讀后感是指讀了一本書，一篇文章，一段話，幾句名言，一段音樂，然后將得到的感受和啟示寫成的文章叫做讀后感。下面是小編給大家分享的羅生門人物形象讀后感范文，希望對(duì)大家能有所幫助。

羅生門人物形象讀后感范文篇1

不喜歡這樣一個(gè)故事：人已經(jīng)貪婪自私到極致，甚至連對(duì)死者根本的敬畏也消失殆盡。老嫗拔死人的頭發(fā)做假發(fā)，而這個(gè)仆人(被主人辭退掉，無處可去又閑來無事，所以去羅生門拜訪)最終受了“心魔”的指引，剝了老嫗的衣服，嘴里卻念叨著：“我這也是生計(jì)所迫，你不會(huì)怪我的，是不是?”而這……就是全文的結(jié)局了……

對(duì)于羅生門，作者描繪它是一個(gè)停放尸體的地方，連年的災(zāi)禍?zhǔn)谷藗冃叛霾辉伲埱彝瞪?。腐爛的尸體隨處可見，橫七豎八的丟在那里，有的甚至是裸體，想必有人把死人衣服也剝了去賣錢吧?羅生門只是一個(gè)時(shí)代的縮影，在災(zāi)禍的面前，人們的貪婪、惡心一一展現(xiàn)出來。我諷刺的說：這體現(xiàn)的是一個(gè)民族內(nèi)在的精神，即便無法抗拒災(zāi)難，即便肉體的殘缺無法避免，那么其心靈的高度也高不過一座墳頭!

突然想到宮崎駿的動(dòng)畫《再見螢火蟲》——二戰(zhàn)結(jié)束后，日本平民的艱難生活并不亞于我們中國(guó)人。國(guó)家的錯(cuò)誤總是百姓承擔(dān)，這何嘗不是一種殘忍呢?

總體來講，很喜歡芥川龍之介的寫作手法，味道濃厚，朦朧中卻有著鮮明的主張，最愛那篇《地獄變》淋漓盡致描繪內(nèi)心的黑暗和猖狂。待我慢慢道來。

羅生門人物形象讀后感范文篇2

剛打開電腦，我就很快的找到了《羅生門》，我很興奮，因?yàn)槲彝ο矚g日本小說的，可是當(dāng)我打開文件，我發(fā)現(xiàn)里面密密麻麻的都是日文，我糾結(jié)不已，我感到人生總是充滿了無奈，雖然我是全班公認(rèn)的小日本，但我看不懂。但經(jīng)我的反復(fù)推敲，我頓時(shí)領(lǐng)悟了其中的精華，這是一個(gè)關(guān)于愛與正義的小說。從題目我知道了男主是個(gè)姓羅的男人，所以就是羅先生。

然后就是生，生的意思很多，可是結(jié)合前后可看出這個(gè)字就是日本版的寧波話。寧波話“生”就是“裝”。

最后就是門，通過前后文，這文章寫的就是羅先生到別人家給人裝門的故事。很感人!我很受感動(dòng)。羅先生真是一個(gè)善良的人!有雷鋒精神，無私奉獻(xiàn)真是讓我終身受用。我要以羅先生為榜樣，好好學(xué)習(xí)天天向上努力幫助他人，對(duì)人生充滿愛，勇于克服困難堅(jiān)持不懈，以下省略。

羅先生!好人!《羅生門》!好書!雖然日文看不懂，但是我還是深深地被感動(dòng)了!

《羅生門》很好看，他的字很好!它的插圖也挺好看的!

羅生門人物形象讀后感范文篇3

下午洗完澡回到寢室，依舊是擦臉、洗衣服、弄頭發(fā)，一切就緒之后打開電腦。昨晚不知道哪根筋跳錯(cuò)了，突然想到“羅生門”這個(gè)詞，繼而萌生了看一看傳說中以這個(gè)詞為名的經(jīng)典電影的想法，于是乎當(dāng)機(jī)立斷下載了一下。

時(shí)間回到今天下午，當(dāng)時(shí)我打開電腦，開始看《羅生門》。由于早就做好心理準(zhǔn)備，所以對(duì)1950年電影的畫面并沒有過多要求，能讓我看清內(nèi)容就好。其實(shí)昨晚就調(diào)查了一下，發(fā)現(xiàn)許多筒子認(rèn)為“看不懂”。本人在五點(diǎn)五分看完，之后迅速關(guān)電腦并且下樓打水兼吃飯，來不及思考那么深刻，什么人性丑惡之類的，只是覺得劇情敘述得很清楚，不知道“看不懂”的筒子們到底哪里看不懂了。至于說武士到底被誰所殺，我覺得并不重要，畢竟不是偵探片，作者只是為了批判人性丑惡之類的深刻道理，從而借助了武士被殺這件事而已。另外覺得女主角的鼻子和眼睛都比較漂亮，可惜眉毛剃掉了(日本鬼子的古人貌似都喜歡這么搞)，臉型很好，符合本人審美標(biāo)準(zhǔn)，說話的時(shí)候嘴形不好看，然后就是顯老了一點(diǎn)。

羅生門人物形象讀后感范文篇4

這是暑假在微信讀書上聽的書，本來以為是一篇中長(zhǎng)篇小說，結(jié)果發(fā)現(xiàn)是一個(gè)一個(gè)的小故事。先說一下，我讀書吧，完全是憑眼緣，或者去找別人推薦的看，我不喜歡看勵(lì)志書、心里雞湯什么的，不功利地想從中收獲多少東西，可是也不會(huì)去看那些沒有一點(diǎn)營(yíng)養(yǎng)的網(wǎng)文，所以看的就很雜，喜好隨心不隨意哈哈。

這本書，給我最大的印象就是作者把人性以及人的那點(diǎn)細(xì)心思全都展現(xiàn)了出來。在死亡威脅下，拔死人頭發(fā)、做強(qiáng)盜這些令人不齒的事都做的理直氣壯，女人與情婦一邊商量謀殺親夫一邊卻又互相猜忌對(duì)方是否會(huì)背叛自我。大家都在為了自我的利益不擇手段，編制謊言，即使騙不了別人，也要讓自我心安理得。

也許跟芥川龍之介（作者）的生活經(jīng)歷有過，所以整篇文章都透露著一種陰暗、絕望。我覺得我們看這書的時(shí)候，不用太糾結(jié)于書的那些負(fù)面資料，人性本就復(fù)雜，生物本能就是趨利避害，我們只需了解就好，做好自我就好。有句話怎樣說：豈能盡如人意，但求無愧我心。

羅生門人物形象讀后感范文篇5

描述了黃昏時(shí)分在羅生門下避雨的家仆偶遇正在偷死人頭發(fā)的老太婆所引發(fā)的故事。故事短小精煉，九頁(yè)，一個(gè)小時(shí)就能讀完，卻發(fā)人深省。

故事背景是幾年來接連遭遇地震，臺(tái)風(fēng)，大火，饑荒等災(zāi)難的京都，民不聊生。在這樣的時(shí)代背景下，主人公，一個(gè)家仆，在羅生門下避雨。因?yàn)樗恢魅思肄o退所以無處可去，前路迷茫，生活沒有著落。這個(gè)時(shí)候家仆面臨的結(jié)局也許是落草為寇，也許是餓死街頭，需要作出抉擇，家仆的內(nèi)心是矛盾的。這個(gè)時(shí)候他在避雨的地方發(fā)現(xiàn)樓梯上面有些動(dòng)靜，上去查看發(fā)現(xiàn)是一個(gè)老婦人在死人堆里拔死人的頭發(fā)。

初時(shí)，家仆是憤怒的，拔刀相向，呵斥老婦住手，待聽得老婦的解釋，這個(gè)死去的人生前也不是什么好人，所以她辯解說拔這個(gè)死人的頭發(fā)維持生計(jì)也是可以被理解的。聽到這些，家仆的內(nèi)心再次矛盾起來，在餓死和做強(qiáng)盜之間的選擇似乎也做出了決定，家仆突然搶前奪走老婦人的衣服，把她踢倒在死人堆里，帶著搶到的衣服，消失在夜色里。

故事到這里就結(jié)束了，篇幅短小，人物關(guān)系簡(jiǎn)單，事件的起因，經(jīng)過，結(jié)果也交代得清清楚楚。作者用了很多動(dòng)物的比喻來對(duì)人物進(jìn)行描寫，比如“猴兒般的老嫗”，“像老猴給小猴擇虱子般”，“那手腕恰似雞爪”，“目光如食肉鳥般”，“鴉叫似的”，“蛤蟆低聲咕噥般的聲音”，令人印象深刻。

故事讀過之后也引人深思，善與惡的定義是什么？是否在不同環(huán)境下的取舍也有所不同？當(dāng)我們?cè)谏钪忻媾R取舍時(shí)，究竟應(yīng)該守善，還是為生活所迫而從惡？惡是否有大小之分，是否也是影響我們抉擇的因素？

羅生門人物形象讀后感范文篇6

一間破殿，陳舊的牌匾，一場(chǎng)由于大雨，一個(gè)中國(guó)故事。人性就如此他們丑陋的被展現(xiàn)自己出來。

“羅生門”是芥川龍之介故事的杰作本身來自禪宗是“黃昏，羅門下，家人正在等待過去的雨?！本褪沁@么簡(jiǎn)單，并強(qiáng)調(diào)一個(gè)事實(shí)，即他是高出了讀者的情緒的情況下，冷靜的敘述。

《羅生門》尤其精短，在芥川先生的小說里只有中國(guó)故事，讀來也是令人產(chǎn)生疑惑。不過，不可進(jìn)行否認(rèn)地，每次讀《羅生門》都會(huì)覺得有種精神壓抑學(xué)生沉悶感：日落黃昏，陰霾密布，陰雨連綿，斷壁殘?jiān)?，烏鴉在頭頂盤旋，腳邊是無人認(rèn)領(lǐng)的尸體……一副瘡痍景象，為后繼相關(guān)危險(xiǎn)的情節(jié)發(fā)展做了一些鋪墊。老婦在女子對(duì)于尸體上拔發(fā)被一個(gè)從主人家被趕出的仆人撞見，仆人可以了解農(nóng)村老婦用蛇干充當(dāng)魚干賣錢謀生的故事后我們恍然大悟：兩人作惡撒謊行為都是企業(yè)為了提高生存，自己已經(jīng)成為一種強(qiáng)盜又何嘗不是不可呢？于是他們搶了老婦的衣服逃走了。

無論是不積德的老婦人，還是從“正義”變成強(qiáng)盜，都同樣令人悲傷和可憐。 天災(zāi)人禍，生活迫不得已，這是一切犯罪的借口，也是人性的構(gòu)成變黑。 當(dāng)一個(gè)人的基本生存得不到滿足時(shí)，做任何事情都是可以原諒的。” 這種荒謬的言論被認(rèn)為是理所當(dāng)然的。 但縱觀中國(guó)歷史，“不被呻吟所喂養(yǎng)”、“不屈服于大米”和“貧窮是不能移動(dòng)的”這些說法恰恰證明了世界上有比生存更重要的東西——尊嚴(yán)。

社會(huì)是復(fù)雜的，善與惡都不容易界定。更不用說人類思想的復(fù)雜性，善惡的概念是由人們的社會(huì)認(rèn)知和個(gè)人理想目標(biāo)的深度決定的。作為一個(gè)普通人，肯定會(huì)認(rèn)為自己是“好人”。

只有在衣食無憂，風(fēng)氣淳樸的社會(huì)中，人們社會(huì)才會(huì)有尊嚴(yán)問題意識(shí)，會(huì)懲惡揚(yáng)善。在溫飽都得到了不到可以保證的社會(huì)中，罪惡感會(huì)被進(jìn)行消解，善良和正義已經(jīng)成為一個(gè)借口。

回過頭來，有軟弱的地方政府就有一種欺騙固然沒錯(cuò)，然而中國(guó)軟弱從何發(fā)展而來？純?nèi)皇怯炀土塑浫?。因?yàn)橄氡Ｗ∑髽I(yè)現(xiàn)在學(xué)生自身的地位而軟弱從而進(jìn)行欺騙他人。人們生活就是一個(gè)因?yàn)橥ㄟ^這種的思想而用謊言構(gòu)筑看似光鮮靚麗的海市蜃樓。

微風(fēng)過羅生門吹，作為欲望南京。心羅生門，卻怎么也長(zhǎng)將再次清理？

羅生門人物形象讀后感范文篇7

知道羅生門是因?yàn)橹篮跐擅鲌?zhí)導(dǎo)的《羅生門》，讀了小說之后才發(fā)覺其講述的是短篇集中《密林中》的故事。因?yàn)榱_生門太具有標(biāo)志性意義，所以芥川龍之介的作品集幾乎都被叫做《羅生門》。

我在早些年讀過作者的短篇集，當(dāng)時(shí)對(duì)羅生門的故事未曾深想，只覺是一個(gè)簡(jiǎn)單并讓人過目不忘的故事。再讀羅生門，也許是歲數(shù)增長(zhǎng)了些，不再去匆匆讀完一篇文字，更愿意停下來，想一些事情與道理，為了更明白平靜的對(duì)待更多的事情與道理。

小說羅生門里情節(jié)簡(jiǎn)單，被主家辭退的家將只是個(gè)平凡膽小的普通人，生活窘迫，猶豫著要不要做個(gè)強(qiáng)盜。遇到正在拔年輕女尸頭發(fā)的老婦，胸中尚存的正義感讓他像一個(gè)英雄一樣抓住不良老婦。而老婦對(duì)自己的辯解又極具開脫，為了生存才拔把蛇干當(dāng)鱔魚賣的年輕女人頭發(fā)去做假發(fā)。那么，因?yàn)樗廊サ娜艘沧鲞^不良的事情，所以對(duì)不良的人做不良的事就成了理所應(yīng)當(dāng)，或者至少不用承擔(dān)心理或道義上的指責(zé)。家將因老婦的行徑給自己找了做強(qiáng)盜的極好的理由，于是搶了老婦的衣服而去。

人之初，性本善。人性從善到惡，這是什么原因造成的？我想這就是作者想說的。當(dāng)面臨天災(zāi)人禍，當(dāng)面臨生存危機(jī)，人性的惡就會(huì)脫離善而顯現(xiàn)出來。不要和饑餓貧窮的人講什么道德，當(dāng)基本生活不能保證的時(shí)候，除了糧食與鈔票其他的都是天方夜譚。這是人心向惡的一個(gè)最基本又最能被接受，被原諒的最好借口。

父親曾經(jīng)講過三年自然災(zāi)害的時(shí)候他剛?cè)スS上班，每天只有二兩糧食可吃，人人都吃不飽。于是父親的師傅帶著父親和一些同事，趁著單位周末放電影到食堂里偷了兩袋玉米面，十幾個(gè)人每人分了一點(diǎn)。我聽著，只覺那是生活所迫?，F(xiàn)在的人基本未曾經(jīng)歷貧窮與饑餓，所以我們不知自己若面臨是否也會(huì)顯現(xiàn)惡的一面？

羅生門人物形象讀后感范文篇8

羅生門佇立在京都中央大道上，這四周沒有人聲，整條街道都被蕭條充斥著。本該輝煌的寺廟被破壞，死尸被隨意堆放。這里已經(jīng)承受不了哪怕一場(chǎng)災(zāi)害了。

家丁被多年的雇主解雇，在這荒涼的環(huán)境下，他又該去往何處。吃不上飯的，穿不了好衣服的生活，他又能撐幾天呢？

樓閣里，死尸遍地，一個(gè)一身樹皮兒色衣服的小老太，正毫不留情地拔去一個(gè)死去的女人的頭發(fā)以求謀生。她已經(jīng)到了不得不對(duì)同胞下手的地步了。這番場(chǎng)景讓原本“餓死也不做強(qiáng)盜”的家丁無比憤怒。老婆子為了生存只能這么干，這個(gè)被拔頭發(fā)的女人生前把蛇切段曬成干當(dāng)做魚干賣到禁軍營(yíng)。最終她死了，也還是逃不過命運(yùn)的輪回。而這個(gè)老婆子，也遭到了家丁的迫害。但正是老婆子的行為給了家丁致命一擊，也給了他一個(gè)理由——他自己扒了老婆子的衣服賣是因?yàn)樗B死人都不放過，自己只不過是在教訓(xùn)這種惡舉，這是她罪有應(yīng)得。

這是一個(gè)弱肉強(qiáng)食的社會(huì)，可能在和平年代并沒有這么明顯，但一旦遭遇了什么災(zāi)害，這種本質(zhì)就會(huì)顯現(xiàn)出來。善良在這里顯得毫無用處。自己善良，那別人呢？讓自己生存下來，是每一個(gè)人的信念。于是，地位最高的雇主解雇家丁，讓自己的處境更過得去；生前作惡卻死亡的女人被老婆子拔了頭發(fā)做成頭套；以“懲惡揚(yáng)善”之名，自以為“行善”的家丁扒老婆子的衣服賣。從最高級(jí)的人漸漸往下，到身無分文的可憐人，再到死人，一個(gè)都沒有被放過。

但他們必須這么做，讓自己變得殘忍冷酷，不再對(duì)“善良”有任何留戀。這黑暗墮落的社會(huì)里，沒有人會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)人善良而憐惜、放過。只有變得強(qiáng)大，才得以使自己能夠生存下來。

畢竟生存才是第一位的。