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  • 讀后感

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    穆斯林的葬禮全書讀后感800字

    | 阿祖

    《穆斯林的葬禮》講述了一個回族家庭三代人的生活瑣碎,而且是錯綜復(fù)雜的交織在一起,《穆斯林的葬禮》展現(xiàn)了現(xiàn)代中國文化與穆斯林文化碰撞所造成的一系列因果循環(huán),為我們勾勒出一幅生動而又激蕩的民國畫卷。你是否在找正準備撰寫“穆斯林的葬禮全書讀后感800字”,下面小編收集了相關(guān)的素材,供大家寫文參考!

    #751389穆斯林的葬禮全書讀后感800字1

    當我拿起《穆斯林的葬禮》這本書,仿佛進入個全新的世界,里面講了一個少數(shù)民族——回族。他們的生活習慣,他們的宗教信仰,他們的傳統(tǒng)風俗......書中講述了一個穆斯林家族,六十年代的興衰,三代人命運的沉浮,兩個發(fā)生在不同時代,有著不同資料卻交錯扭結(jié)的感情杯具。

    作者對此書結(jié)構(gòu)的安排也別具特色,作者在這一章寫當今,而后一章又開始著重寫過去。就如此的一環(huán)扣一環(huán)的。這樣的一種構(gòu)思方式首先引起了我的強烈興趣,使我開始對小說寫作的一些結(jié)構(gòu)、布局方式產(chǎn)生了濃厚的學習興趣。作者還善于運用環(huán)境描述,以景寸情,情景交融,以環(huán)境的描述來烘托主人翁的思想情感,稱托出當時的社會環(huán)境。

    從這本書的書名即可分析出結(jié)局蘊含著悲的意味。的確,結(jié)尾令人結(jié)尾慘淡痛心!新月跟楚雁潮之間的感情令人感慨,令人憐憫,但卻陰陽兩隔。這是愚昧的封建禮教造成的,封建迷信戕害了家族幾代人,而新月的杯具也恰恰是歷史的必然結(jié)果。天星跟容桂芳的感情也沒有結(jié)局,這難道僅僅是梁君壁的錯嗎不,這是整個封建社會遺留的弊端,是封建禮教的思想侵害著沒有思想的梁君壁!

    新月渴望母愛,打從記事起,她就沒有享受過,幸好有一個疼愛她的姑媽,才讓她隱約感受著母愛。照片上的母親是那樣的和藹可親,而現(xiàn)實生活中的母親是那樣的冷若冰霜,她多么渴望母親能給她一丁點的愛,甚至是理解跟肯定。但事實確恰恰相反,“母親”反對她上大學,反對她跟不是回族的人談戀愛,甚至在她病危之即,還去刺激她。處處表現(xiàn)自己是為了維護自家的名譽跟對穆斯林的虔誠,但這一切讓新月發(fā)出“她是我的親媽嗎”的感慨,這是她埋藏心中多年的疑惑。她哭著問她的父親,韓子奇在不得以的狀況下拿出了一封信,一封新月的親生母親寫給新月的信。“新月,我親愛的女兒:你還在夢中,媽媽卻要走了,我真不明白你醒來后會怎樣哭叫著尋找媽媽......媽媽走了,繼續(xù)在陌生人當中孤獨的旅行,不是去尋找謀生的路,也不是去尋找愛,而是尋找自己。人能夠失落一切,唯獨不就應(yīng)失落自己......”看到那里,我也為之動容了,不知不覺也已淚流滿面,書中的主人公更是泣不成聲,新月想向母親傾訴這十幾年對她的思念跟內(nèi)心的苦悶,但由于體力不支,頓時呼吸急促,不省人事。

    看到這兒我不禁為新月的悲慘遭遇而深表同情,新月她是那樣一個善良,純潔,開朗的女孩。她對學業(yè)是那么充滿向往,必須要考上北大英語系。她對每個人都那么好,幫忙寢室里英語差的羅秀竹。但她的心臟病把這一切都毀掉了,父親姑媽的疼愛,哥哥天星的關(guān)愛,楚老師的支持,并沒有讓韓新月自暴自棄,而是用心的于疾病做斗爭,可命運就是這樣,從不眷戀人,還是讓這樣一個單純善良的人留有遺憾的離開了。新月的心中都未曾放棄過對于愛,對于完美,善良等的追求,但最終卻無法逃脫命運的束縛。

    擁有生命,便是我們?nèi)松畲蟮臉啡ぁEc書中的主人翁相比,我們不都很幸福嗎最起碼我們擁有著寶貴的生命,這便是我們的財富。我們還為日常生活中的小事還苦惱嗎還為一些不如意的事而煩惱嗎珍愛我們的生命,樹立我們的信心,相信沒有過不了的砍,沒有成材不了的人。

    #564770穆斯林的葬禮全書讀后感800字2

    《葬禮》中有兩處是非常值得注意的描寫,父親韓子奇在臨終時是半信半疑地念著“清真言”去世的;而女兒新月在臨終時則義無返顧地呼喚著她所愛的老師“楚燕潮”的名字去世。

    這兩幕不起眼的伏筆其實是在暗示作者要表達的意圖:穆斯林的上一代還在受著伊斯蘭——這道宗教枷鎖的控制,雖說半信半疑,但是無法完全擺脫。而穆斯林的新一代則已經(jīng)大膽地沖破這道束縛美好愛情的枷鎖——伊斯蘭,將其徹底拋棄。

    兩幕臨終的描寫形成了強烈的對比,作者要表達的正是被她稱為穆斯林的回回民族,在前進中的巨大的變革,回回民族要想發(fā)展,要想享受現(xiàn)代文明的主張如愛情之上等等,作者看來必須拋棄伊斯蘭的枷鎖。而伊斯蘭又是回回祖祖輩輩守望著的信仰,在拋棄時必然產(chǎn)生強烈的鎮(zhèn)痛。回回民族在這場拋棄與守望互相沖突的鎮(zhèn)痛中獲得新生。新月死了,可是在作者的筆下,新月是為了改變回回民族陳腐的現(xiàn)狀而死的,她是回回民族變革發(fā)展的最前衛(wèi)的烈士——用生命換取美好的愛情。作者在暗示回回民族要改變現(xiàn)狀

    ,像其他民族一樣文明先進,不受宗教的束縛,必須要經(jīng)過犧牲,像火鳳凰一樣的死去,然后獲得新的生命。

    這是作者的理想,她愛自己的這個民族,但她的愛法與回族的穆斯林不同。她不認為回族的發(fā)展壯大在于恢復(fù)回族人對于伊斯蘭的信仰,相反,她認為回族不像漢族等人那樣享受美好的愛情與所謂文明的生活,障礙正是伊斯蘭。因此這個民族要想獲得發(fā)展,必須拋棄伊斯蘭的枷鎖。

    韓子奇(代表回族的第一代革命者),沒有完全的拋棄伊斯蘭傳統(tǒng),但是他的伊斯蘭傳統(tǒng)已經(jīng)有了動搖。

    韓新月(代表著回族的新一代革命者),已經(jīng)完全地拋棄了伊斯蘭傳統(tǒng),義無返顧地走向她的理想。這正是作者的希望——新一代的回族正在拋棄伊斯蘭教的束縛,回回民族的希望正在前方。

    #585313穆斯林的葬禮全書讀后感800字3

      大學時就看過一邊《穆斯林的葬禮》,暑假中我又拿出當年買的書重新感受了一次主人公們的悲歡離合,穆斯林家族三代人的命運,兩個發(fā)生在不同時代的愛情悲劇,心里還是很難平靜下來。

      作者對此書結(jié)構(gòu)的安排也別具特色,作者在這一章寫當今,而后一章又開始著重寫過去。就如此的一環(huán)扣一環(huán)的。這樣的一種構(gòu)思方式首先引起了我的強烈興趣,使我開始對小說寫作的一些結(jié)構(gòu)、布局方式產(chǎn)生了濃厚的學習興趣。作者還善于運用環(huán)境描寫,以景寸情,情景交融,以環(huán)境的描寫來烘托主人翁的思想情感,稱托出當時的社會環(huán)境。

      從這本書的書名即可分析出結(jié)局蘊含著悲的意味。新月渴望母愛,打從記事起,她就沒有享受過,幸好有一個疼愛她的姑媽,才讓她隱約感受著母愛。照片上的母親是那樣的和藹可親,而現(xiàn)實生活中的母親是那樣的冷若冰霜,她多么渴望母親能給她一丁點的愛,甚至是理解跟肯定。但事實確恰恰相反,“母親”反對她上大學,反對她跟不是回族的人談戀愛,甚至在她病危之即,還去刺激她。處處表現(xiàn)自己是為了維護自家的名譽跟對穆斯林的虔誠,但這一切讓新月發(fā)出“她是我的親媽嗎?”的感慨,這是她埋藏心中多年的疑惑。她哭著問她的父親,韓子奇在不得以的情況下拿出了一封信,一封新月的親生母親寫給新月的信。

      “新月,我親愛的女兒:你還在夢中,媽媽卻要走了,我真不知道你醒來后會怎樣哭叫著尋找媽媽......媽媽走了,繼續(xù)在陌生人當中孤獨的旅行,不是去尋找謀生的路,也不是去尋找愛,而是尋找自己。人可以失落一切,唯獨不應(yīng)該失落自己......”看到這里,我也為之動容了,不知不覺也已淚流滿面,書中的主人公更是泣不成聲,新月想向母親傾訴這十幾年對她的思念跟內(nèi)心的苦悶,但由于體力不支,頓時呼吸急促,不省人事。

      擁有生命,便是我們?nèi)松畲蟮臉啡?。與書中的主人翁相比,我們不都很幸福嗎?最起碼我們擁有著寶貴的生命,這便是我們的財富。我們還為日常生活中的小事還苦惱嗎?還為一些不如意的事而煩惱嗎?珍愛我們的生命,樹立我們的信心,相信沒有過不了的砍,沒有成材不了的人。

    #751385穆斯林的葬禮全書讀后感800字4

    很早以前就一向想看看霍達的《穆斯林的葬禮》??上г诟咧心欠N緊張迎考的時期找不到一份屬于自己的空閑。最后在進入大學的某個周末,從圖書館找到這本書欣喜地捂著然后跑回宿舍,拉上床簾,隔開塵世的干擾,靜靜地把自己放進穆斯林的那份神秘和時代的凄涼中。

    一口氣完成了那漫長的40萬字旅程,在書里的主人翁都得到應(yīng)有的結(jié)局時,我的心并沒有隨著書的最后一頁的閉合而釋然。我把書在從頭翻了幾遍,思緒也開始煩亂,我忽然發(fā)現(xiàn)這本書本不是為了簡簡單單地向讀者闡述幾個回族的穆斯林之間恩感情仇的故事,它好像在借那幾個悲慘的人物向世人表達著什么,呼喊著什么。

    同宿舍的朋友在討論著人間感情。我隔著薄薄的簾子,竊聽著。有人說:“如果存在不吵架的戀人她們就必須如陌生人般達不到感情的最頂峰。而最深刻的感情卻是給予對方最大極限的自由?!蔽乙苍S沒有經(jīng)歷過真正的感情,無法體味這話里的真諦,但是《穆斯林的葬禮》中梁君璧對韓子奇的愛卻是令我感到畏懼和寒心。我也不贊成梁冰玉不顧一切的愛,為了自己的愛不惜毀了姐姐的家庭。她的愛是自私的。不要說是在思想封建的四五十年代,就算在新事物飛速發(fā)展的21世紀,這樣沒有限度的愛也是為人們所唾棄的。但君璧為了捍衛(wèi)自己的愛而不惜扼殺兒子、女兒的真愛。為了挽回自己未能得到的愛,用母親的身份強行安排兒女的感情。更為了阻止丈夫?qū)γ妹玫膼鄱鴱娦汹s走了妹妹。但這又得到了什么,她只留住了一具沒有心的軀殼,她這一輩子再也沒有得到丈夫的愛。她的人生是悲慘的,為了守住穆斯林的宗教信仰,她的一生沒有反抗,沒有掙扎,她把因為丈夫和妹妹的背叛而產(chǎn)生的那份怨恨都深深埋在了心底。最后回歸土地時再一并帶進泥土……

    而韓子奇的人生卻更富戲劇化。他從一無所有的到來至兩手空空地離去,霍達給了他一個回歸原始的命運。他的一生雖然以前輝煌過。但他卻是懦弱的,在戰(zhàn)爭到來時為了自己的收藏,為了固守自己的那份追求不惜拋開家庭,拋開每個中國人應(yīng)有的救國救難的義務(wù)藏身于英國。他是在戰(zhàn)爭中保住了那些玉,可結(jié)果又怎樣呢他還是一無所有地孤獨離世。而他的感情卻更是失敗。他的背叛使兩個女人生活在痛苦中。更因為他的固執(zhí),最終決定了他最愛的女兒新月無法幸福。

    新月如她的生母一樣敢于追求自己的感情。但是她的命運是悲慘的,老天讓她在人生得意時理解了突如其來的大難。在失去母親關(guān)愛的同時還被一顆不健康的心臟牽累著,在追求感情路上她走的坎坷又甜蜜。雖然母親那句:“我寧愿你死也不要你跟楚雁朝在一齊的話”讓她的心涼到了極點,但是在她辭別人世16年后的忌日,還有個楚雁朝在她墳前拉那曲《梁?!?。還有凄美的小提琴的旋律訴說著楚雁朝對她深深的愛戀。而同此時她的生母也回來看她了。一生愛她的兩個人的出現(xiàn)使她的結(jié)局雖悲卻不慘。

    相反一向說她命苦的天星實際上卻是書中最苦的人。他的所愛因為沒有良好的家庭背景而被親生母親拒絕。當最親的母親精心策劃摧毀他的幸福時他居然毫無所知。為了妹妹,為了他并不愛的淑彥的幸福,他在得知自己苦難來源后卻無法反抗。他是個老實人骨子里卻并不懦弱。是時代的局限,是穆斯林的那份虔誠注定他一輩子都要活在痛苦里。他無法得到幸福,卻默默地給她人制造了幸福。

    所有不幸的感情都只因為一個穆斯林的身份。新月與楚雁朝是這樣。如果新月不是一個穆斯林,或者楚雁朝是個穆斯林,那么梁君璧就沒有借口阻止他們的交往,新月的生命也許就不會這么快結(jié)束。而如果奧力弗是個穆斯林,那么他的誠心已經(jīng)感動了冰玉,他們也必將結(jié)合,奧力弗就不會成為戰(zhàn)爭的犧牲品,也許準確的說是不會成為穆斯林規(guī)矩的犧牲品。那么這以后一切的不幸就不會發(fā)生。

    再翻開書的時候注意到韓子奇的懺悔。在臨終時他再也無法繼續(xù)埋藏心底的秘密。那個韓子奇自己守了幾十年的秘密最終曝光讓梁君璧整個身心受到巨大的震撼。這個一輩子以穆斯林身份自居的老太太在晚年才得知與自己共同生活了幾十年的丈夫居然不是一個穆斯林,那么她一輩子用穆斯林的規(guī)矩要求自己和家庭,她一輩子對真主安拉的朝拜又算什么呢她用這個逼死了女兒的做法又得用什么來解釋呢

    最后我發(fā)現(xiàn)對標題上的葬禮開始能夠得到一點解釋了。那不是對穆斯林的葬禮,而是對穆斯林繁亂規(guī)矩的葬禮。韓子奇用自己的一生,痛苦的一生埋葬了那些屬于穆斯林的禮節(jié)。雖然在他臨死之際他懇求身為穆斯林的妻子原諒,乞求真主的原諒,但這些不能刪除他所走過的軌跡。這本書看完了,眼淚也跟著停了,有人說所有文字的最后都是對人生的思考,我想這句話就應(yīng)是對的。那么此刻我就應(yīng)思考些什么呢

    舍友們關(guān)于感情的討論也接近了尾聲。她們最后統(tǒng)一意見:感情是不能夠等待的,無論男女對感情都有主動權(quán),如果你發(fā)現(xiàn)了感情就務(wù)必勇敢的去追求。對啊,就向新月還有梁冰玉,在她們身上沒有愛的怯弱,沒有時代的被動。她們算是勇敢的。

    #751387穆斯林的葬禮全書讀后感800字5

    一個穆斯林的傳奇事典,三代人的沉浮與共,愛苦糾織的凄美戀情,畫出一道由:梁亦清、韓子奇、梁君壁、梁冰玉、韓新月、楚雁潮等塑造的完美長篇巨作。主人公們在政治、宗教中掙扎,人們在思想感情和感情的熏陶中沉浮,縹緲,被作者獨特的視角帶入了一個從來沒有見過可愛又可恨的世界。

    如訴如泣的吶喊,冰如刀攪的界世,愛恨情仇的交匯。死去的人往復(fù)在地獄與天界的罅隙,活著的人卻在現(xiàn)實與浪漫的墻縫中重生。幾個世紀的輪回,人們逝去的、重來的,能夠永無忘記的只有七情六欲。紅顏的薄命,男子的癡情,都在這一界如地獄般的天堂中展開交戰(zhàn)。

    社會的無形的條件下成形,人們卻又在成形的條件下痛不欲生。

    在宗教中對人生以及來未的困惑,這之間的流傳,只會如浮命般吧??释廊サ男膼鄣娜嗽俅握Q生,那誕生之后又會是怎樣樣的一段家庭故事呢爭吵,或是平靜地度過下半輩子只是渴望著這一切稍縱即逝的虛擬給自己的生活添加著無形的色彩,感情就只是被人類無疑當作是精神養(yǎng)料的東西么,那是在現(xiàn)實社會中不允許存在的。

    宗教的純統(tǒng),政治的鋒交。

    曲終掩卷,回腸蕩氣,余韻繞梁的幽齋音樂,始終在讀者耳邊回蕩著,想抹也抹不去。

    最終只是存在又不存在現(xiàn)實中值得人回憶的完美的“事物”吧,這一切想要變?yōu)檎嬲南硎?,只有唯二的原則:一,享受開始的完美……就讓生命順運。二,一路坎坷,卻始終有完美的回憶不是么

    人生即使如此,只能有付出,或者是有付出又有回報,沒有第三者。這樣凄美的感情故事,我想,在現(xiàn)代是不容生存的吧。只能有熱情與奔放,開放的外國人又一次對保守的中國人的沖擊,必將會留下永遠的漩渦吧。只能夠就任它發(fā)展下去,強大起來,以外人的話說:“就是在發(fā)展了。

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