議論文的優(yōu)秀作文素材
推薦文章
寫好作文的核心除了直接說出我們的觀點，還要對我們的觀點加以證明，證明觀點的時候，就需要事實材料或者前人的觀念的材料。這里給大家分享一些關(guān)于議論文的優(yōu)秀作文素材，希望對大家能有所幫助。
議論文的優(yōu)秀作文素材1
正確認(rèn)識自己
尼采曾說：“聰明的人，只要可以正確認(rèn)識自己，便什么也不會失去?！庇纱丝芍?，正確認(rèn)識自我，是走好人生路的關(guān)鍵，對于自我的評價，因以自己為衡量標(biāo)準(zhǔn)，而不應(yīng)以外物或他人評價為衡量自我的標(biāo)準(zhǔn)。
以物喜，可能會造成盲目自大，以物悲，可能會造成盲目自卑，對于認(rèn)識自我，我們應(yīng)以實際情況為衡量標(biāo)準(zhǔn)。不以物喜，不以己悲，人生方可走向遠方。
紀(jì)伯倫曾講了一個狐貍覓食的故事，狐貍外出覓食，見日光下的影子可以反映自己的高度，很是欣喜。清晨和黃昏，日光下的影子很長很長，它以為自己很是強大，便開始得意洋洋，不免有些自高自大了起來。等到正午時刻，影子變得很小，很窄。他開始自怨自艾，一度懷疑自己的力量被人奪走了。這就漱哈鏡的力量。如果我們不能以實際情況衡量自己，那么我們必將患得患失。
不以放大鏡為據(jù)，自高自大。鄒忌問身邊的人自己和徐公比，誰更美?大家都說皺忌美。這時，鄒忌應(yīng)該飄飄然了吧?然而他卻沒有，他將自己和鄒忌真實的相貌仔細(xì)比對，他恍然大悟，原來徐公比我美啊。這正是正確認(rèn)識自我的事例，鄒忌的正確認(rèn)識自我，也為他順利解決生活中的各種瑣事打下了良好的基礎(chǔ)。
不以顯微鏡為據(jù)，放大缺點。一位母親有一個開傘店，另一個賣鞋。下雨天，鞋店的兒子生意不好。晴天，雨店的兒子生意不好。別人勸她反過來看，便會是另一番景象了。于是，她下雨天會為傘店的兒子開心，晴天會為鞋店的兒子開心。于是她開始正確認(rèn)識自我，不再放大缺點，能夠悅納自己，豐富自己的人生了。
不管是放大鏡，還是顯微鏡下的自己，都不是真實的自己。現(xiàn)實中，不能正確認(rèn)識自己的人同樣有很多，比如某些低分考生為抬高身價，大肆宣揚"能力比分?jǐn)?shù)重要"，過分鼓吹社會和人脈能力，而不注重自身實力的提升。而另一部分人則十分悲觀，認(rèn)為別人都無法學(xué)會知識，自己也學(xué)不會便是理所當(dāng)然的了。他們覺得自己很無能，不能承擔(dān)起任何責(zé)任。對于上述兩種人，"反躬自省"是很有必要的。
無論數(shù)分自高自大，還是放大缺點，都不利于正確地認(rèn)識自我。如果至高至大的人不"反躬自省"，他可能會因為過高地估計自己而面臨人生的滑鐵盧。自卑過度的人如果不"反躬自省"，可能會自怨自艾，虛度年華。
因此，讓我們時常"反躬自省"吧!畢竟孔子每日還三省己身呢。
我們?nèi)绻谌松校灰蚍糯箸R而表失自知之明，不應(yīng)過分放大錯誤而妄自菲薄。那么我們便可以譜寫出人生的華美樂章。讓我們正確認(rèn)識自我吧!這是我們?nèi)松械谋亟?jīng)之路!讓我們一起走向美好的未來吧!
議論文的優(yōu)秀作文素材2
“心存良知璞玉，筆寫道德文章”，巴金老人以筆作刀，與內(nèi)心的敵人戰(zhàn)斗，與社會丑態(tài)作斗爭，與人性陰暗博弈。他在幾十年的人生中，以筆繪出中國脊梁，向世界詮釋了中國魂的高度。
曾經(jīng)的曾經(jīng)，我亦不知脊梁為何許物。他們可以為了民族大義，幾經(jīng)奔走呼號，不惜在首陽采薇而亡，不惜投身汩羅江以喚醒楚國國君，不惜于重重兵力的秦殿上刺殺秦王。這是為何?后來，我讀到了屈原自負(fù)香草美人的高潔，我讀到了壯士對知遇之恩的感動。
是他們，用筆為目，繪出祖國萬水千山和世間百態(tài)，用筆為耳，聆心鳥鳴風(fēng)嘯和人嘈車喧。他們不滿足于此，用生命和時間為代價，以筆繪出中國的脊梁。
過去的過去，我為社會道德的滑坡而失望，我為人性貪婪的欲望而恐懼。但顧城用黑色的眼晴尋找光明，我感受到了朦朧的善意，老舍為罪行向小狍包弟懺悔，我感受到了真摯的反思，魯迅為廣大人民發(fā)出聲音，與社會陰暗面斗爭，我感受到了偉岸的剛正。
少年強則國強，少年富則國富，少年智則國智，愿我們以筆繪出新時代的中國脊梁。
列強入侵，各國肆虐，瓜分傾銷，國將不國，但人們都投降了嗎?魯迅在狂人日記中以狂人之囗控訴社會，胡適以筆誅口，為新文化運動寫下濃重一頁，李大釗以紅色革命為信仰，為中國帶來了革命的新征程。
他們，用筆繪制中國脊梁，用筆詮釋中國魂，用筆創(chuàng)造中國夢。無論古今，他們是中國英雄。
可曾聽到國學(xué)的朗朗經(jīng)聲，這就是孔夫子在亙遠的歷史源頭傳來的教誨，讀書，我們要思與學(xué)，不可偏廢，復(fù)習(xí)時，我們要溫故而知新。教書時，我們應(yīng)有教無類，因材施教，誨人不倦，對待朋友，禮輕情意重。對待遠方客人，應(yīng)樂善好客。對待國君，要做到忠義禮智信。對待兄弟，要友善謙讓。對待父母，要孝順友恭。
可曾看到徐悲鴻的駿馬，一匹匹傲然紙上。他曾言：人不可有傲氣，但不可無傲骨。誠然，人的傲氣是無益于事的，但傲骨則是一種卑微。徐悲鴻以自己的傲骨，民族的傲骨繪出中國的脊梁。
這些都是中國的勇士和先哲們，他們也是中國脊梁的畫師，也是中國魂的畫師，也將成為中國夢的畫師。讓我們以他們?yōu)榘駱樱詨魹楣P，繪出新時代中國夢的脊梁。
議論文的優(yōu)秀作文素材3
以前聽說過字如其人的說法，說通過一個人的字跡便可大致看出這人的性格品質(zhì)，后來又聽到文如其人的這一說法，即文品大可等同于人品，一個人若書讀得多，文章寫得好，其做人的標(biāo)準(zhǔn)也會在無形中得以提高。所謂文如其人，大概就是說你心里想的是什么，便會把你所想的東西通過文字表達出來。
說起文如其人，不免要談到文風(fēng)這一問題上，所謂的文風(fēng)就是文章所體現(xiàn)的思想作風(fēng)，或者文章寫作中某種傾向性的社會風(fēng)氣以及作者語言運用的綜合反映。在我認(rèn)為，文風(fēng)分有剛勁有力與綿柔感性兩種，書面語說即豪放派與婉約派。豪放派比如辛棄疾，蘇軾，婉約派的代表像李煜和李清照等等。如果說文如其人的話，婉約派的代表詞人似乎更具說服力。李煜因國破家亡這一悲慘的人生經(jīng)歷，在后期的詞風(fēng)多以凄楚為主，李清照人到中年丈夫遠逝，內(nèi)心悲苦不已，寫出“凄凄慘慘戚戚 乍暖還寒時候 最難將息”，他們內(nèi)心是同樣的悲傷難過，所以寫出的詞便也傳達給人這樣的憂愁。而豪放派的蘇軾，站在江邊仰天長吼“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物!”這與他仕途坎坷自身又不屈不撓的與世俗奮戰(zhàn)的品性不是遙相呼應(yīng)嗎?而這一系列的例子不就是在佐證文如其人這一觀點嗎?
既然真的是文如其人，那么，想要寫好一篇文章，想要擁有好的文采與為世人折服的文筆，是不是就意味著你的人生經(jīng)歷要出彩呢?不管文風(fēng)是豪放派還是婉約派，各有各的可取之處，古往今來都有不同的文人志士欣賞膜拜，只是文風(fēng)與文品是不同的，文品幾乎可以說是關(guān)乎一個人的自身發(fā)展?fàn)顩r的概述，就像一個人的人品，如果人品不正，那么寫出來的文章也一定是遭人唾棄的，不會有人愿意浪費時間去看，相反，那些品性正直的人，它的文章必然能給人以正能量，教給人們積極向上的東西，這樣文字才會被人們津津樂道。
所以說，與其想著如何提高自己的寫作水平，不如先學(xué)會怎樣做人，一個人立于世界最根本的因素，便是成為一個正直的人，當(dāng)你提高了自身的修養(yǎng)與品性，你的文章必然也就為大眾歡迎追捧。無論如何，請記住，應(yīng)該做一個“大寫”的人。
議論文的優(yōu)秀作文素材4
以筆繪脊梁
“心存良知璞玉，筆寫道德文章”，巴金老人以筆作刀，與內(nèi)心的敵人戰(zhàn)斗，與社會丑態(tài)作斗爭，與人性陰暗博弈。他在幾十年的人生中，以筆繪出中國脊梁，向世界詮釋了中國魂的高度。
曾經(jīng)的曾經(jīng)，我亦不知脊梁為何許物。他們可以為了民族大義，幾經(jīng)奔走呼號，不惜在首陽采薇而亡，不惜投身汩羅江以喚醒楚國國君，不惜于重重兵力的秦殿上刺殺秦王。這是為何?后來，我讀到了屈原自負(fù)香草美人的高潔，我讀到了壯士對知遇之恩的感動。
是他們，用筆為目，繪出祖國萬水千山和世間百態(tài)，用筆為耳，聆心鳥鳴風(fēng)嘯和人嘈車喧。他們不滿足于此，用生命和時間為代價，以筆繪出中國的脊梁。
過去的過去，我為社會道德的滑坡而失望，我為人性貪婪的欲望而恐懼。但顧城用黑色的眼晴尋找光明，我感受到了朦朧的善意，老舍為罪行向小狍包弟懺悔，我感受到了真摯的反思，魯迅為廣大人民發(fā)出聲音，與社會陰暗面斗爭，我感受到了偉岸的剛正。
少年強則國強，少年富則國富，少年智則國智，愿我們以筆繪出新時代的中國脊梁。
列強入侵，各國肆虐，瓜分傾銷，國將不國，但人們都投降了嗎?魯迅在狂人日記中以狂人之囗控訴社會，胡適以筆誅口，為新文化運動寫下濃重一頁，李大釗以紅色革命為信仰，為中國帶來了革命的新征程。
他們，用筆繪制中國脊梁，用筆詮釋中國魂，用筆創(chuàng)造中國夢。無論古今，他們是中國英雄。
可曾聽到國學(xué)的朗朗經(jīng)聲，這就是孔夫子在亙遠的歷史源頭傳來的教誨，讀書，我們要思與學(xué)，不可偏廢，復(fù)習(xí)時，我們要溫故而知新。教書時，我們應(yīng)有教無類，因材施教，誨人不倦，對待朋友，禮輕情意重。對待遠方客人，應(yīng)樂善好客。對待國君，要做到忠義禮智信。對待兄弟，要友善謙讓。對待父母，要孝順友恭。
可曾看到徐悲鴻的駿馬，一匹匹傲然紙上。他曾言：人不可有傲氣，但不可無傲骨。誠然，人的傲氣是無益于事的，但傲骨則是一種卑微。徐悲鴻以自己的傲骨，民族的傲骨繪出中國的脊梁。
這些都是中國的勇士和先哲們，他們也是中國脊梁的畫師，也是中國魂的畫師，也將成為中國夢的畫師。讓我們以他們?yōu)榘駱樱詨魹楣P，繪出新時代中國夢的脊梁。
議論文的優(yōu)秀作文素材5
人言：“沉默是金。”意為不常說話的人常常能取得成功，所以在一些人們的觀念中沉默是一種美德，是一個人沉穩(wěn)內(nèi)斂的表現(xiàn)。而在現(xiàn)實生活中沉默似乎成為一些人逃避一些問題的慣用方法，他們認(rèn)為我不說我不問，事情就可以這樣過去。而事實真的如此嗎?由黃渤主演的《記憶大師》中，那位犯罪的警官讓我印象深刻，他因為小時候長期目睹母親被父親家暴而發(fā)生了心理扭曲，最終殺了人。有些網(wǎng)友將矛頭指向兇手的父親家暴致使孩子犯罪，而我認(rèn)為那位母親有更大的責(zé)任，面對傷害她選擇沉默選擇懦弱，最后不僅害了自己，還斷送了孩子的一生。所以說，你所認(rèn)為的沉默并不能為你解決什么，有些事情，我們不甘沉默。
一開始聽見莫言的名字，不禁感到疑惑，一個作家為什么會取與自己職業(yè)完全相反的名字。莫言在斯坦福大學(xué)發(fā)表的一篇演講中提到過，成人社會，他在放牛時養(yǎng)成了愛說話，特別是愛說真話的毛病，給家人帶來了不少的麻煩。他的母親曾痛苦的勸告他少說話，莫言當(dāng)時被母親感動的鼻酸眼熱，所以在寫作生涯開始時為自己取了“莫言”這個筆名，然而事實證明他一句話也沒少說，并且還經(jīng)常在一些莊嚴(yán)的場合說出真話來。他還將真話寫入文章，為此他得罪了不少文壇上的人和一些讀者，但正如他在《生死疲勞》中所寫的那樣：“哪怕只有一個讀者我也要這樣寫?！彼屛覀兛吹降氖且粋€作家不甘沉默，承擔(dān)起揭露社會黑暗的勇氣，正如他所說，文學(xué)不是頌歌，他用他的悲憫情懷溫暖著社會底層階級的人民。
橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛，我覺得魯迅先生的這句話形容崔永元再合適不過了。崔永元的話我們都是知道的，無論是娛樂圈的大明星還是社會上的小市民，都逃不過他的那張嘴，就連周立波的婚禮他都沒放過。他曾在周立波的婚禮上這樣調(diào)侃道;“我一點都不崇拜你，我其實最崇拜的是你的母親，她是怎么樣在沒有警察的情況下，把你培養(yǎng)出來的。”隨后他又轉(zhuǎn)向周立波的妻子吳潔問道：”你知道應(yīng)該用哪四個字來形容你嗎?叫一時糊涂。”周立波聽后臉就綠了，但是敢怒不敢言。
所以，一個有思想又不甘沉默的人，才是一個力量無邊的人。
議論文的優(yōu)秀作文素材相關(guān)文章：