代表兩漢史傳最高成就的是

代表兩漢史傳文學(xué)文學(xué)的最高成就的是《史記》，在史學(xué)、文學(xué)方面都有顯著的成就，被魯迅先生譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之《離騷》 ”，《漢書》是繼《史記》之后我國古代又一部重要史書，與《史記》《后 、漢書》《三國志》并稱為“前四史”~

論述先秦兩漢史傳文學(xué)的發(fā)展概況

首先，你說的《尚書》根本就不是史書啊，另外，即使是有《尚書》也相傳是孔子所做，成書應(yīng)該早于他們幾個吧，我想你說的是《漢書》吧？

發(fā)展歷史是這樣的：

一、最早的史書都是編年體的，以時間為中心，按年、月、日順序記述史事。因?yàn)樗詴r間為經(jīng)，以史事為緯，比較容易反映出同一時期各個歷史事件的聯(lián)系?！洞呵铩贰蹲髠鳌穬?yōu)點(diǎn)是便于考查歷史事件發(fā)生的具體時間，了解歷史事件之間的聯(lián)系，并可避免敘事重復(fù)。缺點(diǎn)是記事按年月分列雜陳，不能集中敘述每一歷史事件的全過程，難以記載不能按年月編排的事件，往往詳于政治事件而忽略經(jīng)濟(jì)文化。

二、為了克服編年體這種缺點(diǎn)，在春秋末年，戰(zhàn)國初年出現(xiàn)了新的體例----國別體，以國家為單位，分別記敘歷史事件。《國語》的記事比《春秋》詳細(xì)生動的多，也保存了許多珍貴的史料。

三、 到了漢朝，紀(jì)傳體的通史出現(xiàn)了----《史記》，史家之絕唱，無韻之離騷，是以本紀(jì)、列傳人物為綱、時間為緯、反映歷史事件的一種史書編纂體例，有以人物為中心內(nèi)容，是記言、記事的進(jìn)一步結(jié)合。也有史表和史論的綜合，甚至也有編年體，兼述帝王本人事跡。諸侯和貴族的歷史等等。優(yōu)秀的紀(jì)傳體史書把這些體裁配合起來，在一部史書里形成一個相輔相成的整體。它既有多種體裁的混合，又有自己特殊的規(guī)格。

、 四、漢朝末年才有《戰(zhàn)國策》，《戰(zhàn)國策》是一部戰(zhàn)國時期的史料匯編。西漢后期的劉向校理群書，加以整理，去其重復(fù)，得33篇，定名為《戰(zhàn)國策》，說白了也是一部國別體史書。

五、第一部斷代體史書---《漢書》了，斷代史的主要特點(diǎn)是只記錄某一時期或某一朝代的史實(shí)的史書，是不連續(xù)地記載朝代歷史，斷代體史書雖然時間跨度短，但是由于專注的只是一朝的歷史，所以事件記載非常非常詳細(xì)。

怎樣概述先秦兩漢文學(xué)？

先秦兩漢文學(xué)，中國遠(yuǎn)古至秦朝以前的文學(xué)和西漢、東漢兩朝文學(xué)的合稱。泛指中國自有文學(xué)以來到東漢末年的文學(xué)。如從遠(yuǎn)古時代的口頭文學(xué)算起，時間跨度在三四千年，經(jīng)歷了原始社會、奴隸社會和封建社會初期3個階段。

先秦文學(xué)包括遠(yuǎn)古口頭文學(xué)，夏、商、周直至春秋戰(zhàn)國時期的詩歌和散文創(chuàng)作。早在上萬年之前，中國人的祖先在開發(fā)黃河、長江以至珠江流域的同時，就已開始了精神文明的創(chuàng)造。

傳說中的黃帝時代，不僅出現(xiàn)了獨(dú)立的美術(shù)、音樂，口頭文學(xué)也已產(chǎn)生。伴隨著對自然神和祖先神觀念的出現(xiàn)與崇拜，出現(xiàn)了屬原始歌謠形式的贊頌與祈禱神靈的韻語和借助想象解釋神的活動的神話。前者如伏羲氏時的“網(wǎng)罟之歌”，神農(nóng)氏時的“豐年之詠”；后者如伊耆氏的《蠟辭》和《彈歌》，以及“女媧補(bǔ)天”、“后羿射日”、“大禹治水”、“精衛(wèi)填?！钡裙适拢包S帝戰(zhàn)蚩尤”、“舜逐三苗”、“共工怒觸不周山”等傳說。這些遠(yuǎn)古時代的口頭文學(xué)，曾在先民中一代又一代口耳相傳。

《山海經(jīng)》、《淮南子》、《楚辭》等后世著作中，記載了這些遠(yuǎn)古時代的神話傳說。

夏禹傳位于子啟，標(biāo)志著中國奴隸社會的出現(xiàn)。到了商、西周，出現(xiàn)了燦爛的奴隸社會文化。殷墟的甲骨文、殷周的青銅器銘文、《周易》繇辭和《尚書》，留下了中國古代最早的散文篇章。周代文學(xué)的主要成就是詩歌的興盛，《詩經(jīng)》中較早的詩篇主要是反映周民族發(fā)展歷史的史詩和反映民間疾苦與心聲的歌謠。

春秋末年，由于社會經(jīng)濟(jì)的逐漸發(fā)展，社會向封建制轉(zhuǎn)化。隨著奴隸主貴族文化的下移，社會出現(xiàn)了作為知識分子的士階層。至戰(zhàn)國時期，形成了繁榮學(xué)術(shù)文化的百家爭鳴局面，出現(xiàn)了儒、墨、道、法、陰陽、名、縱橫等不同學(xué)派，以及反映他們的論辯，表現(xiàn)他們的學(xué)說思想的《論語》、《墨子》、《孟子》、《莊子》、《荀子》、《韓非子》、《呂氏春秋》等著作，后人統(tǒng)稱為諸子散文。此外，這一時期還留下了《春秋》、《左傳》、《國語》、《戰(zhàn)國策》等歷史著作。它們作為歷史散文著作，也對散文的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。

屈原是中國的第一位偉大詩人。他生活在秦楚相爭的年代，曾為在楚國實(shí)現(xiàn)“美政”而奔波，后被楚懷王疏遠(yuǎn)、流放。他在逆境中寫下了《離騷》、《九歌》等屬楚辭體的詩篇，千古流芳。屈原之后的宋玉等人，把屈原的辭令演化為賦——一種新的文體。

先秦文學(xué)不僅是中國文學(xué)的開端，而且為中國文學(xué)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。《詩經(jīng)》、《楚辭》開創(chuàng)的寫實(shí)與浪漫兩種創(chuàng)作方法與風(fēng)格影響深遠(yuǎn)；諸子散文注重現(xiàn)實(shí)與民生的精神也成為中國文學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)。

秦始皇于公元前221年統(tǒng)一中國，社會的大變革告一段落，中國文學(xué)進(jìn)入了一個新的階段。秦代統(tǒng)治短暫，文學(xué)成就不高。此后的兩漢文學(xué)，在辭賦、史傳文學(xué)、政論文和樂府詩歌4個方面取得較高成就。

西漢初年，散文和辭賦有較大發(fā)展。賈誼、晁錯的政論文（如前者的《過秦論》、后者的《論貴粟疏》等）議論恢弘，切實(shí)中肯，說理酣暢，感情豐沛，文采飛揚(yáng)，影響后世唐宋兩代散文。繼承騷體傳統(tǒng)的辭賦，雖多模擬之作，但賈誼的《鵬鳥賦》等抒發(fā)了自己的政治抱負(fù)，形式上顯示了向漢賦過渡的痕跡。枚乘的《七發(fā)》則成為漢大賦正式形成的標(biāo)志。

漢武帝時代，漢朝進(jìn)入全盛時期，思想文化上實(shí)行罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。這一時期到西漢末，由于樂府機(jī)關(guān)的設(shè)立與擴(kuò)展，廣泛搜集民間歌謠，對中國古代詩歌發(fā)展有重大影響。漢賦創(chuàng)作也進(jìn)入鼎盛時期，司馬相如是最有成就的作家。此外還有東方朔、枚皋和揚(yáng)雄等人。司馬遷撰寫的《史記》，成為中國古代歷史文化的一座豐碑，其開創(chuàng)的歷史傳記文學(xué)，為文學(xué)發(fā)展作出了杰出的貢獻(xiàn)。

東漢王朝是西漢王朝的繼續(xù)，但其統(tǒng)治思想以今文經(jīng)學(xué)特別是讖緯之學(xué)為代表，文學(xué)有新的變化和發(fā)展。班固的《漢書》，是東漢史傳文學(xué)的杰出代表，其中的一些人物傳記，敘事細(xì)密準(zhǔn)確。王充在《論衡》中提出了反對“華而不實(shí)，偽而不真”的文學(xué)主張。辭賦雖因襲風(fēng)氣盛行，但從班固開始的京都大賦，題材有所開拓?，F(xiàn)存漢樂府民歌，多為東漢作品，反映了人民的思想感情和苦難生活。長篇敘事詩《孔雀東南飛》是在民間故事與民歌基礎(chǔ)上產(chǎn)生的杰出詩篇。文人五言詩的形成，特別是無名氏《古詩十九首》的出現(xiàn)，是東漢文學(xué)的另一重大成就，其表現(xiàn)力與抒情性，影響了后世五言詩的發(fā)展與近體詩的產(chǎn)生。

兩漢文學(xué)有哪些主要形式和成就

漢代是一個大一統(tǒng)時期，經(jīng)濟(jì)的繁榮、國力的強(qiáng)盛、疆域的拓展，使?jié)h代作家充滿了豪邁的情懷。漢朝在文學(xué)史上一般分為東漢西漢，即兩漢文學(xué)。東西之分是國都所在地來命名的。漢代的作品，追求廣博的容量、恢宏的氣勢，使人產(chǎn)生崇高的巨麗之美。兩漢的主要文學(xué)成就主要包括散文、漢賦和詩歌這三類。

一、散文

兩漢散文，除了《史記》、《漢書》等史傳作品，主流是政論文。它們文風(fēng)樸實(shí)厚重，內(nèi)容貼近時事。漢初賈誼情感濃郁，有策士遺風(fēng)；中后期董仲舒、劉向等引經(jīng)據(jù)典，風(fēng)格典重；東漢初王充曉暢平易，通達(dá)深刻；后期王符、仲長統(tǒng)等憤世嫉俗，都是散文經(jīng)典。

1.《史記》

是中國第一部紀(jì)傳體通史，共130篇。在體例上，《史記》分為5大部分，即本紀(jì)，記帝王之事；世家，述諸侯之事；列傳，敘人臣之事；表，即表格形式的大事記；書，即典章制度。

《史記》通過這5個部分相互配合、相互補(bǔ)充，構(gòu)成了完整的歷史體系，成為中國歷代史書的基本形式。所謂的“二十四史”，即以《史記》為首。 魯迅稱《史記》為“史家之絕唱，無韻之離騷”，當(dāng)是無愧的。

就《史記》的文學(xué)性而言，首先表現(xiàn)在它的敘事方式上，它采用的是第三人稱的客觀敘述，實(shí)際是“寓褒貶于敘事之中”。它敘述了漫長的三千年歷史，再現(xiàn)了歷史上波瀾壯闊的場景和人物活動?！妒酚洝分械暮芏鄠饔?，用一系列故事展開。如《廉頗藺相如列傳》，就是由完璧歸趙、澠池相會、負(fù)荊請罪等故事構(gòu)成的。同時《史記》中的故事，還有不少是富于戲劇性的。如《項(xiàng)羽本紀(jì)》中著名的“鴻門宴”故事，就猶如一場精彩的戲劇演出，劇中人物的出場、退場、神情、動作、對話，乃至座位的朝向，都寫得如聞其聲、如見其人。劇情又高潮迭起、扣人心弦，極富戲劇性。

其次，塑造了眾多具有鮮明個性的人物形象：帝王將相、貴戚富商、文人隱士、游俠刺客、平民百姓。能夠留下深刻印象的，如項(xiàng)羽、劉邦、張良、韓信、李斯、屈原、孫武、荊軻、廉頗、藺相如等，就有近百人。如項(xiàng)羽是一位失敗的英雄，可司馬遷不以成敗論英雄，給以精心描繪，寫出了項(xiàng)羽威武壯烈的悲劇命運(yùn)?！妒酚洝分兴枥L的人物，面目活現(xiàn)，神情畢露，得益于塑造人物的藝術(shù)手段：人物外貌和神情描寫，生活細(xì)節(jié)的刻畫，人物對話的運(yùn)用，戲劇性場景的設(shè)置。上述這一切在司馬遷筆下運(yùn)用自如。

再次，《史記》的語言藝術(shù)是精湛的。司馬遷將史料中艱澀難懂的語句，改寫成漢代通行的語言，使古文變得淺顯流暢。如敘事語言精練簡潔、人物語言個性化等。

司馬遷的人格和實(shí)錄精神，深刻影響到后世作家的創(chuàng)作態(tài)度和創(chuàng)作方法；它開創(chuàng)了中國傳記文學(xué)的先河；它的筆法直接影響到唐宋古文家，成為他們行文遣詞的規(guī)范；它對唐傳奇乃至明清小說和戲劇創(chuàng)作也有深遠(yuǎn)的影響。

2.《漢書》

班固（32—92），字孟堅(jiān)，今陜西咸陽人。其父班彪寫有《史記后傳》65篇。父親死后，班固繼承父業(yè)，以《史記》的漢代部分和《史記后傳》為基礎(chǔ)編撰《漢書》，歷時二十年。

《漢書》是中國第一部紀(jì)傳體的斷代史（只寫一個朝代）著作。其體例基本上承襲《史記》，只是改“書”為“志”，創(chuàng)“刑法”、“五行”、“地理”、“藝文”四志，并將“世家”取消，與“列傳”合在一起，統(tǒng)稱“傳”，使《漢書》形成一種新的面貌?！稘h書》共有十二紀(jì)、八表、十志、七十傳。共100篇。這部斷代史以后成為官修史書的范本。

《漢書》是繼《史記》之后的又一部富有散文文學(xué)特色的史學(xué)巨著。其中有不少出色的人物傳記，如《霍光傳》、《朱買臣傳》、《東方朔傳》，都是公認(rèn)的名篇。特別是《蘇武傳》，并不遜色于《史記》。蘇武出使匈奴，被扣留十九年，但他堅(jiān)持斗爭，不屈服于敵人的逼迫，不為勸降而動心，一個可歌可泣的愛國者形象躍然紙上，感人至深。另外，《漢書》的語言風(fēng)格與《史記》相比，對照鮮明，它顯得典雅古奧，比較艱深。

3.政論文

西漢前期作家，他們生于新王朝建立之初，胸懷雄心壯志，把自己的寫作與現(xiàn)實(shí)政治緊密聯(lián)系起來，具有強(qiáng)烈的時代特征。這類政論文的中心論題，無外乎總結(jié)秦朝的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為新王朝提供治國安邦的良策。

其中最杰出作家是賈誼。在他任漢文帝太中大夫的十年時間里，寫下了一系列政治散文，最著名的是《過秦論》。此文分上、中、下三篇。上篇首先采用渲染和夸張的藝術(shù)手法，描述了秦國逐漸走向強(qiáng)盛的過程，當(dāng)時六國諸侯集中龐大的軍事力量和最優(yōu)秀的人才想消滅秦國，結(jié)果自取滅亡。秦國可謂天下無敵，然而它“仁義不施”，最后反而被反秦的農(nóng)民起義軍所滅亡，反差十分強(qiáng)烈。中篇和下篇指出秦二世和子?jì)胍灰夤滦?，暴虐無道，以致失去民心，實(shí)際給西漢王朝提供教訓(xùn)。

晁錯是繼賈誼之后又一位重要的政論散文作家，他的名篇《論貴粟疏》對賈誼先已提出的重農(nóng)抑商的觀點(diǎn)，作了更集中、更詳盡的發(fā)揮，切合實(shí)際。

二、漢賦

賦是漢代文學(xué)最具有代表性的樣式，風(fēng)格是大賦、小賦、騷體賦相輔相成，特征是介于詩歌與散文之間，韻散兼行，對諸種文體兼收并蓄，形成一種新體制。它借鑒楚辭、戰(zhàn)國縱橫之文主客問答的形式，鋪張恣肆的文風(fēng)，有吸取先秦史傳文學(xué)的敘事手法，將詩歌融入其中。

賦有傳統(tǒng)的四言，又有新興的五言和七言。它的文體來源廣泛，是一種綜合性文體。枚乘的《七發(fā)》標(biāo)志著新體賦的形成。

司馬相如的作品代表漢賦最高成就。他是漢賦全盛時期成就最大的賦家，他的《子虛賦》、《上林賦》最為著名?！蹲犹撡x》假設(shè)楚國的子虛和齊國的烏有先生展開對話，子虛夸耀楚國的云夢澤之大和楚王游獵盛況；烏有先生則贊美齊國山河壯麗、物產(chǎn)豐富。作者在兩個人物的對答之中，運(yùn)用華麗辭藻作了鋪陳夸張的描寫，偉貌奇觀，光華璀璨，使人如臨其境。《上林賦》則用虛構(gòu)的亡是公的話來夸贊皇家苑囿，以壓倒齊楚兩國，賦中對皇權(quán)的歌頌寓于景觀的描繪之中。司馬相如的賦想象力豐富，描寫細(xì)膩，辭藻華麗，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，建立了漢賦固定的模式，卓絕漢代。

西漢后期新體賦的主要作家是揚(yáng)雄，班固的《兩都賦》、張衡的《兩京賦》是東漢新體賦的兩篇力作。張衡的《歸田賦》開創(chuàng)了抒情小賦的先河。

三、漢代詩歌

四言詩在漢代繼續(xù)沿用，但不再居于主導(dǎo)地位，漢代出現(xiàn)了五言詩。五言詩在西漢多見于歌謠和樂府詩，文人五言詩在東漢大量出現(xiàn)。東漢的五言詩已經(jīng)成熟，敘事詩有《孔雀東南飛》，五言詩抒情詩的典范是《古詩十九首》。西漢已出現(xiàn)大量七言詩，附屬于漢賦的七言詩通常是句句用韻，反映了早期七言詩的特點(diǎn)。

五言詩萌芽于民間歌謠，其形成受到北方少數(shù)民族音樂和軍樂的影響，樂府民歌中的五言詩的發(fā)展更影響了當(dāng)時文人的寫作，于是產(chǎn)生了文人五言詩。班固的《詠史》被許多文學(xué)史家認(rèn)為現(xiàn)存最早的一首文人五言詩，當(dāng)然此詩尚不成熟，但它是中國詩歌史上的里程碑。自此以后，東漢許多作家都有五言詩傳世，如張衡的《同聲歌》、秦嘉的《贈婦詩》，辛延年的《羽林郎》等。《羽林郎》一詩描寫了一個酒家女胡姬不畏強(qiáng)暴，勇拒貴族豪奴調(diào)戲的故事。詩中的少女胡姬，貌美若仙，又堅(jiān)貞純潔；豪奴馮子都橫行霸道，仗勢欺人。此詩與樂府民歌《陌上桑》有異曲同工之妙，反映了樂府民歌影響下的文人創(chuàng)作的成就。

《古詩十九首》是文人五言詩中最杰出的代表。東漢末年涌現(xiàn)出一大批文人五言詩，其作者不明，后人泛稱為“古詩”。這類作品中的十九首，至梁代被蕭統(tǒng)選編入《文選》，后人遂以“古詩十九首”稱呼它們。大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為這組詩歌并非一人所作，產(chǎn)生的時代大致在東漢后期。其表述的內(nèi)容給人印象最深刻的，是抒寫相思之情，訴說離別之苦的詩作。如《行行重行行》一詩，寫一女子思念遠(yuǎn)行異鄉(xiāng)的情人。首先追敘初別，次說路遠(yuǎn)難會，再述相思之苦，最后以寬慰之詞作結(jié)。又如《迢迢牽牛星》一詩，描寫了織女隔著銀河思念牽牛的愁苦之情，抒發(fā)了愛情受折磨時的痛苦。此外，也有表現(xiàn)生命短促，慨嘆人生無常的作品。如《生年不滿百》等。其他如對功名不就、宦海失意，身居貧賤、世態(tài)炎涼，人情淡薄、知音難遇的描寫也見諸詩端。

《古詩十九首》在藝術(shù)上取得了極大的成功，標(biāo)志著中國文人五言詩的成熟。它的藝術(shù)成就首先表現(xiàn)于詩人把自己真切的感情坦然抒發(fā)出來，毫不矯飾，并用特定的景物襯托人物的感情，達(dá)到情景相生、情趣天成的境界。其次，它的語言樸素明快、精練生動、耐人咀嚼，有高度的概括力。它對后代五言詩的寫作影響深刻，其后五言詩開始獲得空前的發(fā)展。

另外，還有一個時期的文學(xué)作品，特點(diǎn)鮮明，值得一提，那就是建安文學(xué)。

東漢末年，社會動蕩不安。漢沛國譙（今亳州）人曹操組建青州兵，挾持漢獻(xiàn)帝，統(tǒng)一北方，社會有了比較安定的環(huán)境。曹操父子皆有高度的文學(xué)修養(yǎng)，由于他們的提倡，一度衰微的文學(xué)有了新的生機(jī)。在當(dāng)時建都的鄴城（故址在今河北省臨漳縣境內(nèi)），聚集了一大批文人。詩、賦、文創(chuàng)作都有了新的突破。尤其是詩歌，吸收了漢樂府民歌之長，情詞并茂，具有慷慨悲涼的藝術(shù)風(fēng)格，比較真實(shí)地反映了漢末的社會現(xiàn)實(shí)以及文人們的思想情操。因發(fā)生在漢獻(xiàn)帝建安時期，故后人稱這一時期的文學(xué)為建安文學(xué)。

建安文學(xué)的代表人物是“三曹”和“七子”。核心是三曹，即曹操，曹丕，曹植。

曹操是建安文學(xué)的主將和開創(chuàng)者，今存其樂府詩20余首，代表作《蒿里行》描寫了軍閥混戰(zhàn)時期的慘景，《短歌行》更是膾炙人口的名篇。曹丕是曹操的次子，其詩歌委婉悱惻，多以愛情、傷感為題材。兩首《燕歌行》是現(xiàn)存最早的七言詩。其所著《典論·論文》，是中國文學(xué)批評史上的重要著作。曹植是這一時期最負(fù)盛名的作家，流傳下來的詩賦文章共有100多篇，如描繪人民痛苦生活的《泰山梁甫行》，描寫愛情的《美女篇》，《洛神賦》等，曹植寫《七步詩》的原委，更流傳為盡人皆知的佳話。

李白有“蓬萊文章建安骨”之句，可知建安文學(xué)對后世的深遠(yuǎn)影響。