流言的優(yōu)秀作文范文
推薦文章
讀張愛玲的小說，感覺這是一個不食人間煙火卻又冷眼觀看人世間悲歡離合的女子。在她的筆下，所有美麗的遇見都是為了一個蒼涼的結(jié)局。這里給大家分享一些關于流言的優(yōu)秀作文范文，希望對大家能有所幫助。
流言的優(yōu)秀作文范文1
葉綠色的樹皮，幾條布滿綠葉的樹枝把這封面填的滿滿當當——這大概就是張愛玲女士在電車上伸出窗外的那只手所拂過的那幾枝有詩意的樹枝罷。一個白色的豎著的長方形邊框里是一團更深的綠塊，上書“流言”，下方的白邊稍寬，印著歪歪扭扭的”張愛玲“三字——說實話張女士可真不是一位這么有童心的人。這個框放在封面的一個還算恰當?shù)牡胤?，看上去還真是一本文藝十足，想來不會令人失望的書。
”流言“二字想來是十分符合散文集的名字的，特別是當你讀完張女士的這些散文后，更是覺得恰如其分。這兩個字聽來并非是一個好的詞匯，與我而言，它總是使人聯(lián)想到女人及其她們所熱衷的是是非非，這不能責備我說是一種偏見，實在是因為活生生的案例表明：當且僅當是非與女人關聯(lián)，是非才可被理解被接受，甚至還會發(fā)覺有其可愛之處。一個男人若是熱衷是非，非但得不到女人們的尊敬和同情，連男人們的原諒也是獲取不了的。
即便是先前已有此認識，這本散文集讓我讀得也實在心生怨氣，碎碎叨叨，斤斤計較，尖酸刻薄，冷漠高傲，別說沒有一點女性的溫柔和包容，連起碼的誠意也是沒有的，她在撒謊么?時值八月，窗外菲菲淫雨，周身一團冷意越讀越甚，不得不中途停頓尋件外衣?；蛟S，她不幸的經(jīng)歷多多少少給她的心境添加了幾筆陰影，甚至絕望。
當然，張女士的散文有趣的地方也是有的，不少地方令我哈哈大笑，細致的筆風讓人感嘆，沒去過上海，卻感受到了她在水門汀、熱水管處發(fā)現(xiàn)的生活繁瑣之美、陳舊破敗之美，覺得生活細微之處的美已被她寫絕。
無奈我正值年少，心中對人生一切美好的切盼宛若雨后的花朵一般綻放，眼底盡是灼熱的欲望，即便是傷感，也是帶著“化悲痛為前進力量”的暖意，實在體會不到張女士的絕望也有可能，所以她對生活細致、真實的描繪反而讓人覺得不真實起來——若是虛偽而作，不免讓人覺得其做作;若是真實，這股酸氣怨氣喪氣如同一盆冷水，潑得我難以消受，心里說著張愛玲女士你就不能眼界開闊一點，即便生活萬分艱辛，雖不必像余華《活著》那般理想化，也不至于年紀輕輕就對生活失去興趣，也讓我這個讀者讀后一下灰了心去。
這是在讀完《流言》后的閑話，此時雨還沒有停，不禁聯(lián)想起張先生生活的那個風雨飄搖的時代，想想張先生童年時生活在封建家庭里的不快樂，以及她回來投奔母親的經(jīng)歷，一切又覺得可以理解。至于前面關于女子的”偏見“，想想算了吧，女人的這種特性，盡管我十分不愿意男人女人這樣區(qū)分，不僅為廣大男性所喜愛，也為廣大女同胞們自己認可，既然如此，何必糾結(jié)?何樂不為?
流言的優(yōu)秀作文范文2
最早看張愛玲是一本選集。傾城之戀，紅玫瑰與白玫瑰，金鎖記，惟半生緣沒看，緣因在熒幕上見到的電視劇失了可以保留的想象力。傾城之戀當時看下來也是一驚。當時或是不經(jīng)意地抓來一本書消閑用的，的確也是篇幅不長地結(jié)束了，卻好像經(jīng)歷個漫長的時間跨度，完了也是并不對眾大宣旗鼓的，卻在心中震蕩起漣漪。
已經(jīng)記不得是什么時候買下的這本《流言》，買的時候光光沖著那篇《愛》，現(xiàn)在讀來依然短小雋永，讓人回味?！坝谇f人之中遇見你所遇見的人，于千萬年之中，時間的無涯的荒野里，沒有早一步，也沒有晚一步，剛巧趕上了，那也沒有別的話可說，唯有輕輕的問一聲：”噢，你也在這里嗎?”恐怕當年的我光讀出了對于那清清淡淡一生只此一次對于美好的愛的期許，卻不曾見華麗的生活的袍子里爬滿的虱子。更想來張的一生，風風雨雨飄飄搖搖，愛也還是那么不經(jīng)意地襲過她的人生，卻也不留下什么，不占有什么。
這本十月文藝出的精裝版靛藍花紋的《流言》真是裝幀不錯的，讓我想到在布匹店左右甄選欣賞不同布匹的張愛玲。若是看遍了老板的布，卻一件也不買，黑白照片里面穿著旗袍的總是高傲自信地昂著頭她也會覺得不好意思。
恐怕《流言》中的張愛玲會相對更為平易近人，雖有天才說，雖有對大紅大綠對照的顏色的偏好，我卻感到讀著的時候恍若在她的年代，在上海的《雜志》、《天地》上面看到的喜歡的作家在嘮嗑。她總有那種能力，從開始給你交代，這篇是編輯催稿催出來的，這篇讓你當作“有人嘁嘁切切絮絮叨叨告訴你聽的”，你卻一點不煩擾地被她的敘述吸引著。
張在《紅樓夢魘》里面講，流言是取意于“written on water”，”是說它不持久，而又希望它像謠言一樣傳得快“。這一篇篇的短文是極具時效的，好多都有原載時間。從其間也能讀出張的時代，在中西文化無可逆轉(zhuǎn)地碰撞而相互認識的時候;在古老的Middle Kingdom視他邦為”蠻夷“，卻已經(jīng)慢慢地在歐洲入侵的情況下慢慢地失掉其原有的”天國”的自信;在申城立在長江入?？诟┮晝?nèi)地，也以其文化以及品位也并不把香港放在眼里的時候……
然而這次也是碰巧，讀這書以前，剛好讀了賽珍珠的小說。賽珍珠竟讓我這個中國人回憶了一下我們所謂的傳統(tǒng)文化，她對于中國人所見到的的西方人的面貌或者是禮節(jié)的吃驚誤解等等的描寫也是極為生動的?？粗粗矔羞駠u感嘆我們是不是已經(jīng)集體失憶了?張的《流言》也四處流溢著她身為一個中國文人墨客的的自豪，一個身為上海女人的豐富與自信。受過東方文化的熏陶，同時也接受了西方教育，張不愧為名門之后，即使是沒落的，同時對于西方文化歷史也有能力品評。談鋼琴曲，談爵士樂，談蘇格蘭民歌，卻來一句：“空氣清揚寒冷。那種干凈，只有我們的《詩經(jīng)》里有?！闭劚槲鞣揭魳?，末了卻說，還是”申曲最為老實懇切。"而放到現(xiàn)在，國學的濡染是弱了，西方的文化也是抵制的，多有留學生卻是留洋學技術(shù)的，再難有這樣又飽滿文化涵養(yǎng)的文人了吧。
張愛玲是個精致的“小女人”，承認自己拜金，(因為知道錢的好處，因為吃過沒有錢的痛楚，)從父親和后母的家中逃生，坐車也不忘了還價，追求時裝，懂得繪畫，也有“大女人”的智慧，憐憫電車上的女人(見其短篇《封鎖》)，有其作為作家對于人情世相的洞察力和深度。想到張愛玲字里行間滿含的對于中國文化的精通和作為其中成長的個體的驕傲感，又不免為之后來不得不離開故土而感嘆。但是恐怕按哈金說的，移民作家的回歸，很多時候恐怕不是其肉體的回歸，(像張愛玲的骨灰是撒入了太平洋的，誰知道是沾染到飛鳥的羽翼還是淪陷于游魚之腹。)而是通過其文字的回歸。我想張寫《流言》的初衷總還是實現(xiàn)了的。
流言的優(yōu)秀作文范文3
都說流言有一千分貝，我想張愛玲的《流言》確實有一千分貝的力量啊。讀《流言》更多的是看多了她寫的凄慘不純粹的愛情，想讀一讀生活中的張愛玲，想看一看張愛玲對其他事情的思考，不曾想最后還是被其中的一篇《愛》給觸動到了。
“于千萬人之中遇見你所遇見的人，于千萬年之中，時間的無涯荒野里，沒有早一步，也沒有晚一步，剛巧趕上了，那也沒有別的話可說，唯有輕輕的問一聲：‘噢，你也在這里嗎?’”這樣的一段話中藏著遇見的喜悅，也藏著對愛情的克制，還藏著相遇不能相守的無奈，譬如張愛玲和胡蘭成，大概于她而言胡蘭成就是哪一個千萬人之中遇見的，躲過了時間，繞過了人流，甚至心里已經(jīng)說了幾萬遍的原來你也在這里，可是我們都知道張愛玲的愛情和她所寫的愛情一樣，凄慘無果，總是在愛的時候拼盡了一切，然后遍體鱗傷，在茫茫紅塵中懷念?！稅邸罚x過的人都知道這是一個悲劇的故事，張愛玲在開篇第一句就寫下了一句話：“這是真的?！蔽蚁胨氡磉_的是這個故事是真的，這次相遇是真的，這場悲劇也是真的。故事中的女孩子，漂亮，媒人都踏破了門檻，卻遲遲不遇真命天子，或許是要遵從紅顏多薄命的定律吧，女孩子被親眷拐賣到外鄉(xiāng)做妾，經(jīng)歷了無數(shù)的驚險與風波，但到老，女孩兒都記得那春天的晚上，那后門的桃樹下，那個走過的年輕人。
張愛玲寫愛情的犀利和無情，從《傾城之戀》、《半生緣》、《紅玫瑰與白玫瑰》等作品中總是看得些出來的，范柳原與白流蘇互相試探、追逐、利用的愛情，顧曼楨與沈世鈞平凡、脆弱的愛情，男人們的朝秦暮楚。但在《愛》里，我讀到了她的同情，她的遺憾，她的惋惜，她的不甘心，但是又有著故事大概要這樣結(jié)局的釋然和開懷，那個后門樹下的年輕人，張愛玲沒有多描寫他，我想也無法描寫吧，但被那樣美麗的女子看上的多半也不會平凡到哪里去吧。
流言的優(yōu)秀作文范文4
“生命是一襲華美的袍，上面爬滿了虱子”綺麗而悲愴的筆調(diào)，折射出《流言》所表達的基本態(tài)度，一邊于柴米油鹽、陽光與水中感受煙火人生;一邊清醒的看到生存的荒謬，在時代的重壓下，人們在俗世悲喜中翻騰的滑稽，滑稽中的悲哀。頹廢之中有清醒，執(zhí)著之中有蒼涼。
張愛玲以冷靜的近乎旁觀者的筆觸，敘寫了童年的夢魘，往昔的陰影使得一種“深入骨髓的孤獨”，貫穿于她的字里行間。她封閉在自我空間里，只留一絲縫隙小心翼翼的張望外面的世界?！霸跊]有人與人交接的場合，我充滿了生命的歡悅”。
讀《私語》，我想象著那個坐在“永遠是下午”的充滿了“鴉片的煙霧，霧一樣的陽光”的屋子里，感受“沉下去、沉下去”的早慧的少女，獨自品味著生之凄涼，生之瑣屑，生之幻滅，心底忽然涌起無盡悲愴，無限酸楚。
但張愛玲終究是張愛玲，她不會陷入自憐自哀或是孤芳自賞的情緒，像林妹妹一樣在“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”的孤獨泣咽中使生命歸于沉寂，她是生動，鮮活的，對于紅塵俗世有濃濃的愛意?！短觳艍簟防锼f“我懂得怎么看《七月巧云》，聽蘇格蘭兵吹bagpige，享受微風中的藤椅，吃鹽水花生，欣賞雨夜的霓虹燈，從雙層公共汽車上伸出手摘樹巔的綠葉。”一個十幾歲的孩子唱著炒白果的歌，“守著鍋，蹲據(jù)在地上，滿懷的火光”，這樣一份樸素自然的生命體驗，竟也使人看到了一個陽光，可愛的女性形象。
而張愛玲又是蒼涼的，她愛用“蒼涼”這一字眼，她說“悲壯是一種完成，而蒼涼則是一種啟示?！薄吧n涼之所以有更深長的回味，就因為它像蔥綠配桃紅，是一種參差的對照?！崩纭稜a余錄》中有這樣的描寫“電車外面，淡淡的太陽，電車里面，也是太陽——單只這電車便有一種原始的荒涼?！边@份蒼涼，也許是生存于貴族文化的沒落時期的末世情調(diào)，也許是高門閨秀走出深宅大院卻無所歸依的漂泊感，也許是動蕩戰(zhàn)亂中個體的掙扎與渺小，還也許是人與人之間無可消除的疏離感，在歷史與社會的洪荒之中喪失自我有不可找尋的迷茫感，像她在《談音樂》中寫的“街上急急駛過一輛奇異的車，不知是不是捉強盜，"嘩!嘩!"銳叫，像輪船的汽笛，凄長地，"嘩!嘩!……嘩!嘩!"大海就在窗外，海船上的別離，命運性的決裂，冷到人心里去。"嘩!嘩!"漸漸遠了?！?/p>
蒼涼，在張愛玲的筆下，超越了個體感受，成為一種生活狀態(tài)，一種生存意識，無人幸免，《燼余錄》里，她寫戰(zhàn)亂時的香港，有一段近乎殘酷的文字，作者在戰(zhàn)時醫(yī)院作臨時看護，有個尻骨腐爛的垂死者，整夜都在痛苦呻吟，境況極慘，她卻說：我是一個不負責任的，沒良心的看護。我恨這個人，因為他在那里受磨難。
幾天后病人死去，張愛玲如釋重負地用椰子油烘了一爐小面包以示慶祝。我開始驚異于這種冷漠，驚異于張愛玲對于自己的“冷漠”的坦然，但若仔細一想，恐怕這是對于苦難回避不得而硬著頭皮的狠心話，若無其事的外表下藏著恐懼與悲哀，因為脆弱敏感不堪苦難的重負，只好一味享受歡愉。因為知道蒼茫天地間人生如螻蟻的宿命，沒有人可以成為他人的拯救者，我們最終都是彼此生命中的過客、旁觀者、旅伴，所以只好承擔起自己的人生。在結(jié)尾中，她寫道“時代的車轟轟地往前開。我們坐在車上，經(jīng)過的也許不過是幾條熟悉的街衢，可是在漫天的火光中也自驚心動魄。就可惜我們只顧忙著在一瞥即逝的店鋪的櫥窗里找尋我們自己的影子——我們只看見自己的臉，蒼白，渺?。何覀兊淖运脚c空虛，我們恬不知恥的愚蠢——誰都像我們一樣，然而我們每人都是孤獨的?！泵總€人都要承擔深受生命的負荷，在時代的洪流中掙扎、起伏，可是卻永不能拯救彼此的靈魂，就像周國平說的“在黑暗中攜手行走”。
張愛玲看到生命的本色是“一個蒼涼的手勢”，卻未曾陷入悲觀主義的漩渦中，她以一種堅韌的生活態(tài)度，直面人生的美與丑，直面人性的脆弱不堪，甚至直面自我。
她自己也說“我發(fā)現(xiàn)弄文學的人向來是注重人生飛揚的一面，而忽視人生安穩(wěn)的一面?！薄捌鋵?，人是為了要求和諧的一面才斗爭的。”
她解構(gòu)了宏大敘事，將目光投向市井生活中的飲食男女，街道小巷中的世間百態(tài)，她以嘁嘁切切，絮絮叨叨的“私語體”，抒發(fā)著對身邊瑣事與尋常圖景的感悟，興致勃勃的談論“吃”，談論“穿”，回憶戰(zhàn)爭后嘗到冰淇淋的微小的幸福。
在《更衣記》中有這樣一段：
秋涼的薄暮，小菜場上收了攤子，滿地的魚腥和青白色的蘆粟的皮與渣。一個小孩騎了自行車沖過來，賣弄本領，大叫一聲，放松了扶手，搖擺著，輕倩地掠過。在這一剎那，滿街的人都充滿了不可理喻的景仰之心。人生最可愛的當兒便在那一撒手罷?
世俗人生的一切，組成了一個暖意融融的世界，蕩漾這女性的暖意與寬容，張愛玲就這樣于清醒中擁抱蒼涼無力的宿命，擁抱自私丑陋的人性，享受俗世紅塵中肉體的片刻歡愉和歲月的無心美好，這樣平靜，這樣安詳，安詳至凜冽，宛如漫天風雪中，雪地里顫顫一直落蝴蝶，剎那光華，須臾永恒。
流言的優(yōu)秀作文范文5
說來好笑，自認為喜歡張愛玲的我竟然沒有從頭到尾讀過她的《流言》，只是偶爾讀到這本書里的幾篇文章，比如《我的天才夢》，比如《道路以目》，或者是《我的弟弟》，《我看蘇青》等等。
那天在簡書上看到有人推薦這本書，想想自己確實應該抽時間把它好好的讀一讀，也不負自己曾經(jīng)喜歡過她一場。
讀她這本《流言》，倒可以借用她自己的標題《到底是上海人》來一句感慨，到底是張愛玲。即使是散文，即使是議論文，哪怕是影評，也一樣寫的出彩，不輸她的小說。
這本書里能看到很多以前有人專門編輯的張愛玲的名言佳句。
比如，“女人說話前從來不想一想，男人想一想，就不說了?！?/p>
再比如，“女人取悅于人的方法有許多種。單單看中她的身體的人，失去許多珍貴的生活情趣。”
或者，“于千萬人之中遇見你所遇見的人，于千萬年之中，時間的無涯的荒野里，沒有早一步，也沒有晚一步，剛巧趕上了，那也沒有別的話可說，唯有輕輕地問一聲：'噢，你也在這里嗎?'”
又或者，“電車上的女人使我悲愴。女人……女人一輩子講的是男人，念的是男人，怨的是男人，永遠永遠?！?/p>
這些句子里能看到她的思考，能看到她的感情，更能看到她對于寫作的掌控力來。
如果你對張愛玲感興趣，或者你對她的小說里那些“不徹底”“蒼涼”的人物感興趣，你真的可以看看這本書，看到張愛玲本人生命的本色，看看她的過去，童年時光面對父母關系不和的不安，少女時代對父親和后母的怨恨，對于母親的孺慕與愧疚交雜的情感，在香港時面對戰(zhàn)爭的的思索與恐懼，以及后來回到上海以后的生活。
如果你感興趣，你真的可以看看這本《流言》，這本書的書名雖為“無根據(jù)的說法”，卻能讓我們這些旁觀八卦人士更好的認識張愛玲的一本書。
近十年前看到這本書里的一些文章，我只覺得很有共鳴，那些成長的陣痛，那些對于父母的說不清的情緒，只覺得她說了一些話，卻說到我的心坎里。
十年后，當我不再是那個無知的少女，我才慢慢明白為什么她的小說會有那樣的底色，她說的“不徹底”，“參照”是何意思。
這些都不提，今天只想說說從這本書里窺到了一點她的寫作技巧，僚佐自娛，也和讀這篇不知算不算的上的書評的你一起分享。
1.寫作的時候要誠實的面對自己，寫出自己真實的想法。
這一點說起來很容易，做起來很難。這次看《流言》，發(fā)現(xiàn)了一個好玩的事情，張愛玲很敢“說實話”。
在那個年代，即使是經(jīng)歷了新文化運動，思想潮，但是一個女兒這樣公開的寫父親對自己的暴行，也是很少見的。所以，今天看來哪怕再氣憤張所遇到的境況讓人憐憫，也不禁會有點咋舌。中國人自古就有“家丑不可外揚”之說，一般人即使遇到家庭暴力，也不太愿意公之于眾，尤其是父親對自己的凌辱，說出去也是需要諾大勇氣的。
張愛玲在香港當臨時護士時，正面自己人性自私的一面，直接說自己就是這么自私的人，比那些滿口道德經(jīng)的人更讓人有好感。
最關鍵的是，寫作是和自己的心交流的極好的機會，如果寫作的時候不能誠實面對自己，寫出來的東西也許也會隔一層吧。能做到不自欺不欺人，也是不容易的啊。
2.想致力寫作不妨好好生活，從生活里提取適合的素材，不要為了寫作而寫作。
在《談寫作》這篇文章里，張愛玲認為“文人該是園里的一棵樹，天生在那里的，根深蒂固，越往上長，眼界越寬，看得更遠，要往別處發(fā)展，也未嘗不可以……可那到底是很艱難的事。”
“文人只需老老實實生活著，然后，如果他是個文人，他自然會把他想到的一切寫出來。他寫所能夠?qū)懙?，無所謂應當?！?/p>
這句話很好的解決了我關于寫作是否需要專門當個職業(yè)的問題，現(xiàn)在看來大可不必。為了寫作而寫作只會匠氣十足，好的作家應該像李娟那樣，熱愛生活，用心去感受生活，自然而然抒發(fā)自己的情感，表達自己的思想，而不是一味的無病呻吟。
3.寫作無捷徑，人生亦如是。
看張愛玲回憶她的童年時光，能看到她從小就被母親教著背詩詞，和弟弟一起被老式先生教四書五經(jīng)。
她很早就開始寫作文，因為喜歡《紅樓夢》，在小學的時候就寫了“長篇的純粹鴛鴦蝴蝶派的章回小說《摩登紅樓夢》”，“9歲起就開始向編輯先生進攻了”。
你看，張愛玲出名的時候已經(jīng)是二十多歲了，可她開始寫作的時候卻很早，所以，別著急呀，出名是得趁早，可你也得積蓄力量來讓自己有能力。天才如她，也很早就開始積累寫作的力量了，平庸如我們(其實是我……)，慢一點，再多積累積累，也不是壞事啊。
4.通識人性，留心生活細節(jié)。
有人說張愛玲是最了解男人的女作家。倒不如說，因為她對自己誠實，能面對自己真實的想法和欲望，所以，更了解人性。
最近一直在研究文案工作，看到有人說了一句，想了解顧客的心理，不如先把自己摸透。因為個體的就是大眾的，了解了自己的購物心理，才能想明白別人怎么想。
通識人性這件事，不如首先從誠實面對自己，分析自己的想法和情緒來得好一點。
在讀張愛玲的文字的時候，常常對她細膩的觀察力感到不可思議。她是超級認真的在觀察周圍的人和事，買菜時小商販是如何和顧客說話的，她聽到好玩的句子會立即記下來，以防忘記。
所以你能發(fā)現(xiàn)她的書里對細節(jié)的記憶和把控，都是她在生活中細細觀察，留心周圍的人與事才能得來的。
也許很可能，終其一生我都寫不了她那么好的文字來，但既然活這一遭，不妨更誠實一點的面對自己，了解自己，知道自己是怎么回事，這也許只有寫作才能幫助我做到。想到這，我不禁更加喜歡張愛玲了呢!
流言的優(yōu)秀作文范文相關文章：