氛圍中，純樸善良的人們構(gòu)成了一幅脫離物質(zhì)和倫理道德束縛的凈化畫面。對于那些習(xí)慣了城市燈紅酒綠的人們來說，每天拖著疲憊的身軀，帶著不同的面具，厭倦了糜爛空虛的生活，被瑣碎圍繞著，就像是被罩在籠子里的金絲雀，不停做著困獸之斗，只有面對澄澈的天空時，才會唱出最動聽的自由之歌。人也是一樣，只有置身于最淳樸的鄉(xiāng)野，擺脫一切物質(zhì)的層次，才能激發(fā)出最原始的人性，重新?lián)碛凶非笮腋５挠職?。這就是對人性的凈化。讀汪曾祺的《受戒》就是如此，他的文字似乎就有這種魔力，讓人在不覺中得到沐浴。

正如作者所說的：“我寫的是美，是健康的人性。美、人性，是任何時候都需要的。”是的，我們所呼喚的就是健康的、美麗的、詩意的人性。

我們讀書也是一樣，汲取健康的性靈才是最真的。