中等職業(yè)教材語(yǔ)文文言文有哪些

1. 中職語(yǔ)文教材文言文課文目錄

第一單元 記敘文（一）

一、雨中登泰山

二、內(nèi)蒙訪古（節(jié)選）

三、瑣憶

四、漢堡港的變奏

單元知識(shí)和訓(xùn)練

第二單元 記敘文（二）

五、記念劉和珍君

六、燈

七、胡同文化

八、外國(guó)散文二篇

世間最美的墳?zāi)?/p>

冬天之美

單元知識(shí)和訓(xùn)練

第三單元 說(shuō)明文

九、走向21世紀(jì)的機(jī)器人

十、神奇的極光

十一、眼睛與仿生學(xué)

十二、宇宙的未來(lái)

單元知識(shí)和訓(xùn)練

第四單元 議論文（一）

十三、在馬克思墓前的講話

十四、改造我們的學(xué)習(xí)

十五、在慶祝北京大學(xué)建校一百周年大全上的講話

十六、義理、考據(jù)和辭章

單元知識(shí)和訓(xùn)練

第五單元 議論文（二）

十七、燈下漫筆（節(jié)選）

十八、我若為王

十九、不要秘訣的秘訣

二十、我國(guó)古代小說(shuō)的發(fā)展及其規(guī)律

二十一、談《水滸》的人物和結(jié)構(gòu)

單元知識(shí)訓(xùn)練

第六單元 小說(shuō)

二十二、藥

二十三、林黛玉進(jìn)賈府

二十四、裝在套子里的人

二十五、喪鐘為誰(shuí)而鳴（節(jié)選）

單元知識(shí)和訓(xùn)練

第七單元 戲劇

二十六、《雷雨》（節(jié)選）

二十七、《茶館》（節(jié)選）

單元知識(shí)和訓(xùn)練

第八單元 文言文（一）

二十八、《論語(yǔ)》二章

李氏將伐顓臾

荷*丈人

二十九、寡人之于國(guó)也

三十、燭之武退奏師

三十一、鄒忌諷齊王納諫

單元知識(shí)和訓(xùn)練

第九單元 文言文（二）

三十二、過(guò)秦論

三十三、廉頗藺相如列傳

三十四、阿房宮賦

三十五、石鐘山記

……

2. 人教版中職語(yǔ)文教材中有哪幾篇是說(shuō)明文

韓國(guó)教科書(shū)說(shuō)明文-喜鵲 "， ， ， …." ， . ， . . ， . 。

補(bǔ)充： 從很小的時(shí)候，就聽(tīng)過(guò)許多成語(yǔ)故事，還有許多童話故事，寓言故事，對(duì)語(yǔ)文這門(mén)學(xué)科不禁有那么一點(diǎn)點(diǎn)的憧憬，好希望早點(diǎn)學(xué)習(xí)語(yǔ)文。稍稍長(zhǎng)大了，接觸到一些名句，很是希望能效仿周瑜“談笑間強(qiáng)擄灰飛煙滅”，也在那時(shí)，對(duì)蘇東坡、李清照等大詞人、大文豪有了初步的了解。

崇拜到身邊的每一件事，每一個(gè)話題都離不開(kāi)文壇上我崇拜的偶像，甚至比追星族的狂熱更甚幾倍。到后面，又再次迷上了李白，被他豪放的氣勢(shì)所迷倒，又對(duì)唐詩(shī)有了進(jìn)一步的見(jiàn)解，在老師的帶動(dòng)下學(xué)習(xí)唐詩(shī)。

語(yǔ)文很有趣，現(xiàn)在看過(guò)很多書(shū)，有很多都是世界名著，但世界名著很枯燥，在我眼里，再有哲理的書(shū)也如同嚼蠟，一點(diǎn)用處也沒(méi)有，但有些故事卻看得進(jìn)去，如《傲慢與偏見(jiàn)》，《浮士德》，《綠野仙蹤》等通俗易懂的故事。但我最喜歡的還是看偵探、武俠、耽美小說(shuō)，他們往往情節(jié)精彩，更能帶動(dòng)讀者。

我也曾經(jīng)夢(mèng)想過(guò)成為一名業(yè)余作家，寫(xiě)寫(xiě)短篇的同人文章，可是總是沒(méi)有足夠的耐力去寫(xiě)完他們，往往在剛開(kāi)始寫(xiě)的時(shí)候就半途而廢，失去耐心。我也曾經(jīng)排斥過(guò)語(yǔ)文，三翻兩次抱怨學(xué)習(xí)太苦，既要背這，又要背那的，十分煩人。

可是書(shū)到用時(shí)方恨少，真正要我們交篇作文的時(shí)候卻感嘆少壯不努力啊~！很喜歡泰戈?duì)柕囊痪湓挘?“生如夏花之絢爛，如秋葉之靜美?！彼鼘?xiě)得唯美清凈，卻教人無(wú)處尋覓，獨(dú)品凄清。

對(duì)這樣的文學(xué)，這樣的語(yǔ)文，我癡迷不已。在世界文學(xué)這條長(zhǎng)河上，杰出的人物浩如煙海，星光璀璨。

我也用我的視角審視著這點(diǎn)點(diǎn)繁星，有著自己的信仰與追求，執(zhí)著著自己的 想法和意見(jiàn)。我相信有朝一日，我也能成為世界文學(xué)星辰中的一顆。

它雖然不一定象太陽(yáng)那樣光芒萬(wàn)丈，但至少有一寸土地可以讓我發(fā)出微弱的光亮。

3. 中職語(yǔ)文課文《勸學(xué)》直譯（字面翻譯）

有學(xué)問(wèn)有修養(yǎng)的人說(shuō)：學(xué)習(xí)是不可以停止的。

靛青是從藍(lán)草里提取的，可是比藍(lán)草的顏色更深；冰是水凝結(jié)而成的，卻比水還要寒冷。木材直得可以符合拉直的墨線，用火烤把它彎曲成車(chē)輪，（那么）木材的彎度（就）合乎圓規(guī)的標(biāo)準(zhǔn)了，即使又被風(fēng)吹日曬而干枯了，（木材）也不會(huì)再挺直，是因?yàn)榻?jīng)過(guò)加工，使它成為這樣的。

所以木材用墨線量過(guò)，再經(jīng)輔具加工就能取直，刀劍等金屬制品在磨刀石上磨過(guò)就能變得鋒利，君子廣泛地學(xué)習(xí)，而且每天檢查反省自己，那么他就會(huì)聰明機(jī)智，而行為就不會(huì)有過(guò)錯(cuò)了。 因此，不登上高山，就不知天多么高；不面臨深澗，就不知道地多么厚；不懂得先代帝王的遺教，就不知道學(xué)問(wèn)的博大。

干越夷貉之人，剛生下來(lái)啼哭的聲音是一樣的，而長(zhǎng)大后風(fēng)俗習(xí)性卻不相同，這是教育使之如此。《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)：“你這個(gè)君子啊，不要總是貪圖安逸。

恭謹(jǐn)對(duì)待你的本職，愛(ài)好正直的德行。神明聽(tīng)到這一切，就會(huì)賜給你洪福 祥瑞?！?/p>

精神修養(yǎng)沒(méi)有比受道德熏陶感染更大了，福分沒(méi)有比無(wú)災(zāi)無(wú)禍更長(zhǎng)遠(yuǎn)了。 我曾經(jīng)整天地思考，卻不如片刻學(xué)習(xí)的收獲大；我曾經(jīng)提起腳后跟眺望，卻不如登上高處看的廣闊。

登上高處招手，手臂并沒(méi)有加長(zhǎng)，但人們?cè)谶h(yuǎn)處也能看見(jiàn)；順著風(fēng)向呼喊，聲音并沒(méi)有增強(qiáng)，但聽(tīng)的人聽(tīng)得更清楚。借助車(chē)馬的人，不是腳步快，卻能到達(dá)千里之外；借助船舶楫槳的人，不一定善于游水，卻能橫渡長(zhǎng)江黃河。

君子的本性（同一般人）沒(méi)有差別，只是善于借助外物罷了。 南方有一種叫“蒙鳩”的鳥(niǎo)，用羽毛作窩，還用毛發(fā)把窩編結(jié)起來(lái)，把窩系在嫩蘆葦?shù)幕ㄋ肷希L(fēng)一吹葦穗折斷，鳥(niǎo)窩就墜落了，鳥(niǎo)蛋全部摔爛。

不是窩沒(méi)編好，而是不該系在蘆葦上面。西方有種叫“射干”的草，只有四寸高，卻能俯瞰百里之遙，不是草能長(zhǎng)高，而是因?yàn)樗L(zhǎng)在了高山之巔。

蓬草長(zhǎng)在麻地里，不用扶持也能挺立住，白沙混進(jìn)了黑土里，就再不能變白了，蘭槐的根叫香艾，一但浸入臭水里，君子下人都會(huì)避之不及，不是艾本身不香e69da5e887aae79fa5e9819331333264663663，而是被浸泡臭了。所以君子居住要選擇好的環(huán)境，交友要選擇有道德的人，才能夠防微杜漸保其中庸正直。

事情的發(fā)生都是有起因的，榮辱的降臨也與德行相應(yīng)。肉腐了生蛆，魚(yú)枯死了生蟲(chóng)，懈怠疏忽忘記了做人準(zhǔn)則就會(huì)招禍。

太堅(jiān)硬物體易斷裂，太柔弱了又易被束縛，與人不善會(huì)惹來(lái)怨恨，干柴易燃，低洼易濕，草木叢生，野獸成群，萬(wàn)物皆以類(lèi)聚。所以靶子設(shè)置好了就會(huì)射來(lái)弓箭，樹(shù)長(zhǎng)成了森林就會(huì)引來(lái)斧頭砍伐，樹(shù)林繁茂蔭涼眾鳥(niǎo)就會(huì)來(lái)投宿，醋變酸了就會(huì)惹來(lái)蚊蟲(chóng)，所以言語(yǔ)可能招禍，行為可能受辱，君子為人處世不能不保持謹(jǐn)慎。

堆積土石成了高山，風(fēng)雨就從這里興起了；匯積水流成為深淵，蛟龍就從這兒產(chǎn)生了；積累善行養(yǎng)成高尚的品德，精神就能達(dá)到很高的境界，圣人的思想（也就）具備了。所以不積累一步半步的行程，就沒(méi)有辦法達(dá)到千里遠(yuǎn)地方的辦法；不積累細(xì)小的流水，就沒(méi)有匯成江河大海的辦法。

千里馬一跨躍，也不足十步遠(yuǎn)；劣馬拉車(chē)走十天，（也能走得很遠(yuǎn)，）它的成功就在于不停地走。雕刻一樣物品但最后放棄了它了，（那么）腐爛的木頭也刻不斷。

（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙，強(qiáng)健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，這是由于它用心專(zhuān)一啊。

蟹有六條腿和兩個(gè)蟹鉗，（但是）如果沒(méi)有蛇、鱔的洞穴它就無(wú)處存身，這是因?yàn)樗眯母≡臧　?因此沒(méi)有刻苦鉆研的心志，學(xué)習(xí)上就不會(huì)有顯著成績(jī)；沒(méi)有埋頭苦干的實(shí)踐，事業(yè)上就不會(huì)有巨大成就。

在歧路上行走達(dá)不到目的地，同時(shí)事奉兩個(gè)君主的人，兩方都 不會(huì)容忍他。眼睛不能同時(shí)看兩樣?xùn)|西而看明白，耳朵不能同時(shí)聽(tīng)兩種聲音而聽(tīng)清楚。

螣蛇沒(méi)有腳但能飛，鼫?zhǔn)笥形宸N本領(lǐng)卻還是沒(méi)有辦法?！对?shī)》上說(shuō)：“布谷鳥(niǎo)筑巢在桑樹(shù)上，它的幼鳥(niǎo)兒有七只。

善良的君子們，行為要專(zhuān)一不偏邪。行為專(zhuān)一不偏邪，意志才會(huì)如磐石堅(jiān)?！?/p>

所以君子的意志堅(jiān)定專(zhuān)一。

4. 外研社中職語(yǔ)文教材中的說(shuō)明文有哪幾篇

常見(jiàn)的說(shuō)明方法有舉例子、做引用、分類(lèi)別、列數(shù)字、作比較、畫(huà)圖表、下定義、作詮釋、打比方、摹狀貌、作假設(shè)這11種。

寫(xiě)說(shuō)明文要根據(jù)說(shuō)明對(duì)象的特點(diǎn)及寫(xiě)作目的，選用最佳方法。 小學(xué)常見(jiàn)的有：舉例子、列數(shù)字、打比方、分類(lèi)別、作比較。

中學(xué)常見(jiàn)的有：舉例子、列數(shù)字、打比方、分類(lèi)別、作比較、做引用、畫(huà)圖表、下定義、作詮釋、摹狀貌。 “作假設(shè)”小學(xué)和初中不常用，一般是到高中才可能學(xué)到。

（1）舉例子 舉出實(shí)際事例來(lái)說(shuō)明事物，使所要說(shuō)明的事物具體化，以便讀者理解，這種說(shuō)明方法叫舉例子。 例如：《向沙漠進(jìn)軍》一文中，就舉出了新疆和內(nèi)蒙古沙荒區(qū)治沙成功的事例，說(shuō)明“沙漠是可以征服的”。

運(yùn)用舉事例的說(shuō)明方法說(shuō)明事物或事理，一要注意例子的代表性，二要注意例子的適量性。 好處：使文章表達(dá)的意思更明確，更生動(dòng)形象，讀者更明白，增強(qiáng)說(shuō)服力。

[編輯本段] （2）做引用 為了使說(shuō)明的內(nèi)容更充實(shí)具體，可以引用一些文獻(xiàn)資料、詩(shī)詞、俗語(yǔ)、名人名言，可使說(shuō)明更具說(shuō)服力。引用資料的范圍很廣，可以是經(jīng)典著作，名家名言，公式定律，典故傳說(shuō)，諺語(yǔ)俗語(yǔ)，詩(shī)詞句等。

充當(dāng)說(shuō)明的內(nèi)容或依據(jù)來(lái)說(shuō)明、介紹事物。 例如《中國(guó)石拱橋》一文，就引用了唐朝張嘉貞的話，說(shuō)明趙州橋的設(shè)計(jì)和施工巧妙絕倫。

好處：形象，典型，更有說(shuō)服力。體現(xiàn)說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。

[編輯本段 （3）作比較 說(shuō)明某些抽象的或者是人們比較陌生的事物，可以用具體的或者大家已經(jīng)熟悉的事物和它比較，使讀者通過(guò)比較得到具體而鮮明的印象。事物的特征也往往在比較中顯現(xiàn)出來(lái)。

例如《雄偉的人民大會(huì)堂》一文中，為了說(shuō)明宴會(huì)廳的建筑面積，作者運(yùn)用了做比較的方法：“有五千個(gè)席位的宴會(huì)廳又是另一番景象。它的面積有七千平方米，比一個(gè)足球場(chǎng)還大，設(shè)計(jì)的精巧也是罕見(jiàn)的?！?/p>

《看云識(shí)天氣》一文中，拿云和云作比較。 在作比較的時(shí)候，可以是同類(lèi)相比，也可以是異類(lèi)相比，可以對(duì)事物進(jìn)行“橫比”，也可以對(duì)事物進(jìn)行“縱比”。

好處：說(shuō)明某些抽象的或者是人們比較陌生的事物，可以用具體的或者大家已經(jīng)熟悉的事物和它比較，使讀者通過(guò)比較得到具體而鮮明的印象。 [編輯本段] （4）列數(shù)字 為了使所要說(shuō)明的事物具體化，還可以采用列數(shù)字的方法，以便讀者理解。

需要注意的是，引用的數(shù)字，一定要準(zhǔn)確無(wú)誤，不準(zhǔn)確的數(shù)字絕對(duì)不能用，即使是估計(jì)的數(shù)字，也要有可靠的根據(jù)，并力求近似。 例如《海不》一文中說(shuō)明海的長(zhǎng)、寬、深的文字。

《雄偉的人民大會(huì)堂》一文中，也用一系列數(shù)字來(lái)說(shuō)明莊嚴(yán)的人民大會(huì)堂是首都最宏偉的建筑之一。 好處：數(shù)字是從數(shù)量上說(shuō)明事物特征或事理的最精確、最科學(xué)、最有說(shuō)服力的依據(jù)。

（或一方面說(shuō)明更準(zhǔn)確，另一方面使說(shuō)明更具說(shuō)服力，讓人信服。） [編輯本段] （5）分類(lèi)別 要說(shuō)明事物的特征，往往從單方面不易說(shuō)清楚，可以根據(jù)形狀、性質(zhì)、成因、功用等屬性的異同，把事物分成若干類(lèi)，然后依照類(lèi)別逐一加以說(shuō)明。

這種說(shuō)明方法，叫分類(lèi)別。 運(yùn)用分類(lèi)說(shuō)明法，要按照一定的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)事物和事理的不同方面分別加以說(shuō)明。

例如：《看云識(shí)天氣》中就分別說(shuō)明了各種云的形態(tài)。 好處：條理清晰，一目了然。

[編輯本段] （6）打比方 利用兩種不同事物之間的相似之處作比較，以突出事物的性狀特點(diǎn)，增強(qiáng)說(shuō)明的形象性和生動(dòng)性的說(shuō)明方法叫做打比方。 說(shuō)明方法中的打比方與修辭手法種的比喻是一致的。

不同的是，比喻修辭有明喻、暗喻、和借喻，而說(shuō)明多用明喻和暗喻，借喻則不宜使用。 例如：《中國(guó)石拱橋》：石拱橋的橋洞成弧形，就像虹。

就用了打比方的說(shuō)明方法表現(xiàn)出石拱橋的基本特征，給人以美的感覺(jué)。 好處：抽象的事理變得具體、生動(dòng)、形象。

（或把事物的特征解說(shuō)得確切具體、淺顯易懂。） [編輯本段] （7）摹狀貌 為了使被說(shuō)明對(duì)象更形象、具體，可以進(jìn)行狀貌摹寫(xiě)，這種說(shuō)明方法叫摹狀貌。

如：《中國(guó)石拱橋》一文中的 “每個(gè)柱頭上都雕刻著不同姿態(tài)的獅子。這些石刻獅子，有的母子相抱，有的交頭接耳，有的像傾聽(tīng)水聲，有的像注視行人，千態(tài)萬(wàn)狀惟妙惟肖?！?/p>

注意 摹狀貌與打比方是有區(qū)別的，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)：只要不是明顯的比喻，或者只是單一的比喻，一般歸入“打比方”中。 好處：為了使被說(shuō)明對(duì)象更形象、具體。

[編輯本段] （8）下定義 用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言對(duì)某一概念的本質(zhì)特征作規(guī)定性的說(shuō)明叫下定義。下定義能準(zhǔn)確揭示事物的本質(zhì)，是科技說(shuō)明文常用的方法。

有時(shí)為了突出事物的主要內(nèi)容和主要問(wèn)題，往往用簡(jiǎn)明扼要的話給事物下定義，使讀者對(duì)被說(shuō)明對(duì)象有個(gè)明確的概念。例如《統(tǒng)籌方法》一文中，作者運(yùn)用了下定義的說(shuō)明方法，給統(tǒng)籌方法下定義：“統(tǒng)籌方法，是一種安排工作進(jìn)程的數(shù)學(xué)方法。”

語(yǔ)言簡(jiǎn)明、扼要、準(zhǔn)確。 下定義的時(shí)候，可以根據(jù)說(shuō)明的目的需要，從不同的角度考慮。

有的著重說(shuō)明特性，如關(guān)于“人”的定義；有的著重說(shuō)明作用，如關(guān)于“肥料”的定義；有的既說(shuō)明特性又說(shuō)明作用，如關(guān)于“統(tǒng)籌方法”和“應(yīng)用科學(xué)”的定義。 好處：使人們?cè)陂喿x時(shí)對(duì)抽象的字詞能夠更加明白、理解。

[編輯本段] （9）作詮釋 從一個(gè)側(cè)面，就事物的某一個(gè)特。

高一文言文有哪些

高一文言文有《燭之武退秦師》、《荊柯刺秦王》、《鴻門(mén)宴》、《詩(shī)經(jīng)》兩首(氓)、(采薇)、《離騷》、《孔雀東南飛》、《詩(shī)三首》-涉江采芙蓉、短歌行、歸園田居(其一)、《蘭亭集序》、《赤壁賦》、《游褒禪山記》。

文言文是相對(duì)現(xiàn)今新文化運(yùn)動(dòng)之后白話文來(lái)講的，古代并無(wú)文言文這一說(shuō)法。其特征是注重典故、駢驪對(duì)仗、音律工整，包含策、詩(shī)、詞、曲、八股、駢文等多種文體。經(jīng)過(guò)歷代文人修飾越顯浮華，唐代起大文學(xué)家韓愈等發(fā)起“古文運(yùn)動(dòng)”，主張回歸通俗古文?，F(xiàn)代書(shū)籍中的文言文，為了便于閱讀理解，一般都會(huì)對(duì)其標(biāo)注標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。

職中語(yǔ)文的文言文常識(shí)

1. 職高語(yǔ)文第二冊(cè)文學(xué)常識(shí)必記知識(shí)點(diǎn)

一、閱讀基本篇目《畫(huà)里陰晴》《一段最古的長(zhǎng)城》《廢墟》《宋詞二首》《鄒忌諷齊王納諫》二、題型及分值 （一）基礎(chǔ)知識(shí)及運(yùn)用部分（30分，其中選擇題20分，填空等10分） 知識(shí)點(diǎn)：字音、字形、關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)、成語(yǔ)運(yùn)用、病句、修辭、詩(shī)詞賞析等；默寫(xiě)，文學(xué)常識(shí)，仿句，說(shuō)明書(shū)、摘要、即席發(fā)言等應(yīng)用文常識(shí)等。

（二）閱讀部分（40分） 現(xiàn)代文閱讀（30分）：課內(nèi)、課外各一個(gè)語(yǔ)段； 文言文閱讀（10分）：課內(nèi)語(yǔ)段一個(gè)。 （三）作文部分（50分） 應(yīng)用文（10分）：說(shuō)明書(shū)、摘要、即席發(fā)言等寫(xiě)作； 話題作文（40分） 一、閱讀基本篇目《祝福》《我若為王》《讀伊索寓言》《過(guò)秦論》《阿房宮賦》二、題型及分值 （一）基礎(chǔ)知識(shí)及運(yùn)用部分（40分，其中選擇題30分，填空等10分） 知識(shí)點(diǎn)：字音、字形、關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)、成語(yǔ)運(yùn)用、病句、修辭、詩(shī)詞賞析等；文學(xué)常識(shí) 、古文默寫(xiě)、仿句、語(yǔ)段壓縮等。

（二）閱讀部分（40分） 現(xiàn)代文閱讀（30分）：課內(nèi)、課外各一個(gè)語(yǔ)段； 文言文閱讀（10分）：課內(nèi)語(yǔ)段一個(gè)。 （三）作文部分（40分） 話題作文（40分） 一、閱讀基本篇目《林黛玉進(jìn)賈府》《我若為王》《讀伊索寓言》《陳情表》《赤壁賦》 二、題型及分值 （一）基礎(chǔ)知識(shí)及運(yùn)用部分（40分，其中選擇題30分，填空等10分） 知識(shí)點(diǎn)：字音、字形、詞語(yǔ)、連貫、病句、修辭、標(biāo)點(diǎn)、詩(shī)詞賞析等；文學(xué)常識(shí)、仿寫(xiě)等。

（二）閱讀部分（40分） 現(xiàn)代文閱讀（30分）：課內(nèi)、課外各一個(gè)語(yǔ)段； 文言文閱讀（10分）；課內(nèi)語(yǔ)段一個(gè)。 （三）作文部分（40分） 話題作文（40分） 你認(rèn)為怎么樣？滿意嗎？。

2. 職高文言文

高考文言文主要分為對(duì)文言虛詞、實(shí)詞、通假字，對(duì)文章理解和翻譯幾部分，文言文的基礎(chǔ)是背誦記憶和具體運(yùn)用。如果你是職高學(xué)生，我建議你最好買(mǎi)一本高中三年的文言文翻譯，這種書(shū)應(yīng)該不少地方都有賣(mài)。買(mǎi)一本后平時(shí)多多背誦要求背誦的部分，有時(shí)間對(duì)文章進(jìn)行逐字逐句的翻譯，多注意實(shí)詞虛詞和文言句式的用法。

文言文是需要積累的，然而如果你沒(méi)有時(shí)間，需要沖刺高考的話，可以買(mǎi)一本高三的語(yǔ)文復(fù)習(xí)資料或者歷年高考卷子，專(zhuān)門(mén)做其中的文言文部分，會(huì)很有效果的。對(duì)于任何一科，集訓(xùn)都很有用。相信我，這個(gè)建議絕對(duì)值回你的分?jǐn)?shù)。

3. 職高中的文言文《荷蓧丈人》中的文體知識(shí).文體知識(shí)：通假字,詞類(lèi)

荷藤丈人子路跟隨孔子出行，落在后面，遇上一個(gè)老人，用拐杖扛著除草器具.子路問(wèn)他道：“您看見(jiàn)我的老師嗎？”老人說(shuō)：“四肢不勞動(dòng)，五谷分不清.誰(shuí)是（你的）老師？”（說(shuō)著）把他的拐杖插在地上，就去鋤地.子路拱著手站在那里.老人留子路（到他家里）過(guò)夜，殺了雞、做了黍米飯給他吃，（并且）讓他的兩個(gè)兒子拜見(jiàn)子路. 第二天，子路走了，（趕上孔子，）把上面的情況告訴孔子.孔子說(shuō)：“（這）是個(gè)隱士呀！”（便）叫子路轉(zhuǎn)回去看他.子路到達(dá)他家時(shí)，他已經(jīng)出門(mén)去了. 子路（對(duì)他的兩個(gè)兒子）說(shuō)：“不做官，是不合道理的.長(zhǎng)幼之間的禮節(jié)，是不能廢棄的；君臣之間的正常關(guān)系，又怎么可以廢棄呢？想要保持自身的清潔（而隱居不仕），卻破壞了君臣關(guān)系的準(zhǔn)則.君子出來(lái)做官，是做他應(yīng)該做的事.（至于）自己的政治主張不能推行，（那是）早就知道了.” ①荷蓧丈人是怎樣一個(gè)人？ 荷蓧丈人是一個(gè)隱者.隱者，一般屬于道家學(xué)派.道家主張清靜無(wú)為，主張避世，主張“小國(guó)寡民”.在他們看來(lái)，孔子到處奔波，試圖整治天下，是“知其不可而為之”. ②子路對(duì)荷蓧丈人的態(tài)度如何？ 子路見(jiàn)此人出語(yǔ)不凡，于是恭恭敬敬地站在那里.（“子路拱而立”） ③荷蓧丈人留子路住在他家，殺雞做飯給子路吃，又叫他的兩個(gè)兒子出來(lái)相見(jiàn)，有何用意？ 荷蓧丈人開(kāi)始對(duì)子路很氣憤，很驕傲，見(jiàn)子路對(duì)他恭恭敬敬，又熱情地接待他.這是有用意的，是向子路展示田園生活的寧?kù)o、安閑、團(tuán)聚.實(shí)際上也向子路表明自己的政治主張，即清靜無(wú)為，隱居避安. ④孔子為什么要命令子路再回去見(jiàn)荷蓧丈人？ 孔子深知道家學(xué)者們的主張.命令子路“反見(jiàn)之”，是想告之以君臣之義.。