5本國(guó)內(nèi)經(jīng)典的文學(xué)作品書籍

我覺得，純文學(xué)在某種程度上跟骨頭很像?？瓷先ニ魅粺o味，很不好啃的樣子。但當(dāng)你細(xì)細(xì)品嘗的時(shí)候，一種美妙的樂趣將會(huì)把你慢慢包圍。下面是國(guó)內(nèi)經(jīng)典的文學(xué)作品書籍，歡迎欣賞。

01《額爾古納河右岸》

遲子建

豆瓣評(píng)分：9.0 (6201人評(píng)價(jià))

中國(guó)有五十六個(gè)民族，有些民族是大家耳熟能詳?shù)?，有些民族則是知者寥寥的。鄂溫克族就屬于后者。

它古老又神秘。

為了讓我們更好地了解這個(gè)民族，作者通過一位年屆九旬，這個(gè)民族最后一位酋長(zhǎng)的妻子的口吻，向我們娓娓道來鄂溫克人的百年滄桑。

其中最讓我印象深刻的，莫過于薩滿這個(gè)角色，他們天生具有治病救人的神力，而這種治病方式的代價(jià)卻是一命換一命。

所以當(dāng)小說中的女薩滿為了救治別人而失去自己的三個(gè)孩子的時(shí)候，我被完全震住了。因?yàn)榻^大部分人，是不會(huì)這么做的。

在她救的人中，有陌生人，也有壞人，甚至還有部落的敵人。

這份對(duì)生命的尊重和包容，這種超越世俗的生死觀，為這個(gè)民族披上了一份神性的光輝。

在這份光輝之下，鄂溫克族的世間萬物，全都有了靈魂，在額爾古納河右岸，它們?nèi)紵崃疑L(zhǎng)著。

02《斗雞》

閻連科

豆瓣評(píng)分：8.2 (135人評(píng)價(jià))

一個(gè)圓形的土表，兩只渾身鮮血淋漓的斗雞，一堆圍觀叫好的人。

斗雞這種古老的競(jìng)技，有時(shí)并不僅僅代表著博弈，更代表的是一種全民的狂歡。

在這場(chǎng)狂歡中，人們?nèi)缤頌橥帘碇械亩冯u，在癲狂之中直到精疲力竭，從而忘卻了不幸和煩惱……

閻連科的這部小說，寫的是一個(gè)斗雞世家的家史，書中主人公的祖輩因?yàn)槎冯u而破敗，到后代又因?yàn)槎冯u而重整家業(yè)。在這興衰的背后，作者也帶我們回顧了一個(gè)國(guó)家百年來的歷史變遷，以及它帶給人們的影響。

對(duì)于大部分圍觀的群眾來說，斗雞僅僅意味著賭博和發(fā)泄。但是對(duì)于世代的養(yǎng)雞人來說，斗雞其實(shí)早已成為了其生命的寄托。

也正是因?yàn)槿绱耍?dāng)不再允許斗雞人豢養(yǎng)斗雞的時(shí)候，書中的主人公之一毅然選擇投入滾滾的煉鋼熔爐之中。

有的時(shí)候，肉體的折磨是打不垮人的，而精神一旦失去了寄托，人真的就成為了行尸走肉。

03《少年巴比倫》

路內(nèi)

豆瓣評(píng)分：8.6(5885人評(píng)價(jià))

每個(gè)人的青春會(huì)有什么相似的地方么?

對(duì)于這個(gè)問題，我第一個(gè)想到的就是迷茫。

未來在哪里?生活的目標(biāo)是什么?幾乎每一個(gè)在青春期的人都會(huì)產(chǎn)生這樣的困惑。

這本書，就是講一個(gè)不知道自己要怎么活的年輕人的故事。

這個(gè)年輕人，在中學(xué)畢業(yè)后，靠著父母托關(guān)系走后門獲得了一份在工廠的工作。

他在單位整天游手好閑，不是打架惹事，就是追姑娘。

他就這樣地上班下班，在日復(fù)一日的流水線中消耗著自己的青春。

在他的青春期，我們絲毫看不到浪漫和傳奇。

慶幸的.是，我們看到了他的反抗和叛逆——

他不知道自己該成為什么人，但他知道他不能成為什么人，他拒絕庸常。

而反叛，在我看來，就是對(duì)抗迷茫最好的方式。

盡管它不能直接帶給我們答案，但至少，它為我們保留了找到答案的希望。

而希望，對(duì)于一個(gè)想要擺脫迷茫的年輕人，永遠(yuǎn)是需要的。

04《煙壺》

鄧友梅

豆瓣評(píng)分：8.3 (166人評(píng)價(jià))

很多人可能都沒聽說過鼻煙，更不用說見過鼻煙的盛具——煙壺了。但這絲毫不妨礙你感受這本書的魅力。

作者表面上為煙壺作傳，但寫的其實(shí)是世態(tài)人情，是清末民初的蕓蕓眾生相。

故事的主角烏世保曾經(jīng)是個(gè)不學(xué)無術(shù)的八旗子弟，家境敗落之后，他在機(jī)緣巧合中學(xué)會(huì)了煙壺的制作技術(shù)，也正因如此，他從一個(gè)四體不勤五谷不分的公子哥轉(zhuǎn)變?yōu)橐幻止に嚧髱煛?/p>

在這個(gè)轉(zhuǎn)變中，我們看到了一個(gè)男人的覺醒。

同時(shí)也看到了一個(gè)民族的覺醒。

書中描寫了大大小小十幾個(gè)人物，每個(gè)人在道德方面或多或少都有一些瑕疵，

稱不上是什么好人，但是在面對(duì)大是大非的民族問題上，他們的立場(chǎng)又都變得無比的堅(jiān)定。

當(dāng)烏世保的師父聶小軒寧肯自毀手臂也不肯燒制"八國(guó)聯(lián)軍占北京"畫樣煙壺的那一刻，

我仿佛看到了一頭沉睡的獅子正在醒來，它將用最鋒利的爪牙，撕碎那片籠罩著全中國(guó)的黑暗。

05《俗世奇人》

馮驥才

豆瓣評(píng)分：8.6 (5043人評(píng)價(jià))

俗世奇人，顧名思義，就是講世俗生活里的奇人奇事。

馮驥才以清末民初天津市井生活為背景，通過18個(gè)短篇，講述了18位民間奇人的傳奇故事。這18個(gè)人，都是俗世里的市井小民，每個(gè)人的身份都不顯赫，但是卻都身懷絕技，他們各有各的性格，也各有各的特色。

有看病前必先收七塊銀洋的蘇七塊;有刷完墻黑褂子上不沾一個(gè)白點(diǎn)的刷子李;有不認(rèn)人臉，只認(rèn)人牙的華大夫;有捏什么像什么、藝高人膽大的泥人張……

在他們身上，你會(huì)看到每個(gè)奇人對(duì)自己那份手藝的尊重與執(zhí)著，而這種民俗之俗，正是戰(zhàn)勝低俗、庸俗、媚俗的力量。

我認(rèn)為，這群俗世奇人，是真正體會(huì)到生活真諦的那一批人，我們都應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)。

尋找一份自己喜歡，并愿意一輩子做下去的事情。

這幾乎是每一個(gè)人一生的必修課。

必讀的國(guó)學(xué)經(jīng)典書籍

必讀的國(guó)學(xué)經(jīng)典書籍

必讀的國(guó)學(xué)經(jīng)典書籍，中華文化經(jīng)典即是中華文化中最優(yōu)秀、最精華、最有價(jià)值的典范性著作，它們是經(jīng)過時(shí)間淘漉和歷史沉淀的文化精品。以下為大家分享必讀的國(guó)學(xué)經(jīng)典書籍。

必讀的國(guó)學(xué)經(jīng)典書籍1

1、《四書》

《四書》不是一本書，是《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》四本書的合稱，是國(guó)學(xué)的核心，要學(xué)好國(guó)學(xué)，熟讀《四書》是基本功?！洞髮W(xué)》是相對(duì)于《小學(xué)》來說，是古時(shí)讀書人入門必讀經(jīng)典;《中庸》是國(guó)學(xué)的心法;《論語》是兩千年來國(guó)人思想的總源泉，《孟子》在宋朝后與《論語》并駕齊驅(qū)。

2、《詩(shī)經(jīng)》

《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)古代詩(shī)歌的開端，是最早的一部詩(shī)歌總集?？鬃诱f：“詩(shī)三百篇，一言以蔽之，思無邪”。《詩(shī)經(jīng)》講述的全是純潔的思想、高尚的行為。在藝術(shù)形式上，《詩(shī)經(jīng)》還略顯粗糙，藝術(shù)表現(xiàn)也不夠成熟，但卻篇篇都是正能量，是涵養(yǎng)精神最好的詩(shī)歌，其后的唐詩(shī)宋詞，雖然在藝術(shù)形態(tài)上達(dá)到了巔峰，但這方面卻遠(yuǎn)不如《詩(shī)經(jīng)》。

3、《傳習(xí)錄》

讀這本書，就可以知道明朝第一臣王陽明學(xué)問的梗概，著名的知行合一就來自這里。陽明龍場(chǎng)一悟后脫胎換骨，成為千古佳話。《傳習(xí)錄》這本書是陽明心學(xué)的主體，提出了滿大街都是圣人、人人都有良知等觀點(diǎn)，特別是對(duì)儒學(xué)進(jìn)行了進(jìn)一步闡釋，使儒家思想脫離了朱熹理學(xué)的繁瑣禁錮，變得簡(jiǎn)單、唯美、實(shí)用?！秱髁?xí)錄》后來風(fēng)靡日本，對(duì)日本產(chǎn)生了很深的影響。

4、《菜根譚》

《菜根譚》是明朝道人洪應(yīng)明收集編著的一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世的語錄世集，被認(rèn)為是曠古稀世的奇珍寶訓(xùn)。對(duì)正心誠(chéng)意、修心養(yǎng)性、涵養(yǎng)品德具有不可思議的潛移默化力量。這本書集儒釋道思想為一體，通過簡(jiǎn)易的詩(shī)句和警世的喻言表達(dá)出來。讀來使人心曠神怡，又感慨萬千，想必是作者飽經(jīng)世事滄桑后的深刻體會(huì)。所以說：“嚼得菜根，百事可做”。

5、《五種遺規(guī)》

這本書是清朝名相陳宏謀所編輯，是清朝時(shí)期社會(huì)教育的教材。編者感慨于世上多有弊端，在業(yè)余時(shí)間，采錄前人在養(yǎng)性、修身、治家、為官、處世、教育等方面的論述和事跡，分門別類為《養(yǎng)正遺規(guī)》(教育兒童)、《教女遺規(guī)》(教育女童)、《訓(xùn)俗遺規(guī)》(移風(fēng)易俗、處理鄉(xiāng)親鄰里矛盾糾紛之類)、《從政遺規(guī)》和《在官法戒錄》。這本書里收錄了不少著名篇章，比如《朱子治家格言》、《心相編》等，是遵循儒家思想為人處世的很好教本。

6、《曾文正公全集》

曾國(guó)藩號(hào)稱立功、立德、立言三不朽，集中體現(xiàn)的就在這本全集中，特別是曾國(guó)藩家書，是最重要的資料。市面上很多關(guān)于解讀曾國(guó)藩的書，對(duì)他的成功進(jìn)行了很多分析，魚龍混雜，不可以全信。曾國(guó)藩家書中，詳細(xì)記錄了他在給祖父母、父母兄弟、同僚等人的信件，有些是國(guó)家大事，更多的是家庭經(jīng)營(yíng)、噓寒問暖、待人接物、為學(xué)作文的事，有的還是雞毛蒜皮的小事，曾國(guó)藩作為朝廷大員，更是一代儒學(xué)大師，他處理這些事的態(tài)度、方法，是活生生的國(guó)學(xué)教材，很多可以給我們啟發(fā)。

7、《常禮舉要講記》

這本書是李炳南教授(雪廬老人)從中國(guó)古代的《周禮》《儀禮》《禮記》中摘錄的一些日常生活中人們都需要知道的禮節(jié)。全書分為十二章，包括居家、在校、處世、聚餐、出門、訪人、會(huì)客、旅行、對(duì)眾、饋贈(zèng)、慶吊、稱呼。《常禮舉要》的內(nèi)容，簡(jiǎn)明實(shí)用，因?yàn)樽髡呤墙F(xiàn)代大儒，對(duì)禮儀的闡述很好的銜接了古代和現(xiàn)代，包含生活的方方面面，它比《弟子規(guī)》更詳細(xì)具體，是教育兒童的不可多得的好教材，也是年輕人步入社會(huì)的禮儀必讀書。而且，這本書不但講禮儀的表面，更從儒家“仁義禮智信”的核心思想進(jìn)行剖析，是學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)很好的讀本。

8、《李太白集》

李白被稱為“詩(shī)仙”，他的詩(shī)文充滿想象力，朗朗上口、氣勢(shì)磅礴，代表中國(guó)浪漫主義詩(shī)文創(chuàng)作的最高水準(zhǔn)。

9、《杜工部集》

杜甫被稱為“詩(shī)圣”，和李白一起，是中國(guó)古詩(shī)創(chuàng)作的兩座高峰。他的詩(shī)句工整而富靈性，有現(xiàn)實(shí)主義的人文關(guān)懷。

10、《心經(jīng)》

佛學(xué)時(shí)國(guó)學(xué)的一大源泉。佛，傳于印度，盛于中國(guó)?，F(xiàn)在大乘各派，印度全絕;正法一派，全在中國(guó)。我們的禪宗，是可應(yīng)用的佛教，在世間的佛教。印度人學(xué)佛，也只能來中國(guó)。佛所講的宇宙精微，的確在儒家之上。儒佛略有不同，就是一個(gè)偏現(xiàn)世的多，一個(gè)偏出世的多。《心經(jīng)》是般若部經(jīng)典的核心，也是佛學(xué)和禪宗的精華，解心經(jīng)，通佛理，是學(xué)好國(guó)學(xué)的必備根基。

必讀的國(guó)學(xué)經(jīng)典書籍2

1、《論語》

《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對(duì)話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學(xué)》《中庸》《孟子》《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》并稱“四書五經(jīng)”。通行本《論語》共二十篇。

2、《道德經(jīng)》

《道德經(jīng)》，又名《老子》，由戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家學(xué)派整理而成，記錄了春秋晚期思想家老子的學(xué)說。是中國(guó)古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時(shí)諸子所共仰，是道家哲學(xué)思想的重要來源。道德經(jīng)分上下兩篇，原文上篇《德經(jīng)》、下篇《道經(jīng)》，不分章，后改為《道經(jīng)》在前，《德經(jīng)》在后，并分為81章。是中國(guó)歷史上首部完整的哲學(xué)著作。

3、《莊子》

《莊子》是莊子學(xué)派的著述總集，道家的重要典籍?，F(xiàn)存《莊子》共33篇，分內(nèi)篇、外篇、雜篇。一般認(rèn)為內(nèi)篇是莊子所作，外篇、雜篇是莊周弟子及后學(xué)所作。莊子名周，戰(zhàn)國(guó)中期蒙今河南商丘東北人，曾做過管漆園的小吏。他追求精神自由，視名利地位如糞土腐鼠。齊王慕名曾派使臣攜重金聘他為相，莊周回答，寧愿在臟水溝里自由嬉戲，不愿受當(dāng)權(quán)者的羈絆，拒絕了聘請(qǐng)。

4、《孟子》

孟子，名軻，字號(hào)在漢代以前的古書沒有記載，但曹魏、晉代之后卻傳出子車、子居、子輿等三個(gè)不同的字號(hào)，字號(hào)可能是后人的附會(huì)而未必可信。山東鄒城人。在十五、六歲時(shí)到達(dá)魯國(guó)后有一種說法是拜入孔子之孫子思的門下。孟子是中國(guó)古代著名思想家，教育家，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表人物。著有《孟子》一書。是記錄孟子及其弟子言行的著作。繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的`思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。

5、《墨子》

墨子，名翟（dí），華夏族，滕國(guó)人。他是墨家學(xué)派的創(chuàng)始人，也是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家、教育家。墨子的先祖是宋人。墨子創(chuàng)立了墨家學(xué)說，墨家在先秦時(shí)期影響很大，與儒家并稱“顯學(xué)”。墨子是歷史上唯一一個(gè)農(nóng)民出身的哲學(xué)家、有重大影響力的人。關(guān)于墨子生平事跡的史料，后由其弟子收集其語錄，完成《墨子》一書傳世。他提出了兼愛、非攻、尚賢、天智、陰鬼、“非命”、非樂、節(jié)葬等觀點(diǎn)。以兼愛為核心，以節(jié)用、尚賢為支點(diǎn)。墨子在先秦時(shí)期創(chuàng)立了以幾何學(xué)，物理學(xué)為突出成就的一整套科學(xué)理論。在當(dāng)時(shí)的百家爭(zhēng)鳴，有“非儒即墨”之稱。墨子死后，墨家分為相里氏之墨、相夫氏之墨、鄧陵氏之墨三個(gè)學(xué)派。

6、《荀子》

荀子（約公元前313年——公元前238年），名況，字卿，華夏族（漢族），戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人。著名思想家、文學(xué)家、政治家，時(shí)人尊稱"荀卿"。西漢時(shí)因避漢宣帝劉詢諱，因"荀"與"孫"二字古音相通，故又稱孫卿。曾三次出任齊國(guó)稷下學(xué)宮的祭酒，后為楚蘭陵領(lǐng)令。

荀子對(duì)儒家思想有所發(fā)展，在人性問題上，提倡性惡論，主張人性有惡，否認(rèn)天賦的道德觀念，強(qiáng)調(diào)后天環(huán)境和教育對(duì)人的影響。其學(xué)說常被后人拿來跟孟子的性善論比較，荀子對(duì)重新整理儒家典籍也有相當(dāng)顯著的貢獻(xiàn)。

7、《韓非子》

韓非（約公元前280——前233年），漢族、戰(zhàn)國(guó)末期著名思想家、法家代表人物。尊稱韓非子或韓子。韓王（戰(zhàn)國(guó)末期韓國(guó)君主）之子，荀子的學(xué)生。

作為秦國(guó)的法家代表，備受秦王嬴政賞識(shí)，但遭到李斯等人的嫉妒，最終被下獄毒死。他被譽(yù)為得老子思想精髓最多的二人之一（另一人為莊周）。著有《韓非子》一書，共五十五篇，十萬余字。在先秦諸子散文中獨(dú)樹一幟，呈現(xiàn)韓非極為重視唯物主義與效益主義思想，積極倡導(dǎo)君主專制主義理論，目的是為專制君主提供富國(guó)強(qiáng)兵的霸道思想。

8、《孫子兵法》

《孫子兵法》又稱《孫武兵法》、《吳孫子兵法》、《孫子兵書》、《孫武兵書》等，是中國(guó)現(xiàn)存最早的兵書，也是世界上最早的軍事著作，被譽(yù)為“兵學(xué)圣典”。處處表現(xiàn)了道家與兵家的哲學(xué)。共有六千字左右，一共十三篇。

《孫子兵法》是中國(guó)古代軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其內(nèi)容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴(yán)謹(jǐn)，是古代軍事思想精華的集中體現(xiàn)。作者為春秋時(shí)祖籍齊國(guó)樂安的吳國(guó)將軍孫武。

《孫子兵法》被奉為兵家經(jīng)典。誕生至今已有2500年歷史，歷代都有研究。李世民說“觀諸兵書，無出孫武”。兵法是謀略，謀略不是小花招，而是大戰(zhàn)略、大智慧。如今，孫子兵法已經(jīng)走向世界。它也被翻譯成多種語言，在世界軍事史上也具有重要的地位。《孫子兵法》竹簡(jiǎn)出土在臨沂。

9、《左傳》

《左傳》全稱《春秋左氏傳》，儒家十三經(jīng)之一。《左傳》既是古代漢族史學(xué)名著，也是文學(xué)名著?！蹲髠鳌肥侵袊?guó)第一部敘事詳細(xì)的編年史著作，相傳是春秋末年魯國(guó)史官左丘明根據(jù)魯國(guó)國(guó)史《春秋》編成，記敘范圍起自魯隱公元年（前722年），迄于魯哀公二十七年。

10、《楚辭》

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)詩(shī)人屈原以南方民歌為基礎(chǔ)，采用楚國(guó)方言創(chuàng)作了一種新的詩(shī)歌體裁——楚辭。屈原的抒情長(zhǎng)詩(shī)《離騷》，具有浪漫主義風(fēng)格，是楚辭的代表作，楚辭因此又稱為"離騷體"。

必讀的國(guó)學(xué)經(jīng)典書籍3

1、《詩(shī)經(jīng)》

中國(guó)是一個(gè)有著幾千年詩(shī)歌傳統(tǒng)的國(guó)家，而《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)古代詩(shī)歌的開始，中國(guó)第一部詩(shī)歌的集合，也是我國(guó)文學(xué)的光輝起點(diǎn)。《詩(shī)經(jīng)》收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀(jì)至前6世紀(jì)）的詩(shī)歌，較廣泛地反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的各個(gè)方面，也深刻地揭示了西周及春秋前期我國(guó)社會(huì)的基本矛盾。同時(shí)《詩(shī)經(jīng)》的出現(xiàn)以及它的思想性和藝術(shù)成就，是我國(guó)文學(xué)發(fā)達(dá)很早的標(biāo)志，在我國(guó)乃至世界文化史上都占有極高的地位，絕對(duì)是國(guó)學(xué)經(jīng)典必讀書目之一。

2、《道德經(jīng)》

對(duì)于國(guó)學(xué)經(jīng)典書籍推薦，Maigoo我力薦《道德經(jīng)》。這本書又稱《老子》、《五千言》，為春秋時(shí)期老子（李耳）的哲學(xué)作品。它可以說是一本人生的大書，能夠貫穿人生的始終，需要我們用一輩子去理解和感悟。它還是中國(guó)歷史上最偉大的.名著之一，對(duì)傳統(tǒng)哲學(xué)、科學(xué)、政治、宗教等產(chǎn)生了深刻影響。據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織統(tǒng)計(jì)，《道德經(jīng)》是除了《圣經(jīng)》以外被譯成外國(guó)文字發(fā)布量最多的文化名著。

3、《論語》

《論語》為二千年來國(guó)人思想之總源泉，是中國(guó)儒家經(jīng)典書籍之一，也是儒學(xué)最重要的經(jīng)典。這部以記言為主的語錄體散文集，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成，集中體現(xiàn)了孔子的政治、審美、道德倫理和功利等價(jià)值思想。《論語》內(nèi)容涉及政治、教育、文學(xué)、哲學(xué)以及立身處世的道理等多方面，可以說是了解儒家思想首選必讀書。

4、《史記》

說起國(guó)學(xué)經(jīng)典有哪些？《史記》必須榜上有名。《史記》是西漢史學(xué)家司馬遷前后經(jīng)歷了14年才撰寫完成的，記載了上至上古傳說中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝太初四年間共3000多年的歷史。并且《史記》位居二十四史之首，是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，在中國(guó)歷史著作中有著開創(chuàng)和標(biāo)桿式的偉大地位。

5、《周易》

《周易》即《易經(jīng)》，被譽(yù)為“大道之源”，為群經(jīng)之首，設(shè)教之書，具有至高無上的位置，是國(guó)學(xué)經(jīng)典書籍之一。這本著作相傳系周文王姬昌所作，內(nèi)容包括《經(jīng)》和《傳》兩個(gè)部分?！吨芤住芬彩亲钅艽碇袊?guó)人思維方式和思維高度、廣度及深度的經(jīng)典，對(duì)中國(guó)幾千年來的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域都產(chǎn)生了極其深刻的影響。

6、《莊子》

《莊子》又名《南華經(jīng)》，是道家學(xué)派經(jīng)典著作，也是國(guó)學(xué)經(jīng)典必讀書目之一?！肚f子》一書是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期莊子及其后學(xué)所著，到了漢代以后，尊莊子為南華真人，因此《莊子》亦稱《南華經(jīng)》。這本道家經(jīng)文不僅內(nèi)容豐富、博大精深，更是涉及哲學(xué)、人生、政治、社會(huì)、藝術(shù)、宇宙生成論等諸多方面，對(duì)中國(guó)文學(xué)、審美的發(fā)展有著不可分割的深遠(yuǎn)影響。

7、《孟子》

《孟子》是儒家的經(jīng)典著作，全書充溢著一種“浩然之氣”，被南宋朱熹列為“四書”，為孟子、及其弟子所著。孟子是孔子道統(tǒng)的最好繼承人，他將儒家學(xué)說創(chuàng)始人孔子的思想核心“仁”完善成為了“仁政”，后世尊他為“亞圣”，其學(xué)說《孟子》囊括和發(fā)展了儒家的思想精華，是一本非常值得推薦的國(guó)學(xué)經(jīng)典著作。

8、《傳習(xí)錄》

《傳習(xí)錄》是明代心學(xué)宗師王陽明的著作，記載了陽明先生的語錄和論學(xué)書信。這本國(guó)學(xué)經(jīng)典著作的名字，還是比較有來頭的，出自《論語》中的，“傳不習(xí)乎”一語。《傳習(xí)錄》分為上中下三卷，雖然總體的篇幅并不長(zhǎng)，可是內(nèi)容已經(jīng)涵蓋了陽明心學(xué)的精髓了。如果想要了解千古心學(xué)的真諦和王陽明的大智慧，這本書是最佳選擇。

9、《左傳》

《左傳》原名為《左氏春秋》，是中國(guó)古代一部敘事完備的編年體史書，相傳為左丘明所著。這本國(guó)學(xué)經(jīng)典書籍代表了先秦史學(xué)的最高成就，是研究先秦歷史和春秋時(shí)期歷史的重要文獻(xiàn)，對(duì)后世的史學(xué)產(chǎn)生了很大影響，特別是對(duì)確立編年體史書的地位起了很大作用，同時(shí)也是研究先秦儒家思想的重要?dú)v史資料。

10、《禮記》

《禮記》又名《小戴禮記》、《小戴記》，是中國(guó)古代一部重要的典章制度選集，為西漢禮學(xué)家戴圣所編。這本國(guó)學(xué)經(jīng)典著作體現(xiàn)了先秦儒家的哲學(xué)思想、教育思想、政治思想、美學(xué)思想，是研究先秦社會(huì)的重要資料，在儒家經(jīng)典體系中占有重要地位，同時(shí)對(duì)儒家文化傳承、當(dāng)代文化教育和德性教養(yǎng)，及社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)都有著很重要的影響。

11、《六祖壇經(jīng)》

《六祖壇經(jīng)》亦稱《六祖大師法寶壇經(jīng)》，是禪宗六祖慧能大師的行跡和說法記錄，由弟子法海記錄。這部佛教經(jīng)典，囊括了六祖慧能大師一生的感悟和智慧的精髓，在中國(guó)高僧著作中是唯一一部被稱為“經(jīng)”的，因?yàn)樵诜鸾虃鹘y(tǒng)中，只有佛所說法能稱為“經(jīng)”，其他高僧大德的著作只能稱為“論”。一個(gè)人若是能夠了解這本經(jīng)典，對(duì)自己的人生境界提升非常大。

12、《近思錄》

《近思錄》是依朱熹、呂祖謙二人的理學(xué)思想體系編排的一部著作，全面的闡述了理學(xué)思想。這本書雖然是時(shí)代較晚的選輯之書，但其蘊(yùn)含的很多思想理念，并且在經(jīng)過八百年傳播的層層累積之后，已經(jīng)具有文化原典的意義，最終成為代表中國(guó)古代主流學(xué)術(shù)思想的經(jīng)典之一，在后世影響極為深遠(yuǎn)，相較于先秦經(jīng)典也毫不遜色。

在中國(guó)當(dāng)代，有哪些值得一看的文學(xué)作品？

引言：人們可以在日常生活當(dāng)中多閱讀一些經(jīng)典的作品，因?yàn)榻?jīng)典的作品不僅能夠豐富人們的文化知識(shí)，而且還能夠讓人們?cè)谏町?dāng)中提高自己的文化水平。

一、《四世同堂》

《四世同堂》是作家老舍所創(chuàng)作的一個(gè)長(zhǎng)篇小說，這部小說在1944年11月10日的時(shí)候開始在《掃蕩報(bào)》連載，小說主要寫了抗戰(zhàn)北平淪陷區(qū)普通人民的生活以及抗戰(zhàn)的故事，全書一共有三部，主要以祁家四世同堂的生活為主線，講述了小羊圈胡同住戶為代表的不同階層和不同的人物之間的一些事情，同時(shí)也有一些生死存亡的故事。

二、《浮躁》

《浮躁》這部小說主要描寫了改革開放初始階段暴露出來的一些問題，這部小說是作家賈平凹的作品，同時(shí)也表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣，這部小說是作者商州系列的第一部，同時(shí)也奠定了賈平凹文壇的實(shí)力派地位，并且這部書在出版之后就引起了轟動(dòng)，還獲得了美國(guó)美孚飛馬文學(xué)獎(jiǎng)，這部作品在2018年9月的時(shí)候入選了改革開放40年最具影響力小說。

三、《活著》

《活著》這部作品是余華的一個(gè)長(zhǎng)篇小說，主要講述了徐福貴的人生故事，還有她的家庭遭受的一些變化，同時(shí)也經(jīng)受著很大的苦難，到了最后所有的親人都先后離開了他，到最后年老的徐福貴只剩下了一頭老牛和他相依為命，是非常悲慘的，這部小說在1998年的時(shí)候獲得了意大利格林扎納·卡佛文學(xué)獎(jiǎng)最高獎(jiǎng)項(xiàng)，在2002年的時(shí)候獲得了第三屆世界華文冰心文學(xué)獎(jiǎng)，并且在2004年3月的時(shí)候，余華還憑借這這部作品獲得了法蘭西文學(xué)和藝術(shù)騎士勛章。

中國(guó)名著60部必讀

一生必讀的60部名著大全：

1、《圣經(jīng)》。

2、孔丘《論語》。

3、達(dá)爾文《物種起源》。

4、斯塔夫理阿諾斯《全球通史》。

5、尼科洛·馬基雅維里《君主論》。

6、司馬遷《史記》。

7、孫武《孫子兵法》。

8、羅貫中《三國(guó)演義》。

9、克勞塞維茨《戰(zhàn)爭(zhēng)論》。

10、施耐庵《水滸傳》。

11、曾國(guó)藩《曾國(guó)藩家書》。

12、中央文獻(xiàn)研究室《毛澤東傳》。

13、比徹·斯托夫人《湯姆叔叔的小屋》。

14、司湯達(dá)《紅與黑》。

15、曹雪芹＆高鶚《紅樓夢(mèng)》。

16、雨果《悲慘世界》。

17、加西爾·馬爾克斯《百年孤獨(dú)》。

18、海明威《老人與?！?。

19、亞當(dāng)·斯密《國(guó)富論》。

20、高陽《胡雪巖全傳——煙消云散》。

21、瑪格麗特·米切爾《飄》。

22、尼·奧斯特洛夫斯基《鋼鐵是怎樣煉成的》。

23、吳承恩《西游記》。

24、魯迅《吶喊》。

25、圣·德克旭貝里《小王子》。

26、李時(shí)珍《本草綱目》。

27、法布爾《昆蟲記》。

28、張愛玲《傾城之戀》。

29、《一千零一夜》。

30、塞萬提斯《堂吉訶德》。

31、卡夫卡《變形計(jì)》。

32、泰戈?duì)枴都村壤贰?/p>

33、巴爾扎克《歐也妮、葛朗臺(tái)》。

34、莎士比亞《哈姆雷特》。

35、夏洛蒂·勃朗特《簡(jiǎn)愛》。

36、曹禺《雷雨》。

37、亞歷山大·小仲馬《茶花女》。

38、但丁《神曲》。

39、弗洛伊德《夢(mèng)的解析》。

40、川端康成《雪國(guó)》。

41、沈從文《邊城》。

42、威廉·?？思{《喧嘩與騷動(dòng)》。

43、列夫·托爾斯泰《復(fù)活》。

44、陀思妥耶夫斯基《罪與罰》。

45、老舍《四世同堂》。

46、米蘭·昆德拉《生命中不能承受之輕》。

47、錢鐘書《圍城》。

48、瑪格麗特·杜拉斯《情人》。

49、王實(shí)甫《西廂記》。

50、喬斯坦·賈德《蘇菲的世界》。

51、亨利·梭羅《瓦爾登湖》。

52、霍達(dá)《穆斯林的葬禮》。

53、冰心《冰心散文》。

54、帕斯捷爾納克《日瓦戈醫(yī)生》。

55、李澤厚《美的歷程》。

56、塞林格《麥田里的守望者》。

57、《伊索寓言》。

58、余華《活著》。

59、王小波《我的精神家園》。

60、史鐵生《我與地壇》。

詳細(xì)介紹：

中國(guó)古典文學(xué)名著是中國(guó)文學(xué)史上閃爍著燦爛光輝的經(jīng)典性作品或優(yōu)秀作品，它是世界文學(xué)寶庫(kù)中令人矚目的瑰寶，為歷代儒客文人研習(xí)與推崇。

中國(guó)古典文學(xué)名著有詩(shī)歌、散文、小說、戲劇以及詞、賦、曲、民間神話傳說故事等多種表現(xiàn)形式，在各種文體中，又有多種多樣的藝術(shù)表現(xiàn)手法，從而使中國(guó)古典文學(xué)呈現(xiàn)出多姿多彩、壯麗輝煌的圖景。

有什么比較好的中國(guó)文學(xué)史書籍推薦？

如下：

1、《中國(guó)文學(xué)史》

這是一本最好的中國(guó)文學(xué)入門書。書中保留了錢穆先生授課中最鮮活的口語表達(dá)，也留存了許多神來之筆。全書31章，從詩(shī)經(jīng)一直講至明清章回小說，貫穿中國(guó)古代文學(xué)的整體脈絡(luò)。

2、《邊城》

《邊城》精心描寫的是黑暗時(shí)代中的一片凈土（山村）的生活，著力渲染的是鄉(xiāng)村人的人性美，要表現(xiàn)的是人性美的“魅力”。

作者褪去了黑暗時(shí)代中所有的不幸，用人性美的堤壩隔斷了人間的各種丑惡，只讓善良的花朵在一個(gè)“世外桃源”樣的土地上開放，將美的芬芳撒向四面八方。

3、《白鵝》

豐子愷先生能文能畫，精書法，通音樂，會(huì)翻譯，不僅是造詣深厚的藝術(shù)大師，也是成就卓越的藝術(shù)教育家。他以普及藝術(shù)教育為己任，將當(dāng)時(shí)還少為人知的西洋藝術(shù)理論介紹到中國(guó)來。

4、《詩(shī)經(jīng)》

《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，收錄了從西周初年到春秋中葉的305 篇詩(shī)歌。四言為主的句式和重迭反復(fù)的章法是《詩(shī)經(jīng)》中詩(shī)體的主要特色?！榜厚皇缗?，君子好逑’，“逃之夭夭”，“楊柳依依”等四字句，今天仍被廣泛使用。

5、《楚辭》

《楚辭》是由西漢時(shí)期劉向編定的，共17篇，其中7篇為屈原所作?！冻o》代表了中國(guó)文人文學(xué)最早的輝煌成就，對(duì)于中國(guó)美學(xué)及中國(guó)文人的思想有持續(xù)的巨大的影響?！冻o》以偉大的詩(shī)人屈原及其《離騷》為代表。

中國(guó)十大文學(xué)名著有哪些？

1.《水滸傳》：元末明初傳為施耐庵創(chuàng)作長(zhǎng)篇小說，中國(guó)四大名著之一，全書通過描寫梁山好漢反抗欺壓、水泊梁山壯大和受宋朝招安，以及受招安后為宋朝征戰(zhàn)，最終消亡的宏大故事，類型上屬于英雄傳奇的章回體長(zhǎng)篇小說。在社會(huì)上產(chǎn)生了巨大的影響，成了后世中國(guó)小說創(chuàng)作的典范?！端疂G傳》是中國(guó)歷史上最早用白話文寫成的章回小說之一。

2.《西游記》：為明代小說家吳承恩所著。全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮后，遇見了唐僧、豬八戒、沙僧和白龍馬，西行取經(jīng)，一路上歷經(jīng)艱險(xiǎn)、降妖伏魔，經(jīng)歷了九九八十一難，終于到達(dá)西天見到如來佛祖，最終五圣成真的故事。作為中國(guó)古代第一部浪漫主義長(zhǎng)篇神魔小說，是魔幻現(xiàn)實(shí)主義的開創(chuàng)作品。充滿奇情幻想的浪漫主義杰作，神話小說第一書，在繽紛的神話之境中展示生活的真實(shí)，是荒誕與完滿的結(jié)合。經(jīng)典橋段有：孫悟空 大鬧天宮、三打白骨精、真假美猴王、智取紅孩兒、三借芭蕉扇 高老莊收八戒、流沙河收沙和尚、三打白骨精。

3.《三國(guó)演義》：元末明初小說家羅貫中著，是中國(guó)古典四大名著之一，是中國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回體歷史演義小說?！度龂?guó)演義》描寫了從東漢末年到西晉初年之間近百年的歷史風(fēng)云。經(jīng)典橋段有煮酒論英雄、桃園三結(jié)義、敗走華容道、 千里走單騎、 過五關(guān)斬六將。

4.《紅樓夢(mèng)》：清代作家曹雪芹所著，中國(guó)古代章回體長(zhǎng)篇小說，中國(guó)四大名著之一，古典小說現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的巔峰之作，一部最偉大的文學(xué)奇書，小說以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以富貴公子賈寶玉為視角，以賈寶玉與林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻悲劇為主線，描繪了一批舉止見識(shí)出于須眉之上的閨閣佳人的人生百態(tài)，展現(xiàn)了真正的人性美和悲劇美。

5.《聊齋志異》：清代蒲松齡創(chuàng)作的文言短篇小說集。有傳奇、志怪、軼事等，諸體兼?zhèn)?，為中?guó)文言小說集大成之作。內(nèi)容十分廣泛，多談狐、魔、花、妖，以此來概括當(dāng)時(shí)的社會(huì)關(guān)系，反映了17世紀(jì)中國(guó)的社會(huì)面貌。書中寫的是一個(gè)花妖鬼狐的世界，既有對(duì)如漆墨黑的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿，又有對(duì)懷才不遇、仕途難攀的不平；既有對(duì)貪宮污吏狼狽為奸的鞭笞，又有對(duì)勇于反抗，敢于復(fù)仇的平民的稱贊；而數(shù)量最多、質(zhì)量上乘、寫得最美最動(dòng)人的是那些人與狐妖、人與鬼神以及人與人之間的純真愛情的篇章。

6.《東周列國(guó)志》：明末小說家馮夢(mèng)龍著，所講述的，是自西周宣王晚年聞謠輕殺起，到秦始皇統(tǒng)一六國(guó)建立郡縣制止，前后五百多年的歷史故事。作者以時(shí)間的推進(jìn)為經(jīng)，列國(guó)的斗爭(zhēng)為緯，為我們織就了一幅諸侯爭(zhēng)霸的歷史長(zhǎng)卷，在這幅畫卷里，各路人等生動(dòng)豐滿，他們或施威或復(fù)仇，或殺伐或拯救，淋漓盡致地展示著自己的個(gè)性，演繹著屬于那個(gè)時(shí)代的恩怨情仇。

7.《鏡花緣》：清代文人李汝珍創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說，被魯迅在《中國(guó)小說要略》中稱之為是能“與萬寶全書相鄰比”的奇書。它融幻想、諷刺、游記、歷史于一體，為我們展開了一幅充滿幻想的奇麗畫卷。書中講述了武則天掌權(quán)時(shí)期的一個(gè)奇幻迷離的傳奇故事。一日，天降大雪，武則天賞雪飲酒，乘醉下詔令百花在嚴(yán)冬齊放，不巧百花仙子出游，眾花仙無從請(qǐng)示，又不敢抗旨，只得開花，因而觸犯天條，于是百花仙子與另外九十九位花仙一起被貶下凡塵。百花仙子托生在秀才唐敖家。唐敖因遭人陷害而被革去功名，便隨妻弟林之洋、舵工多九公出海經(jīng)商。臨行時(shí)神仙托夢(mèng)，要他在海外尋找流落的幾位花神，于是唐敖便開始了海外諸國(guó)的游歷尋覓。

8.《儒林外史》：清代吳敬梓創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說，以寫實(shí)主義描繪各類人士對(duì)于“功名富貴”的不同表現(xiàn)，一方面真實(shí)的揭示人性被腐蝕的過程和原因，從而對(duì)當(dāng)時(shí)吏治的腐敗、科舉的弊端禮教的虛偽等進(jìn)行了深刻的批判和嘲諷；一方面熱情地歌頌了少數(shù)人物以堅(jiān)持自我的方式所作的對(duì)于人性的守護(hù)，從而寄寓了作者的理想。《儒林外史》代表著中國(guó)古代諷刺小說的高峰，它開創(chuàng)了以小說直接評(píng)價(jià)現(xiàn)實(shí)生活的范例。

9.《封神演義》：的作者為明代小說家許仲琳。他用神魔化這種頗有趣味的手法，帶我們走近了武王伐紂、商滅周興的那段悠悠歲月。《封神演義》里所描繪的是武王伐紂的故事。前三十回著重寫紂王的暴虐，姜子牙歸隱，文王訪賢，得姜子牙之輔佐，武王才完成討伐紂王的大業(yè)。后七十回主要寫商、周兩國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)，并且摻雜有宗教的斗爭(zhēng)，闡教幫助周，截教幫助商，各顯道術(shù)，互有殺傷，結(jié)果截教失敗，紂王兇而自焚，武王奪取天下，分封列國(guó)，姜子牙回國(guó)封神，使有功于國(guó)的人和鬼各有所歸。打開《封神演義》，我們仿佛回到了那個(gè)遙遠(yuǎn)的上古殷商，觸摸到了那古樸莊重的青銅器，聽到了宏偉古殿上空妲己那肆無忌憚卻又多情嫵媚的笑聲，看到了“亙古第一忠臣”比干那一顆滴著血的七竅玲瓏心，合上書，仙風(fēng)道骨的姜子牙那自信的微笑，仙界人間各路英雄怪杰的夢(mèng)想與希望，正義與邪惡相互廝殺較量的慘烈場(chǎng)景，在我們的腦海里婉轉(zhuǎn)回旋、縈繞不去。

10.《官場(chǎng)現(xiàn)形記》：李伯元的代表作，為晚清四大譴責(zé)小說之一。是我國(guó)第一部在報(bào)刊上連載、直面社會(huì)而取得轟動(dòng)效應(yīng)的長(zhǎng)篇章回小說，也是譴責(zé)小說的代表作，首開近代小說批判社會(huì)現(xiàn)實(shí)的風(fēng)氣。全書從中舉捐官的下層士子趙溫和佐雜小官錢典史寫起，聯(lián)綴串起清政府的州府長(zhǎng)吏、省級(jí)藩臺(tái)、欽差大臣以至軍機(jī)、中堂等形形色色的官僚，揭露他們?yōu)樯俣暧@營(yíng)，蒙混傾軋，可以說為近代中國(guó)腐朽丑陋的官場(chǎng)勾勒出了一幅歷史畫卷。