規(guī)則，在我們的生活中處處可見。學(xué)校有校規(guī)，軍隊有軍規(guī)，工廠有廠規(guī)。生活在這世上，時時處處都有規(guī)則。面對規(guī)則，有的人抱怨它讓人放不開手腳，有的人對它不屑一顧，還有人遵守規(guī)則，并享受著規(guī)則帶來的有序生活。規(guī)則對于我們的生活有十分重要的作用。小編為大家提供關(guān)于規(guī)則的作文，歡迎閱讀。

　　規(guī)則作文

　　人就像一棵小樹。如果他生長失控，沒有規(guī)律，他將死于營養(yǎng)不足。所以無論你做什么，都必須有規(guī)則。

　　——銘文

　　規(guī)則是什么?顧名思義，它們是必須執(zhí)行的任務(wù)。這是一個事實，沒有規(guī)則我們就不能做出正方形的圓。

　　從西周、春秋、戰(zhàn)國時期,魏晉時期,隋、唐、五代至宋,元,明清時期,許多情況下每年的盜竊和謀殺發(fā)生,而且往往在許多情況下,這些情況下粗糙地關(guān)閉。其中一些會造成“六月飛雪”的悲劇。

　　為什么?因為封建皇帝和士大夫很少意識到規(guī)則的重要性。他們的生活字典都是關(guān)于“家庭和世界”，“權(quán)力大于法律”，這也是封建社會衰落和混亂的根本原因之一。

　　事實上，無論集體階級大小，無論國家大小，都是在規(guī)則的約束下有序運行的。

　　與中國和美國相比，我們有5000多年的文明，美國只有200多年的歷史;我們有14億同胞，美國只有2億人口。盡管如此，我們的許多工業(yè)還遠遠不夠先進和發(fā)達;我們的環(huán)境遠非美麗宜人;我們的人口素質(zhì)比不上高尚文明的人。這不僅是因為美國重視教育、知識和人才，而且因為美利堅合眾國的建國歷史比中華人民共和國的歷史還要悠久。我認為最重要的原因是美國經(jīng)歷了200多年的法律程序。

　　想想。社會上的每個公民心中都有規(guī)則，心中都有制度。為什么這個國家不能不快樂，不文明?我們不要談?wù)摪l(fā)達國家美國?？纯幢壤麜r，西歐的一個小國，交通信號燈，行人第一，馬車第二，機動車輛最后，更多?和諧的力量是什么?規(guī)則的力量!

　　如果一棵小樹彎了，就很難長成一棵大樹;同樣，如果一個公民失去了如何在心中正確行事的規(guī)則，他將很難實現(xiàn)一個良好的開端和良好的結(jié)局。如果一個集體或國家缺乏規(guī)范其行為的規(guī)則，它將陷入混亂。

　　當(dāng)前，我國正處在市場經(jīng)濟不斷深化和現(xiàn)代化建設(shè)的浪潮中。在這樣一個歷史轉(zhuǎn)型時期，必然會出現(xiàn)各種思潮和違法現(xiàn)象，必然會出現(xiàn)各種雜音和紀律混亂現(xiàn)象。然而，俗話說，“蛆蟲破壞了一個大桶。”如果我們放任這些違法現(xiàn)象的發(fā)生和發(fā)展，很有可能導(dǎo)致“萬里堤毀于蟻巢”的悲劇。

　　大家都知道，習(xí)近平主席發(fā)出了“老虎蒼蠅都要打”的號召。但是對付老虎最好的方法是什么呢?我認為最好的辦法是國家的法律制度!“把權(quán)力關(guān)在系統(tǒng)的籠子里”!--, --, --，訂單計劃…一群老虎被打倒，一群蒼蠅被拍下來，這一切都證明了規(guī)則的重要性和規(guī)則無與倫比的力量。

　　學(xué)生,你可能會說,腐敗的官員已經(jīng)與我們的學(xué)生,但是我想說這想法太天真:一千英里的旅程始于腳下,因此平臺底部開始,一個小地方不彌補大事情。在西方流行的民謠《帝國死于鐵釘》中，它還說:“鐵釘不見了;馬蹄是;馬蹄是;馬蹼;馬蹼;騎士瀑布;騎士瀑布;軍團是減少;士兵被打破;士兵被打破;帝國毀滅。”讓我們每個人都記住這句老話:“沒有規(guī)則不能是正方形和圓形的”。

　　青春強，國強。愿規(guī)則與我們一同成長。

　　我相信，有了50--年的文明，這個古老的國家一定會在有規(guī)則的快車道上行駛數(shù)千英里!

　　規(guī)則作文

　　生活在這世上，時時處處都有規(guī)則。面對規(guī)則，有的人抱怨它讓人放不開手腳，有的人對它不屑一顧，還有人遵守規(guī)則，并享受著規(guī)則帶來的有序生活。規(guī)則在人們心中的印象各不相同，我們要怎樣對待規(guī)則呢?

　　規(guī)則應(yīng)該是張無形的網(wǎng)，它在無形之中限制人們的活動。規(guī)則這張網(wǎng)，大到國家的政策方針，小到日常行為規(guī)范，時時刻刻在我們左右。而我們，可能同時身處各種“網(wǎng)”之中，大大小小，隨時隨地。想象一下我們身處各種“網(wǎng)”中的情形，行動受阻，不禁有種窒息的感覺?？墒牵覀円?，“沒有規(guī)矩，不成方圓”，規(guī)則亦是如此，沒有這么多規(guī)則參與我們的生活，我們現(xiàn)在可能早已處在一片荒蠻、混亂之中了。

　　可是，有時規(guī)則又不是“規(guī)則”了。為什么有人面對規(guī)則會那么坦然?因為他們眼中的規(guī)則早已不是束縛人的網(wǎng)了，或許已經(jīng)融入了他們的生活，成為了他們生活的一部分。遵守交通規(guī)則的人，從不會覺得等紅燈是束縛他們的網(wǎng);守時的人從不會認為每日按時出勤是一種負擔(dān);年僅十歲的孩童，早已明白上完廁所后沖水是一種規(guī)則。因此，把規(guī)則當(dāng)成一種習(xí)慣，心中常有規(guī)則意識的人不會為規(guī)則所累，不會抱怨規(guī)則。或許，“路不拾遺，夜不閉戶”就是人人都有規(guī)則意識的社會之寫照。

　　規(guī)則無論大小，它不會是完美的。規(guī)則，不可能是面面俱到、無一紕漏的，因此，我們不能做規(guī)則的“鉆空者”。投機取巧不會得來所謂的“自由”，反而會給自己帶來嚴重的后果。規(guī)則，不可能是感性的，它不會考慮每個人的感受，我們不做規(guī)則的“篡改者”。不要試圖為自己找理由辯解，不要用“規(guī)則是死的，人是活的”來為自己開脫。我們更不要做“犯規(guī)者”，明知規(guī)則卻要違反。但有時，規(guī)則并不是對人們行為的規(guī)范，或者已成了變了味兒的規(guī)則，這時，我們不能做規(guī)則的“盲從者”。

　　規(guī)則不是為了束縛人而存在，它不是對我們的故意刁難;規(guī)則不是為了守規(guī)則的人而創(chuàng)造，它只是對規(guī)則意識淡薄的人的一種鞭策。要知道，我們不必為規(guī)則所累，不必為逃避規(guī)則而費盡心思，只要規(guī)則在心中，生活也可以有序而輕松。

　　規(guī)則作文

　　我們所處的這個世界有有各種各樣的規(guī)則。小朋友做游戲時有規(guī)則，各種體育賽事都有規(guī)則;學(xué)校的校規(guī)、校紀，國家的法律等無不可稱為規(guī)則。為什么有這么多規(guī)則呢?原因很簡單，就是因為我們需要它們。

　　各種各樣的規(guī)則雖聽起來十分煩瑣，但仔細一想，它們絕大多數(shù)是合理的，符合盡可能多的人的利益，因為它們就是為此而被制定出的。

　　也許有人會說：“啥是規(guī)則?純粹是戴在人們心上的精神枷鎖。”而這些人也常因我行我素而受到處罰。

　　誠然，有些規(guī)則確應(yīng)被摒棄，比如婦女纏足等封建習(xí)俗。這樣的規(guī)則不利于人類的健康發(fā)展，不利于社會的正常運行，我們當(dāng)然要把它們廢除掉。

　　但是，我們不能僅憑個別不正確的規(guī)則便否定有規(guī)則的必要性。試想一下沒有規(guī)則的世界吧，那會是個什么樣子?

　　沒有規(guī)則，體育賽事就無法進行。因為沒有規(guī)則，所以什么手段都可以用;因為沒有規(guī)則，所以再怎么折騰也鬧不出個誰輸誰贏;因為沒有規(guī)則，所以體育失去了存在的意義。

　　沒有規(guī)則，人類就不可能生存發(fā)展。離開了道德、法律的束縛，別有用心的人便可為所欲為，最終被強大的人除掉，整個人類社會會因此變得處處混亂不堪。

　　……

　　沒有規(guī)則，這個世界將會是混亂的、倒退的?？梢哉f，規(guī)則是我們生存發(fā)展的必要保障。

　　或許有人會用一句軍事諺語來反駁：“戰(zhàn)鼓發(fā)言，法律沉默”即說規(guī)則是脆弱的。而我則認為，此諺語本身就是一條規(guī)則。“弱肉強食”是這個世界不變的法則。在這一規(guī)則下，我們只有不斷提升自身的實力，才能在激列的國際競爭中立于不敗之地。若是無視這一規(guī)則，我們將會重演近代的歷史。

　　我們需要規(guī)則，需要有利于推進歷史發(fā)展的規(guī)則。

　　規(guī)則作文

　　沒有規(guī)矩，不成方圓，這“規(guī)矩”，便是事物發(fā)展的規(guī)則。天地萬物都要遵循一定的規(guī)則，如日出而作，日落而息，對人而言，這不僅僅是一種規(guī)則，這更是一種習(xí)慣。

　　規(guī)則不是法律條文，不需要明文規(guī)定，卻能規(guī)范人們的一言一行。從待人處世應(yīng)尊老愛幼、顧全大局，到日常生活中的自覺排隊、上廁所后沖水，都是規(guī)則意識的引導(dǎo)，久而久之，我們便形成了習(xí)慣。然而，這規(guī)則意識本身也來源于習(xí)慣。

　　習(xí)慣很奇妙，它會讓人下意識地做出一些舉動，它可以養(yǎng)成，卻很難改掉。有人也許覺得遵守規(guī)則是一種“束縛”，可是當(dāng)他將“不得不遵守規(guī)則”作為一種習(xí)慣后，遵守規(guī)則也就相應(yīng)變成了他的活動準(zhǔn)則。

　　我們都知道，“狼孩”在回到人類社會后很難按照正常人的行為原則生活，例如，吃飯時他會為了護食而表現(xiàn)出十足的警惕，而想要什么東西時，他會選擇直接撲上去爭搶。正是他成長的環(huán)境使他養(yǎng)成了靠力量和速度來得到一切的習(xí)慣，這樣的習(xí)慣應(yīng)該是由他幼時不得不遵守狼的生存規(guī)則所致。當(dāng)狼孩回到人類社會，雖然有專門的人在教育他，他仍舊會出于習(xí)慣去遵守動物社會的生存規(guī)則，因為這些規(guī)則早已化為習(xí)慣融入他的生命，無論他是否處于這個社會，他都會去遵守。而與之相對，有教養(yǎng)的人也會有他出世的習(xí)慣：習(xí)慣于不在公共場合喧嘩，習(xí)慣于遵守交通規(guī)則，習(xí)慣于待人謙和禮讓，習(xí)慣于讓自己的一切合乎規(guī)矩。他所處的環(huán)境使他清楚：要想做一個有教養(yǎng)的人，必須遵守規(guī)則，而要想時刻遵守規(guī)則，必須養(yǎng)成這樣的習(xí)慣。

　　我們無法想象德國人有一天會“靈活變通”而去插隊，我們也無法期望一個從不遵守交通規(guī)則的人會突然轉(zhuǎn)性而開始走斑馬線。所謂“規(guī)則”，不過是人們對待事物的正確做法，而沒有遵守規(guī)則的習(xí)慣，便無所謂“規(guī)則意識”。

　　看來，遵守規(guī)則確實是一種習(xí)慣，一種社會習(xí)慣。不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。如果人們都愿意花一小段時間讓自己遵守規(guī)則，那么個人就會在全社會的帶動下，在個人努力下，養(yǎng)成遵守規(guī)則的好習(xí)慣。到那時，我們的社會必將變得更加井然有序，我們的生活必將變得更加和諧美好。

　　規(guī)則作文

　　古人云：無規(guī)不成方圓。

　　西諺說：行為形成習(xí)慣，習(xí)慣塑造性格，性格決定命運。

　　臵一把沙于紙上，微微振動紙的邊緣，沙子便肆意地流動，如果在紙上涂一層明膠，再放之以沙，則粒粒皆安份地粘在紙上，還可以用之做砂紙，賦之以實用價值。

　　如果把人類比作砂，把社會比作紙，那么規(guī)則便是那明膠，它使人類與社會相輔相融，并使人人發(fā)揮各自的功用，凝聚為一個堅實的群體，如果沒有規(guī)則，人類必將是—盤散沙。

　　由此說，規(guī)則是社會形成的基礎(chǔ)，沒有規(guī)則便沒有人類社會。

　　然而，規(guī)則不是死的，不是—成不變的，它要適時、適地、適人、適度。一方面，它要限定，制約人類的行為;另一方面，它也要促進人類的發(fā)展與進步。

　　此所謂“世異則事異，事異則備變。”

　　原始社會中，獵獲均分，人人平等，這種規(guī)則與原始社會低下的生產(chǎn)力相適應(yīng)。而如今，按勞分配，能者多得，這則是為了適應(yīng)當(dāng)今激烈的人才競爭，優(yōu)化社會的勞動力。

　　在古代，政教合一，一個國度的人民大多數(shù)只允許信奉統(tǒng)一的宗教，異教徒中，勇者或能改天換地，弱者只是自取滅亡。這種殘酷的規(guī)則是與當(dāng)時的強權(quán)統(tǒng)治相適應(yīng)的，而如今，信仰自由，言論自由，人民找到了自我的價值，擴大了生存的范圍，這是朝代的要求，是人性獨立的需要。

　　古往今來，人類這群會思考的蘆葦以其無限智慧不斷探索著最適生存與發(fā)展的環(huán)境，也在世代的繁衍中不斷去舊取新，追尋著最有利社會進步的規(guī)則。規(guī)則與發(fā)展

　　從群主立憲、商鞅變法到羅斯福新政、聯(lián)合國的成立，再到“改革開放”、“一國兩治”和歐盟的擴大，人類從一盤散沙逐漸成為一個充滿智慧與魄力的堅不可摧的群體。

　　我相信，隨著更新，更完善的規(guī)則的確定，這顆顆金沙將把美麗的星球裝點得熠熠生輝，無限燦爛!