舍與得高三優(yōu)秀作文
舍利得節(jié);舍小得大;舍惡得善。吾乃快樂之士，只因略懂舍得。為人處世需舍得;洞明世事需舍得;國之富強更需舍得。愿君為智慧，道德之舍得者。這里給大家分享一些關(guān)于舍與得高三優(yōu)秀作文，希望對大家能有所幫助。
舍與得高三優(yōu)秀作文1
海參是一種海洋生物。它屬于腔腸動物，就一根腸子通到底，雖然它看起來貌不驚人，但是它卻生命力極強。研究發(fā)現(xiàn)，海參一旦遇到危險時，便吐出自已的內(nèi)腔，當“危險”的注意力被那一團粘粘糊糊的腸腸肚肚分散時，它便乘機逃之夭夭;還有一種動物---壁虎。它看似也毫不起眼，然而遇到危險時，它會當機立“斷”。當它被危險困住時，它便馬上折斷自已的尾巴，而讓自己得到安全。
我們常說一句話：“舍得不舍得”。言下之意為愿意不愿意放棄。在我們每個人的生命歷程中，我們總是愿意不斷的追求得到自己的期望，總是不愿意放棄自己已經(jīng)的所有。因為心里總是不舍得，常常因為就是不舍得，所以也就得不到，于是也就常常的煩惱。
細思“舍得”這個詞，就會發(fā)現(xiàn)頗有深意，把它分開來理解，就不防這樣認為，沒有“舍”，怎能“得”呢?就如海參和壁虎，如果不愿意舍掉自已身體的一部分，那么就不可能保全生命。海參和壁虎自然是沒有思想的，當然不會有如此高深的領(lǐng)悟，之所以能舍得全憑生命的本能使然?？墒侨祟悈s是有感情會思想的高級生物，我們能思想創(chuàng)造出宇宙飛船探索宇宙，我們卻總是想不到只有舍棄才能得到，而往往在個人的得失上拿不起放不下。其實，“舍得”并不是單體的存在，舍和得其實是相輔相成的，就象辨證法，不是說萬物都是辨證的存在著嘛。
其實，很多時候我們并不是不知道這個道理，只是道理誰不會講呢!因為如果疼不在已身又豈知他人之痛呢!如果真是這樣，如是我們真得在為“舍得不舍得”的得失而苦惱的時候，那么就靜靜知他人之痛呢!如果真是這樣，如是我們真得在為“舍得不舍得”的得失而苦惱的時候，那么就靜靜地問問自已的內(nèi)心，自已倒底想要什么，讓自已的真心來決定是“舍”還是要“得”。恐怕很多時候，內(nèi)心極力想得到的，卻還是要舍掉了。然而，這就是生活，它注定了那些必然的單項選擇，不要為你舍掉的難過吧，因為在你不經(jīng)意間，在你沒有注意的地方，你已經(jīng)得到了，只是，你還沒有發(fā)現(xiàn)罷了。
舍與得高三優(yōu)秀作文2
舍得，舍得，有所舍才會有所得——從3歲到20歲、到58歲，托尼的故事給予我們的正是這樣一個啟示。
舍得是承擔(dān)，舍得是忍耐，舍得是痛苦，舍得是喜悅?！蹲髠鳌分杏芯湓挘骸熬源耸迹瑒t必以此終?！蹦氵x擇了一個人、一個事物的某一點，就要承擔(dān)你的選擇所帶來的連鎖反應(yīng)：選擇了一個人的勇猛，就要容忍他的暴戾;選擇了一個人的智慧，就要容忍他的狡詐。選擇了，舍得了，無非是要真正地知道你自己想要的是什么，你是不是真正地知道自己在做什么。
舍得既是一種生活的哲學(xué)，更是一種處世與做人的藝術(shù)。作為凡夫俗子，我們有著太多的欲望，包括對金錢、名利和情感。這無可厚非，因為欲望本來就是人的本性，也是推動社會進步的一種動力。但是，欲望又是一頭難以駕馭的猛獸，它常常使我們對人生的舍與得難以把握，不是不及，便是過之，于是便產(chǎn)生了太多的悲劇。因此，我們只要真正把握了舍與得的機理和尺度，便等于把握了成功人生的鑰匙。
舍得，是一種精神;舍得，是一種領(lǐng)悟;舍得，更是一種智慧、一種人生境界。
鳴蟬勇敢地甩掉了束縛在自己身上的外殼，所以獲得了在樹上高唱的自由;壁虎在危險的時候果斷地拋棄自己的尾巴，所以保全了弱小的生命……人生其實是一個不斷選擇的過程，既然有了選擇，那就必然有“得”有“舍”。從某種意義上講，人生既是“舍得”的過程，也是“舍得”的結(jié)果。
田忌與齊王賽馬，舍棄了對“戰(zhàn)無不勝”的追逐，獲得了全局的勝利;蘇軾仕途坎坷，舍棄了安逸閑適的生活，獲得了“明月幾時有，把酒問青天”的千古絕唱;諸葛亮自出茅廬，匡扶漢室，鞠躬盡瘁，死而后已，舍棄了私益，獲得了百世芳名;韓信早年不過一介乞丐，落魄街頭，他放下尊嚴，忍受胯下之辱，以后青年得志，率領(lǐng)三軍，百戰(zhàn)不殆，終究助劉邦成就帝業(yè)，自己也被封為王侯;王昭君舍棄了錦衣玉食，得到了一時太平與后世贊美;李白舍棄了富貴，而留住了“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的傲骨……舍與得之間，蘊藏著不同的機會，真正有智慧的人必然善于取“舍”，而有時不“舍”便會“失”，即使有得也是得不償失。
舍棄，對每個人來說都有一個痛苦的過程，因為放棄意味著不再擁有，但是，想擁有一切或者不會放棄，最終將一無所有。這是生命的無奈之處。你必須學(xué)會放棄，選擇適合你的或自己應(yīng)該擁有的，否則，生命必將難以承受過重的負荷!
舍與得高三優(yōu)秀作文3
夏蟬放棄十載壽命，潛伏于泥土，才得到短短三月的嘹亮蟬鳴。大地放棄了絢麗斑斕的黃昏，才迎來旭日東升的黎明。陶淵明放棄官場浮華，才得到隱居避世的田園風(fēng)光。德意志放下所謂的“名譽”，誠懇地向他們曾傷害過的世界各地的人民道歉，得到了世界人民的對他們勇于承認錯誤、改過自新的諒解和敬佩。正是這世間萬物一次次的放棄，才有它們一次次的獲得。我們總是在一次次舍得中，去獲得我們所期望的。
為何舍得?上帝在為你關(guān)一扇門的同時，一定會為你開一扇窗。有時放下內(nèi)心的執(zhí)著，對自己也是一種解脫，也是另一種釋懷。從前有個小男孩，同學(xué)們都嘲笑他的大鼻子。他一天從一扇窗看到一個人正在掩埋死去的小狗，內(nèi)心不禁憂郁惆悵。老師鼓勵他換扇窗，他看到窗外盛開的百花爭奇斗艷。頓時內(nèi)心的烏云全部散去。他放棄前一扇窗，得到的是內(nèi)心的舒暢和愉悅。他嘗試參加話劇表演，他的大鼻子很符合人物特點，生動形象地將人物塑造了出來。一時之間，他受到全校的稱贊，成為了校園紅人。他從此放棄把大鼻子當作是缺陷，這才成就了如今的斯格特——20世紀美國的滑稽演員之一。舍得也是換一種方式思考，換一個角度去體會。舍得讓我們能坦然面對命運中的或喜或悲，讓我們有勇氣笑對人生。學(xué)會舍得，我們孤行的人生扁舟才不會被命運的狂風(fēng)驟雨摧殘和掀翻。放棄并不意味著失去，有時放棄也是一種獲得。
如何舍得?生，亦我所欲，所欲有勝于生者，故不為茍得也。死，亦我所惡，所惡有勝于死者，故患有所不避也。在孟子看來，生命在仁義志氣面前也遜色了幾分。因為心中的信仰，仁人志士，寧愿失去寶貴的生命也要守護仁義志氣。有選擇的舍得完全是有必要的。項羽放棄陰險-計，沒有趁鴻門宴擊殺劉邦，得到的便是后人對他行事光明正大，雖敗猶榮的美譽。他大可以放棄楚王的高傲和光明磊落，去奪取江山?？墒?，他沒有如此。朱自清放棄吃飽穿暖，不食嗟來之食，得到的是他堅守了中國人的骨氣。他大可以放棄堅守中國人的骨氣，不去挨餓，接受美國的救濟糧。可是，他沒有如此。我們放棄大把休息和娛樂的時間，歷經(jīng)數(shù)次目不交睫，去獲得成功。我們大可以放棄不斷鉆研、刻苦努力、頑強拼搏的精神，去獲得短暫的安逸生活?？墒?，我們沒有如此。但，當項羽、朱自清、我們放棄后者，并獲得后者時，都不會心安理得。項羽不再是大氣威武的西楚霸王，朱自清不再是骨氣的守護者，我們不再是為夢想迎難而上的奮斗者。舍得，并不是全盤放下，是在經(jīng)過深思熟慮后的釋懷和成熟。選擇性的舍得才不會有違我們的內(nèi)心。丈量內(nèi)心的尺子才不會因不勝枚舉的舍得而折斷。
塞翁失馬，焉知非福?舍得亦是一種坦然的生活態(tài)度。舍得當下，懂得珍惜。拿得起，放得下。對于舍得，可謂是，仁者見仁，智者見智，眾說紛紜。在今后的人生道路，我們還會歷經(jīng)不計其數(shù)的舍得。讓我們學(xué)會舍得，把握正確的航向，讓我們的人生閃射出熠熠的光輝!
舍與得高三優(yōu)秀作文4
西方有一句諺語：“上帝為你關(guān)上一扇門，那么一定會為你打開另一扇窗?！庇纱?，我想到了舍得，“舍得，舍得，有舍才會有得?！?/p>
無意中翻看到陶淵明的故事，他不為五斗米折腰，至今仍被人們口口傳誦。
從舍得的角度看，陶淵明正是舍棄了小小的功名利祿，而得到了隱歸山林、淡泊名利的心?；蛟S在他人看來，這種做法是不合乎常理的，那是因為他們沒有分清楚“大小”。追逐功名利祿的心是小，擁有一顆高尚淡定的心是大。正是因為有許多人本末倒置，才造成了一些茍且偷生的小人。
這也正是因為他們“舍不得”。
相傳，一個位高權(quán)重的人去拜訪禪師，請求尋找幸?？鞓返姆椒?，他拎了兩壺清酒，手里拿著帽子，找到了禪師。禪師對他說：“放下吧!”他放下了兩壺酒。禪師又說：“放下吧!”他放下了帽子。禪師接著說：“放下吧!”他疑惑了，說：“大師，我已經(jīng)沒有東西可放了?！倍U師輕輕搖了搖頭說：“放不下，哪來的幸福和快樂呢?！?/p>
想要得到什么，終會失去什么，這是人生哲理。
古今中外，能做到舍得的人又有多少?
在英國有一戶人家，爸爸鮑勃在教兒子杰克如何使用草坪機，父子倆忙得不亦樂乎。媽媽安娜讓鮑勃清理一下廚房的垃圾，可就此時，杰克無意中推倒了鮑勃精心養(yǎng)了幾個月的百合。鮑勃氣得渾身發(fā)抖，正欲發(fā)作。只聽安娜說了一句：“親愛的鮑勃，我們不是在養(yǎng)花，而是在養(yǎng)兒子?！滨U勃靜了靜，沖兒子豎了豎大拇指：“干得漂亮，兒子!”
杰克憨憨地笑了。
舍得，一門真正的人性藝術(shù)。
舍與得高三優(yōu)秀作文5
蛹若想成為翩翩起舞的飛蝶，必先脫離那厚厚的保護屏障，用舍棄蛹生的方式來贏取蝴蝶的新生。人若想追求到向往中的美好，何嘗不在適當時候?qū)W會放棄自己先前的“榮辱得失”，而專心迎接新的“使命”的到來呢?
屈原是我國偉大的浪漫主義詩人，他在年幼的時候，同許多孩童一樣喜好游戲，厭倦讀書?？稍谒桓赣H強行送進學(xué)堂后，耳聞了《詩經(jīng)》的雅詞，心升起對文學(xué)的崇敬。他開始潛心苦讀中華文化典籍，他用燈下的苦讀替換戲耍的消遣，終于鑄就了《離騷》的輝煌樂章。屈原正是懂得了舍與得的道理，才能夠為自己的目標奮斗。他渴望在文學(xué)方面有所建樹，于是毅然放下貪玩揮霍光陰的“舊生”，用這樣超值的交換迎來了自己心中的“蝴蝶”。
體操王子李小鵬也用自己艱辛而又輝煌的經(jīng)歷為我們提供了“舍與得”的另一個范本。李小鵬曾受過嚴重的腿傷，這對于一個體操運動員來說，無疑是晴天霹靂。但是，他心中懷揣著的冠軍的夢想，由于那金燦燦的獎牌的吸引，李小鵬竟是以頑強的毅力拼搏著，他對體操的渴望足以戰(zhàn)勝病痛，渴望的力量無窮大，驅(qū)使他戰(zhàn)勝身體上和心理上的一切障礙，終于以他驚人的實力成為了奧運冠軍。一只放飛了夢想的蛹終于經(jīng)過痛苦的蛻變成為了一只斑斕多姿的蝴蝶。他的舍棄了汗水，舍棄了舒適……最終促成了他的理想實現(xiàn)。
眼下，正在考場上奮筆疾書的莘莘學(xué)子們，也是在忍痛舍棄自己對身邊娛樂的向往。他們在面對人生重大的轉(zhuǎn)折時，堅定的選擇了辛苦的求學(xué)路，因為他們深知若想真正實現(xiàn)自己金榜題名的大學(xué)夢，一定要與自己童年的嬉戲暫時告別，迎接奮斗的“新生”，否則懼怕經(jīng)歷羽化的蛹，只能成為人們餐桌上的一道美味。
一顆普通的珍珠，若想璀璨，第一要渴望成為珍珠，第二要有經(jīng)歷痛苦磨礪的勇氣。蛹和珍珠見證著舍與得，學(xué)會暫時的放棄，渴望新生的降臨，這樣你才會像蝶一樣，成為夏天中永恒的生機!
舍與得高三優(yōu)秀作文相關(guān)文章：