老子說，上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。水可以滋潤(rùn)世間萬(wàn)物，卻不與萬(wàn)物爭(zhēng)任何東西，是世間至尚、至美、至德的存在。小編為大家提供高中關(guān)于上善若水的作文800字，歡迎閱讀。

　　上善若水任方圓作文

　　活在這個(gè)世界，無(wú)非是要應(yīng)付兩個(gè)世界，一個(gè)是自己外面的廣闊世界，一個(gè)是自己內(nèi)心的世界。人的一生只有兩件事:做事和做人。有多少人一直在感嘆，做一個(gè)男人太難了。然而，作為自然之子，人類有自己的正方形和圓形。沒有例外。

　　做重要的事情。首先，我們應(yīng)該說我們應(yīng)該遵守規(guī)則，當(dāng)我們做事情的規(guī)則。人們常說:“沒有規(guī)則，就沒有正方形的圓”，“一事無(wú)成，才能有所作為”，這就是“正方形”的原則。也就是說，如果你是一個(gè)官員，你必須絕對(duì)遵守誠(chéng)實(shí)的原則;如果你是一個(gè)商人，你一定要做到一個(gè)“誠(chéng)”字;如果你是一個(gè)學(xué)者，你必須相信眼睛和耳朵的手，這是一個(gè)“真理”的話。

　　是圓的。這個(gè)圈子一點(diǎn)也不圓滑和復(fù)雜，更談不上平庸和無(wú)能。這種圓圓的圓圓的圓圓的，是一種豁達(dá)，豁達(dá)而平易近人;是智者如果愚蠢，是善良的人，是一個(gè)高度健全和成熟的心態(tài)。不是因?yàn)槎床靹e人的弱點(diǎn)而好斗，不是因?yàn)楸葎e人聰明而專橫;不是無(wú)理取鬧，也不是因?yàn)槔碇嵌?在任何時(shí)候都不會(huì)因?yàn)閳?jiān)持自己的個(gè)性和觀點(diǎn)，而讓人感到壓抑和恐懼;任何時(shí)候都不會(huì)隨波逐流，隨波逐流。潛移默化地影響別人，卻永遠(yuǎn)不會(huì)讓人覺得強(qiáng)加于人。這需要高質(zhì)量，高水平的理解和技能，這是生活中最高貴的境界。

　　否則，那些內(nèi)心孤獨(dú)的人會(huì)喜歡虛張聲勢(shì);心里軟弱的，就如狐貍和假老虎;心里有鬼的人喜歡捉弄人;不自信的人會(huì)痛苦。這樣的人怎么能談圓呢?

　　當(dāng)然，也有很多人，為了一些利益和目的，會(huì)毫不猶豫地屏住呼吸，取悅四面八方，并與“圓”在拐角處相遇。但是這個(gè)圈子和那個(gè)圈子有著絕對(duì)本質(zhì)的區(qū)別，在這個(gè)區(qū)別的背后是虛偽和丑陋，甚至是骯臟和邪惡。

　　如果你想圓，就會(huì)有犧牲。有時(shí)我為了年長(zhǎng)的自己而犧牲自我;有時(shí)我不得不忍受屈辱，咽下我的聲音;有時(shí)我不得不忍受來(lái)自我最親愛的人的羞辱和誤解，甚至仇恨和傷害。

　　我們可以實(shí)現(xiàn)“方”與“圓”，而不覺得犧牲與痛苦才是偉大的成功與境界;我們所能承受的犧牲，是“方”與“圓”的小小的成功與境界;我們不可能實(shí)現(xiàn)“方”和“圓”而不犧牲是不成功的。

　　反之，如果事情是圓的，只要是有利的，不擇手段，什么都敢做;如果你是一個(gè)古板的人，狡猾而古怪，尖銳而鐵石心腸，那么這個(gè)人一定是可怕的，在這個(gè)世界上是不能容忍的……

　　上善若水任方圓作文

　　老子說:“善如水，善水則利萬(wàn)物，而無(wú)爭(zhēng)。”水可以滋養(yǎng)世界上所有的東西，但不能與它們競(jìng)爭(zhēng)任何東西。它是世界上至高、至美、至德的存在。它可以以任何形式出現(xiàn)。李白還說，斷了刀，水流得更急了，再鋒利的刀鋒也傷不了水，漣漪過后，就會(huì)恢復(fù)平靜，不留痕跡。人，在受傷或被打之后，我們能像水一樣嗎?有些人受傷后就像打碎的瓷器。不管它們粘在一起有多好，裂縫仍然清晰可見。

　　青春是如此短暫，有些地方刻不容緩。在我們成長(zhǎng)的過程中，我們總是很容易做一些我們后悔的事情。也許這是一個(gè)青少年，迷茫，情緒化，敏感，一些無(wú)心的細(xì)節(jié)也可能打擊到我們。只有少數(shù)人有明確的目標(biāo)，為自己的理想做出理性的努力。他們很可能成為下一個(gè)清華大學(xué)的尖子生或某個(gè)地方的第一學(xué)者。因?yàn)樗麄兌每酥?，不多慮，培養(yǎng)他們的專注力。如果每個(gè)學(xué)生都努力寫作，難道他不想在沒有任何疾病的情況下呻吟嗎?那么，人生的成功會(huì)在某個(gè)時(shí)刻等著他嗎?因?yàn)?ldquo;雜念”，誘惑我們的東西太多，我們的思想太淺。而他們有目標(biāo)和野心，在不斷被誘惑的過程中，堅(jiān)持不去看，因?yàn)樵娇?，欲望就?huì)越大。有一本雜志，它的序言是這樣寫的:一流的人是安靜地讀書或讀報(bào);商務(wù)艙的人都用電腦工作;經(jīng)濟(jì)艙的人在聊天、玩手機(jī)或玩游戲。

　　上善若水任方圓作文

　　“菩提本無(wú)樹，明鏡亦非臺(tái)”，這是禪的境界，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，這是情的境界，“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”，這是意的境界，“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁”，這是思的境界。可是，人生的境界又是什么呢?老子云：“天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者，莫之能勝。”水乃柔弱之物，卻可攻天下堅(jiān)強(qiáng)者。人，如水，也要以柔克剛，適當(dāng)?shù)赝讌f(xié)，養(yǎng)精蓄銳，只待成功時(shí)的厚積薄發(fā)!故能屈能伸，如水一樣，方是人生的真境界。

　　人生的路途難且艱，是不可能光憑莽天之勇便可披荊斬棘，所向披靡的。美國(guó)總統(tǒng)富蘭克林某日去拜訪一位長(zhǎng)者，哪知，這位長(zhǎng)者住在一幢極其矮小的房屋里，富林克林走到長(zhǎng)者屋前，片刻不曾思考，便大步流星地向屋內(nèi)跨，“砰”的一聲，富蘭克林的頭被重重地撞了一下，他不得不彎腰走進(jìn)屋內(nèi)，而長(zhǎng)者卻坐在屋中，臉上掛著安詳?shù)男?，靜靜說道：“有時(shí)候，低一低頭，彎一彎腰，會(huì)讓你的事業(yè)更加順暢。”此后富蘭克林一直謹(jǐn)記長(zhǎng)者的教誨，為他日后人生的輝煌奠定了基礎(chǔ)，彎腰低頭，并不意味著你要屈顏卑膝，茍延殘喘地活著，而是改變了一種方式，一種更能推動(dòng)你成功的方式。倘若當(dāng)年富蘭克林沒有聽到長(zhǎng)者的一襲哲理之言，想必他也還會(huì)在人生的道路上迷芒與徘徊吧!

　　人生的磨難是何其多，有些磨難是現(xiàn)實(shí)賜予你的，有些磨難，則是自己強(qiáng)加給自己的，碰到挫折，我們的心跨不過這道坎，我們遇到這種情況，也要學(xué)會(huì)彎腰低頭，史學(xué)大家司馬遷為李陵辯護(hù)后遭到殘酷的宮刑，他本可以不彎腰低頭，以死明志，但他彎了腰，低了頭，因?yàn)樗睦锵胫妒酚洝?，他跨過了心里這道坎，雖然心中依舊是累累的傷疤，但是強(qiáng)忍著，為了心中不朽的夢(mèng)，皇天不負(fù)有心人，他終著得《史記》，“究天人之際，通古今之變，成一家之言，”他沒有淹沒在歷史的滾滾塵埃中，而是獲得了無(wú)數(shù)后人的敬仰，因?yàn)樗缢男愿?，鑄成了屬于他的歷史石碑。

　　水，是靈動(dòng)的，而我們?nèi)耍惨獙W(xué)習(xí)水的品質(zhì)，以柔克剛，適當(dāng)?shù)氐皖^彎腰，不會(huì)讓你有所損失，只會(huì)讓你離成功更近一步，我們要能屈能伸，上善若水!

　　上善若水任方圓作文

　　沒有人忘記那個(gè)誕生美好夢(mèng)想的地方，只是因?yàn)槌砷L(zhǎng)中，我們的生活軌跡和人生態(tài)度逐漸偏離了它的圓周而已。

　　——題記

　　我的童年時(shí)代幾乎是在姥爺家中度過的，記得小時(shí)候，總喜歡翻閱姥爺那些封面已經(jīng)泛黃的書籍，即使姥爺看到了也總是習(xí)慣性地朝我微笑一下，然后不留聲響的就轉(zhuǎn)身離開。

　　夢(mèng)想的萌芽總是在無(wú)聲的關(guān)愛和呵護(hù)中茁壯成長(zhǎng)和升華。我慶幸自己小時(shí)候的一段寄住經(jīng)歷，也是在那個(gè)時(shí)候，我心里開始埋藏著一個(gè)夢(mèng)，并開始為之追尋!

　　觸碰夢(mèng)想的圓周，又一次讓自己陷入了沉思，似乎覺得夢(mèng)想漸行漸遠(yuǎn)，想再次觸碰，可是又?jǐn)[脫不了那可惡的離心率，只能望而興嘆!

　　有人說，只有自身強(qiáng)大了，才不會(huì)總是想著去依附別人，除了物質(zhì)的，我想更重要的恐怕是精神層面的強(qiáng)大。

　　生活中的景色總是讓人流連駐足欣賞，可問題是有些人看著看著就忘記了或者說淡化了去探尋美景的深層次方面的東西，只停留在眼界，視覺之觀，心門不開，所以景色也就還是景色，入眼不入腦。多看一物，少思一悟。當(dāng)然，也不能一言以蔽之，畢竟觀景者的出發(fā)點(diǎn)不同，自身所處的環(huán)境也不一樣。

　　有人說，人生自在方圓。為人處世，當(dāng)方則方，該圓就圓。方外有圓，圓中有方，方圓相濟(jì)，家庭才能和睦，社會(huì)才會(huì)和諧。明朝田汝成在其所著《西湖游覽志馀·委巷叢談五》“印章謎云”中寫道：“方圓大小隨人，腹里文章儒雅。有時(shí)滿臉桃紅，常在風(fēng)前月下。”當(dāng)然，這多少有些調(diào)侃的味道在里面，究其意還是強(qiáng)調(diào)意識(shí)心態(tài)的問題。其實(shí)我們大可不必為了表現(xiàn)和出彩而刻意去過多的粉飾自己，方圓之道，皆在一念之間。

　　十年和意眾親茫，今思量，心和則變，變則家和。無(wú)有觸法不得解家務(wù)之事，親者自親，心念與家，意和與親，家和而親心志，萬(wàn)事皆可成!一念之變，大道知行，方圓之覺，佩之禮悟!

　　本無(wú)受想行識(shí)心，然塵世凡心難偈;無(wú)奈之旅，必有不料之景。觀自在眾生，親者，痛而悲，困而愁，福而樂;皆是因緣合時(shí)，不以離念身心處法，隨之。聞經(jīng)，靜心輕身;習(xí)書，覽古閱今。不妄求，不菲薄，心無(wú)掛礙故。是可謂：想得多了，虛空溢眼，無(wú)意識(shí)的放大，結(jié)局只會(huì)是無(wú)奈的哀嘆。

　　老子說：“上善若水：水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。”

　　人方夢(mèng)圓，最富者，富有宇宙四海;最貴者，貴有自知之明。其他都不算什么。是懦夫把自己變成懦夫，是英雄把自己變成英雄。

　　爾時(shí)，我頓想到，夢(mèng)想的圓周，觸碰就在舉手投足和方圓之間。

　　其實(shí)，我從來(lái)就沒有忘記那個(gè)誕生美好夢(mèng)想的地方，只是因?yàn)槌砷L(zhǎng)中，我的生活軌跡和人生態(tài)度逐漸偏離了它的圓周。只是現(xiàn)在，我又再次觸碰了而已。

　　上善若水任方圓，人生自在亦方圓!

　　上善若水任方圓作文

　　今年復(fù)旦大學(xué)[]自主招生試題中有一題問的是為什么裝飲料的一般是圓瓶子，而裝牛奶的卻是方的。我在閱讀時(shí)看到，一方面覺得怎么出這樣的試題來(lái)為難學(xué)生，另一方面則是百思不得其解，如今方才算是大徹大悟。

　　方圓雖異器，功用信俱呈。無(wú)論是方盒子還是圓瓶子，雖然形狀不一樣，但它們的用處卻是相同的。只要你愿意，你大可以用圓瓶子來(lái)裝鮮牛奶，用方盒子來(lái)裝飲料，只要物盡其用又有什么不可以呢?

　　一葉落而知秋，由這方圓之用向外輻射，我們可以知道更多。譬如其實(shí)不必執(zhí)著于方圓，那就好比是推石頭的西西里弗，注定徒勞無(wú)功。

　　上善若水任方圓。假若將人比作容器，那么每個(gè)容器的形狀應(yīng)該都是不一樣的。無(wú)論是方的還是圓的，最重要的還是容器里的東西。

　　有的人學(xué)識(shí)淵博，廣泛涉獵書籍，同時(shí)又有一顆金子般善良的心，那么他的容器里面裝的就是飄散著醇香的瓊汁玉露。

　　有的人胸?zé)o點(diǎn)墨，出口成“臟”，成天打著自己的小算盤，喜歡暗地里絆別人一腳，那么他的容器里裝的肯定是些見不得人的穢物。

　　大善大惡的人有，但這世間的人大[]多是平凡而普通的。可能有的人內(nèi)心是善良的但有時(shí)會(huì)貪點(diǎn)小便宜，有的人平時(shí)偷雞摸狗關(guān)鍵時(shí)刻卻能良心發(fā)現(xiàn)挺身而出。那么他們的容器里說不定是裝著混合液體。

　　我們走在人生的道路上，所追求的不是完美的形狀，不是華麗的包裝，而應(yīng)是深刻的內(nèi)涵。

　　韓國(guó)是一個(gè)整容大國(guó)，因?yàn)轫n國(guó)的文化里對(duì)外表極為尊崇。韓國(guó)青少年自殺率頗高，而對(duì)外表不滿意又是自殺的主要原因。愛美之情無(wú)可厚非，但這樣的極端表現(xiàn)真是讓人困惑。韓國(guó)小姐的照片公布后引人吐槽，個(gè)個(gè)都是標(biāo)準(zhǔn)的錐子臉大眼睛小嘴巴，幾乎長(zhǎng)得一模一樣。而更讓人不解的是，已經(jīng)美得無(wú)可挑剔的韓國(guó)明星需要靠整容來(lái)?yè)嵛孔约簝?nèi)心對(duì)丑的恐懼。一味地追求外表之美又有什么意義呢?上善若水任方圓，外表怎樣并不真的就能改變你的一生，“花瓶”并不是人人都愛的稱謂。

　　內(nèi)心的豐盈才能真正是我們幸福。相由心生，外表只是一副皮囊，何必太過在意。上善若水任方圓，努力充實(shí)自己，提高自身科學(xué)文化水平及道德修養(yǎng)才是我們應(yīng)該去追求的。一個(gè)沒有用處的東西即使再華美價(jià)值也不大，應(yīng)努力成為有用之人。