入門哲學(xué)書籍推薦書目

【入門級/初級哲學(xué)書單】

《西方哲學(xué)史》，推薦（《從蘇格拉底到薩特及其后》版）。

《西方哲學(xué)原著選讀》，商務(wù)印書館。

《理想國》《斐多篇》，柏拉圖

《形而上學(xué)》《范疇篇》，亞里士多德

《第一哲學(xué)沉思集》，笛卡爾

《人類理解論》，洛克

《倫理學(xué)》，斯賓諾莎

《純粹理性批判》，康德。耐心通讀，可以參考注解版。

《小邏輯》，黑格爾。耐心通讀。

《作為意志和表象的世界》，叔本華

《查拉圖斯特拉如是說》，尼采

《上帝新腦》，彭羅斯。作為現(xiàn)代物理、數(shù)學(xué)、信息論和心靈哲學(xué)的啟蒙。本書號稱“科普”，但難度非科普著作所比。耐心通讀。

《中世紀(jì)文藝復(fù)興時期哲學(xué)》，余碧平

《中國哲學(xué)史》，馮友蘭

《老子》《莊子》

《中庸》《大學(xué)》

《華嚴(yán)金獅子章校釋》，法藏，中華書局版。所有注文都要看，理清佛教和中土佛教基本思路；否則無意義。

《宋明理學(xué)教程》，陳來

《印度宗教哲學(xué)概論》，姚衛(wèi)群

另：此階段不必參看太多其它學(xué)科書目，如有興趣可作以上書目的拓展閱讀，并閱讀關(guān)于心理學(xué)、數(shù)理邏輯和社科的入門性文獻(xiàn)。

【進階哲學(xué)書單】

對于西哲，讀者從這里要開始把重點投入到近現(xiàn)代---現(xiàn)代哲學(xué)上。

《人類理解研究》/《人性論》，休謨。時間充?？春笳?，反之前者。

《實踐理性批判》《判斷力批判》，康德。挑重點章節(jié)即可。

《創(chuàng)造進化論》，柏格森

《實用主義》， 詹姆士

《心的分析》，羅素

《純粹現(xiàn)象學(xué)通論》，胡塞爾

《存在與時間》，海德格爾

《存在與虛無》，薩特

《邏輯哲學(xué)論》《哲學(xué)研究》，維特根斯坦

《語詞和對象》，蒯因

《對萊布尼茨哲學(xué)的批評性解釋》，羅素

《普通認(rèn)識論》，石里克

《科學(xué)發(fā)現(xiàn)的邏輯》，波普爾

《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》，庫恩

《無根基的知識》， 費耶阿本德。比照13、14，審慎度量本書觀點。

《古典文明癲狂史》，?？?/p>

《書寫與差異》，德里達(dá)。對于社科/文學(xué)基礎(chǔ)不足的人來說頗有難度。本書是個論文集，挑能懂的篇目看。

《聲音與現(xiàn)象》，德里達(dá)

《真理與方法》，伽達(dá)默爾

《當(dāng)代法國哲學(xué)》《當(dāng)代德國哲學(xué)》《當(dāng)代英美哲學(xué)》，人民出版社。復(fù)旦俞吾金主編，三本加起來基本完成現(xiàn)代歐陸和分析哲學(xué)的重點梳理。

《王弼集校釋》，中華書局版。含周易注，可同時涉足《周易》。

《南華真經(jīng)注疏》，中華書局版。含郭象莊子注和成玄英莊子疏。重要。

《肇論校釋》， 中華書局版。

《近思錄》，朱熹

《傳習(xí)錄》，王守仁

《佛教邏輯》， 舍爾巴茨基。重要。

《中論頌》，龍樹

《示教千則》，商羯羅

“

另：此階段完成，須全面介入數(shù)理、現(xiàn)代科學(xué)和人文社科的學(xué)習(xí)，否則閱讀障礙將明顯表現(xiàn)出來。數(shù)理邏輯推薦《邏輯學(xué)導(dǎo)論》陳波著，《符號邏輯講義》，徐明著；后者深入得多，前者入門。其他重要的書：《傳播學(xué)簡史》馬特拉 ； 《現(xiàn)代心理學(xué)史》舒爾茲 ；《精神分析引論》弗洛伊德 ；《結(jié)構(gòu)人類學(xué)》列維·施特勞斯。中哲方面多看看文獻(xiàn)，也可以看一些古代散文。自己思考和實踐同樣重要。

10本哲學(xué)入門必讀書

哲學(xué)入門書籍10本。分享給對哲學(xué)感興趣想了解哲學(xué)的小伙伴們~

哲學(xué)是對生活的反思、是精神領(lǐng)域的探索。它不能提供給你面包，但它能提供做面包的方法，方法論便是哲學(xué)的沉思。

哲學(xué)提供給你的是思考的武器。在這個浮躁的世界，哲學(xué)能帶給你心靈的寧靜、思想和意識的覺醒。

希望這10本書能帶你踏入一個全新的思想探險之旅~

1、《蘇菲的世界》斯坦·賈德

豆瓣評分：8.5分

作者喬斯坦·賈德1952年生于挪威，擔(dān)任高中哲學(xué)教師多年。自1986年出版第一部作品以來，已成為挪威世界級的作家。1991年《蘇菲的世界》出版后，成為挪威、丹廠、瑞典和德國的暢銷書，銷量達(dá)三百萬冊。

4歲的少女蘇菲放學(xué)回家，發(fā)現(xiàn)了一封神秘的信。在一位神秘導(dǎo)師的指導(dǎo)引下，開始思索從古希臘到康德，再到佛洛伊德等各位大師所思考的根本問題。

蘇菲運用少女天生的悟性與后天知識，企圖解開這些跡團然而事實真相遠(yuǎn)比她所想的更怪異、更離奇……

《蘇菲的世界》，即是智慧的世界，夢的世界。它將會喚醒每個人內(nèi)心深處對生命的贊嘆與對人生終極意義的關(guān)懷和好奇。

文摘：

①生命本來就是悲傷而嚴(yán)肅的。我們來到這個美好的世界里，彼此相逢，彼此問候，并結(jié)伴同游一段短暫的時間。然后我們就失去了對方，并且莫名其妙就消失了，就像我們突然莫名其妙的來到世上一般。

②當(dāng)我們成長時，不僅習(xí)慣了有地心引力這回事，同時也很快地習(xí)慣了世上的一切。我們在成長的過程當(dāng)中，似乎失去了對這世界的好奇心。也正因此，我們喪失了某種極為重要的能力（這也是一種哲學(xué)家們想要使人們恢復(fù)的能力）。

2、《哲學(xué)簡史》威爾?杜蘭特 / 梁春

豆瓣評分：8.4分

作者威爾?杜蘭特哲學(xué)簡史，也是普利策獎（1968）和自由勛章（1977）的獲得者。

哲學(xué)簡史通過對哲學(xué)派系、哲學(xué)的時代、哲學(xué)的發(fā)展以及哲學(xué)大師的哲學(xué)觀的形成分析，讓你在最短的時間內(nèi)、用一個最簡單的方法就可以將漫長的哲學(xué)史，有個透徹的了解。

文摘：

人生是與睡眠的一場搏斗，最初我們勝過它，但始終還是被他征服。睡眠是片段的死亡，被借來維持和恢復(fù)在白天消耗了的那部分生命。

3、《大問題》伯特·所羅門

豆瓣評分：9.0分

作者羅伯特·所羅門是世界著名的哲學(xué)教師和講演者。他目前是美國得克薩斯大學(xué)奧斯汀分校的一百周年紀(jì)念教授和杰出授課教授。他在密歇根大學(xué)獲得了博士學(xué)位，并曾在普林斯頓大學(xué)、匹茲堡大學(xué)和加州大學(xué)執(zhí)教。

哲學(xué)入門必讀，內(nèi)容敘述生動，簡明易懂。按照大問題來組織材料，隨著討論的不斷深入，讓讀者不知覺的熟悉哲學(xué)史上最重要的觀點。體會思考的樂趣。

文摘：

①你的答案是什么？你對自己是怎樣看的？你最終的目標(biāo)、期待、希望和恐懼是什么？ 假定一個天使正在云瑞注視著人類的活動，就像我們端詳一窩螞蟻終日忙個不停。

天使會怎樣評價這種忙碌的生活？在天使眼中，這種生活是什么樣子？ 舉出三四種你不希望今生無法了結(jié)的事情。在這些事情中，有多少是你已經(jīng)做完的或已經(jīng)開始的？哪些事情是你現(xiàn)在本可以做卻沒有做的（為什么沒有）？

4、《哲學(xué)家們都干了些什么》林欣浩

豆瓣評分：8.7分

作者林欣浩，男，自由撰稿人。

我們想過或者沒想過的好多奇形怪狀的問題，早在幾千年前就被哲學(xué)家們一本正經(jīng)地提出，挖空心思地找證據(jù)，面紅耳赤地爭論。在整個世界忙著探索、開墾、打仗、上天、發(fā)展的漫長歷史中，這幫哲學(xué)家們卻神經(jīng)質(zhì)地死磕這個世界的真相和人生的意義。

從蘇格拉底開始，翻開這本書，徹底了解人類史上的哲學(xué)家們，以及他們窮盡畢生的經(jīng)歷和苦思后提交的最終答卷吧。

文摘：

①芝諾有一個著名的比喻，說人的知識好像一個圓圈，知識越多，圓圈的周長就越長，就會發(fā)現(xiàn)自己越無知。

所以蘇格拉底這個當(dāng)時雅典最有智慧的人，卻以為自己最無知，乃至于他覺得自己的回答無足輕重，必須通過向其他人問問題的方式來求知。

②懷疑是哲學(xué)的核心精神。

③功名利祿談笑中，不勝人間一場醉，舒展自己，痛快地活一生，這不比蠅營狗茍活一輩子更有意思嗎？

5、《羅素論幸福人生》]伯特蘭·羅素

豆瓣評分：8.9分

作者英國著名哲學(xué)家貝特蘭·羅素著，羅素是20世紀(jì)最杰出的哲學(xué)家之一，同時又是著名的數(shù)學(xué)家、散文作家和社會活動家。對20世紀(jì)的思想文化和社會生活產(chǎn)生了巨大的影響，被人們譽為“世紀(jì)的智者”

本書內(nèi)容每一章節(jié)的篇幅很短，但哲理很深~

文摘：

①問題根源在于，人們過分強調(diào)競爭的成功，以至于把它變成幸福的主要源泉。不否認(rèn)，成功意識更容易使人熱愛生活，同樣，在一定意義上，金錢大大有助于增進幸福；

而一旦超出這種意義，事物就不一樣了。成功是幸福要素之一，若不惜以犧牲所有其他一切因素來得到它，那么代價毫無疑問是太大了。

②幸福的秘訣是：讓你的興趣盡量的擴大，讓你對人對物的反應(yīng)，盡量的傾于友善。

④一個人感興趣的事情越多，快樂的機會也越多，而受命運播弄的可能性也越少，因若他失掉一樣，還可亡羊補牢、轉(zhuǎn)到另一樣上去。

6、《中國哲學(xué)簡史》 馮友蘭

豆瓣評分：8.8分

馮友蘭，字芝生，河南唐河人。曾在美國賓夕法尼亞大學(xué)受聘擔(dān)任講座教授，講授中國哲學(xué)史。其英文講稿后經(jīng)整理寫成《中國哲學(xué)簡史》

中國哲學(xué)的首選入門書。中國哲學(xué)的系統(tǒng)歸類，介紹中國古代哲學(xué)、文化、政治、思想的深入淺出之作。特此推薦，了解國學(xué)，不容錯過。

文摘：

①為了思想，我們必須首先明了我們能夠思想什么；這就是說，在我們對人生開始思想之前，我們先要對思想進行思考。

②哲學(xué)是對人生系統(tǒng)的反思，在對人生進行思考之前，先要對思想進行思考。

7、《人生的智慧》 ?[德] 叔本華

豆瓣評分：9.3分

叔本華是德國著名哲學(xué)家，唯意志主義和現(xiàn)代悲觀主義創(chuàng)始人。

本書闡述了自己對人生的看法。這本書討論的事情與我們的世俗生活至為接近，諸如健康、財富、名聲、榮譽、養(yǎng)生和待人接物所應(yīng)遵守的原則等?！度松闹腔邸肥钩良哦嗄甑氖灞救A在晚年一舉成名。

文摘：

①每一個人在他人身上所看到的與這個人的自身相等，因為每個人只能根據(jù)自己的思想智力去明白和理解他人。如果這個人的智力素質(zhì)屬于低級的一類，那么，別人的思想、智慧，甚至最偉大的天賦智力，都無法對他產(chǎn)生效果，他對別人擁有的思想水平也一無所覺。

②一個缺乏精神思想的人無法看見他人擁有的精神思想。對事物作出價值評估其實就是這一事物自身具備的價值再加上判斷者的知識共同作用的結(jié)果。

8、《你的第一本哲學(xué)書》托馬斯·內(nèi)格爾

豆瓣評分：7.8分

托馬斯內(nèi)格爾是紐約大學(xué)哲學(xué)與法學(xué)教授、美國人文科學(xué)院院士和不列顛學(xué)院士，是當(dāng)代西方哲學(xué)界政治哲學(xué)、倫理學(xué)和心靈哲學(xué)領(lǐng)城內(nèi)的領(lǐng)軍人物。

此書與羅素的《西方哲學(xué)史》齊名，是哲學(xué)入門的必讀書目。在這本小書中，當(dāng)代西方哲學(xué)界的領(lǐng)軍人物內(nèi)格爾用生動的語言，高超的分析技巧，以及深刻而冷靜的洞察力向我們充分展現(xiàn)了哲學(xué)思考的真正旨趣。

他告訴我們?nèi)绾沃劳獠渴澜绲拇嬖?；如何知道他人心靈的存在；如何判斷行為的對與錯；如何面對死亡的恐懼；又如何尋找到生活的意義。希望你對生活的審視，就從你的第一本哲學(xué)書開始。

文摘：

①我們的悲歡喜怒，是非成敗，無論我們多么在乎，對我們自身而言多么重要，從一個更大的范圍來看，都變得無足輕重。

②一個你永遠(yuǎn)不可能從中醒來的夢壓根就不是夢：它就是實在——你生活于其中的真實世界。

9、《沉思錄》 馬可·奧勒留

豆瓣評分：8.2分

馬可·奧勒留（公元121—180年），著名的“帝王哲學(xué)家”，古羅馬帝國皇帝，在希臘文學(xué)和拉丁文學(xué)、修辭、哲學(xué)、法律、繪畫方面受過很好的教育，晚期斯多葛學(xué)派代表人物之一。

《沉思錄》是古羅馬皇帝奧勒留寫給自己的書，內(nèi)容大部分是他在鞍馬勞頓中寫成的。作品來自奧勒留對身羈宮廷的自己和自己所處混亂世界的感受，追求一種冷靜而達(dá)觀的生活。這部著作是斯多葛學(xué)派的一個里程碑。

文摘：

①人生短暫終有一死，死后的一切與己無關(guān)。所以要關(guān)注現(xiàn)在，而不是過去和未來。

②這是一個羞愧：當(dāng)你的身體還沒有衰退時，你的靈魂就先在生活中衰退。

③不要去注意別人心里在想什么，一個人就很少會被看成是不幸福的，而那些不注意他們自己內(nèi)心的活動的人卻必然是不幸的。

10《哲學(xué)的邀請》 ?費爾南多·薩瓦特爾

豆瓣評分：8.5分

費爾南多·薩瓦特爾，西班牙馬德里中央大學(xué)哲學(xué)教授，著名哲學(xué)家，被譽為“西班牙的薩特”。

本書揭示了哲學(xué)中的問題如何與當(dāng)下日常生活緊密相關(guān)，闡述了我們自身必須面對的問題：我認(rèn)為理所當(dāng)然的“我”到底是誰？對我來說活在世上意味著什么？我在什么意義上是自由的？死的想法是如何影響我的生活的？

本書并不打算一勞永逸地回答所有這些問題，而是希望以一種越來越豐富、越來越有意義的方式繼續(xù)將它們提出，同時也嘗試性地做出一些回答，以幫助我們理性地與這些問題共同生活。

文摘：

①人非其所是，是其所非。—黑格爾

①哲學(xué)所要討論的是生命，是活著意味著什么，是如何生活得更好。

哲學(xué)入門書籍推薦

分享一下我學(xué)習(xí)哲學(xué)的入門書籍。

對于初學(xué)哲學(xué)的人來說，個人覺得興趣是第一位的，先找到感興趣的哲學(xué)領(lǐng)域，再慢慢深入。個人比較推薦先了解哲學(xué)史，有了宏觀的哲學(xué)知識背景后，再讀哲學(xué)家的作品。

哲學(xué)是個非常大的門類，按一般的分類就可以分為西方哲學(xué)和中國哲學(xué)。下面我談?wù)勎业膶W(xué)習(xí)歷程。

1.西方哲學(xué)我個人推薦這么幾本入門書籍：《大問題--簡明哲學(xué)導(dǎo)論》、《你的第一本哲學(xué)書》、《蘇菲的世界》《西方哲學(xué)史——從蘇格拉底到薩特及其后》，都是老外寫的書，我個人就是從這幾本書開始學(xué)習(xí)西方哲學(xué)的，感覺不錯，適合初學(xué)者。

2.中國哲學(xué)，我是從胡適先生的《中國哲學(xué)史大綱》開始學(xué)的，對于初學(xué)者來說，了解中國哲學(xué)史知識也夠了。還有就是《傅佩榮譯解易經(jīng)》、《季羨林談佛》，我覺得寫得都比較通俗。

我除了看書，還結(jié)合其他途徑學(xué)習(xí)哲學(xué)，比如聽得到、喜馬拉雅等app的哲學(xué)課程，作為一個補充。

有哪些關(guān)於哲學(xué)的書籍?

關(guān)於哲學(xué)方面的經(jīng)典書籍有哪些？

西方哲學(xué)：柏拉圖：《理想國》。亞里士多德：《形而上學(xué)》，《尼各馬可倫理學(xué)》。奧古斯都：《懺悔錄》。笛卡爾：《第一哲學(xué)沉思錄》。洛克：《人類理解論》、《 *** 論》。斯賓諾莎：《人類理智新論》。孟德斯鳩：《論法的精神》

。盧梭：《社會契約論》、《論人類不平等的起源》。密爾：《論自由》。體謨：《人性論》、《人類理解研究》。康德：《未來形而上學(xué)導(dǎo)論》、《純粹理性批判》、《道德形而上學(xué)原理》。黑格爾：《精神現(xiàn)象學(xué)》。尼采：《悲劇的誕生》、《權(quán)力意志——重估一切價值的嘗試》。胡塞爾：《邏輯研究》、《現(xiàn)象學(xué)的觀念》。海德格爾：《存在與時間》。維特根斯坦 ：《邏輯哲學(xué)論》、《哲學(xué)研究》、伽達(dá)默爾：《真理與方法》。薩特：《存在主義是一種人道主義》，?？拢骸对~與物》、《知識考古學(xué)》。波普爾：《歷史決定論的貧困》。約翰?羅爾斯《正義論》。

中國哲學(xué)看《新編諸子集成》系列的書。

關(guān)於哲學(xué)的書，有哪些比較好呢？

1.哲學(xué)史

如果不是為了考試，一般來說哲學(xué)史是最適合于初學(xué)者的，學(xué)習(xí)哲學(xué)史，同時可以參照《哲學(xué)導(dǎo)論》之類的書，但記住哲學(xué)家不等於哲學(xué)史家，研究完了哲學(xué)史，對整個哲學(xué)有了一個大致的了解后，必須深入鉆研原著。

西方哲學(xué)的話，先看《蘇菲的世界》，小說性質(zhì)的哲學(xué)史，可讀性強，比較容易接受。

如果嫌簡單的話再看羅素的《西方哲學(xué)史》，這本書文筆很美，但觀點不一定客觀（本書在歷史學(xué)、社會學(xué)與文學(xué)上也有自己的地位），最好只是讀了對于對哲學(xué)有個大概印象。

北大老教授趙敦華寫的《西方哲學(xué)簡史》也不錯。

所羅門的《大問題》是08年新出的，文筆不錯，容易讓人讀進去。

中華書局出的鄧曉芒搞得《西方哲學(xué)史》比較新,涉及較廣但不專。

希爾貝克的《西方哲學(xué)史》上海譯文，也比較新，有時能從新視角來看問題。

敦尼克的《哲學(xué)史》，三聯(lián)，體驗一下那個時期“批判”的 *** 。

梯利《西方哲學(xué)史》、文德爾班《哲學(xué)史教程》（我推薦的最佳的選擇但是需要一定基礎(chǔ)）的哲學(xué)史比較枯燥但經(jīng)典，適合一讀再讀。

黑格爾的《哲學(xué)史講演錄》就比較難了，一般看它的話是研究黑格爾本身多于研究哲學(xué)史。

之后，對現(xiàn)代哲學(xué)有興趣可以看看威廉巴雷特的《非理性的人》（文筆相當(dāng)好）還有一些教材：趙敦華的《現(xiàn)代西方哲學(xué)新編》

張汝倫的《現(xiàn)代西方哲學(xué)十五講》(大學(xué)素質(zhì)教育通識課系列教材)

施太閣繆勒的《當(dāng)代哲學(xué)主流》

中國哲學(xué)的話，建議馮友蘭的《中國哲學(xué)簡史》，胡適的那本叫《中國哲學(xué)史大綱》，但是不全只有諸子部分。其實學(xué)習(xí)中國哲學(xué)史可以用《中國思想史》代替，推薦葛兆光的。

2.原著

拿些對西方歷史有影響的社科名著吧，大部分但不全是哲學(xué)，但是都有些思想深度：

《理想國》、《巴門尼德篇》 柏拉圖

《形而上學(xué)》《政治學(xué)》《尼各馬可倫理學(xué)》亞里士多德

《幾何原本》歐幾里得

《歷史》希羅多德

《三論》西塞羅

《上帝之城》、《懺悔錄》圣奧古斯丁

《九章集》普羅提諾

《神學(xué)大全》托馬斯阿奎那

《君主論》馬基雅維利

《烏托邦》托馬斯。莫爾

《新工具》培根

《第一哲學(xué)沉思集》笛卡爾

《利維坦》霍布斯

《思想錄》帕斯卡爾

《人類理解論》洛克

《天體運行論》哥白尼

《倫理學(xué)》斯賓諾莎

《單子論》萊布尼茲

《新科學(xué)》維科

《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》牛頓

《柏克萊哲學(xué)對話》喬治。貝克萊

《人性論》大衛(wèi)。休謨

《哲學(xué)辭典》伏爾泰

《社會契約論》、《懺悔錄》盧梭

《國富論-國民財富的性質(zhì)和原因的研究》亞當(dāng)斯密

《論法的精神》孟德斯鳩

《純粹理性批判》、《實踐理性批判》、《判斷力批判》康德

《作為意志和表象的世界》叔本華

《全部知識學(xué)的基礎(chǔ)》費希特

《先驗唯心論體系》

《精神現(xiàn)象學(xué)》、《小邏輯》、《哲學(xué)全書》黑格爾

《物種起源》達(dá)爾文

《資本論》卡爾。馬克思

《非此即彼》克爾凱郭爾（祁克果）

《查拉斯圖拉如是說》尼采

《精神分析引論》弗洛伊德

《經(jīng)濟學(xué)原理》馬歇爾

《時間與自由意志》柏格森

《心理學(xué)原理》威廉。詹姆士

《民主主義與教育》杜威

《論美國的民釘》托克維爾

《金枝》弗雷澤

《就業(yè)利息和貨幣通論》凱恩斯

《感覺的分析》馬赫

《數(shù)學(xué)原理》懷特海、羅素

《邏輯研究》胡塞爾

《邏輯哲學(xué)論》、《哲學(xué)研究》維特根斯坦

《世界觀的心理學(xué)》雅斯貝爾斯

《存在與時間》海德格

《英國工人階級的形成》湯普森

《歷史研究》湯因比

《新教倫理與資本主義精神》馬克思。韋伯

《存在于虛無》薩特

《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》庫恩

《存在的勇氣》保羅。梯利希

《世界的邏輯構(gòu)造》卡爾納普

《開放社會及其敵人》卡爾。波普爾

《人論》卡西......

有哪些關(guān)於哲學(xué)入門的書籍值得推薦?

著作權(quán)歸作者所有。 商業(yè)轉(zhuǎn)載請聯(lián)系作者獲得授權(quán)，非商業(yè)轉(zhuǎn)載請注明出處。 作者：二房 鏈接：zhihu/...449480 來源：知乎 以我來看，并沒有人給苦主正確的書單，也沒人是這些問題的專業(yè)。沒人能回應(yīng)他(1)觀念論（問主說的唯心主義）、(2)多元論、(3)辯證法，等三個理論與概念的相關(guān)書目。問題并不在于別人給他書單，而是在于他對如何找到書目增進自我能力，這點還沒培養(yǎng)，既然是哲學(xué)的問題，就該用哲學(xué)的方式回，而不是開一堆看似有用的書單。 以我哲學(xué)所研究生和助教的經(jīng)驗告訴你，你的問題太空泛，誰回答你都有問題，換句話說，就是怎么回答都可以，不論是學(xué)術(shù)雞湯單，或心靈雞湯單，怎么開都行。但這樣開單給你，都是害你，根本就不是入門，只不過是路過哲學(xué)這間大房子，在里面坐久一點而已，沒有更多。因此我要換另一種方式，也就是教你如何自己找書。 首先，我先說明你的問題，這通常也是初學(xué)常犯的錯誤──找名家書單，有腿就抱，但這圖樣圖信剖。你的問題不在于書單，因為哲學(xué)太大了，開書單只有兩種意味，第一是嚇嚇本科生和社會大眾，第二是專門真的要研究的，但如果你是后者，通常自己就會找專門的書和論文的參考書目，自己就會找出那些書是該讀的，也不會上來知乎問。因此，我認(rèn)為要告訴你，你該如何建立書單，自己找靠譜的書。 你要懂得使用兩樣工具(1)SEP 和(2)哲學(xué)字典，你要學(xué)會找書單，首先要學(xué)會查字典，這同時也是各個學(xué)科的基本功夫，懂得使用工具書，很多同學(xué)都不懂得使用工具書，十分可惜。以下介紹SEP和哲學(xué)字典的使用方式： (1)SEP史丹佛哲學(xué)字典： SEP：Stanford Encyclopedia of Philosophy 網(wǎng)路哲學(xué)百科，內(nèi)容比較新，是比較權(quán)威的網(wǎng)路哲學(xué)字典。SEP大致上包羅了英美哲學(xué)界的近5年的研究成果，可以讓你看到目前學(xué)界研究的近況，每個條目都是由該領(lǐng)域的專家撰寫與更新。 那么如何查書單，點進去SEP后，輸入你要的名詞，找到相關(guān)的條目，就直接往下拉，就會看到參考書目，這些就是關(guān)于這個領(lǐng)域的基本書單，包含原典及重要文章，這都是專家寫稿子用的，比起一堆非專業(yè)的人，好太多了。例如你想找的唯心論(ideali *** )，可以ideali *** 一條：Ideali *** (Stanford Encyclopedia of Philosophy)，下面就一堆書和文章，你可以挑選你有興趣的來看，入門的就是讀懂SEP的條目介紹，精通就是至少把這下面的書和文章，雖然不到專家，但也比很多本科生強。 對應(yīng)到你提的三個類別，請自尋到該頁面下查詢： 1. 觀念論　ideali *** ：Ideali *** (Stanford Encyclopedia of Philosophy 2. 多元論?。篠earch (Stanford Encyclopedia of Philosophy) （SEP多元論有兩種，請參閱兩條目） 3. 辯證法　dialectic：Search (Stanford Encyclopedia of Philosophy) （SEP沒有專門條目，但列出相關(guān)條目，可以看你是要找Kant的辯證法或誰的，再去看個別的條目，查詢段落，像這種沒有專門條目的，就要去查哲學(xué)字典或?qū)ｉT的論......

哪些哲學(xué)類書籍好看

哲學(xué)家的原著，西方哲學(xué)：柏拉圖：《理想國》。亞里士多德：《形而上學(xué)》，《尼各馬可倫理學(xué)》。奧古斯都：《懺悔錄》。笛卡爾：《第一哲學(xué)沉思錄》。洛克：《人類理解論》、《 *** 論》。斯賓諾莎：《人類理智新論》。孟德斯鳩：《論法的精神》。盧梭：《社會契約論》、《論人類不平等的起源》。密爾：《論自由》。體謨：《人性論》、《人類理解研究》?？档拢骸段磥硇味蠈W(xué)導(dǎo)論》、《純粹理性批判》、《道德形而上學(xué)原理》。黑格爾：《精神現(xiàn)象學(xué)》。尼采：《悲劇的誕生》、《權(quán)力意志——重估一切價值的嘗試》。胡塞爾：《邏輯研究》、《現(xiàn)象學(xué)的觀念》。海德格爾：《存在與時間》。維特根斯坦 ：《邏輯哲學(xué)論》、《哲學(xué)研究》、伽達(dá)默爾：《真理與方法》。薩特：《存在主義是一種人道主義》，?？拢骸对~與物》、《知識考古學(xué)》。波普爾：《歷史決定論的貧困》。約翰?羅爾斯《正義論》。等等。

中國哲學(xué)：《周易正義》、《論語集注》、《孟子正義定、《大學(xué)》、《中庸》、《老子道德經(jīng)注校釋》、《莊子集釋》、《荀子校釋》、《韓非子集解》、《淮南子集釋》、《春秋繁露》、《王弼集校注》、《原道》、《周敦頣集》、《張子正蒙注》、《二程集》、《四書集注》、《朱子語類》、《傳習(xí)錄》、《宋元學(xué)案》、《明儒學(xué)案》、《周山全書》等等。

哲學(xué)的不好懂，可以先讀點哲學(xué)入門書和哲學(xué)史的著作。

哲學(xué)入門書：國外比較好的有《蘇菲的世界》，杜蘭特的《哲學(xué)的故事》，羅伯特·所羅門的《大問題——簡明哲學(xué)導(dǎo)論》等；國內(nèi)的比較好的有：湖南人民出版社的袁衛(wèi)的《哲學(xué)家的故事》，吉林出版集團的文聘元的《你不可不讀的西方哲學(xué)故事》等。

哲學(xué)史的著作。西方哲學(xué)推薦先讀張志偉老師的《西方哲學(xué)十五講》、張汝倫老師的《現(xiàn)代西方哲學(xué)十五講》，再讀鳳凰出版社與江蘇人民出版社合出的《西方哲學(xué)史·學(xué)術(shù)版》。中國哲學(xué)先看馮友蘭先生的兩卷本《中國哲學(xué)史》，再看中山大學(xué)與武漢大學(xué)合編的《新編中國哲學(xué)史》。

關(guān)於哲學(xué)的書籍都有哪些

一，西方的： 1，《蘇菲的世界》，喬斯坦賈德/著，蕭森/譯，作家出版社。 這是一部小說，也是一本西方哲學(xué)的啟蒙書。 2，《西方哲學(xué)史》，羅素/著，商務(wù)印書館。 這是一部學(xué)術(shù)著作，你可以在看完《蘇菲的世界》之后看這本。 3，接下來你可以找上面作品中提到的重要的、或者你感興趣的哲學(xué)家的作品來看。 二，中國的： 1，《中國哲學(xué)簡史》，馮友蘭/著。 原著是英文寫的。似乎是有中英文對照的版本，兩冊。 2，《中國哲學(xué)十九講》，牟宗三/著。 3，《印度哲學(xué)概論》，梁漱溟/著。 4，《中西文化及其哲學(xué)》，梁漱溟/著。 5，《人生與人心》，梁漱溟/著。 6，《人生哲學(xué)》，馮友蘭/著。 7，《魏晉玄學(xué)論稿》，湯用彤/著。 8，讀經(jīng)典，莊子、老子、易經(jīng)、論語、孟子、大學(xué)、中庸之類的。-----------------------------------謝謝采納、呵呵呵、

哲學(xué)書有哪些比較好看的？

一個人只要不是專業(yè)的哲學(xué)研究者，絕不主張去閱讀晦澀難懂的哲學(xué)原著，如果一開始就硬著頭皮咬著牙去肯像《純粹理性批判》《精神現(xiàn)象學(xué)》這類書籍 這只會在你閱讀經(jīng)驗中烙下傷心慘目的印記，而那對于初接觸哲學(xué)的愛好者，究竟讀那種書好，這是各花入各眼的問題，可以集思廣益的展開討論，我覺著一個人的個性喜好如何，往往會決定他選擇閱讀的書的檔次和質(zhì)量。在這一點上，例如別人推崇的《蘇菲的世界》《小王子》《通俗哲學(xué)教材》等等...這些雖然不是爛書，但都對不上我的口味，現(xiàn)我特別推薦下自己閱讀過的一些經(jīng)典入門書籍：

我喜歡把哲學(xué)史類的書籍定位為哲學(xué)入門書籍，所有的《西方哲學(xué)史》類書籍中，這是我看過最好的一本，歷史上所有偉大哲學(xué)家的主要觀點，生平和影響，都被作者用鮮活詳實的語言，完整的記錄下來了，為了讓這書更好的傳播，作者在寫作此書的時候就一直在避免用枯燥的哲學(xué)專業(yè)術(shù)語，和學(xué)院式腔調(diào)，這使得整本書在講述哲學(xué)家和他們的問題時，既深入淺出，但又不落俗套。

提到叔本華多數(shù)人最推崇他的《為意志和表象的世界》在哲學(xué)原著類書籍中相比康德等人，這本書更加容易讓人著迷，不過另的這本《叔本華論說文集》觀點更加另類，精辟，文筆也更加優(yōu)美，叔本華對于世界，人生的所有思考都清晰的展現(xiàn)在這本書里了。

這本書和第一本差不多，但是有些哲學(xué)觀點，例如20世紀(jì)的分析哲學(xué)，存在主義，此書補充的更詳盡，也更通俗。

我覺得這是了解哲學(xué)為何物時絕不能跳過的一本書，有些作家很有學(xué)問，但是他不屑于做普及哲學(xué)的工作，他認(rèn)為這樣會很掉價，周國平不一樣，他是一直致力于用平易近人的文風(fēng)來講述古奧精深的哲學(xué)問題。

這本書和周國平的差不多，不過更為專業(yè)，每個提到的陌生人名，地名，書籍都有詳盡的注釋，何兆武曾經(jīng)翻譯過羅素的《西方哲學(xué)史》他的學(xué)問功底扎實，沒有任何水分。

這本書年過50歲后的作家史鐵生在患病期間對生命，人生，愛，和真善美的思考與感悟。觀點深邃，文字靈透，很優(yōu)秀，很感人的一本書

這本書上下冊，可以分開買，上冊是17世紀(jì)以前的西方哲學(xué)原著精選，編者把亞里士多德，伏爾泰，盧梭，笛卡爾，休謨等人書中的觀點經(jīng)過專業(yè)的精挑細(xì)選后 既去掉了最艱深難懂的部分，又把他們最重要最清晰的觀點展現(xiàn)了出來，值得一讀。

以下這2本是公認(rèn)的經(jīng)典，沒有長篇大論，對話錄平易近人，但在普普通通的交流中，又透出了哲學(xué)的博大精深

尼采更像是一位悲觀主義氣質(zhì)濃烈的詩人，他的書總是充滿了憤世嫉俗的警句格言，沒有冗長的論證和繁瑣的注釋。全是短篇的言辭很洗練拔俗的獨到見解。看過這書的好幾個版本，包括有人推崇的魯迅翻譯版，但是發(fā)覺雖然魯迅那時代翻譯水準(zhǔn)是很高的，但那種翻譯文風(fēng)明顯和今天的時代語境是不相容的，所以讀著，讀著總會覺得有種小小的不適應(yīng)，個人還是喜歡三聯(lián)書店的這個版本，這應(yīng)該是目前最好的版本。

有什么好的哲學(xué)書籍

哲學(xué)家，唯意志主義和現(xiàn)代悲觀主義創(chuàng)始人?！度松闹腔邸肥鞘灞救A寫于1850年的晚期著作，正是這本書使叔本華成為享譽世界的哲學(xué)家。在這本書中他以“優(yōu)雅的文體”，暫時撇開了唯意志論的悲觀主義人生哲學(xué)，從世俗的角度探討了人生應(yīng)遵循的原則。該譯本是我國第一部從德文版譯出的全譯本。

NO.2 哲學(xué)簡史(彩色插圖版）

《哲學(xué)簡史》，曾使一位大學(xué)哲學(xué)教授教了15年康德哲學(xué)后，通過此書弄清了康德的意思，這本書的出現(xiàn)在美國掀起的哲學(xué)熱，使哲學(xué)經(jīng)典的銷量增加了2倍。

NO.3 康德三大批判——純粹理性批判

本書是康德三大批判著作、也是其全部哲學(xué)著述中意義最為特殊和重大的鉅著，它改變了整個西方哲學(xué)前進發(fā)展的方向和進程。康德花了11年的時間完成，1781年初版，1787年再版。

貫徹始終的根本指導(dǎo)思想就是：通過對理性本身、即人類先天認(rèn)識能力的批判考察，確定它有哪些先天的、即具有普遍性和必然性的要素，以及這些要素的來源、功能、條件、范圍和界限，從而確定它能認(rèn)識什么和不能認(rèn)識什么，在這基礎(chǔ)上對形而上學(xué)的命運和前途作出最終的判決和規(guī)定，其使命是為真正的、作為科學(xué)的形而上學(xué)提供堅實可靠的基礎(chǔ)。

全書約有40余萬字，除了序言和一個總的導(dǎo)言外，分為“先驗要素論”和“先驗方法論” 。中譯本是直接從德文原本由鄧曉芒翻譯、楊祖陶校訂，其譯文精良，堪稱佳作。書后還附有德漢術(shù)語索引、漢德術(shù)語對照以及人名索引，方便使用。

NO.4 西方的沒落（全譯本）（全二冊） 中文世界第一部全譯本。

這是20世紀(jì)的一部力作，它遲早會為所有迷思于存在之謎的人所閱讀，這是一部真正里程碑式的著作，它既以其悲觀主義令我們祖喪，又以其對我們的已有觀念的有力挑戰(zhàn)而令我們振奮?！⑸どw耶：《論壇報》

自尼采對歐洲思想留下其不可抹除的印記以來，在德國或歐洲其他任何國家，還沒有一部哲學(xué)著作在其重要性、卓越性和百科全書式的知識上堪與《西方的沒落》相媲美?！魉固亍げ▉喌拢骸丢毩蟆?/p>

由于他的方法、他的挑戰(zhàn)、他的描繪文明形態(tài)學(xué)的嘗試、他的對想象的熱烈渴望，任何想要在黃昏或黎明的薄霧中摸索前行的人，都應(yīng)當(dāng)閱讀斯賓格勒。——查爾斯·比爾德：《紐約先驅(qū)論壇報》

當(dāng)我讀著這些充滿歷史洞見之光的篇章時，我首次懷疑，我的整個探討，在問題提出之前（更不用說找到答案了）就早已被斯賓格勒處理過了，這一想法在我的腦海中充分明朗起來?！獪虮龋骸段拿鹘?jīng)受考驗》

斯賓格勒，這個現(xiàn)代德國心靈的重要表征，把歌德式的觀相方法和尼采式的批判精神結(jié)合在一起，從宏大的文化比較形態(tài)學(xué)的角度，通過對西方文化的精神邏輯和時代癥狀的描述，預(yù)言西方文化終將走向沒落。自他以后，這一末世啟示錄的論調(diào)就猶如一個原始的創(chuàng)傷，深深地刻印在20世紀(jì)以來的西方歷史路程中，其先知般的聲音在我們今天所處的時代仍可喚起一種自省的 *** 。

NO.5 經(jīng)典通讀-西方哲學(xué)史 《經(jīng)典通讀》一套將經(jīng)典學(xué)術(shù)鉅著進行全新通俗化編譯的叢書，旨在引領(lǐng)讀者輕松快速閱讀學(xué)術(shù)經(jīng)典，從而普及對人類影響深遠(yuǎn)的社會科學(xué)、自然科學(xué)的名家名著。 本書為該叢書之一，是暢銷世界的西方哲學(xué)教科書。 本書作為西方哲學(xué)史的教科書，按照我們約定俗成的劃分方式，講述的是從公元前6世紀(jì)以 后到公元20世紀(jì)之前的2500多年間，西方哲學(xué)產(chǎn)生、形成、發(fā)展和演變的歷史過程。至于20世紀(jì)的西方哲學(xué)，我們將留給“現(xiàn)代西方哲學(xué)”去討論。通常與現(xiàn)代西方哲學(xué)相區(qū)別，這一歷史過程中的西方哲學(xué)也被稱為“古典哲學(xué)”。

NO.6 存在主義是一種人道主義

存在主義是現(xiàn)代西方哲學(xué)中的影......

關(guān)於哲學(xué)的書籍都有哪些？

1、巴門尼德篇(前387~前347)

Parmenides

[古希臘] 柏拉圖(Platon，前427~前347)，出生于雅典，其家世中有雅典貴族血統(tǒng)，并與雅典名流交往甚密。蘇格拉底受審，柏拉圖親臨現(xiàn)場并寫下了名篇《申辯》。公元前387年，已近不惑之年的柏拉圖回到雅典，在郊外創(chuàng)建一家學(xué)校，即著名的柏拉圖學(xué)園。

《巴門尼德篇》共分為兩個部分：第一部分柏拉圖以巴門尼德之口對自己以往借少年蘇格拉底之口表述出來的“理念分離”觀進行詰難和批判，對自己以前的理念論進行批判反思，提出的核心問題是相反的東西能否相互結(jié)合起來，指出了少年蘇格拉底堅持理念與事物相分離的理論所產(chǎn)生的無法克服的困難。在第二部分，柏拉圖借巴門尼德之口提出了八組假言推理并進行了具體論述，從正反兩個方面繼續(xù)探索了如何達(dá)成對上述核心問題的初步解決。

據(jù)商務(wù)印書館1982年中譯本)

2、形而上學(xué)(前384~前322)

Metaphysika

[古希臘] 亞里士多德(Aristotle，前384~前322)，古希臘最博學(xué)的人，著作極為豐富，主要有：《形而上學(xué)》、《物理學(xué)》、《政治學(xué)》、《尼各馬可倫理學(xué)》、《論靈魂》、《天論》、《動物志》、《論植物》、《詩學(xué)》、《工具論》等。他的學(xué)生(特別是安德羅尼科)編輯整理了他的大部分著述。

《形而上學(xué)》是亞里士多德論述一般哲學(xué)問題的重要著作。該書認(rèn)為，哲學(xué)是一種智慧的科學(xué)，是關(guān)于本原和原因的科學(xué)。哲學(xué)盡管在實用性方面比其他學(xué)科要差，但在探求原因方面卻優(yōu)于其他，因而也就更具認(rèn)識價值。事物的原因可區(qū)分為四種：“形式因”、“質(zhì)料因”、“變化因”、“目的因”。形式因是事物存在最基本的依據(jù)。在本體論上，事物的存在首先就是實體的存在。實體是個體的，是具體的、客觀的存在。實體并不依賴于主體；實體之外的其他范疇則只是對實體的屬性加以界定的謂詞，亦即是量的范疇。獨立的質(zhì)料或獨立的形式都是不存在的。人的創(chuàng)造性活動是將形式同質(zhì)料加以結(jié)合的一種活動。單純的質(zhì)料只是潛在的實體，而形式才是實現(xiàn)的本質(zhì)，亦即真正的現(xiàn)實實體。形式具有普遍的有效性，是事物的本質(zhì)的規(guī)定性；形式作為普遍的通式也是事物所追求的目的，同時是事物之所以有如此這般追求的動力，亦即是目的因與動力因的集中體現(xiàn)。質(zhì)料是事物的目的可以得到實現(xiàn)的可能，從而也就是消極的。形式因只能求助于某個永恒的、非感性的實體來加以解釋，這也就是事物的“第一推動者”：某種不被運動而也有運動的東西于是也就是永恒的、現(xiàn)實性的實體；進而言之，“神是有生命的，生命也就是思想的現(xiàn)實活動，因此神也就是現(xiàn)實性，也就是其自身的現(xiàn)實性，他的生命也就是至高無上的善和亙古永恒”。

《形而上學(xué)》在西方哲學(xué)史上具有極為重要的意義，占據(jù)著特別重要的地位。它是西方哲學(xué)史上第一部專門論述哲學(xué)問題的著作，對以往的哲學(xué)進行了可貴的總結(jié)；它對西歐中世紀(jì)經(jīng)院哲學(xué)產(chǎn)生了重大影響，《形而上學(xué)》和其他亞里士多德的著作也成為僅次于《圣經(jīng)》的絕對權(quán)威；本書所論證的大量術(shù)語成為近代以至現(xiàn)代哲學(xué)探討得以推廣的立足點，特別是由這些術(shù)語衍生的概念更有許多造就出新近的許多學(xué)說。《形而上學(xué)》對人類認(rèn)識的進步產(chǎn)生了不可低估的影響。

（據(jù)商務(wù)印書館1962年中譯本）

3、物性論(約前99~前55)

De Ratura

[古羅馬] 盧克萊修(Lucretius，約前99~前55)，生于羅馬共和國末年，約與凱撒同時。除《物性論》外，歷史上未留下有關(guān)盧克萊修生平業(yè)績的任何可信記載。

《物性論》以拉丁文的抑揚六步格詩歌體寫成，溶哲學(xué)、自然科學(xué)和詩歌為一體。全書共分6卷，分別論述宇宙無限、原子運動、心靈本性......

哲學(xué)書有哪些比較好看的？

初學(xué)哲學(xué)是要從哲學(xué)史或者哲學(xué)導(dǎo)論開始學(xué)的。哲學(xué)導(dǎo)論比較好的有《大問題-簡明哲學(xué)導(dǎo)論》，哲學(xué)史比較好的有羅素《西方哲學(xué)史》（不過此書比較偏頗，并不客觀，但是據(jù)說寫得很吸引人），《牛津西方哲學(xué)史》很不錯，不過感覺有點深，很多內(nèi)容對于初學(xué)者不容易掌握。《蘇菲的世界》沒有讀過，近年來頗獲好評，不過一般暢銷書籍水平都不怎么樣。如果要學(xué)習(xí)中國哲學(xué)，先讀馮友蘭的《中國哲學(xué)簡史》就可。其實真要全面了解哲學(xué)史，僅僅讀一本是不夠的，所以不必局限在一本上，自己多找?guī)妆?，互相參照著讀是比較好的方案。

世界公認(rèn)哲學(xué)啟蒙通俗易懂的是《蘇菲的世界》

是每一位有人文素養(yǎng)的人書架上應(yīng)該有的書。 如果要學(xué)哲學(xué)，最好的書是哲學(xué)經(jīng)典原著，如柏拉圖、亞里士多德、笛卡爾、康德等人的書。但原著非常難讀，而且非常容易曲解。但除此之外沒有他法。

我覺得最好的哲學(xué)入門書是笛卡爾的《第一哲學(xué)沉思集》里面的六個沉思，特別是第一個沉思，大概只有十幾頁吧，不過要完全讀懂，完全體會作者的意思需要很長的時間。讀完這個就會

有了入門再看其他的就容易多了。

如果有機會可以來中山大學(xué)哲學(xué)系上翟振明老師的哲學(xué)導(dǎo)論課，絕對是震憾人心的。有一本他編的內(nèi)部教材叫《哲學(xué)引論》，是一些原著的選編，不過沒他講解其實很難看懂。

一，西方的：

1，《蘇菲的世界》，喬斯坦·賈德/著，蕭寳森/譯，作家出版社。

這是一部小說，也是一本西方哲學(xué)的啟蒙書。

2，《西方哲學(xué)史》，羅素/著，商務(wù)印書館。

這是一部學(xué)術(shù)著作，你可以在看完《蘇菲的世界》之后看這本。

3，接下來你可以找上面作品中提到的重要的、或者你感興趣的哲學(xué)家的作品來看。

二，中國的：

1，《中國哲學(xué)簡史》，馮友蘭/著。

原著是英文寫的。似乎是有中英文對照的版本，兩冊。

2，《中國哲學(xué)十九講》，牟宗三/著。

3，《印度哲學(xué)概論》，梁漱溟/著。

4，《中西文化及其哲學(xué)》，梁漱溟/著。

5，《人生與人心》，梁漱溟/著。

6，《人生哲學(xué)》，馮友蘭/著。

7，《魏晉玄學(xué)論稿》，湯用彤/著。

8，讀經(jīng)典，莊子、老子、易經(jīng)、論語、孟子、大學(xué)、中庸之類的。

值得推薦的10本哲學(xué)入門書

不求深刻牛逼，但愿引你入門。

推薦的是哲學(xué)入門書單。哲學(xué)方面我了解很少，但參考了很多牛人的推薦，整理而成這份書單，僅做參考，與君共勉。

1. 《哲學(xué)的故事》 威爾·杜蘭特

《哲學(xué)的故事》是普利策獎和自由勛章獲得者，美國哲學(xué)家威爾·杜蘭特的經(jīng)典力作。自問世以來，經(jīng)久暢銷不衰。用講故事的方法，介紹了有史以來的主要哲學(xué)家的生平及其觀點。這些故事本身奇巧而有趣，加上作者娓娓動聽的敘述，使它變成了一部極富魅力的人文經(jīng)典。讓讀者在最短的時間內(nèi)、用最有趣的方法讀懂漫長的哲學(xué)發(fā)展和艱深的哲學(xué)精髓。

2.《你的第一本哲學(xué)書》 托馬斯?內(nèi)格爾

《你的第一本哲學(xué)書》在美國與羅素的《西方哲學(xué)史》齊名，是哲學(xué)入門的必讀書目，已被譯成二十種語言出版。在這本小書中，當(dāng)代西方哲學(xué)界的領(lǐng)軍人物內(nèi)格爾用生動的語言，高超的分析技巧，以及深刻而冷靜的洞察力向我們充分展現(xiàn)了哲學(xué)思考的真正旨趣。他告訴我們?nèi)绾沃劳獠渴澜绲拇嬖?；如何知道他人心靈的存在；如何判斷行為的對與錯；如何面對死亡的恐懼；又如何尋找到生活的意義。

3.《哲學(xué)與人生》 傅佩榮

哲學(xué)課可以是最令人生厭的，也可以是最引人入勝的，就看誰來上這門課了。在哲學(xué)課上，首要目標(biāo)是點燃對智慧的愛，引導(dǎo)學(xué)生思考世界和人生的重大問題。要達(dá)到這個目標(biāo)，哲學(xué)教師自己就必須是一個有著活潑心智的愛智者。傅佩榮先生就是這樣一位教師，他開設(shè)的這門《哲學(xué)與人生》課程在臺灣大學(xué)受到熱烈歡迎，被學(xué)生評為“最佳通識課程”。

4.《西方哲學(xué)史：從古希臘到二十世紀(jì)》 G?希爾貝克，N?伊耶

本書通過對諸多哲學(xué)傳統(tǒng)的比較來顯示西方哲學(xué)的特點，通過對哲學(xué)歷史的敘述來揭示哲學(xué)思維的特點，結(jié)合社會政治和科學(xué)人文背景來展開各個哲學(xué)學(xué)派的發(fā)展脈絡(luò)，尤其是結(jié)合人類的現(xiàn)代處境來討論一些重大的哲學(xué)問題。全書內(nèi)容覆蓋像羅爾斯、羅蒂和哈貝馬斯這樣的當(dāng)代哲學(xué)大師的哲學(xué)討論，其風(fēng)格既具有可讀性又具有學(xué)術(shù)性。

5.《大問題》 羅伯特·所羅門

這是一本哲學(xué)的入門讀物，也可作為大學(xué)本科哲學(xué)導(dǎo)論課程的教材或參考書。它最大的優(yōu)點是敘述生動，很吸引人，特別是能夠吸引那些非專業(yè)人士的注意力。作者不是按照一般哲學(xué)導(dǎo)論著作那樣按照事件發(fā)生的順序羅列哲學(xué)史上的一些說法，而是完全把讀者當(dāng)成一點都不了解哲學(xué)，按照一些大問題來組織材料的。也就是說，隨著討論的不斷深入，自然而然地把讀者引入哲學(xué)的殿堂。讀者可以在不知不覺中熟悉哲學(xué)史上的一些最重要的觀點，而且很可能會對許多問題重新進行審視，真正享受到思考的樂趣。

6.《哲學(xué)的邀請》費爾南多.薩瓦特爾

本書揭示了哲學(xué)中的問題如何與當(dāng)下日常生活緊密相關(guān)，闡述了我們自身必須面對的問題：我認(rèn)為理所當(dāng)然的“我”到底是誰？對我來說活在世上意味著什么？我在什么意義上是自由的？死的想法是如何影響我的生活的？……本書并不打算一勞永逸地回答所有這些問題，而是希望以一種越來越豐富、越來越有意義的方式繼續(xù)將它們提出，同時也嘗試性地做出一些回答，以幫助我們理性地與這些問題共同生活。

7.《蘇菲的世界》喬斯坦·賈德

《蘇菲的世界》是公認(rèn)的哲學(xué)入門書籍，用小說的方式，引起讀者的興趣。本書講的是14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，發(fā)現(xiàn)了神秘的一封信。—你是誰？—世界從哪里來？就這樣，在某個神秘導(dǎo)師的指引下，蘇菲開始思索，從古希臘到康德、從祁克果到佛洛佛德等各位大師所思考的根本問題。

8.《織夢人》 杰克?鮑溫

這也是一本小說體哲學(xué)入門書，與《蘇菲的世界》不同的是，《蘇》是從哲學(xué)史的角度展開的，而《織夢人》是從一個個單獨而又互相聯(lián)系的哲學(xué)問題角度進行展開。在這本書里，與14歲男孩伊恩一起，進行一系列奇特的游歷。你會了解150多位哲學(xué)家的觀點——從蘇格拉底、孔子到諾曼?喬姆斯基。

9.《哲學(xué)的慰藉》 阿蘭·德波頓

針對六個不同的人生問題──不受歡迎、缺錢、遭遇挫折、被認(rèn)為有缺陷、心碎、困頓──德波頓分別向蘇格拉底、伊比鳩魯、塞內(nèi)卡、蒙田、叔本華、尼采這六位哲學(xué)家取經(jīng)，希望這些哲學(xué)家的個人體驗與思想學(xué)說能夠在我們飽受痛苦時，舒緩我們的癥狀，甚至根治我們的問題。

10.《西方哲學(xué)史》趙琳、鄧曉芒合著

這是一部系統(tǒng)講解西方哲學(xué)史的大學(xué)教材。與國內(nèi)現(xiàn)有的同類教材相比，它的最大特點就在于章與章之間的承啟轉(zhuǎn)化都表現(xiàn)出一種邏輯的必然性和歷史的合理性；思路清晰嚴(yán)謹(jǐn)，資料豐富翔實，文字順達(dá)優(yōu)美，融深邃的思辨和廣博的知識于一體，是引導(dǎo)大學(xué)生和哲學(xué)愛好者探究西方哲學(xué)堂奧的難得向?qū)?，適合高等院校哲學(xué)專業(yè)學(xué)生及廣大社會讀者學(xué)習(xí)使用。

Ps.由于羅素的《西方哲學(xué)史》太耳熟能詳，所以就沒提。以上這些書其實不用全部讀完，基本都是入門型的，有了基本的構(gòu)架，了解了一些哲學(xué)家的觀點，再去看大哲學(xué)家的原著吧。

哲學(xué)入門有哪些書推薦?

哲學(xué)入門可以推薦的書有：

1、理想國：

《理想國》是古希臘哲學(xué)家柏拉創(chuàng)作的哲學(xué)對話體著作。全書主要論述了柏拉圖心中理想國的構(gòu)建、治理和正義，主題是關(guān)于國家的管理。

2、沉思錄：

《沉思錄》是公元2世紀(jì)后期古代羅馬皇帝馬可·奧勒留傳下來的一部個人哲學(xué)思考錄，主要思考人生倫理問題，兼及自然哲學(xué)；是奧勒留所作的一本寫給自己的思想散文集。這本與自己的十二卷對話，內(nèi)容大部分是他在鞍馬勞頓中所寫，是斯多葛派哲學(xué)的一個里程碑。

3、西方哲學(xué)史：

《西方哲學(xué)史》是英國現(xiàn)代數(shù)學(xué)家、哲學(xué)家伯特蘭·羅素創(chuàng)作的講述西方哲學(xué)發(fā)展歷史的著作?！段鞣秸軐W(xué)史》全書共3卷，全面地介紹了從古希臘羅馬時期到20世紀(jì)中葉西方哲學(xué)的發(fā)展過程。

4、純粹理性批判：

《純粹理性批判》是德國哲學(xué)家伊曼努爾·康德創(chuàng)作的哲學(xué)著作，該書首次出版于1781年，是康德的哲學(xué)巨著三部曲中的第一部，第二部是1788年出版的《實踐理性批判》，第三部是1790年出版的《判斷力批判》。

5、蘇菲的世界：

《蘇菲的世界》是挪威作家喬斯坦·賈德創(chuàng)作的一本關(guān)于西方哲學(xué)史的長篇小說，它以小說的形式，通過一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識的經(jīng)過，揭示了西方哲學(xué)史發(fā)展的歷程。