懷疑的優(yōu)秀作文素材800字
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以“懷疑”為話題來(lái)寫(xiě)文章，就要對(duì)它的內(nèi)涵、實(shí)質(zhì)作理性思考，辯證分析。什么是懷疑?讓我們來(lái)看看吧。這里給大家分享一些關(guān)于懷疑的優(yōu)秀作文素材800字，希望對(duì)大家能有所幫助。
懷疑的優(yōu)秀作文素材800字1
放眼中外，縱觀古今，無(wú)數(shù)的事實(shí)證明，疑既是成功的奠基石，又是前進(jìn)的絆腳石。所以應(yīng)“因材施疑”，方可得益。
疑是思之始，學(xué)之端。牛頓應(yīng)該感謝那砸頭的蘋(píng)果，即便成不了維納斯追逐的金蘋(píng)果，也應(yīng)感激由它而誕生的疑，才造就出“萬(wàn)有引力”。假使哥白尼學(xué)而無(wú)疑，迷信權(quán)威圣人，哪來(lái)什么日心說(shuō)?疑是偶然，卻又是必然的。在疑的偶然中，必有新發(fā)現(xiàn)的必然。只有那些具備質(zhì)疑精神和探索精神的人對(duì)“無(wú)疑處”產(chǎn)生“疑”，努力探求，才能夠有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造，有所發(fā)明?？茖W(xué)研究就是破“疑”，破“疑”才能有所創(chuàng)造，有所發(fā)明。社會(huì)的發(fā)展有何嘗不是先有“疑”，后破“疑”，再有創(chuàng)新和改革，最終才有進(jìn)步。
懷疑產(chǎn)生了學(xué)問(wèn)，疑問(wèn)造就了英才，推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展、時(shí)代的進(jìn)步。
要想真正取得成功，大膽質(zhì)疑是第一步。劉翔經(jīng)常自問(wèn)道：在世界的田徑場(chǎng)上，難道中國(guó)人真的不行嗎?不，他由疑開(kāi)始，奮力拼搏，以實(shí)際行動(dòng)和完美的表現(xiàn)打破了歐美人田徑神話，獲得了令世人矚目的成功。曾子曰：吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?古人尚能一日三省其身，反思懷疑自己，更何況我們現(xiàn)代人?
多疑曾誕生希望和成功，卻又可能成為前進(jìn)道路上的絆腳石、攔路虎。有時(shí)多疑是人生的大敵。倘若趙王不聽(tīng)秦國(guó)的反間計(jì)，不懷疑廉頗與李牧，秦一統(tǒng)六國(guó)，至少還待時(shí)日。或許，不會(huì)出現(xiàn)“荊柯刺秦王”、“楚漢爭(zhēng)霸”的跌宕事實(shí)。無(wú)數(shù)豪杰折腰于多疑，無(wú)數(shù)人才跌倒在多疑，從此，多疑便成了罪惡，便成了魔。
慘遭失敗，許多時(shí)候多疑也同樣是第一步。一個(gè)人如果連部下、親友、同學(xué)、周?chē)娜硕疾恍湃?，等待他的惟有孤軍奮戰(zhàn)，甚至抑郁而亡。有的人懷疑自己的能力，痛失許多良機(jī)。馬失前蹄于自疑，好不遺憾哉!
總而言之，疑本無(wú)過(guò)，過(guò)在用處，過(guò)在用其之人?！耙伞笔莾蓧K相同質(zhì)地的石頭，一塊是已風(fēng)化的頑石，一塊是仍亮澤的玉石，卻被不同人選擇，所得結(jié)果也不同。只有因材施“疑”，才能得到奠基石，而不是絆腳石。
只有因材施“疑”，河海不擇細(xì)流而成其深，泰山不讓土壤而就其大，明主不遠(yuǎn)賢才而得盛世。何不因材施疑?讓疑為人類造福吧!
懷疑的優(yōu)秀作文素材800字2
信任和懷疑，兩者從來(lái)都是矛盾的，信任，使人與人之間更加融洽，可總有一些人不值得信任。
有句加拿大名言說(shuō)：“信任是種美德。但懷疑讓我學(xué)到更多東西?！闭\(chéng)然，人與人之間的相信，是一個(gè)良好社會(huì)的基礎(chǔ)，但不可否認(rèn)的是，懷疑對(duì)人類發(fā)展是有好處的，一部科學(xué)史中，基本可以說(shuō)是懷疑的歷史，對(duì)于真理的不斷質(zhì)疑，真理才不斷前行，哥白尼就是最好的例子，如果不是哥白尼質(zhì)疑地心說(shuō)，也就不會(huì)得到正確的日心說(shuō)，但第一個(gè)提出日心說(shuō)的是阿里斯塔克，可是他的宇宙觀和理論沒(méi)有得到大眾的認(rèn)可，他的說(shuō)法如珍貴的戒指被扔入大海無(wú)影無(wú)蹤。知道哥白尼的出現(xiàn)，由此可見(jiàn)，堅(jiān)持懷疑的觀點(diǎn)是可貴的。
記得曾經(jīng)和朋友做過(guò)這樣的一個(gè)測(cè)試，他說(shuō)閉上眼睛把你的手給我，我?guī)氵^(guò)馬路，我閉上了眼睛卻恐懼的不得了，沒(méi)走兩步就睜開(kāi)了眼睛，和朋友交換了一下角色，他一直閉著眼睛到我?guī)^(guò)了馬路，他告訴我這叫信任。后來(lái)一個(gè)朋友對(duì)我說(shuō)。人總是要把后背交給一個(gè)人的。如果你交了即便真的被捅了一刀，也要認(rèn)的，當(dāng)時(shí)我覺(jué)得他的話過(guò)于悲壯了，我不相信有誰(shuí)會(huì)那么信任一個(gè)人，同時(shí)又真的愿賭服輸，直到這樣的事發(fā)生在自己身上，這樣的體會(huì)是在有了這樣的感慨之后，其實(shí)在沒(méi)有這樣的信任之前，我們是會(huì)懷疑任何人的，但有了信任懷疑就變得很齷齪，被信任的一方因?yàn)楸粦岩?，也就覺(jué)得格外地不能接受，我曾經(jīng)自己做過(guò)這樣的一個(gè)測(cè)試在房間里閉著眼睛去廁所，幾次都是中途就睜開(kāi)了眼睛，所以我認(rèn)為所謂的絕對(duì)的信任是不存在的，對(duì)于不確定的東西，其實(shí)我們從來(lái)就沒(méi)停止懷疑過(guò)，但因?yàn)槲覀冃睦锩篮玫脑竿?，讓我們不去懷疑罷了，所以能被人信任，是很榮幸的事，被信任的人被懷疑也在常理之中，懷疑一個(gè)自己信任的人，等于推翻自己一樣，也是一件很心痛的事，信任與懷疑是事物的兩個(gè)方面，不經(jīng)過(guò)懷疑是不可能有信任的，但一旦懷疑了，信任就不存在了，如果你不能把自己的后背交給一個(gè)人是可悲的，但在沒(méi)有真的被捅一刀之前還是應(yīng)該慶幸?！疤煜聼o(wú)賊”只是個(gè)愿望而已，但有愿望是美好的。
我認(rèn)為，正確的對(duì)待不確定因素應(yīng)該是抱有“害人之心不可有放人之心不可無(wú)的態(tài)度”。真誠(chéng)對(duì)人，問(wèn)心無(wú)愧。
懷疑的優(yōu)秀作文素材800字3
孫老伯救起落水的何大媽，想要借此宣揚(yáng)自己事跡，卻被何大媽及家人質(zhì)疑其救人的目的。善意之舉遭人懷疑，實(shí)在令人深省。
現(xiàn)代社會(huì)中一種不信任籠罩在每個(gè)人的心里。有人要?dú)w還失物卻被失主懷疑盜取其中財(cái)務(wù);有人扶起摔倒老人卻被懷疑是撞人者。一心行善不僅沒(méi)有得到掌聲和鼓勵(lì)，相反卻遭受旁人的懷疑和譏諷。教科書(shū)里死板的教條在冷酷的現(xiàn)實(shí)面前竟顯示不出一絲暖意了。
然而我們并非懷疑一切，一些似有似無(wú)的事物往往盤(pán)據(jù)我們的心靈，讓我們堅(jiān)信不移。各種“養(yǎng)生大師”受到人們的社交“寶典”，有人堅(jiān)信星座中的描述卻不愿和對(duì)方說(shuō)一句話。不向蒼生問(wèn)鬼神，面對(duì)虛無(wú)飄渺的現(xiàn)實(shí)，人們往往不加考證就輕易相信。
歷往千年的中華民族傳統(tǒng)美德體現(xiàn)在現(xiàn)代人身上卻遭到質(zhì)疑;欺騙的聲浪，虛無(wú)的浮夸卻在一次次喧囂中得逞，奪得眾人的.信任。在這相信與懷疑的背后，是國(guó)人思想的愚昧與無(wú)知!
愚昧，讓我們面對(duì)他的善行以卑鄙的眼光質(zhì)疑其目的，面對(duì)他人的暴行時(shí)卻無(wú)動(dòng)于衷、麻木不仁;無(wú)知讓我們不能明辨是非曲直，讓淺陋無(wú)知的小人一次次蒙蔽我們的眼睛。古人相信風(fēng)雨雷電乃是老天爺所為，皇帝是高于眾生的“真龍?zhí)熳印?，殊不知風(fēng)雨雷電均屬自然現(xiàn)象，皇帝也只是一位凡人;今人相信西瓜注水、味精致癌的傳言，殊不知注水的西瓜內(nèi)部組織必定變質(zhì)，味精的生產(chǎn)完全符合安全標(biāo)準(zhǔn)。由此可見(jiàn)，相比從前在物質(zhì)豐盛的今天，人們的愚昧無(wú)知僅僅套了一層更艷麗的服裝登臺(tái)演出而已，“三人成虎”的事例依舊在不斷上演。
帕斯卡爾說(shuō)過(guò)“人只不過(guò)是一根葦草，是自然界最脆弱的東西，但他是一根能思想的葦草……我們?nèi)康淖饑?yán)就在于思想”。唯有思想，才能讓人類擺脫茹毛飲血的原始狀態(tài)，進(jìn)入文明的殿堂;唯有思想，才能使我們理解舍身救人的偉大，拾金不昧者的高尚和喧賓奪主者的卑鄙;唯有思想，才能讓我們劃清相信與質(zhì)疑的界線，以客觀公正的態(tài)度評(píng)判他人的善舉。相反，沒(méi)有思想及思想者的社會(huì)即使再繁華也只是一片荒無(wú)。
請(qǐng)把思想當(dāng)作一種習(xí)慣，愚昧無(wú)知的心靈需要思想來(lái)開(kāi)墾，社會(huì)的蓬勃發(fā)展需要思想來(lái)構(gòu)建。
懷疑的優(yōu)秀作文素材800字4
冬日慵懶的午后。你可以依靠坐在窗前，喝一杯媽媽為你泡的香茶。奔波于陌生的城市，剛才買(mǎi)來(lái)放在桌上的礦泉水，一不留神就不敢喝了。
戰(zhàn)場(chǎng)，究竟是一片怎樣的場(chǎng)景?炮火轟鳴，流彈四飛。在戰(zhàn)車(chē)與炮彈的空隙里，在滾滾翻起的沙土和濃煙中，士兵們?yōu)榱俗约汉蛧?guó)家而戰(zhàn)斗。也許我們能從熒幕上看到，最后幾個(gè)士兵落入敵人的包圍，他們總是背對(duì)背圍成一圈，把后背留給朋友。我們無(wú)法自己察覺(jué)到背后的襲擊，而把背后留給他人，是對(duì)他人的信任，信任到把生命交給對(duì)方。
我們所處的這個(gè)世界，你現(xiàn)在交往的這個(gè)社會(huì)，是由許許多多的人組成的。個(gè)人的力量總是微薄有限，你可以只相信自己。相信自己夠強(qiáng)，能獨(dú)自撐起世界。但是不好意思，真實(shí)的世界里沒(méi)有孤膽英雄?；@球場(chǎng)上絕對(duì)的球星，詹姆斯、安東尼、韋德們，他們無(wú)一不身懷絕技，在某些場(chǎng)次，某些時(shí)刻能改變比賽的走勢(shì)。但是，想要得到冠軍，一個(gè)人不行。詹姆斯聯(lián)手韋德在邁阿密創(chuàng)造他們的王朝，安東尼卻苦于沒(méi)有幫手在蹉跎自己的時(shí)光……喬布斯廣納天下英才，“化對(duì)手為朋友”讓他的蘋(píng)果名譽(yù)全球;漢高祖劉邦本沒(méi)有擊敗霸王項(xiàng)羽的實(shí)力，但是他能信任他人，信任足智多謀的張良，深諳治國(guó)的蕭何，領(lǐng)兵善戰(zhàn)的韓信，他的信任使他建立了他自己的帝國(guó)。
不過(guò)馬克思說(shuō)過(guò)：“懷疑一切?！?/p>
社會(huì)紛繁復(fù)雜，什么樣的人都有。淡漠的人們不肯為倒地老人伸出扶手，在金錢(qián)的趨勢(shì)下，人們把槍對(duì)準(zhǔn)了自己的家鄉(xiāng)……
邯鄲學(xué)步的故事婦孺皆知，他可笑的行為下隱藏的是他盲目的信任。馬克思，全人類公認(rèn)的“千年思想家”。他的信條就是懷疑。他一邊涉獵群書(shū)，充實(shí)著自己，一邊懷疑一切，提出自己的想法。面對(duì)科學(xué)，這種精神更是必不可少的。否則，我們?nèi)詴?huì)認(rèn)為天圓地方，地球是宇宙的中心，運(yùn)動(dòng)必須有力……懷疑不是結(jié)果，而是我們認(rèn)識(shí)事物的開(kāi)始，有了懷疑的力量，你才能更好的向前。
事物不是絕對(duì)的。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。我們不能對(duì)“信任”和“懷疑”下一個(gè)武斷的結(jié)論。該信任時(shí)，你就大方地把后背留給朋友。該懷疑時(shí)，不管他是誰(shuí)，請(qǐng)堅(jiān)持自己。
懷疑的優(yōu)秀作文素材800字5
人們需要信仰，沒(méi)有信仰生命就失去了價(jià)值。
而在這個(gè)物質(zhì)至上的當(dāng)下，人們似乎又不那么相信一切：“不相信規(guī)則能戰(zhàn)勝潛規(guī)則，不相信學(xué)場(chǎng)有別于官場(chǎng)，
不相信學(xué)術(shù)不等于權(quán)術(shù)，不相信風(fēng)骨遠(yuǎn)勝于媚骨?！比藗円驊岩梢磺卸辉傩叛觯叛鰷S陷危機(jī)。
人們陷入兩難的困境：渴望安寧的信仰和懷疑現(xiàn)實(shí)的不定。如何攜懷疑與信仰一起上路?
信仰，像日月星辰一樣在我們頭頂照耀，讓我們相信并且仰望。信仰是內(nèi)心之光，它照亮了我們的人生之路。兩千四百年前，蘇格拉底就是被雅典民眾以不信神的罪名處死的。他的確不信神，但他有自己的堅(jiān)定信仰，他的信仰就是：人生的價(jià)值在于愛(ài)智慧，用理性省察生活尤其是道德生活。在審判時(shí)，法庭允許免他一死，前提是他必須放棄信奉和宣傳這一信仰，被他拒絕了。他說(shuō)，未經(jīng)省察的人生不值得一過(guò)，活著不如死去。他為自己的信仰獻(xiàn)出了寶貴的生命。他也因信仰而永生。那些恒久普適的價(jià)值是我們永遠(yuǎn)的信仰，不容懷疑。
過(guò)去國(guó)人盲目造神、拜神，奴化之下幾乎喪失懷疑的精神和勇氣，于是盲從便滲透進(jìn)我們整個(gè)民族的血液中，甚至成為一種標(biāo)簽。而現(xiàn)在我們又遁入另一極端——懷疑一切。
懷疑和信仰同樣都有著強(qiáng)大持久的凝聚力。懷疑的開(kāi)端正標(biāo)志著智慧的起始，懷疑的確是獲得真知的先導(dǎo)。幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)，最偉大的思想家就在于他們從不否認(rèn)自己存在著疑問(wèn)。懷疑推動(dòng)了世界。當(dāng)歐洲大地仍處在宗教神學(xué)的束縛中堅(jiān)定地相信神創(chuàng)論時(shí)，早已有人開(kāi)始悄悄地蘇醒。在面對(duì)上帝的時(shí)候，他們內(nèi)心的懷疑之火愈燒愈旺。就在這里，馬丁路德反對(duì)教皇并提出了《九十五條論綱》，哥白尼提出了日心說(shuō)……他們的懷疑推動(dòng)了文明發(fā)展，人開(kāi)始為“人”。
懷疑比信仰更需要勇氣，懷疑是個(gè)無(wú)限。周?chē)?guó)平如是說(shuō)：“懷疑來(lái)自過(guò)分認(rèn)真。”人是一根會(huì)思考的蘆葦，無(wú)所用心的人從不懷疑，這種人也不會(huì)有信仰。懷疑體現(xiàn)了以自由為靈魂的信仰，也是徐賁先生對(duì)懷疑的時(shí)代需要什么樣的信仰的回答。
在漫長(zhǎng)的人生道路上，改變信仰的事情也是經(jīng)常發(fā)生的，不足為怪。當(dāng)“你迷茫的時(shí)候，你并不孤獨(dú)?！薄安粦岩刹荒芤?jiàn)真理”。然而當(dāng)疑時(shí)不疑，不當(dāng)疑時(shí)又亂疑，那就會(huì)把思想引向邪路。不妨學(xué)學(xué)魯迅，先生對(duì)信仰采取一種既認(rèn)真又懷疑的審慎態(tài)度，不盲從，也不因循守舊。
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