規(guī)則，在我們的生活中處處可見(jiàn)。學(xué)校有校規(guī)，軍隊(duì)有軍規(guī)，工廠有廠規(guī)。生活在這世上，時(shí)時(shí)處處都有規(guī)則。面對(duì)規(guī)則，有的人抱怨它讓人放不開(kāi)手腳，有的人對(duì)它不屑一顧，還有人遵守規(guī)則，并享受著規(guī)則帶來(lái)的有序生活。規(guī)則對(duì)于我們的生活有十分重要的作用。小編為大家提供關(guān)于規(guī)則的作文，歡迎閱讀。

　　規(guī)則作文

　　人就像一棵小樹(shù)。如果他生長(zhǎng)失控，沒(méi)有規(guī)律，他將死于營(yíng)養(yǎng)不足。所以無(wú)論你做什么，都必須有規(guī)則。

　　——銘文

　　規(guī)則是什么?顧名思義，它們是必須執(zhí)行的任務(wù)。這是一個(gè)事實(shí)，沒(méi)有規(guī)則我們就不能做出正方形的圓。

　　從西周、春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,魏晉時(shí)期,隋、唐、五代至宋,元,明清時(shí)期,許多情況下每年的盜竊和謀殺發(fā)生,而且往往在許多情況下,這些情況下粗糙地關(guān)閉。其中一些會(huì)造成“六月飛雪”的悲劇。

　　為什么?因?yàn)榉饨ɑ实酆褪看蠓蚝苌僖庾R(shí)到規(guī)則的重要性。他們的生活字典都是關(guān)于“家庭和世界”，“權(quán)力大于法律”，這也是封建社會(huì)衰落和混亂的根本原因之一。

　　事實(shí)上，無(wú)論集體階級(jí)大小，無(wú)論國(guó)家大小，都是在規(guī)則的約束下有序運(yùn)行的。

　　與中國(guó)和美國(guó)相比，我們有5000多年的文明，美國(guó)只有200多年的歷史;我們有14億同胞，美國(guó)只有2億人口。盡管如此，我們的許多工業(yè)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠先進(jìn)和發(fā)達(dá);我們的環(huán)境遠(yuǎn)非美麗宜人;我們的人口素質(zhì)比不上高尚文明的人。這不僅是因?yàn)槊绹?guó)重視教育、知識(shí)和人才，而且因?yàn)槊览麍?jiān)合眾國(guó)的建國(guó)歷史比中華人民共和國(guó)的歷史還要悠久。我認(rèn)為最重要的原因是美國(guó)經(jīng)歷了200多年的法律程序。

　　想想。社會(huì)上的每個(gè)公民心中都有規(guī)則，心中都有制度。為什么這個(gè)國(guó)家不能不快樂(lè)，不文明?我們不要談?wù)摪l(fā)達(dá)國(guó)家美國(guó)?？纯幢壤麜r(shí)，西歐的一個(gè)小國(guó)，交通信號(hào)燈，行人第一，馬車第二，機(jī)動(dòng)車輛最后，更多?和諧的力量是什么?規(guī)則的力量!

　　如果一棵小樹(shù)彎了，就很難長(zhǎng)成一棵大樹(shù);同樣，如果一個(gè)公民失去了如何在心中正確行事的規(guī)則，他將很難實(shí)現(xiàn)一個(gè)良好的開(kāi)端和良好的結(jié)局。如果一個(gè)集體或國(guó)家缺乏規(guī)范其行為的規(guī)則，它將陷入混亂。

　　當(dāng)前，我國(guó)正處在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷深化和現(xiàn)代化建設(shè)的浪潮中。在這樣一個(gè)歷史轉(zhuǎn)型時(shí)期，必然會(huì)出現(xiàn)各種思潮和違法現(xiàn)象，必然會(huì)出現(xiàn)各種雜音和紀(jì)律混亂現(xiàn)象。然而，俗話說(shuō)，“蛆蟲破壞了一個(gè)大桶。”如果我們放任這些違法現(xiàn)象的發(fā)生和發(fā)展，很有可能導(dǎo)致“萬(wàn)里堤毀于蟻巢”的悲劇。

　　大家都知道，習(xí)近平主席發(fā)出了“老虎蒼蠅都要打”的號(hào)召。但是對(duì)付老虎最好的方法是什么呢?我認(rèn)為最好的辦法是國(guó)家的法律制度!“把權(quán)力關(guān)在系統(tǒng)的籠子里”!--, --, --，訂單計(jì)劃…一群老虎被打倒，一群蒼蠅被拍下來(lái)，這一切都證明了規(guī)則的重要性和規(guī)則無(wú)與倫比的力量。

　　學(xué)生,你可能會(huì)說(shuō),腐敗的官員已經(jīng)與我們的學(xué)生,但是我想說(shuō)這想法太天真:一千英里的旅程始于腳下,因此平臺(tái)底部開(kāi)始,一個(gè)小地方不彌補(bǔ)大事情。在西方流行的民謠《帝國(guó)死于鐵釘》中，它還說(shuō):“鐵釘不見(jiàn)了;馬蹄是;馬蹄是;馬蹼;馬蹼;騎士瀑布;騎士瀑布;軍團(tuán)是減少;士兵被打破;士兵被打破;帝國(guó)毀滅。”讓我們每個(gè)人都記住這句老話:“沒(méi)有規(guī)則不能是正方形和圓形的”。

　　青春強(qiáng)，國(guó)強(qiáng)。愿規(guī)則與我們一同成長(zhǎng)。

　　我相信，有了50--年的文明，這個(gè)古老的國(guó)家一定會(huì)在有規(guī)則的快車道上行駛數(shù)千英里!

　　規(guī)則作文

　　生活在這世上，時(shí)時(shí)處處都有規(guī)則。面對(duì)規(guī)則，有的人抱怨它讓人放不開(kāi)手腳，有的人對(duì)它不屑一顧，還有人遵守規(guī)則，并享受著規(guī)則帶來(lái)的有序生活。規(guī)則在人們心中的印象各不相同，我們要怎樣對(duì)待規(guī)則呢?

　　規(guī)則應(yīng)該是張無(wú)形的網(wǎng)，它在無(wú)形之中限制人們的活動(dòng)。規(guī)則這張網(wǎng)，大到國(guó)家的政策方針，小到日常行為規(guī)范，時(shí)時(shí)刻刻在我們左右。而我們，可能同時(shí)身處各種“網(wǎng)”之中，大大小小，隨時(shí)隨地。想象一下我們身處各種“網(wǎng)”中的情形，行動(dòng)受阻，不禁有種窒息的感覺(jué)?？墒?，我們要知道，“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓”，規(guī)則亦是如此，沒(méi)有這么多規(guī)則參與我們的生活，我們現(xiàn)在可能早已處在一片荒蠻、混亂之中了。

　　可是，有時(shí)規(guī)則又不是“規(guī)則”了。為什么有人面對(duì)規(guī)則會(huì)那么坦然?因?yàn)樗麄冄壑械囊?guī)則早已不是束縛人的網(wǎng)了，或許已經(jīng)融入了他們的生活，成為了他們生活的一部分。遵守交通規(guī)則的人，從不會(huì)覺(jué)得等紅燈是束縛他們的網(wǎng);守時(shí)的人從不會(huì)認(rèn)為每日按時(shí)出勤是一種負(fù)擔(dān);年僅十歲的孩童，早已明白上完廁所后沖水是一種規(guī)則。因此，把規(guī)則當(dāng)成一種習(xí)慣，心中常有規(guī)則意識(shí)的人不會(huì)為規(guī)則所累，不會(huì)抱怨規(guī)則?；蛟S，“路不拾遺，夜不閉戶”就是人人都有規(guī)則意識(shí)的社會(huì)之寫照。

　　規(guī)則無(wú)論大小，它不會(huì)是完美的。規(guī)則，不可能是面面俱到、無(wú)一紕漏的，因此，我們不能做規(guī)則的“鉆空者”。投機(jī)取巧不會(huì)得來(lái)所謂的“自由”，反而會(huì)給自己帶來(lái)嚴(yán)重的后果。規(guī)則，不可能是感性的，它不會(huì)考慮每個(gè)人的感受，我們不做規(guī)則的“篡改者”。不要試圖為自己找理由辯解，不要用“規(guī)則是死的，人是活的”來(lái)為自己開(kāi)脫。我們更不要做“犯規(guī)者”，明知規(guī)則卻要違反。但有時(shí)，規(guī)則并不是對(duì)人們行為的規(guī)范，或者已成了變了味兒的規(guī)則，這時(shí)，我們不能做規(guī)則的“盲從者”。

　　規(guī)則不是為了束縛人而存在，它不是對(duì)我們的故意刁難;規(guī)則不是為了守規(guī)則的人而創(chuàng)造，它只是對(duì)規(guī)則意識(shí)淡薄的人的一種鞭策。要知道，我們不必為規(guī)則所累，不必為逃避規(guī)則而費(fèi)盡心思，只要規(guī)則在心中，生活也可以有序而輕松。

　　規(guī)則作文

　　我們所處的這個(gè)世界有有各種各樣的規(guī)則。小朋友做游戲時(shí)有規(guī)則，各種體育賽事都有規(guī)則;學(xué)校的校規(guī)、校紀(jì)，國(guó)家的法律等無(wú)不可稱為規(guī)則。為什么有這么多規(guī)則呢?原因很簡(jiǎn)單，就是因?yàn)槲覀冃枰鼈儭?/p>

　　各種各樣的規(guī)則雖聽(tīng)起來(lái)十分煩瑣，但仔細(xì)一想，它們絕大多數(shù)是合理的，符合盡可能多的人的利益，因?yàn)樗鼈兙褪菫榇硕恢贫ǔ龅摹?/p>

　　也許有人會(huì)說(shuō)：“啥是規(guī)則?純粹是戴在人們心上的精神枷鎖。”而這些人也常因我行我素而受到處罰。

　　誠(chéng)然，有些規(guī)則確應(yīng)被摒棄，比如婦女纏足等封建習(xí)俗。這樣的規(guī)則不利于人類的健康發(fā)展，不利于社會(huì)的正常運(yùn)行，我們當(dāng)然要把它們廢除掉。

　　但是，我們不能僅憑個(gè)別不正確的規(guī)則便否定有規(guī)則的必要性。試想一下沒(méi)有規(guī)則的世界吧，那會(huì)是個(gè)什么樣子?

　　沒(méi)有規(guī)則，體育賽事就無(wú)法進(jìn)行。因?yàn)闆](méi)有規(guī)則，所以什么手段都可以用;因?yàn)闆](méi)有規(guī)則，所以再怎么折騰也鬧不出個(gè)誰(shuí)輸誰(shuí)贏;因?yàn)闆](méi)有規(guī)則，所以體育失去了存在的意義。

　　沒(méi)有規(guī)則，人類就不可能生存發(fā)展。離開(kāi)了道德、法律的束縛，別有用心的人便可為所欲為，最終被強(qiáng)大的人除掉，整個(gè)人類社會(huì)會(huì)因此變得處處混亂不堪。

　　……

　　沒(méi)有規(guī)則，這個(gè)世界將會(huì)是混亂的、倒退的。可以說(shuō)，規(guī)則是我們生存發(fā)展的必要保障。

　　或許有人會(huì)用一句軍事諺語(yǔ)來(lái)反駁：“戰(zhàn)鼓發(fā)言，法律沉默”即說(shuō)規(guī)則是脆弱的。而我則認(rèn)為，此諺語(yǔ)本身就是一條規(guī)則。“弱肉強(qiáng)食”是這個(gè)世界不變的法則。在這一規(guī)則下，我們只有不斷提升自身的實(shí)力，才能在激列的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。若是無(wú)視這一規(guī)則，我們將會(huì)重演近代的歷史。

　　我們需要規(guī)則，需要有利于推進(jìn)歷史發(fā)展的規(guī)則。

　　規(guī)則作文

　　沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓，這“規(guī)矩”，便是事物發(fā)展的規(guī)則。天地萬(wàn)物都要遵循一定的規(guī)則，如日出而作，日落而息，對(duì)人而言，這不僅僅是一種規(guī)則，這更是一種習(xí)慣。

　　規(guī)則不是法律條文，不需要明文規(guī)定，卻能規(guī)范人們的一言一行。從待人處世應(yīng)尊老愛(ài)幼、顧全大局，到日常生活中的自覺(jué)排隊(duì)、上廁所后沖水，都是規(guī)則意識(shí)的引導(dǎo)，久而久之，我們便形成了習(xí)慣。然而，這規(guī)則意識(shí)本身也來(lái)源于習(xí)慣。

　　習(xí)慣很奇妙，它會(huì)讓人下意識(shí)地做出一些舉動(dòng)，它可以養(yǎng)成，卻很難改掉。有人也許覺(jué)得遵守規(guī)則是一種“束縛”，可是當(dāng)他將“不得不遵守規(guī)則”作為一種習(xí)慣后，遵守規(guī)則也就相應(yīng)變成了他的活動(dòng)準(zhǔn)則。

　　我們都知道，“狼孩”在回到人類社會(huì)后很難按照正常人的行為原則生活，例如，吃飯時(shí)他會(huì)為了護(hù)食而表現(xiàn)出十足的警惕，而想要什么東西時(shí)，他會(huì)選擇直接撲上去爭(zhēng)搶。正是他成長(zhǎng)的環(huán)境使他養(yǎng)成了靠力量和速度來(lái)得到一切的習(xí)慣，這樣的習(xí)慣應(yīng)該是由他幼時(shí)不得不遵守狼的生存規(guī)則所致。當(dāng)狼孩回到人類社會(huì)，雖然有專門的人在教育他，他仍舊會(huì)出于習(xí)慣去遵守動(dòng)物社會(huì)的生存規(guī)則，因?yàn)檫@些規(guī)則早已化為習(xí)慣融入他的生命，無(wú)論他是否處于這個(gè)社會(huì)，他都會(huì)去遵守。而與之相對(duì)，有教養(yǎng)的人也會(huì)有他出世的習(xí)慣：習(xí)慣于不在公共場(chǎng)合喧嘩，習(xí)慣于遵守交通規(guī)則，習(xí)慣于待人謙和禮讓，習(xí)慣于讓自己的一切合乎規(guī)矩。他所處的環(huán)境使他清楚：要想做一個(gè)有教養(yǎng)的人，必須遵守規(guī)則，而要想時(shí)刻遵守規(guī)則，必須養(yǎng)成這樣的習(xí)慣。

　　我們無(wú)法想象德國(guó)人有一天會(huì)“靈活變通”而去插隊(duì)，我們也無(wú)法期望一個(gè)從不遵守交通規(guī)則的人會(huì)突然轉(zhuǎn)性而開(kāi)始走斑馬線。所謂“規(guī)則”，不過(guò)是人們對(duì)待事物的正確做法，而沒(méi)有遵守規(guī)則的習(xí)慣，便無(wú)所謂“規(guī)則意識(shí)”。

　　看來(lái)，遵守規(guī)則確實(shí)是一種習(xí)慣，一種社會(huì)習(xí)慣。不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江海。如果人們都愿意花一小段時(shí)間讓自己遵守規(guī)則，那么個(gè)人就會(huì)在全社會(huì)的帶動(dòng)下，在個(gè)人努力下，養(yǎng)成遵守規(guī)則的好習(xí)慣。到那時(shí)，我們的社會(huì)必將變得更加井然有序，我們的生活必將變得更加和諧美好。

　　規(guī)則作文

　　古人云：無(wú)規(guī)不成方圓。

　　西諺說(shuō)：行為形成習(xí)慣，習(xí)慣塑造性格，性格決定命運(yùn)。

　　臵一把沙于紙上，微微振動(dòng)紙的邊緣，沙子便肆意地流動(dòng)，如果在紙上涂一層明膠，再放之以沙，則粒粒皆安份地粘在紙上，還可以用之做砂紙，賦之以實(shí)用價(jià)值。

　　如果把人類比作砂，把社會(huì)比作紙，那么規(guī)則便是那明膠，它使人類與社會(huì)相輔相融，并使人人發(fā)揮各自的功用，凝聚為一個(gè)堅(jiān)實(shí)的群體，如果沒(méi)有規(guī)則，人類必將是—盤散沙。

　　由此說(shuō)，規(guī)則是社會(huì)形成的基礎(chǔ)，沒(méi)有規(guī)則便沒(méi)有人類社會(huì)。

　　然而，規(guī)則不是死的，不是—成不變的，它要適時(shí)、適地、適人、適度。一方面，它要限定，制約人類的行為;另一方面，它也要促進(jìn)人類的發(fā)展與進(jìn)步。

　　此所謂“世異則事異，事異則備變。”

　　原始社會(huì)中，獵獲均分，人人平等，這種規(guī)則與原始社會(huì)低下的生產(chǎn)力相適應(yīng)。而如今，按勞分配，能者多得，這則是為了適應(yīng)當(dāng)今激烈的人才競(jìng)爭(zhēng)，優(yōu)化社會(huì)的勞動(dòng)力。

　　在古代，政教合一，一個(gè)國(guó)度的人民大多數(shù)只允許信奉統(tǒng)一的宗教，異教徒中，勇者或能改天換地，弱者只是自取滅亡。這種殘酷的規(guī)則是與當(dāng)時(shí)的強(qiáng)權(quán)統(tǒng)治相適應(yīng)的，而如今，信仰自由，言論自由，人民找到了自我的價(jià)值，擴(kuò)大了生存的范圍，這是朝代的要求，是人性獨(dú)立的需要。

　　古往今來(lái)，人類這群會(huì)思考的蘆葦以其無(wú)限智慧不斷探索著最適生存與發(fā)展的環(huán)境，也在世代的繁衍中不斷去舊取新，追尋著最有利社會(huì)進(jìn)步的規(guī)則。規(guī)則與發(fā)展

　　從群主立憲、商鞅變法到羅斯福新政、聯(lián)合國(guó)的成立，再到“改革開(kāi)放”、“一國(guó)兩治”和歐盟的擴(kuò)大，人類從一盤散沙逐漸成為一個(gè)充滿智慧與魄力的堅(jiān)不可摧的群體。

　　我相信，隨著更新，更完善的規(guī)則的確定，這顆顆金沙將把美麗的星球裝點(diǎn)得熠熠生輝，無(wú)限燦爛!