高中語文古代文化常識,高中語文文學(xué)常識必考大全
推薦文章
高考古詩鑒賞中的文化常識
1.高考語文中的文化常識應(yīng)該怎么準備
高考語文試卷中經(jīng)常會用到的文化常識匯總： 1.“四書”：《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》 2.“五經(jīng)”：《史記》、《尚書》、《禮記》、《易記》、《春秋》 3.“四史”：《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國志》 4.“四庫”：經(jīng)、史、子、集 5.《詩經(jīng)》六義：鳳、雅、頌、賦、比、興 6.六藝：也稱六經(jīng)，即禮、樂、射、御、書、數(shù) 7.“三代”：夏朝、商朝、周朝 8.“三皇”：傳說之一是“伏羲、女媧、神農(nóng)” 9.“五帝”：據(jù)《史記》載為：黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜 10.“三山”：相傳神仙所居住的山：蓬萊、方丈、瀛洲。
11.“五岳”東岳泰山，西岳華山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山。 12.“九州”：傳說中的我國上古行政區(qū)劃，后成為中國的別稱。
13.赤縣：古人把中國稱作“赤縣神州”。 14.海內(nèi)：古代傳說我國疆土四面環(huán)海，故稱國境之內(nèi)為海內(nèi)。
15.四海：指天下、全國。 16.“六合”、“八荒”：都泛指天下。
17.江河：古代文章中專指“長江、黃河”。 18.三國：指東漢后分裂成魏、蜀、吳。
19.三秦：指潼關(guān)以西的關(guān)中地區(qū)。 20.山水陰陽：古代以山南、水北為陽，以山北、水南為陽。
21.古代別稱：南京（建康、金陵、江寧、白下） 22.五行：指金、木、水、火、土 23.五谷：上古對糧食作物的統(tǒng)稱。（即稷、黍、麥、菽、稻） 24.五味：指酸、咸、甜、苦、辣 25.六畜：六種家畜：馬、牛、羊、豬、狗、雞 26.文房四寶：筆、墨、紙、硯 27.文人四友：琴、棋、書、畫 28.花中四君子：梅、蘭、竹、菊 29.歲寒三友：松、竹、梅 30.六書：象形、會意、指事、形事、轉(zhuǎn)注、假借 31.連中“三元”：凡在鄉(xiāng)試、會試、殿試中連續(xù)獲得第一名的即連中 32.解元、會元、狀元。
33.五聲：五個音級。也稱“五音”，即我古代五聲音階中的宮、商、角、徵（zhi）、羽。
34.四大民間故事：《梁山伯與祝英臺》、《牛郎織女》、《白蛇傳》、 35.《孟姜女》 36.三老：古代分管教化的鄉(xiāng)官。 37.及第：指科舉考試中選，應(yīng)試未中叫落第、下第。
38.童生試：也叫“童試”。包括縣試、府試和院試三個階段。
院試合格后取得生員（秀才）資格，方能進入府、州、縣學(xué)習(xí)，所以又叫入學(xué)考試，應(yīng)試者不分大小都叫童生。 39.科舉試：正式的科舉考試分三級：鄉(xiāng)試、會試、殿試。
40.鄉(xiāng)試：（稱秋闈或大比）每三年在省舉行一次，秀才才有資格參加考中為舉人。第一名稱解元。
41.會試：在鄉(xiāng)試后第二年春天在京城禮部舉行（稱春闈或禮闈）參加者必須是舉人，考中稱貢士。第一名稱會元。
42.殿試：由皇帝主持，貢士有資格參加，考中稱進士。第一是狀元，第二名是稱榜眼，第三名是稱探花。
合稱三甲鼎。 43.光緒三十年（1905年）因各地推行學(xué)校教育，科舉制度被廢止。
44.《爾雅》：我國最早的釋詞專著，也是世界上第一部成體系的詞典。 45.“風(fēng)雅”，指《詩經(jīng)》里的國風(fēng)和《楚辭》里的《離騷》，常用作代指文學(xué)才華。
46.《詩經(jīng)》：是我國最早的一部詩歌：總集共305篇，按音樂性質(zhì)分 47.“鳳、雅、頌”三大類 48.頓首：古代一種拜禮，為“九拜”之一。俗稱叩頭。
49.稽首：古代的拜禮。為“九拜”之一，行大禮。
50.跪：古代兩膝著地，聳身挺腰、臀不沾腳跟。 51.伯（孟）仲、叔季：兄弟行輩中長幼排行次序。
52.五更：我國古代把夜晚分在為五個時段，用鼓打更報時，也稱 53.“五鼓”或稱五夜。一更19—21點，二更21—23點，三更23—1點，五更3點—5點。
54.四時：指春、夏、秋、冬四季。正、二、三月為春季分別稱作孟春、仲春、季春（三春）；四、五、六為夏季分別稱作孟夏、仲夏、季夏（三夏）秋季、冬季以此類推。
55.星宿（xiu）：古代把星座稱為星宿。 56.玉常金馬：指翰林院。
57.《說文解字》：東漢許慎編的最有影響的一部古代辭書。 58.“三教九流”：“三教”，指佛教、道教、儒教；“九流”指儒家、道 59.家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家。
舊指宗教或?qū)W術(shù)界的各種流派，也指社會上各行各噗的人。“三教九流”多含貶義。
60.無事不登三寶殿：俗話。即沒有重要的事不敢來麻煩的意思。
61.“三寶”，拂教名詞，指拂、法、僧。 62.社稷：“社”是土神，“稷”是谷神。
古代習(xí)慣把社稷作為國家的象征。 63.謚號：是大臣死后朝廷按其生平事跡行為給他評定一個稱號，以示褒貶善惡。
如范仲淹謚號為文正公。 64.“岳陽樓”四絕：滕子京修岳陽樓，范仲淹作記，蘇舜欽書寫，邵（sù）篆額（用篆字書寫的匾額）一時傳為四絕。
65：古代別稱 桑梓：家鄉(xiāng) 巾幗：婦女 須眉：男子 鴻雁：書信 社稷：國家 汗青：史冊 祖國 “三尺”：法律。
2.高中語文必知的100個文化常識
去百度文庫，查看完整內(nèi)容
內(nèi)容來自用戶：秦大明123
高中生必知100條涉考文化常識
1、【十二生肖】〖中國〗子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。
2、【年齡稱謂】襁褓：未滿周歲的嬰兒孩提：指2——3歲的兒童垂髫：指幼年兒童（又叫“總角”）豆蔻：指女子十三歲及笄：指女子十五歲加冠：指男子二十歲（又“弱冠”）而立之年：指三十歲不惑之年：指四十歲知命之年：指五十歲（又“知天命”、“半百”）花甲之年：指六十歲古稀之年：指七十歲耄耋之年：指九十歲期頤之年：一百歲
3、【明清科舉考試】（起于隋代，盛于明清，清光緒31年廢止）（1）等級：院試（又叫“童試”，縣級考試，童生參加，考上為“生員”，即“秀才”。）鄉(xiāng)試（又叫“秋闈”，省級考試，生員參加，考上為“舉人”。）會試（又叫“春闈”，國家級考試，舉人參加，考上為“貢士”。）殿試（國家級考試，皇帝主考，貢士參加，考上為“進士”。其中，第一名叫“狀元”第二名叫“榜眼”，第三名叫“探花”）（2）內(nèi)容：四書五經(jīng)等，規(guī)定文章格式為“八股文”
4、【古代主要節(jié)日】元日：正月初一，一年開始。人日：正月初七，主小孩。上元：正月十五，張燈為戲，又叫“燈節(jié)”社日：春分前后，祭祀祈禱農(nóng)事。寒食：清明前兩日，禁火三日（吳子胥）
3.古詩詞鑒賞知識點歸納
去百度文庫，查看完整內(nèi)容
內(nèi)容來自用戶：紅紗燈夢一場
古詩詞鑒賞知識點歸納
一、詩詞體裁
①古體詩，包括古詩（唐以前的詩歌）、楚辭、樂府詩。注意“歌”、“歌行”、“引”、“曲”、“呤”等古詩體裁的詩歌也屬古體詩。
②近體詩（格律詩），包括律詩和絕句。（七律，七絕，五律，五絕）
③詞，又稱為詩余、長短句、曲子、曲子詞、樂府等?？煞譃殚L調(diào)（91字以上）、中調(diào)（59-90字）、小令（58字以內(nèi)）。
④曲，元曲包括散曲和雜劇。散曲包括有小令、套數(shù)（套曲）兩種。
二、詩歌題材、情感分類
詩歌的題材可分為：
1.寫景抒情：歌詠山水名勝、描寫自然景色的抒情詩歌。
2.詠物言志詩：詩人對所詠之物的外形、特點、神韻、品格進行描摹，以寄托詩人自己的感情，表達詩人的精神、品質(zhì)或理想。
3.即事感懷詩：因一事由而引發(fā)詩人的感慨，如懷親、思鄉(xiāng)、念友等。
4.懷古詠史詩：以歷史典故為題材，或表明自己的看法，或借古諷今，或抒發(fā)滄桑變化的感慨。
5.邊塞征戰(zhàn)詩：描寫邊塞風(fēng)光和戍邊將士的軍旅生活，或抒發(fā)們樂觀豪邁或相思離愁的情感，風(fēng)格悲壯宏渾，筆勢豪放。
6.羈旅詩：表現(xiàn)行旅之人旅途的艱辛、寂寞以及對家鄉(xiāng)、親人的思念，對安定生活的向往。
7.送別詩：依依不舍的留念；情深意長的勉勵；坦陳心志的告白；別后情境的想象、擔憂與對友人的思念。13（一）表達方式②概括景物所營造的氛圍特點。一般用兩個雙音節(jié)詞即可，例如孤寂冷清、恬靜優(yōu)美、雄渾壯闊、蕭瑟凄涼等，注意要能準
4.關(guān)于文學(xué)常識和詩歌鑒賞.
古詩的表達技巧主要是指藝術(shù)特色、表現(xiàn)形式，也可稱寫作特色，或?qū)懽骷记伞Ｆ渲邪ㄐ揶o、表達方式、表現(xiàn)手法等要素。如借物抒情、融情于景的抒情方式，托物言志、以動寫靜，以小見大，虛實結(jié)合等表現(xiàn)手法，比喻、擬人、借代等修辭手法。
修辭有比喻，擬人，借代，隱語，夸張，對偶，比擬，排比，設(shè)問，反問，用典等等。表現(xiàn)形式則較模糊，無特定定義（見第一段）。
我自己以前做詩歌鑒賞的時候，是將抒情方式和表現(xiàn)手法歸到表現(xiàn)形式，將修辭從表現(xiàn)形式中分出來的。
個人認為做詩歌鑒賞時，先看詩的題目（可以知道內(nèi)容）和作者（知道大概風(fēng)格）。
然后讀詩，借助注釋翻譯一下。然后可以知道用了什么修辭或表現(xiàn)形式了。
回答問題時參照一下詩歌鑒賞答題的一般格式（一般是：通過**手法表現(xiàn)了**）回答問題時還應(yīng)回答出這些手法的特點，使得詩歌怎么樣了。
找一些典型的詩歌鑒賞的題目（主要是手法和感情）多練一些，一般應(yīng)付高考就沒問題了。
5.詩歌文化常識
詩歌的表現(xiàn)手法很多，我國最早流行而至今仍常使用的傳統(tǒng)表現(xiàn)手法有“賦、比、興”。
《毛詩序》說：“故詩有六義焉：一曰風(fēng)，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌?！逼溟g有一個絕句叫：“三光日月星，四詩風(fēng)雅頌”。
這“六義”中，“風(fēng)、雅、頌”是指《詩經(jīng)》的詩篇種類，“賦、比、興”就是詩中的表現(xiàn)手法。賦：是直接陳述事物的表現(xiàn)手法。
宋代學(xué)者朱熹在《詩集傳》的注釋中說：“賦者，敷陳其事而直言之也?！比?，《詩經(jīng)》中的《葛覃》《芣苢》就是用的這種手法。
比：是用比喻的方法描繪事物，表達思想感情。劉勰在《文心雕龍·比興》中說：“且何謂為比也？蓋寫物以附意，揚言以切事者也。”
朱熹說：“比者，以彼物比此物也。”如，《詩經(jīng)》中的《螽斯》《碩鼠》等篇即用此法寫成。
興：是托物起興，即借某一事物開頭來引起正題要描述的事物和表現(xiàn)思想感情的寫法。唐代孔穎達在《毛詩正義》中說：“興者，起也。
取譬引類，起發(fā)己心，詩文諸舉草木鳥獸以見意者，皆興辭也?！敝祆涓鞔_地指出：“興者，先言他物以引起所詠之辭也。”
如《詩經(jīng)》中的《關(guān)雎》[3] 《桃夭》等篇就是用“興”的表現(xiàn)手法。這三種表現(xiàn)手法，一直流傳下來，常常綜合運用，互相補充，對歷代詩歌創(chuàng)作都有很大的影響。
詩歌的表現(xiàn)手法是很多的，而且歷代以來不斷地發(fā)展創(chuàng)造，運用也靈活多變，夸張、復(fù)沓、重疊、跳躍等等，難以盡述。但是各種方法都離不開想象，豐富的想象既是詩歌的一大特點，也是詩歌最重要的一種表現(xiàn)手法。
在詩歌中，還有一種重要的表現(xiàn)手法是象征。象征，簡單說就是“以象征義”，但在現(xiàn)代詩歌中，象征則又表現(xiàn)為心靈的直接意象，這是應(yīng)予注意的。
6.關(guān)于古詩詞的文學(xué)常識
曹劌論戰(zhàn)-《左傳》傳說是春秋末魯國史官左丘明所作。
《生于憂患，死于安樂》選自《孟子·告子下》 朝代：先秦 作者：孟子及其弟子。
《桃花源記》東晉 陶淵明的，是《桃花源詩》的序言，選自《陶淵明集》。
《小石潭記》是唐朝詩人柳宗元的作品，作品出處《柳河?xùn)|集》。
《岳陽樓記》北宋范仲淹，作品出處：范文正公集。
《論語》由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，至漢代成書。
《陋室銘》選自《全唐文》卷六百零八集，為唐代詩人劉禹錫所作。
《國風(fēng)·秦風(fēng)·蒹葭》是春秋時期《詩經(jīng)》中的一篇，作者無名氏。
《觀滄?！肥菛|漢建安十二年（公元207年）曹操，《步出夏門行·觀滄?！愤x自《樂府詩集》。
《飲酒·結(jié)廬在人境》是晉朝大詩人陶淵明創(chuàng)作的組詩《飲酒二十首》的第五首詩。
7.古詩十九首的文化常識（主要內(nèi)容地位）
《古詩十九首》，組詩名，最早見于《文選》，為南朝梁蕭統(tǒng)從傳世無名氏《古詩》中選錄十九首編入，編者把這些亡失主名的五言詩匯集起來，冠以此名，列在“雜詩”類之首，后世遂作為組詩看待. 《古詩十九首》習(xí)慣上以句首標題，依次為：《行行重行行》、《青青河畔草》、《青青陵上柏》、《今日良宴會》、《西北有高樓》、《涉江采芙蓉》、《明月皎夜光》、《冉冉孤生竹》、《庭中有奇樹》、《迢迢牽牛星》、《回車駕言邁》、《東城高且長》、《驅(qū)車上東門》、《去者日以疏》、《生年不滿百》、《凜凜歲云暮》、《孟冬寒氣至》、《客從遠方來》、《明月何皎皎》. 〖作者和寫作年代〗 關(guān)于《古詩十九首》的作者和時代有多種說法，《昭明文選·雜詩·古詩一十九首》題下注曾釋之甚明：“并云古詩，蓋不知作者”.曾有說法認為其中有枚乘、傅毅、曹植、王粲等人的創(chuàng)作，例如其中八首《玉臺新詠》題為漢枚乘作，后人多疑其不確.今人綜合考察《古詩十九首》所表現(xiàn)的情感傾向、所折射的社會生活情狀以及它純熟的藝術(shù)技巧，一般認為它并不是一時一人之作，它所產(chǎn)生的年代應(yīng)當在東漢順帝末到獻帝前，即公元140—190年之間. 〖意義〗 《古詩十九首》是樂府古詩文人化的顯著標志.漢末文人對個體生存價值的關(guān)注，使他們與自己生活的社會環(huán)境、自然環(huán)境，建立起更為廣泛而深刻的情感聯(lián)系.過去與外在事功相關(guān)聯(lián)的，諸如帝王、諸侯的宗廟祭祀、文治武功、畋獵游樂乃至都城官室等，曾一度霸踞文學(xué)的題材領(lǐng)域，現(xiàn)在讓位于與詩人的現(xiàn)實生活、精神生活患患相關(guān)的進退出處、友誼愛情乃至街衢田疇、物候節(jié)氣，文學(xué)的題材、風(fēng)格、技巧，因之發(fā)生巨大的變化. 《古詩十九首》在五言詩的發(fā)展上有重要地位，在中國詩史上也有相當重要的意義，它的題材內(nèi)容和表現(xiàn)手法為后人師法，幾至形成模式.它的藝術(shù)風(fēng)格，也影響到后世詩歌的創(chuàng)作與批評.就古代詩歌發(fā)展的實際情況而言，稱它為“五言之冠冕”、“千古五言之祖”是并不過分的.詩史上認為《古詩十九首》為五言古詩之權(quán)輿的評論例如，明王世貞稱“（十九首）談理不如《三百篇》，而微詞婉旨，碎足并駕，是千古五言之祖”.陸時庸則云“（十九首）謂之風(fēng)余，謂之詩母”. 【《古詩十九首》評價】 “文溫以麗，意悲而遠，驚心動魄，可謂幾乎一字千金.……人代冥滅，而清音獨遠，悲夫！”——鐘嶸《詩品》 “觀其結(jié)體散文，直而不野，婉轉(zhuǎn)附物，怊悵切情，實五言之冠冕也.”——劉勰《文心雕龍·明詩》 “興象玲瓏，意致深婉，真可以泣鬼神，動天地”——胡應(yīng)麟《詩藪》 “《十九首》所以為千古至文者，以能言人同有之情也.人情莫不思得志，而得志者有幾？雖處富貴，慊慊猶有不足，況貧賤乎？志不可得而年命如流，誰不感慨？人情于所愛，莫不欲終身相守，然誰不有別離？以我之懷思，猜彼之見棄，亦其常也.失終身相守者，不知有愁，亦復(fù)不知其樂，咋一別離，則此愁難已.逐臣棄妻與朋友闊絕，皆同此旨.故《十九首》雖此二意，而低回反人人讀之皆若傷我心者，此詩所以為性情之物.而同有之情，人人各具，則人人本自有詩也.但人人有情而不能言，即能言而言不能盡，故特推《十九首》以為至極.”——清人陳祚明《采菽堂古詩選》 [編輯本段]古詩十九首全文和譯文 《行行重行行》之一 行行重行行，與君生別離. 相去萬余里，各在天一涯. 道路阻且長，會面安可知. 胡馬依北風(fēng)，越鳥朝南枝. 相去日已遠，衣帶日已緩. 浮云蔽白日，游子不顧反. 思君令人老，歲月忽已晚. 棄捐勿復(fù)道，努力加餐飯. 【譯文】 你走啊走啊老是不停的走，就這樣活生生分開了你我. 你與我兩人相距千萬里遠，我在天這頭你就在天那頭. 路途那樣艱險又那樣遙遠，要見面那知道是什麼時候 北馬南來仍然依戀著北風(fēng)，南鳥北飛筑巢還在南枝頭. 彼此分離的時間越長越久，衣服越發(fā)寬大人越發(fā)消瘦. 飄蕩蕩的游云遮住了太陽，他鄉(xiāng)的游子不想再次返回. 只因為想你使我都變老了，又是一年很快地到了年關(guān). 還有許多心里話都不說了，只愿你多保重切莫受饑寒. 《青青河畔草》之二 青青河畔草，郁郁園中柳. 盈盈樓上女，皎皎當窗牖. 娥娥紅粉妝，纖纖出素手. 昔為倡家女，今為蕩子婦. 蕩子行不歸，空床難獨守. 【譯文】 河畔萋萋的芳草啊，園中蔥蔥的高柳. 在樓上那位儀態(tài)優(yōu)美的女子站在窗前， 潔白的肌膚可比明月. 打扮得漂漂亮亮， 伸出纖細的手指.從前她曾是歌 *** （*漢時倡家女和后世所謂青樓女子是不一樣的）， 而今成了喜歡在外游蕩的游俠妻子. 在外游蕩的丈夫還沒回來，在這空蕩蕩的屋子里，實在是難以獨自忍受一個人的寂寞，怎堪獨守！ 《青青陵上柏》之三 青青陵上柏，磊磊澗中石. 人生天地間，忽如遠行客. 斗酒相娛樂，聊厚不為薄. 驅(qū)車策駑馬，游戲宛與洛. 洛中何郁郁，冠帶自相索. 長衢羅夾巷，王侯多第宅. 兩宮遙相望，雙闕百余尺. 極宴娛心意，戚戚何所迫 【譯文】 陵墓上長得青翠的柏樹，溪流里堆聚成堆的石頭. 人生長存活在天地之間，就好比遠行匆匆的過客. 區(qū)區(qū)斗酒足以娛樂心意，雖少卻勝過豪華的宴席. 駕起破馬車驅(qū)趕著劣馬，照樣在宛洛之間游戲著. 洛陽城里是多麼的熱鬧，達官貴人彼此相。
高中古代文化常識大全比如丁憂
1.高考歷史中重要的古代文化常識積累,比如陰陽五行,天干地支等
這屬于中華民族的傳統(tǒng)文化，屬于天文歷法，因為古代使用干支紀念法，當然現(xiàn)在仍在使用，十二生肖就是和十二地支對應(yīng)的。
（很不幸的是現(xiàn)代很多小人拿此來算命欺騙老百姓） 五行是中國古代的一種物質(zhì)觀。多用于哲學(xué)、中醫(yī)學(xué)和占卜方面。
五行指：金、木、水、火、土。認為大自然由五種要素所構(gòu)成，隨著這五個要素的盛衰，而使得大自然產(chǎn)生變化，不但影響到人的命運，同時也使宇宙萬物循環(huán)不已。
五行學(xué)說認為宇宙萬物，都由木火土金水五種基本物質(zhì)的運行（運動）和變化所構(gòu)成。它強調(diào)整體概念，描繪了事物的結(jié)構(gòu)關(guān)系和運動形式。
如果說陰陽是一種古代的對立統(tǒng)一學(xué)說，則五行可以說是一種原始的普通系統(tǒng)論。 什么是五行 在中國古代哲學(xué)所記載，五行是宇宙萬物的基本元素，它們是金、木、水、火、土，而它們之間也存有相生相克的關(guān)系。
五行相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。 五行相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。
五行的性質(zhì) 木、火、土、金、水五行的各個性質(zhì)，依次如下： 木-好華美，且具有風(fēng)雅的個性。木性代表仁，就是又慈愛，又行善的意思。
火-性情急躁，而富有自尊心?；鹦源矶Y，就是為人謙讓謹慎，敬上而不欺下。
土-性情溫厚篤實，而具有自信心。土性代表信， 就是又誠實又溫厚誠懇之意。
金-性情剛強，而具有自尊心。金性代表義，就是崇善棄惡，事事都順理。
水-人聰明，并能推測事物。水性代表智， 就是觀察事物詳細，對于任何事能預(yù)知前兆，善理權(quán)謀術(shù)事。
也可以說是仁、義、禮、智、信的五常。 中醫(yī)五行相生相克圖 五臟：木性為肝臟；火性為心臟；土性為脾臟；金性為肺臟；水性為腎臟。
五色：木代表青色；火代表紅色；土代表黃色；金代表白色；水代表黑色。 五行相生相克 五行相生 五行相克 五行相沖 五行相生相克原理 五行有‘五行相生’和‘五行相克’。
‘五行相生’是互相生旺的意思，表示生成化育，‘五行相克’就是互相反駁、互相戰(zhàn)斗、制衡。 根據(jù)宇宙的磁場原先是浩瀚的大海（水）.在海中產(chǎn)生了植物（木）.再經(jīng)由太陽（火）的照射慢慢的有了陸地（土）.再從陸地中去發(fā)現(xiàn)了鐵的礦物質(zhì)（金）.爾后從鐵礦中提煉成鐵器做成盆子來取水。
這就是大地自然的水生木→木生火→火生土→土生金→金生水的循環(huán)狀態(tài)。 又 *** 裸的大地一定要植樹（木），用大樹的根來拱固土質(zhì)大雨來時才不會土質(zhì)流失（土），大雨會造成水災(zāi)就必需用土來筑墻保衛(wèi)家園（水），古時家園的門口都要擺個大水缸下雨時備水以備火災(zāi)可滅火（火），為保衛(wèi)家園及家中煮飯生火必需有刀槍斧頭器具所以要提煉頑鐵（金）， 生火需要用鋸子斧頭來劈材（木），這自然的相克制衡道理就是木克土→土克水→水克火→火克金→金克木。
天地間的萬物產(chǎn)生之后，雖然有相生但也要有制衡 ，如水會使樹木生長，也會使土質(zhì)流失，而木按照‘木克土’的道理來克土，這就是自然的循環(huán)狀態(tài)。 天干地支，簡稱“干支”。
在中國古代的歷法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被稱為“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。十干和十二支依次相配，組成六十個基本單位，兩者按固定的順序互相配合，組成了干支紀法。
從殷墟出土的甲骨文來看，天干地支在我國古代主要用于紀日，此外還曾用來紀月、紀年、紀時等。 天干地支tiān'gāndìzhī 天干地支產(chǎn)生于漢代，它以立春作為一年的開始而不是以農(nóng)歷的正月初一。
天干地支 天干地支簡稱“干支”?！稗o源”里說，“干支”取義于樹木的“干枝”。
十天干：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）； 十二地支：子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）（注：十二地支對應(yīng)十二生肖[1]——子：鼠；丑：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龍；巳：蛇； 午：馬；未：羊；申：猴；酉：雞；戌：狗；亥：豬。）。
早在公元前2697年，于中華始祖黃帝建國時，命大撓氏探察天地之氣機，探究五行（金木水火土）），始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干，及子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）十二地支，相互配合成六十甲子用為紀歷之符號。根據(jù)《五行大義》中記載，干支是大撓創(chuàng)制的。
大撓“采五行之情，占斗機所建，始作甲乙以名日，謂之干，作子丑以名月，謂之枝。有事于天則用日，有事于地則用月。
陰陽之別，故有枝干名也。” 天干地支 我國歷法以月球繞地球一周的時間（29.5306天）為一月，以地球繞太陽一周的時間（365.2419 天）為一年，為使一年的平均天數(shù)與回歸年的天數(shù)相符，設(shè)置閏月。
據(jù)記載，公元前六世紀中國開始采用十九年七閏月法協(xié)調(diào)陰歷和陽歷。 天干地支，是古人建歷法時，為了方便做60進位而設(shè)出的符號。
對古代的中國人而言，天干地支的存在，就像 *** 數(shù)字般的單純，而。
2.漲知識：古代的“丁憂”是怎么回事
根據(jù)儒家傳統(tǒng)的孝道觀念，朝廷官員在位期間，如若父母去世，則無論此人任何官何職，從得知喪事的那一天起，必須辭官回到祖籍，為父母守制二十七個月，這叫丁憂，也稱“丁艱”。
丁憂源于漢代。
丁憂期間，丁憂的人不準為官，如無特殊原因，國家也不可以強招丁憂的人為官，因特殊原因國家強招丁憂的人為官，叫做“奪情”。
《爾雅·釋詁》：“丁，當也?！笔窃夥?、遇到的意思。據(jù)《尚書·說命上》：“憂，居喪也?！彼?，古代的“丁憂”，就是遭逢居喪的意思?！霸夥昃訂省睍r，兒女們會憂傷，會居喪，會遵循一定的民俗和規(guī)定“守制”，丁憂期限三年，期間要吃、住、睡在父母墳前，不喝酒、不洗澡、不剃頭、不更衣，并停止一切娛樂活動
3.古代文化常識
古代紀年紀月級日紀時法
紀年法
1年號紀年法：我國最早的紀年法是用王公即位的年次表示。以“元，二，三……”為序數(shù)，至去世為止。如：魯僖公元年，魯莊公十年。從西漢武帝建元起，以年號紀年，用“元，二，三……”為序，更換年號則重新開始。如：元嘉元年，漢末建安中，元和十年。新君即位，必須改變年號重新紀年，稱作“改元”。如：“是年夏王，改景炎”。 2干支紀年法：干支，天干地支的合稱。甲乙丙丁戊己庚辛壬葵叫十干，用以表序。子丑寅卯辰已午未申酉戍亥叫十二支，用以記時。用十干和十二支循環(huán)花相搭配組成甲子，乙丑，丙寅……葵亥，然后用甲子重新相配正好為數(shù)六十，通常叫六十花甲子，循環(huán)使用，周而復(fù)始，從東漢起采用干支紀年法。如“予猶記周公之被捕，在丁卯三月之望?！?3年號，干支結(jié)合紀年。如“順治二年乙酉四月，乾隆丁亥冬”。
紀月法
1按序數(shù)表示：即一月二月三月……十二月。歲首的一月也叫正月。古人又有“月建”之法，即把十二支與十二月相配 ，表示月份，通常以冬至所在的夏歷十一月配子，稱建子之月，由此順推，十二月為建丑之月，正月為建寅之月……十一月為建亥之月。 2按四季紀月：每季中的三個月，按孟仲季的順序排列，如孟春，仲夏等。
紀日法
1用干支紀日：如六月丁丑（即六月初九）夏四月辛已（即十三日）。由于六十甲子和夏歷的兩個月的天數(shù)（五十九天）并不等同，故每月的干支名稱與日期并不完全對應(yīng)。 2按初一初二至三十的序數(shù)紀日。每月的初一十五月底這三天又有特定的稱呼，分別叫做“朔”“望”“晦”。 （4）紀時法 古人紀時用地支表示十二個時辰，每個時辰相當于現(xiàn)在的兩小時。從23點（即夜十一點）起至夜一點 配子，依次順推，前一個時辰為初，后一個時辰為正，這樣也就等于將一晝夜十二個時辰分成二十四小時辰。搭配關(guān)系參見十二時辰與十二地支紀時關(guān)系表。 十二時辰 黃昏 人定 夜半 雞鳴 平旦 日出 朝食 隅中 日中 日仄 晡時 日夕
十二地支 戍 亥 子 丑 寅 卯 辰 已 午 未 申 酉
二十四時 19 -
21 21-
23 23-
1 1-3 3-5 5-7 7-9 9-
11 11-
13 13-
15 15-
17 17-
19
五更 20-
22 22-
24 24-2 2-4 4-6
五更 一更 二更 三更 四更 五更
4.介紹一些古代文化常識
【古代常識】 下列哪個稱呼是表示“情投意合，友誼深厚的朋友”（莫逆之交） 古代所稱“不惑之年”是指（四十歲）注5 古代所稱“垂髫”只說女子（十三歲） 古代稱20歲的少年為（弱冠） 古代的“鼎”最初是一種（炊具） 古語所稱“按圖索驥”的驥是（良馬） 古代文人所稱的“懷袖雅物”是（扇） 古代科舉考試按順序排列需要經(jīng)過（鄉(xiāng)試會試院試殿試）注6 下列不屬于二十四史的史書的是（史通） 五岳之說自古就有，其中衡山被稱為（南岳）注7 古代地理所稱“陽”指的是（山南水北） 古人的“謚號”指的是（帝王所專用的稱號） 我國古代四大藝術(shù)是指（棋琴畫書） 人們所稱的“三伏”出現(xiàn)在農(nóng)歷的（六月） 下列屬于十二地支的是（午）注8 古人用“六畜興旺”形容家境繁榮，其中六畜指（豬馬牛羊犬雞） 左遷指的是（降官）注9 古代人所說的“寒舍”是指（自己的住房） “四書五經(jīng)”中的四書是（論語孟子中庸大學(xué)） 長城修建后關(guān)內(nèi)關(guān)外的說法中“關(guān)”指的是（山海關(guān)） 古代“上元節(jié)”是指（元宵節(jié)）注10 古代“重陽節(jié)”是指（農(nóng)歷九月初九） 重陽節(jié)喝的是（菊花酒） 古語所稱“細軟”是指（錢財） 凌晨1:00至3:00古代稱為（丙夜） 古時的二更相當于現(xiàn)在的（1-3點） 在我國古代，下列哪個時段指現(xiàn)在的19:00-21:00（ 黃昏） 我國農(nóng)歷把每月初一稱為（晦日） 【工藝建筑】 以下哪個是古代著名“唐三彩”工藝中的基本色彩之一（白色） 我國古代稱為“千年冰”的是（水晶） 我國古代稱為“吉金”的是（青銅） 關(guān)于白玉的是（水井） 我國被稱為“建筑業(yè)鼻祖”的是（魯班） 古人把硝石裝在竹筒里點燃，產(chǎn)生了火藥爆竹，最初用來（ 驅(qū)散瘟疫，鎮(zhèn)妖避邪） 唐朝著名醫(yī)生孫思邈曾為四大放明之一（火藥）做出過卓越貢獻 東漢時期發(fā)明的“水排”作用在于（提高冶鐵質(zhì)量） 最早的手工藝品是（瓷器） 著名的“趙州橋”位于（河北省）。
5.古代文化常識高考宗廟
宗廟
詞意探源
(1)指古代帝王、諸侯或大夫、士為維護宗法制而設(shè)立的祭祀祖宗的處所?！兑住ふ稹罚骸俺?，可以守宗廟社稷?！笨追f達疏：“君出則長子留守宗廟社稷?！卑春笫雷源蠓蛞韵陆苑Q家廟。（2）王室的代稱?！稘h書·霍光傳》：“伊尹相殷，廢太甲以安宗廟?！?/p>
基本解釋
1.天子或諸侯祭祀祖先的專用房屋 宗廟之祟?！稇?zhàn)國策·齊策四》 2. 先王之宗廟。 3. 立宗廟于薛。 4. 王室國家的代稱 宗廟社稷。——清· 周容《芋老人傳》 宗廟之事?！墩撜Z·先進》 5.宗廟會同。
詳細解釋
1. 古代帝王、諸侯祭祀祖宗的廟宇。 《國語·魯語上》：“夫宗廟之有昭穆也，以次世之長幼，而等胄之親疏也。”《史記·魏公子列傳》：“今 秦 攻 魏 ， 魏 急而公子不恤，使 秦 破 大梁 而夷先王之宗廟，公子當何面目立天下乎？” 唐 韓愈 《論捕賊行賞表》：“陛下神圣英武之德，為巨 唐 中興之君，宗廟神靈，所共祐助?！?葉恩《上振貝子書》：“甲午之役，陵寢躪于戎馬之足；庚子之亂，宗廟翻夫五色之旗?！?2. 朝廷和國家政權(quán)的代稱。 《墨子·非命下》：“不顧其國家百姓之政，繁為無用，暴逆百姓，遂失其宗廟?！薄逗鬂h書·伏湛傳》：“猾臣 王莽 ，殺帝盜位。宗室興兵，除亂誅 莽 ，故羣下推立 圣公 ，以主宗廟?！?宋 王安石 《上皇帝萬言書》：“而今公卿大夫，莫肯為陛下長慮后顧，為宗廟萬世計，臣竊惑之?！薄度龂萘x》第二回：“中官統(tǒng)領(lǐng)禁省， 漢 家故事。先帝新棄天下，爾欲誅殺舊臣，非重宗廟也?！?/p>
6.必修三文言文重點知識整理和古代文化常識
高中語文必修3文言知識歸納 《寡人之于國也》文言知識歸納 一、通假字 1.直不百步耳（直，通“只”，不過。）
2.王如知此，則無望民之多于鄰國也（無，通“毋”，不要。） 3.頒白者不負戴于道路也（頒，通“斑”，斑白。）
4.涂有餓莩而不知發(fā)（涂，通“途”，道路。） 二、古今異義詞 ①寡人之于國也（寡人，古代國君稱自己的謙詞。
今用于形影孤單的人。） ②河內(nèi)兇（河，黃河，今泛指河流。
兇，谷物收成不好，今常指人暴躁，心腸狠。） ③請以戰(zhàn)喻（請，請允許我。
今常用于對方。例如：“請坐”，讓對方坐下；“請指導(dǎo)”，讓對方做指導(dǎo)。）
④七十者可以食肉矣（可以，“可”是“可以”，“以”是憑借。今常連用，表示同意，認可。）
⑤棄甲曳兵而走（走，跑，這里指逃跑。今常指一般的行走。）
⑥或百步而后止（或，有的人，不定代詞。今常用于選擇復(fù)句中的選擇詞。
） ⑦斯天下之民至焉（斯，則，那么。
今常用于代詞，當“這”“此”講，如“斯文”等。） ⑧是使民養(yǎng)生喪死無憾也（養(yǎng)生，供養(yǎng)活著的人；今常用義是保養(yǎng)身體。）
⑨王無罪歲（無罪，不要歸咎；今常用義是沒有犯罪） 三、一詞多義 1.數(shù) ①愿令得補黑衣之數(shù)（《觸龍說趙太后》） （名詞，數(shù)目、數(shù)量） ②數(shù)口之家，可以無饑矣（《寡人之于國也》）（數(shù)詞，幾、若干） ③則勝負之數(shù)，存亡之理，當與秦相較，或未易量（《六國論》）（名詞，命運） ④扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵（《陳涉世家》）（副詞，shuò，屢次） ⑤數(shù)罟不入洿池（《寡人之于國也》）（形容詞，cù，密、細密） ⑥蒙沖斗艦?zāi)艘郧?shù)（《赤壁之戰(zhàn)》）（動詞，shǔ，計算） 2.直 ①中通外直，不蔓不枝（《愛蓮說》）（形容詞，與“曲”相對，不彎曲） ②直不百步耳，是亦走也（《寡人之于國也》）（副詞，僅、只） ③系向牛頭充炭直（《賣炭翁》）（名詞，通“值”，價值） ④予自度不得脫，則直前詬虜帥失信（《后序》）（副詞，徑直、直接） 3.發(fā) ①百發(fā)百中（成語）（動詞，發(fā)射） ②發(fā)閭左謫戍漁陽九百人（《陳涉世家》）（動詞，征發(fā)、派遣） ③涂有餓莩而不知發(fā)（《寡人之于國也》）（動詞，打開糧倉，賑濟災(zāi)民） ④野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰（《醉翁亭記》）（動詞，花開） ⑤主人忘歸客不發(fā)（《琵琶行》）（動詞，出發(fā)） ⑥大閹亦逡巡畏義，非常之謀難以猝發(fā)（《五人墓碑記》）（動詞，實施） ⑦安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉（《五人墓碑記》）（動詞，發(fā)出、抒發(fā)） 4.兵 ①非我也，兵也（《寡人之于國也》）（名詞，兵器） ②窮兵黷武（成語）（名詞，戰(zhàn)爭） ③必以長安君為質(zhì)，兵乃出（《觸龍說趙太后》）（名詞，軍隊） ④草木皆兵（成語）（名詞，士兵） 5.勝 ①驢不勝怒，蹄之（《黔之驢》）（動詞，承受） ②不違農(nóng)時，谷不可勝食也（《寡人之于國也》）（副詞，盡） ③此所謂戰(zhàn)勝于朝廷（《鄒忌諷齊王納諫》）（形容詞，勝利） ④日出江花紅勝火，春來江水綠如藍（《憶江南》）（動詞，超過） ⑤予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖（《岳陽樓記》）（形容詞，優(yōu)美的） 6.于 ①則無望民之多于鄰國也（介詞，比） ②寡人之于國也（介詞，對） ③頒白者不負戴于道路（介詞，在） ④移其民于河?xùn)|（介詞，到） ⑤移其粟于河內(nèi)（介詞，從） ⑥是何異于刺人而殺之（介詞，與，和） 7.王 ①然而不王者（動詞，為王，讀“wàng”） ②梁惠王日（名詞，君王，讀“wáng”） 8.以 ①請以戰(zhàn)喻（介詞，用、拿） ②可以無饑矣（介詞，憑借，此處的“可以”也可看作古今同義） ③以時入山林（介詞，按） ④申之以孝悌之義（介詞，把） 9.食 狗彘食（動詞，吃）人食（名詞，食物）而不知檢 10.之 ①填然鼓之（音節(jié)助詞，沒有意義的襯字） ②王道之始也（結(jié)構(gòu)助詞，“的”） ③申之以孝悌之義（復(fù)指代詞，代“孝悌之義”?；驗榧嬖~“于之”，向他們） ④寡人之于國也（結(jié)構(gòu)助詞，起舒緩語氣的作用） ⑤無如寡人之用心者（結(jié)構(gòu)助詞，用于主謂之間，取消句子獨立性） ⑥雞豚狗彘之畜（結(jié)構(gòu)助詞，提賓的標志。
或作復(fù)指代詞，指代“雞豚狗彘”） 四、詞類活用 （一）名詞的活用 1.名詞作動詞 ①填然鼓之（鼓，名詞用作動詞，“敲起鼓”“擊鼓”。一說，非活用，用本意） ②樹之以桑（樹，名詞用作動詞，“種植”） ③五十者可以衣帛矣（衣，名詞用作動詞，“穿上”） ④王無罪歲（罪，名詞用作動詞，“歸罪”） ⑤然而不王者（王，名詞用作動詞，“為王“稱王”“統(tǒng)一天下”） 2.名詞的為動用法 是使民養(yǎng)生喪死無憾也（喪，名詞的為動用法，“為……辦喪事”） （二）動詞的活用 1.動詞當名詞 是使民養(yǎng)生喪死無憾也（生：活著的人；死：死去的人） 2.動詞的使動用法 則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)（移，使……遷移，使動用法） （三）形容詞的活用 1.形容詞作動詞 謹庠序之教（謹，形容詞作動詞，“認真從事”“認真辦好”） 五、古漢語句式 （一）判斷句 ① 非我也，歲也（……也，表判斷） 非我也，兵也。
（……也，表判斷） 是亦走也（……也，表判斷） 是使民養(yǎng)生喪死無憾也（……也，表判斷） ② 養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也（……，……也，表。
7.高中語文必知的100個文化常識
去百度文庫，查看完整內(nèi)容
內(nèi)容來自用戶：秦大明123
高中生必知100條涉考文化常識
1、【十二生肖】〖中國〗子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。
2、【年齡稱謂】襁褓：未滿周歲的嬰兒孩提：指2——3歲的兒童垂髫：指幼年兒童（又叫“總角”）豆蔻：指女子十三歲及笄：指女子十五歲加冠：指男子二十歲（又“弱冠”）而立之年：指三十歲不惑之年：指四十歲知命之年：指五十歲（又“知天命”、“半百”）花甲之年：指六十歲古稀之年：指七十歲耄耋之年：指九十歲期頤之年：一百歲
3、【明清科舉考試】（起于隋代，盛于明清，清光緒31年廢止）（1）等級：院試（又叫“童試”，縣級考試，童生參加，考上為“生員”，即“秀才”。）鄉(xiāng)試（又叫“秋闈”，省級考試，生員參加，考上為“舉人”。）會試（又叫“春闈”，國家級考試，舉人參加，考上為“貢士”。）殿試（國家級考試，皇帝主考，貢士參加，考上為“進士”。其中，第一名叫“狀元”第二名叫“榜眼”，第三名叫“探花”）（2）內(nèi)容：四書五經(jīng)等，規(guī)定文章格式為“八股文”
4、【古代主要節(jié)日】元日：正月初一，一年開始。人日：正月初七，主小孩。上元：正月十五，張燈為戲，又叫“燈節(jié)”社日：春分前后，祭祀祈禱農(nóng)事。寒食：清明前兩日，禁火三日（吳子胥）
8.姓名字號的古代文化常識
1、古人的名不能和自己的親人取相同的名字，特別是長輩，如果有相同的字眼就一定要避諱，將這個字給改掉，不然就是對長輩的不尊敬。直系的祖先其實也算在這個范疇里面，如果名字里面有相同的字也要避諱改掉。
尊者值得是尊貴的人，一般是指自己的上級和皇帝，名字當中不得帶他們名字中的字，如果有就要避諱，將自己的名字改掉，不然容易被穿小鞋，甚至有殺身之禍。
2、字是指在本名以外所起的表示德行或本名的意義的名字。古代男子20歲女子十五歲，不便直呼其名。故另取一與本名涵義相關(guān)的別名，稱之為字，以表其德。凡人相敬而呼，必稱其表德之字。后稱字為表字。
3、號，是指中國古代人于名、字之外的自稱。如蘇軾字子瞻，別號東坡居士。號多為自己所起，亦有他人所起。與名、字無聯(lián)系。中國古代人于名、字之外的自稱。簡稱號。在古人稱謂中，別號亦常作為稱呼之用。
擴展資料：
在古代，由于特別重視禮儀，所以名、字的稱呼上是十分講究的。在人際交往中，名一般用作謙稱、卑稱，或上對下、長對少的稱呼。平輩之間，只有在很熟悉的情況下才相互稱名，在多數(shù)情況下，提到對方或別人直呼其名，被認為是一種不禮貌的行為。
平輩之間，相互稱字，則認為是有禮貌的表現(xiàn)。下對上，卑對尊寫信或呼喚時，可以稱字，但絕對不能稱名，尤其是君主或自己父母長輩的名，更是連提都不能提，否則就是“大不敬”或叫“大逆不道”，所以便產(chǎn)生了“避諱”制度。
高中古代文化常識
1. 「高考必考之古代文化常識」不小心穿越了怎么辦
高考語文試卷中經(jīng)常會用到的文化常識匯總：
1.“四書”：《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》
2.“五經(jīng)”：《史記》、《尚書》、《禮記》、《易記》、《春秋》
3.“四史”：《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國志》
4.“四庫”：經(jīng)、史、子、集
5.《詩經(jīng)》六義：鳳、雅、頌、賦、比、興
6.六藝：也稱六經(jīng)，即禮、樂、射、御、書、數(shù)
7.“三代”：夏朝、商朝、周朝
8.“三皇”：傳說之一是“伏羲、女媧、神農(nóng)”
9.“五帝”：據(jù)《史記》載為：黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜
10.“三山”：相傳神仙所居住的山：蓬萊、方丈、瀛洲。
11.“五岳”東岳泰山，西岳華山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山。
12.“九州”：傳說中的我國上古行政區(qū)劃，后成為中國的別稱。
13.赤縣：古人把中國稱作“赤縣神州”。
14.海內(nèi)：古代傳說我國疆土四面環(huán)海，故稱國境之內(nèi)為海內(nèi)。
15.四海：指天下、全國。
16.“六合”、“八荒”：都泛指天下。
17.江河：古代文章中專指“長江、黃河”。
18.三國：指東漢后分裂成魏、蜀、吳。
19.三秦：指潼關(guān)以西的關(guān)中地區(qū)。
20.山水陰陽：古代以山南、水北為陽，以山北、水南為陽。
21.古代別稱：南京（建康、金陵、江寧、白下）
22.五行：指金、木、水、火、土
23.五谷：上古對糧食作物的統(tǒng)稱。（即稷、黍、麥、菽、稻）
24.五味：指酸、咸、甜、苦、辣
25.六畜：六種家畜：馬、牛、羊、豬、狗、雞
26.文房四寶：筆、墨、紙、硯
27.文人四友：琴、棋、書、畫
28.花中四君子：梅、蘭、竹、菊
29.歲寒三友：松、竹、梅
30.六書：象形、會意、指事、形事、轉(zhuǎn)注、假借
31.連中“三元”：凡在鄉(xiāng)試、會試、殿試中連續(xù)獲得第一名的即連中
32.解元、會元、狀元。
33.五聲：五個音級。也稱“五音”，即我古代五聲音階中的宮、商、角、徵（zhi）、羽。
34.四大民間故事：《梁山伯與祝英臺》、《牛郎織女》、《白蛇傳》、
35.《孟姜女》
36.三老：古代分管教化的鄉(xiāng)官。
37.及第：指科舉考試中選，應(yīng)試未中叫落第、下第。
38.童生試：也叫“童試”。包括縣試、府試和院試三個階段。院試合格后取得生員（秀才）資格，方能進入府、州、縣學(xué)習(xí)，所以又叫入學(xué)考試，應(yīng)試者不分大小都叫童生。
39.科舉試：正式的科舉考試分三級：鄉(xiāng)試、會試、殿試。
40.鄉(xiāng)試：（稱秋闈或大比）每三年在省舉行一次，秀才才有資格參加考中為舉人。第一名稱解元。
41.會試：在鄉(xiāng)試后第二年春天在京城禮部舉行（稱春闈或禮闈）參加者必須是舉人，考中稱貢士。第一名稱會元。
42.殿試：由皇帝主持，貢士有資格參加，考中稱進士。第一是狀元，第二名是稱榜眼，第三名是稱探花。合稱三甲鼎。
43.光緒三十年（1905年）因各地推行學(xué)校教育，科舉制度被廢止。
44.《爾雅》：我國最早的釋詞專著，也是世界上第一部成體系的詞典。
45.“風(fēng)雅”，指《詩經(jīng)》里的國風(fēng)和《楚辭》里的《離騷》，常用作代指文學(xué)才華。
46.《詩經(jīng)》：是我國最早的一部詩歌：總集共305篇，按音樂性質(zhì)分
47.“鳳、雅、頌”三大類
48.頓首：古代一種拜禮，為“九拜”之一。俗稱叩頭。
49.稽首：古代的拜禮。為“九拜”之一，行大禮。
50.跪：古代兩膝著地，聳身挺腰、臀不沾腳跟。
2. 高中語文古代文化常識要怎么積累
文化常識對應(yīng)的大方向是傳統(tǒng)文化的積累與掌握。2017版新課標中也多次提及“傳統(tǒng)文化”“文化常識”，要求“了解相關(guān)的中國古代文化常識，豐富傳統(tǒng)文化積累，汲取思想、情感和藝術(shù)的營養(yǎng)，培養(yǎng)健康高尚的審美情趣，豐富、深化對歷史、社會和人生的認識?！?/p>
對應(yīng)在考試中，主要就是文言文閱讀的一道3分選擇題。文化常識的記憶功夫應(yīng)當在平時，不建議拿文化常識清單去背誦，當然這也是一種辦法。個人在教學(xué)中提倡的是在文言文閱讀練習(xí)中積累，每題4個，碰到即列入應(yīng)當掌握的范圍，同時，每個文化常識都是可以輻射其他知識點的，這方面強烈推薦王力先生的一本書——《古代文化常識》，學(xué)習(xí)空余翻看，權(quán)威準確，內(nèi)容涵蓋廣，可以積累很多，了解一些傳統(tǒng)文化的來歷本身也很有趣。
3. 高一必修一、二涉及到的古文化常識
古文化常識一、年齡稱謂1、加冠：指男子二十歲（又“弱冠”）2、而立之年：指三十歲 3、不惑之年：指四十歲4、知命之年：指五十歲（又“知天命”、“半百”）5、花甲之年：指六十歲 6、古稀之年：指七十歲 7、耄耋之年：指八、九十歲 二、古代主要節(jié)日（01）元日：正月初一，一年開始。
（02）人日：正月初七，主小孩。（03）上元：正月十五，張燈為戲，又叫“燈節(jié)” （04）社日：春分前后，祭祀祈禱農(nóng)事。
（05）寒食：清明前兩日，禁火三日（吳子胥） （06）清明：四月初，掃墓、祭祀。（07）端午：五月初五，吃粽子，劃龍（屈原） （08）七夕：七月初七，婦女乞巧（牛郎織女）（09）中元：七月十五，祭祀鬼神，又叫“鬼節(jié)” （10）中秋：八月十五，賞月，思鄉(xiāng)（11）重陽：九月初九，登高，插茱萸免災(zāi) （12）冬至：又叫“至日”，節(jié)氣的起點。
（13）臘日：臘月初八，喝“臘八粥” （14）除夕：一年的最后一天的晚上，初舊迎新（3）王公年次紀年：用于春秋戰(zhàn)國時代的一種紀年方法，如：趙惠文王十六年三、有關(guān)官職的問題1、詞語（1）授官：除 拜 （2）升官：遷 擢 （3）降官：謫 左遷 （4）免官：罷 黜（5）招聘：征 辟 （6）京官調(diào)任地方官：出 徙 （7）大臣辭職：乞骸骨2、六部：（1）吏部（官職任免升調(diào)等）（2）戶部（土地稅收戶口等）（3）禮部（典禮科舉學(xué)校等）（4）刑部（司法刑獄案件等）（5）兵部（軍事軍隊邊防等）（6）工部（工程營造水利等）*“六部”是漢以后的中央官職，各部長官為尚書，副職為侍郎關(guān)于史書 （1）編年體： 以年代為線索編排的有關(guān)歷史事件。 （共三部）第一部是春秋時期孔子編的《春秋》；記事詳備的一部是春秋時期左丘明作的《左傳》；最大的一部是北宋史學(xué)家司馬光的《資治通鑒》。
（2）國別體： 以諸侯國為單位分別記敘的歷史。 （共兩部）最早的一部春秋時期左丘明作的《國語》；較好的一部是漢代初期劉向編訂的《戰(zhàn)國策》。
（3）紀傳體： 通過記敘人物活動來反映歷史事件。第一部是西漢時期司馬遷的《史記》；第二部是東漢時期班固的《漢書》；……《清史》。
（共二十多部）（4）通 史： 打破朝代界限，自古及今地記敘歷史。第一部是司馬遷的《史記》；第二部是司馬光的《資治通鑒》。
（共兩部）（5）斷代史： 記敘某一時期或某一朝代的歷史。第一部是東漢時期班固的《漢書》；第二部是南北朝時期范曄的《后漢書》；……《清史》。
（共二十多部） 說明（1）以上是按不同的標準分類，實際上同一史書可歸入不同體例。如《史記》，可以說它是一部紀傳體通史。
（2）清代乾隆年間編訂的“二十四史”是24部史書，打頭的一部是《史記》，壓尾的一部是《明史》，體例全都是紀傳體。而且除《史記》是通史外，其余23部都是斷代史。
*中國文學(xué)史上的“第一” （1 ）《詩 經(jīng)》：我國第一部詩歌總集。 （作者不詳）（2 ）《孫 子 兵 法 》：我國第一部軍事著作。
（春秋？孫武）（3 ）《國 語》：我國第一部國別體史書。 （春秋？左丘明）（4 ）《春 秋》：我國第一部編年體史書。
（春秋？孔子）（5 ）《左 傳》：我國第一部記事詳備的編年體史書。 （春秋？左丘明）（6 ）《史 記》：我國第一部紀傳體通史。
（西漢？司馬遷）（7 ）《漢 書》：我國第一部斷代史。 （東漢？班固）（8 ）《 孔雀東南飛 》：我國第一首長篇敘事詩。
（作者不詳）（9 ）《離 騷》：我國第一首長篇抒情詩。 （戰(zhàn)國？屈原）（10）《狂 人 日 記 》：我國現(xiàn)代第一篇白話小說。
（現(xiàn)代？魯迅）（11）屈 原：我國第一位詩人。 （戰(zhàn)國） （12）陶淵明：我國田園詩的開創(chuàng)者。
（東晉）（13）謝靈運：我國山水詩的鼻祖。 （南北朝）（14）陸 游：我國古代詩歌最多的詩人。
（南宋）。
4. 高考歷史中重要的古代文化常識積累,比如陰陽五行,天干地支等
這屬于中華民族的傳統(tǒng)文化，屬于天文歷法，因為古代使用干支紀念法，當然現(xiàn)在仍在使用，十二生肖就是和十二地支對應(yīng)的。
（很不幸的是現(xiàn)代很多小人拿此來算命欺騙老百姓） 五行是中國古代的一種物質(zhì)觀。多用于哲學(xué)、中醫(yī)學(xué)和占卜方面。
五行指：金、木、水、火、土。認為大自然由五種要素所構(gòu)成，隨著這五個要素的盛衰，而使得大自然產(chǎn)生變化，不但影響到人的命運，同時也使宇宙萬物循環(huán)不已。
五行學(xué)說認為宇宙萬物，都由木火土金水五種基本物質(zhì)的運行（運動）和變化所構(gòu)成。它強調(diào)整體概念，描繪了事物的結(jié)構(gòu)關(guān)系和運動形式。
如果說陰陽是一種古代的對立統(tǒng)一學(xué)說，則五行可以說是一種原始的普通系統(tǒng)論。 什么是五行 在中國古代哲學(xué)所記載，五行是宇宙萬物的基本元素，它們是金、木、水、火、土，而它們之間也存有相生相克的關(guān)系。
五行相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。 五行相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。
五行的性質(zhì) 木、火、土、金、水五行的各個性質(zhì)，依次如下： 木-好華美，且具有風(fēng)雅的個性。木性代表仁，就是又慈愛，又行善的意思。
火-性情急躁，而富有自尊心?；鹦源矶Y，就是為人謙讓謹慎，敬上而不欺下。
土-性情溫厚篤實，而具有自信心。土性代表信， 就是又誠實又溫厚誠懇之意。
金-性情剛強，而具有自尊心。金性代表義，就是崇善棄惡，事事都順理。
水-人聰明，并能推測事物。水性代表智， 就是觀察事物詳細，對于任何事能預(yù)知前兆，善理權(quán)謀術(shù)事。
也可以說是仁、義、禮、智、信的五常。 中醫(yī)五行相生相克圖 五臟：木性為肝臟；火性為心臟；土性為脾臟；金性為肺臟；水性為腎臟。
五色：木代表青色；火代表紅色；土代表黃色；金代表白色；水代表黑色。 五行相生相克 五行相生 五行相克 五行相沖 五行相生相克原理 五行有‘五行相生’和‘五行相克’。
‘五行相生’是互相生旺的意思，表示生成化育，‘五行相克’就是互相反駁、互相戰(zhàn)斗、制衡。 根據(jù)宇宙的磁場原先是浩瀚的大海（水）.在海中產(chǎn)生了植物（木）.再經(jīng)由太陽（火）的照射慢慢的有了陸地（土）.再從陸地中去發(fā)現(xiàn)了鐵的礦物質(zhì)（金）.爾后從鐵礦中提煉成鐵器做成盆子來取水。
這就是大地自然的水生木→木生火→火生土→土生金→金生水的循環(huán)狀態(tài)。 又 *** 裸的大地一定要植樹（木），用大樹的根來拱固土質(zhì)大雨來時才不會土質(zhì)流失（土），大雨會造成水災(zāi)就必需用土來筑墻保衛(wèi)家園（水），古時家園的門口都要擺個大水缸下雨時備水以備火災(zāi)可滅火（火），為保衛(wèi)家園及家中煮飯生火必需有刀槍斧頭器具所以要提煉頑鐵（金）， 生火需要用鋸子斧頭來劈材（木），這自然的相克制衡道理就是木克土→土克水→水克火→火克金→金克木。
天地間的萬物產(chǎn)生之后，雖然有相生但也要有制衡 ，如水會使樹木生長，也會使土質(zhì)流失，而木按照‘木克土’的道理來克土，這就是自然的循環(huán)狀態(tài)。 天干地支，簡稱“干支”。
在中國古代的歷法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被稱為“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。十干和十二支依次相配，組成六十個基本單位，兩者按固定的順序互相配合，組成了干支紀法。
從殷墟出土的甲骨文來看，天干地支在我國古代主要用于紀日，此外還曾用來紀月、紀年、紀時等。 天干地支tiān'gāndìzhī 天干地支產(chǎn)生于漢代，它以立春作為一年的開始而不是以農(nóng)歷的正月初一。
天干地支 天干地支簡稱“干支”?！稗o源”里說，“干支”取義于樹木的“干枝”。
十天干：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、?。╠īng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）； 十二地支：子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）（注：十二地支對應(yīng)十二生肖[1]——子：鼠；丑：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龍；巳：蛇； 午：馬；未：羊；申：猴；酉：雞；戌：狗；亥：豬。）。
早在公元前2697年，于中華始祖黃帝建國時，命大撓氏探察天地之氣機，探究五行（金木水火土）），始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干，及子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）十二地支，相互配合成六十甲子用為紀歷之符號。根據(jù)《五行大義》中記載，干支是大撓創(chuàng)制的。
大撓“采五行之情，占斗機所建，始作甲乙以名日，謂之干，作子丑以名月，謂之枝。有事于天則用日，有事于地則用月。
陰陽之別，故有枝干名也?！?天干地支 我國歷法以月球繞地球一周的時間（29.5306天）為一月，以地球繞太陽一周的時間（365.2419 天）為一年，為使一年的平均天數(shù)與回歸年的天數(shù)相符，設(shè)置閏月。
據(jù)記載，公元前六世紀中國開始采用十九年七閏月法協(xié)調(diào)陰歷和陽歷。 天干地支，是古人建歷法時，為了方便做60進位而設(shè)出的符號。
對古代的中國人而言，天干地支的存在，就像 *** 數(shù)字般的單純，而。
5. 有哪些高中生該知道的古代文化常識
直接稱名01大致有三種情況。
（1）自稱姓名或名，以示自謙，并表示對對方敬重。如《鴻門宴》：“不然，籍何以至此？”《醉翁亭記》：“太守謂誰？廬陵歐陽修也?！?/p>
（2）用于敘述或作傳。如《陳涉世家》：“陳勝者，陽城人也，字涉?！?/p>
“陳勝、吳廣皆次當行，為屯長?！?。
（3）稱所厭惡、輕視的人。如文天祥《指南錄后序》：“不幸呂師孟構(gòu)惡于前，賈余慶獻諂于后。”
稱字02古人幼時命名，成年（男20歲、女15歲）取字，字和名有意義上的聯(lián)系。字是為了便于他人稱謂，對人稱字是出于禮貌和尊敬。
如韓愈作有《柳子厚墓志銘》，子厚為柳宗元的字。稱號03號又叫別號、表號。
名與字、號的根本區(qū)別是：名由父親或尊長取，字、號大多自己取。號一般用于自稱，以顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感。
對人稱號也是一種尊敬。如：陶潛號五柳先生，李白號青蓮居士，杜甫號少陵野老，白居易號香山居士，歐陽修號醉翁，晚年又號六一居士，王安石晚年號半山，蘇軾號東坡居士，等等。
稱謚號04古代帝、后及大臣死后，朝廷按其生平事跡評定一個稱號，這個稱號就叫謚號。起于周代，秦代廢，漢代復(fù)行，歷代相沿至清。
如齊宣王的“宣”、漢武帝的“武”，諸葛亮的“忠武”、歐陽修的“文忠”等。此外又有私謚，為民間所加，始于漢代。
如陶淵明謚“靖節(jié)”。稱廟號、年號05廟號是皇帝死后在太廟立室奉祀時特立的名號，如某祖、某宗。
始于商代，如太甲稱為“太宗”。西漢之初承襲此制，按照“祖有功，宗有德”的古訓(xùn)，新即位的皇帝為剛?cè)ナ赖幕实圩h立廟號（漢高祖并非廟號。
劉邦廟號太祖，謚高皇帝，俗稱漢高帝、漢高祖）。此后歷代沿襲此制至清代滅亡。
年號是古代帝王e68a84e8a2ade799bee5baa6e997aee7ad9431333363356633為表示自己統(tǒng)治紀年而定的一種名號。始于漢武帝建元元年（前140年），此后直至清宣統(tǒng)三年（1911年），每因祥瑞或重大事故而立號改元，有一帝改年號至十數(shù)次，一年之中數(shù)次改年號者。
自明太祖朱元璋始，直至清末，除明英宗外，每個皇帝只有一個年號（明英宗因土木之變，前后做了兩次皇帝，有兩個年號）。歷代君王稱謂：夏、商稱名，如禹、啟、湯；自周至隋，多稱謚號，如周厲王、周幽王、秦穆公、燕昭王、漢武帝、隋文帝等；自唐至元，多稱廟號，如唐高祖、唐太宗、宋太祖、宋仁宗、元世祖等；自明至清，多稱年號，如永樂帝、康熙帝等。
稱齋名06指用齋號或室號來稱呼。如楊萬里稱楊誠齋，姚鼐因齋名為惜抱軒而稱姚惜抱、惜抱先生，蒲松齡稱聊齋先生，梁啟超稱飲冰室主人等。
稱籍貫07如孟浩然是襄陽人，故而人稱孟襄陽；柳宗元是河?xùn)|（今山西永濟）人，故而人稱柳河?xùn)|；王安石是江西臨川人，故而人稱王臨川；明代戲曲家湯顯祖亦為臨川人，被稱為湯臨川；清初學(xué)者顧炎武是江蘇昆山亭林鎮(zhèn)人，被稱為顧亭林；康有為是廣東南海人，人稱康南海。清末有一副飽含譏刺的名聯(lián)：宰相合肥天下瘦，司農(nóng)常熟世間荒。
上聯(lián)“合肥”指李鴻章（安徽合肥人），下聯(lián)“常熟”指翁同龢（江蘇常熟人）。稱郡望08如韓愈為河陽（今河南孟州）人，但因昌黎（今遼寧義縣）韓氏為唐代望族，故韓愈常以“昌黎韓愈”自稱，世人遂稱其為昌黎先生。
稱官名09如稱賈誼為賈太傅；“竹林七賢”之一的阮籍曾任步兵校尉，世稱阮步兵；嵇康曾拜中散大夫，世稱嵇中散；東晉王羲之官至右軍將軍，世稱王右軍；王維曾任尚書右丞，世稱王右丞；杜甫曾任左拾遺，故而被稱為杜拾遺，又因任過檢校工部員外郎，故又被稱為杜工部；劉禹錫曾任太子賓客，被稱為劉賓客。稱爵名10如諸葛亮曾封武鄉(xiāng)侯，所以后人稱其為武侯；謝靈運襲封康樂公，世稱謝康樂；魏徵曾封鄭國公，故世稱魏鄭公；郭子儀在平定“安史之亂”中因功封爵汾陽郡王，世稱郭汾陽；王安石封爵荊國公，世稱王荊公；司馬光曾封爵溫國公，世稱司馬溫公；明初劉基封爵誠意伯，人們遂以誠意伯相稱。
稱官地11指用任官之地的地名來稱呼。如賈誼曾任長沙王太傅，世稱賈長沙；“建安七子”之一的孔融曾任北海相，世稱孔北海；陶淵明曾任彭澤縣令，世稱陶彭澤；駱賓王曾任臨海縣丞，世稱駱臨海；岑參曾任嘉州刺史，世稱岑嘉州；韋應(yīng)物曾任蘇州刺史，世稱韋蘇州；柳宗元曾任柳州刺史，世稱柳柳州；賈島曾任長江縣主簿，世稱賈長江，他的詩集就叫《長江集》。
兼稱12如《游褒禪山記》：“四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父、安上純父?！鼻皟扇思娣Q籍貫、姓名及字，后兩人先寫與作者關(guān)系，再稱名和字。
《五人墓碑記》：“賢士大夫者，冏卿因之吳公，太史文起文公，孟長姚公也?！鼻皟扇思娣Q官職、字和姓，后一人稱字和姓。
謙稱13(1)表示謙遜的態(tài)度，用于自稱。如：愚，謙稱自己不聰明；鄙，謙稱自己學(xué)識淺?。槐?，謙稱自己或自己的事物不好；卑，謙稱自己身份低微；竊，有私下、私自之意，常有冒失、唐突的含義在內(nèi)；臣，謙稱自己不如對方的身份地位高；仆，謙稱自己是對方的仆人，含有為對方效勞之意。
（2）古代帝王的自謙詞有孤（小國之君）、寡（少德之人）、不谷（不善）等。（3）古代官吏的自謙詞有下官、末官、小吏等。
（4）讀書人的自。
6. 古代文化常識高考宗廟
宗廟
詞意探源
(1)指古代帝王、諸侯或大夫、士為維護宗法制而設(shè)立的祭祀祖宗的處所。《易·震》：“出，可以守宗廟社稷?！笨追f達疏：“君出則長子留守宗廟社稷?！卑春笫雷源蠓蛞韵陆苑Q家廟。（2）王室的代稱?！稘h書·霍光傳》：“伊尹相殷，廢太甲以安宗廟?！?/p>
基本解釋
1.天子或諸侯祭祀祖先的專用房屋 宗廟之祟?！稇?zhàn)國策·齊策四》 2. 先王之宗廟。 3. 立宗廟于薛。 4. 王室國家的代稱 宗廟社稷。——清· 周容《芋老人傳》 宗廟之事?！墩撜Z·先進》 5.宗廟會同。
詳細解釋
1. 古代帝王、諸侯祭祀祖宗的廟宇。 《國語·魯語上》：“夫宗廟之有昭穆也，以次世之長幼，而等胄之親疏也。”《史記·魏公子列傳》：“今 秦 攻 魏 ， 魏 急而公子不恤，使 秦 破 大梁 而夷先王之宗廟，公子當何面目立天下乎？” 唐 韓愈 《論捕賊行賞表》：“陛下神圣英武之德，為巨 唐 中興之君，宗廟神靈，所共祐助?！?葉恩《上振貝子書》：“甲午之役，陵寢躪于戎馬之足；庚子之亂，宗廟翻夫五色之旗?！?2. 朝廷和國家政權(quán)的代稱。 《墨子·非命下》：“不顧其國家百姓之政，繁為無用，暴逆百姓，遂失其宗廟。”《后漢書·伏湛傳》：“猾臣 王莽 ，殺帝盜位。宗室興兵，除亂誅 莽 ，故羣下推立 圣公 ，以主宗廟?！?宋 王安石 《上皇帝萬言書》：“而今公卿大夫，莫肯為陛下長慮后顧，為宗廟萬世計，臣竊惑之?！薄度龂萘x》第二回：“中官統(tǒng)領(lǐng)禁省， 漢 家故事。先帝新棄天下，爾欲誅殺舊臣，非重宗廟也?！?/p>
高中語文文學(xué)常識
1、魯迅先生的作品主要有小說集《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》以及《且介亭雜文》(或《墳》或《華蓋集》等)等雜文集。
2、我國第一部編年史著作是《春秋》，第一部敘事詳細的編年史著作是《左傳》(相傳是春秋末期魯國史官左丘明所著)；最早的一部國別史是《國語》。
3、巴金的“激流三部曲”:《家》《春》《秋》描寫了一個封建大家庭的崩潰和解體過程。他的“三部曲”名作還有“愛情三部曲”:《霧》《雨》《電》。
4、《詩經(jīng)》是我國最早的詩歌總集，原本只稱《詩》，儒家列為經(jīng)典之一，故稱《詩經(jīng)》。
共305篇，分為“風(fēng)”“雅”“頌”三大類。
“風(fēng)”大都是民間歌謠；“雅”分大雅、小雅，是宮廷樂曲歌詞；“頌”是宗廟祭祀的樂歌。
手法上，《詩經(jīng)》使用賦、比、興。賦是直陳其事;比是打比方；興是先言他物以引起所詠之辭，用于一首詩或一章詩的開頭。
5、中國古代戲曲主要指元雜劇和明清傳奇。
關(guān)漢卿的《竇娥冤》和王實甫的《西廂記》代表了元雜劇的最高成就。
明傳奇的代表作是湯顯祖的《牡丹亭》。清傳奇的代表作是洪升的《長生殿》和孔尚任的《桃花扇》。
擴展資料:
文學(xué)常識廣義指涵蓋文化的各種問題。包括作家，年代，作品，文學(xué)中的地理，歷史各種典故，故事，也包括一般的人們眾所周知的文學(xué)習(xí)慣。
古代文化常識。如天文歷法、地理、官職、科舉禮儀、稱謂名號等。
中國文學(xué)常識:
1、第一位女詩人是：蔡琰
2、第一部紀傳體通史：《史記》
3、第一部詞典是：《爾雅》
4、第一部大百科全書是：《永樂大典》
5、第一部詩歌總集是：《詩經(jīng)》
6、第一部文選：《昭明文選》
7、第一部字典：《說文解字》
8、第一部神話集：《山海經(jīng)》
9、第一部文言志人小說集：《世說新語》
10、第一部文言志怪小說集：《搜神記》
11.、第一部語錄體著作：《論語》
12、第一部編年體史書是：《春秋》
13、第一部斷代史：《漢書》
14、第一部兵書：《孫子兵法》
15、文章西漢兩司馬：司馬遷司馬相如
16、樂府雙璧：《木蘭詩》《孔雀東南飛》，加上《秦婦吟》為樂府三絕
17、史學(xué)雙璧：《史記》《資治通鑒》
18、二拍：《初刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》（凌蒙初）
19、大李杜：李白、杜甫小李杜：李商隱、杜牧
20、中國現(xiàn)代文壇的雙子星座：魯迅、郭沫若
21、三不朽：立德立功立言
22、三代：夏商周
23、《春秋》三傳：左傳、公羊傳、谷梁傳
24、三王：夏禹商湯周武王（一說周文王）
25、三山：蓬萊方丈瀛洲
26、三教：儒、釋、道
27、三公：
周時：司馬、司徒、司空
西漢：丞相、太尉、御史大夫
明清：太師、太傅、太保
28、三曹：曹操、曹丕、曹植
29、公安三袁：袁宗道、袁宏道、袁中道
30、江南三大古樓：湖南岳陽樓、武昌黃鶴樓、南昌滕王閣
31、歲寒三友：松、竹、梅
32、三輔：左馮翊右扶風(fēng)京兆尹
33、科考三元：鄉(xiāng)試，會試，殿試和自的第一名（解元，會元，狀元）
34、殿試三鼎甲：狀元、榜眼、探花
35、中國三大國粹：京劇、中醫(yī)、中國畫
36、三言：《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》（馮夢龍）
37、儒家經(jīng)典三禮：周禮、儀禮、禮記
38、三吏：新安吏、石壕吏、潼關(guān)吏
39、三別：《新婚別》《垂老別》《無家別》
40、郭沫若“女神”三部曲：女神之再生湘累棠棣之花
41、茅盾“蝕”三部曲：幻滅動搖追求
農(nóng)村三部曲：春蠶秋收殘冬
42、巴金“愛情”三部曲：《霧》、《雨》、《電》
“激流”三部曲：家、春、秋
43、第一部國別史：《國語》
44、第一部記錄謀臣策士門客言行的專集：國策戰(zhàn)國策
45、第一部專記個人言行的歷史散文：《晏子春秋》
46、第一位偉大的愛國詩人：屈原
47、第一首長篇敘事詩：孔雀東南飛（357句，1785字）
48、第一部文學(xué)批評專著：《典論·論文》（曹丕）
49、第一位田園詩人：東晉陶淵明
50、第一部文學(xué)理論和評論專著：南北朝梁人劉勰的《文心雕龍》
51、第一部詩歌理論和評論專著：南北朝梁人鐘嶸的《詩品》
52、第一部科普作品，以筆記體寫成的綜合性學(xué)術(shù)著作：北宋的沈括的《夢溪筆談》
53、第一部日記體游記：明代的徐宏祖的《徐霞客游記》
54、第一位女詞人，亦稱“一代詞宗”：李清照
55、《詩經(jīng)》三體：風(fēng)、雅、頌。
56、文學(xué)史上“家家爭唱《飲水詞》，納蘭心事幾人知？”說的是清代著名詞人納蘭容若。
高中古代文化常識匯編與訓(xùn)練
1. 高中古代文化常識pdf
高中古代文化常識pdf 1.「高考必考之古代文化常識」不小心穿越了怎么辦
高考語文試卷中經(jīng)常會用到的文化常識匯總：
1.“四書”：《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》
2.“五經(jīng)”：《史記》、《尚書》、《禮記》、《易記》、《春秋》
3.“四史”：《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國志》
4.“四庫”：經(jīng)、史、子、集
5.《詩經(jīng)》六義：鳳、雅、頌、賦、比、興
6.六藝：也稱六經(jīng)，即禮、樂、射、御、書、數(shù)
7.“三代”：夏朝、商朝、周朝
8.“三皇”：傳說之一是“伏羲、女媧、神農(nóng)”
9.“五帝”：據(jù)《史記》載為：黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜
10.“三山”：相傳神仙所居住的山：蓬萊、方丈、瀛洲。
11.“五岳”東岳泰山，西岳華山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山。
12.“九州”：傳說中的我國上古行政區(qū)劃，后成為中國的別稱。
13.赤縣：古人把中國稱作“赤縣神州”。
14.海內(nèi)：古代傳說我國疆土四面環(huán)海，故稱國境之內(nèi)為海內(nèi)。
15.四海：指天下、全國。
16.“六合”、“八荒”：都泛指天下。
17.江河：古代文章中專指“長江、黃河”。
18.三國：指東漢后分裂成魏、蜀、吳。
19.三秦：指潼關(guān)以西的關(guān)中地區(qū)。
20.山水陰陽：古代以山南、水北為陽，以山北、水南為陽。
21.古代別稱：南京（建康、金陵、江寧、白下）
22.五行：指金、木、水、火、土
23.五谷：上古對糧食作物的統(tǒng)稱。（即稷、黍、麥、菽、稻）
24.五味：指酸、咸、甜、苦、辣
25.六畜：六種家畜：馬、牛、羊、豬、狗、雞
26.文房四寶：筆、墨、紙、硯
27.文人四友：琴、棋、書、畫
28.花中四君子：梅、蘭、竹、菊
29.歲寒三友：松、竹、梅
30.六書：象形、會意、指事、形事、轉(zhuǎn)注、假借
31.連中“三元”：凡在鄉(xiāng)試、會試、殿試中連續(xù)獲得第一名的即連中
32.解元、會元、狀元。
33.五聲：五個音級。也稱“五音”，即我古代五聲音階中的宮、商、角、徵（zhi）、羽。
34.四大民間故事：《梁山伯與祝英臺》、《牛郎織女》、《白蛇傳》、
35.《孟姜女》
36.三老：古代分管教化的鄉(xiāng)官。
37.及第：指科舉考試中選，應(yīng)試未中叫落第、下第。
38.童生試：也叫“童試”。包括縣試、府試和院試三個階段。院試合格后取得生員（秀才）資格，方能進入府、州、縣學(xué)習(xí)，所以又叫入學(xué)考試，應(yīng)試者不分大小都叫童生。
39.科舉試：正式的科舉考試分三級：鄉(xiāng)試、會試、殿試。
40.鄉(xiāng)試：（稱秋闈或大比）每三年在省舉行一次，秀才才有資格參加考中為舉人。第一名稱解元。
41.會試：在鄉(xiāng)試后第二年春天在京城禮部舉行（稱春闈或禮闈）參加者必須是舉人，考中稱貢士。第一名稱會元。
42.殿試：由皇帝主持，貢士有資格參加，考中稱進士。第一是狀元，第二名是稱榜眼，第三名是稱探花。合稱三甲鼎。
43.光緒三十年（1905年）因各地推行學(xué)校教育，科舉制度被廢止。
44.《爾雅》：我國最早的釋詞專著，也是世界上第一部成體系的詞典。
45.“風(fēng)雅”，指《詩經(jīng)》里的國風(fēng)和《楚辭》里的《離騷》，常用作代指文學(xué)才華。
46.《詩經(jīng)》：是我國最早的一部詩歌：總集共305篇，按音樂性質(zhì)分
47.“鳳、雅、頌”三大類
48.頓首：古代一種拜禮，為“九拜”之一。俗稱叩頭。
49.稽首：古代的拜禮。為“九拜”之一，行大禮。
50.跪：古代兩膝著地，聳身挺腰、臀不沾腳跟。
2.高中語文古代文化常識要怎么積累
文化常識對應(yīng)的大方向是傳統(tǒng)文化的積累與掌握。2017版新課標中也多次提及“傳統(tǒng)文化”“文化常識”，要求“了解相關(guān)的中國古代文化常識，豐富傳統(tǒng)文化積累，汲取思想、情感和藝術(shù)的營養(yǎng)，培養(yǎng)健康高尚的審美情趣，豐富、深化對歷史、社會和人生的認識?！?/p>
對應(yīng)在考試中，主要就是文言文閱讀的一道3分選擇題。文化常識的記憶功夫應(yīng)當在平時，不建議拿文化常識清單去背誦，當然這也是一種辦法。個人在教學(xué)中提倡的是在文言文閱讀練習(xí)中積累，每題4個，碰到即列入應(yīng)當掌握的范圍，同時，每個文化常識都是可以輻射其他知識點的，這方面強烈推薦王力先生的一本書——《古代文化常識》，學(xué)習(xí)空余翻看，權(quán)威準確，內(nèi)容涵蓋廣，可以積累很多，了解一些傳統(tǒng)文化的來歷本身也很有趣。
3.如何學(xué)習(xí)古代文化常識論文
這學(xué)期選了中國古代文化常識，原本選他是因為好奇，好奇到底會學(xué)些什么，可上了幾節(jié)課后就深深的被他的魅力所迷住。通過這課，越發(fā)覺得中國文化博大精深，引人折服。中華上下五千年，中華文化博大精深，隨著歷史的發(fā)展中華文化蘊藏了他獨有的風(fēng)格。且都具有各自的特點，成為中華民族的驕傲！我選擇幾點簡單談下我的認識。 文字：文字是用來記錄語言，表情達意的工具。中國文字的創(chuàng)造至少有五千年的歷史。傳說中的文字神是倉頡，《淮南子 本經(jīng)訓(xùn)》記載，“昔者倉頡作書而天雨栗，夜鬼哭”。迄今為止，一直流傳的最早的文字世上帶的殷墟出土的甲骨文。之后依序大致是金文、大篆、小篆、隸書、草書、楷書與行書。
(1)、金文，是住在銅器上的銘文。我國夏朝時期進入青銅時代，在出土的銅器中就鑄了文字稱為“金文”，又因這類文字在鐘鼎上字數(shù)最多，所以又稱其為“鐘鼎文”。
(2)、篆，專家都認為是戰(zhàn)國晚期秦國的文字，是官定的標準文字。戰(zhàn)國末期，秦始皇統(tǒng)一中國之后，廢除了六國的文字，形成新的文字“小篆”。
(3)、隸書，因小篆整齊又是長方形，結(jié)構(gòu)是由均勻圓滑，各組成不方便書寫。其特點是將圓滑轉(zhuǎn)變?nèi)〉镁€條，寫成帶方折的字形。
(4)、草書，是一種特定的文字，是從民間隸書發(fā)端萌芽來的。草書不但筆畫勾連，字間勾連，而且形體高度簡化，后來又出現(xiàn)了草書的變體，稱“狂”。
4.【關(guān)于語文的所有知識面的書籍】
高中語文基礎(chǔ)知識手冊目錄圖書信息內(nèi)容簡介目錄編輯本段圖書信息 高中語文基礎(chǔ)知識手冊作 者： 薛金星 主編 出 版 社： 北京教育出版社 出版時間： 2010-4-1 字 數(shù)： 720000 開 本： 大32開 I S B N : 9787530329498 定價：￥29.80編輯本段內(nèi)容簡介 《高中語文基礎(chǔ)知識手冊》自1993年問世，至今暢銷經(jīng)久不衰，已成為全國高中學(xué)生學(xué)習(xí)、教師備課的必備工具書，成為教輔圖書中的知名品牌. 為不負廣大讀者對《高中語文基礎(chǔ)知識手冊》的厚望，我們再次特邀全國各省市部分一線特、高級專家型教師，對其進行了全新修訂.在編修過程中，專家們?nèi)?、深入地研究了《普通高中語文課程標準》，各版本必修、選修教材和老大綱教材以及《高中語文考試大綱》，吸納了相關(guān)的權(quán)威著作和報紙、雜志的知識精華，力求使本書成為一本更權(quán)威、更實用、更全面的工具書. 全書根據(jù)語文高考的考查范圍，劃分成四大板塊，系統(tǒng)介紹相關(guān)知識和學(xué)習(xí)方法. 語言知識和語言表達 按新課標考綱分“字音”“漢字”“標點符號”“詞語”“句子”“修辭格”等基礎(chǔ)知識及“擴展語句，壓縮語段”“選用、仿用、變換句式”“語言簡明、連貫、得體”“語言表達創(chuàng)新題型”等語言運用能力部分. 文學(xué)常識和名句名篇 包括“作家作品”“文學(xué)體裁”“詩文名句”“古代文化常識”四部分. 古代詩文閱讀 文言文部分包括“文字”“文言實詞”“文言虛詞”“文言句式”等古漢語基礎(chǔ)知識，及“文言文斷句及翻譯”“文言文文意理解”等文言文能力部分.“古詩詞鑒賞”著重介紹鑒賞方法，意在幫助學(xué)生突破這一高考難點. 現(xiàn)代文閱讀 包括“閱讀基本知識”“現(xiàn)代文閱讀考點分析”“文學(xué)類文本閱讀”“實用類文本閱讀”，對應(yīng)新課標考綱，以有序地培養(yǎng)學(xué)生的閱讀、鑒賞、探究能力.編輯本段目錄 第一編 語言知識和語言表達 語文科《考試大綱》對“語言知識和語言表達”部分的要求 第一部分 字音 一、現(xiàn)代漢語的一般知識 （一）語言文字 （二）現(xiàn)代漢語 （三）現(xiàn)代漢語的三要素 （四）普通話 （五）方言概況 （六）語音 （七）音節(jié) （八）音素 （九）元音 （十）輔音 二、漢語拼音方案 （一）《漢語拼音方案》的組成、作用 （二）《漢語拼音方案》的內(nèi)容 （三）有關(guān)知識 1.聲母 2.韻母 3.零聲母 4.韻頭、韻腹、韻尾 5.韻母和韻的區(qū)別 6.聲調(diào)符號的標寫 7.隔音符號 8.反切 三、拼寫知識 （一）大寫 （二）連寫和分寫 四、朗讀知識 （一）停頓 （二）重音 （三）句調(diào) （四）音變 五、漢字讀音應(yīng)注意的問題 六、多音字讀音的辨析方法 附錄一 多音字辨析 附錄二 容易讀錯的字集錄 附錄三 成語中容易讀錯的字 附錄四 姓氏、地名、山河名中容易讀錯的字 第二部分 漢字 一、漢字的特點及演變 二、漢字的造字法（六書） 三、漢字筆畫名稱 四、漢字筆畫規(guī)則 五、漢字的結(jié)構(gòu) 六、漢字的有關(guān)知識 （一）偏旁與部首 （二）獨體字與合體字 （三）繁體字與簡化字 （四）同音字與多音字 （五）多義字與形似字 七、糾正錯別字 八、字典（工具書） （一）常用工具書簡介 1.《爾雅》 2.《說文解字》 3.《方言》 4.《釋名》 5.《廣韻》 6.《康熙字典》 7.《中華大字典》 8.《辭源》 9.《辭?！?10.《新華字典》 （二）檢字法 1.部首檢字法 2.音序檢字法 3.筆畫檢字法 4.四角號碼檢字法 （三）字典中幾種符號的含義 附錄一 中學(xué)生易寫錯的字集錄 附錄二 常見的別字集錄 附錄三 易混字辨析 附錄四 常見詞語與成語易混字集錄 附錄五 當代漢語出版物中最常見的100個別字 附錄六 常見異形詞整理表 第三部分 標點符號 第四部分 詞語 第五部分 句子 第六部分 擴展語句，壓縮語段 第七部分 選用、仿用、變換句式 第八部分 修辭格 第九部分 語言簡明、連貫、得體 第十部分 語言表達創(chuàng)新題型 第二編 文學(xué)常識和名句名篇 語文科《考試大綱》對“文學(xué)常識的名句名篇”部分的要求 第一部分 作家作品 第二部分 文學(xué)體裁 第三部分 詩文名句 第四部分 古代文化常識 第三編 古代詩文閱讀 語文科《考試大綱》對“古代詩文閱讀”部分的要求 第一部分 文字 第二部分 文言實詞 第三部分 文言虛詞 第四部分 文言句式 第五部分 文言文斷句及翻譯 第六部分 文言文文意理解 第七部分 古詩詞鑒賞 第四編 現(xiàn)代文閱讀 語文科《考試大綱》對“現(xiàn)代文閱讀”部分的要求 第一部分 閱讀基本知識 第二部分 現(xiàn)代文閱讀考點分析 第三部分 文學(xué)類文本閱讀 第四部分 實用類文本閱讀 內(nèi)容簡介 《高中語文基礎(chǔ)知識手冊》自1993年問世，至今暢銷經(jīng)久不衰，已成為全國高中學(xué)生學(xué)習(xí)、教師備課的必備工具書，成為教輔圖書中的知名品牌. 為不負廣大讀者對《高中語文基礎(chǔ)知識手冊》的厚望，我們再次特邀全國各省市部分一線特、高級專家型教師，對其進行了全新修訂.在編修過程中，專家們?nèi)?、深入地研究了《普通高中語文課程標準》，各版本必修、選修教材和老大綱教材以及《高中語文考試大綱》，吸納了相關(guān)的權(quán)威著作和報紙、雜志的知識精華，力求使本書成為一本更權(quán)威、更實用、更全面的工具書. 全書根據(jù)語文高考的考查范圍，劃分成四大板塊，系統(tǒng)介紹相關(guān)知識和學(xué)習(xí)方法. 語言知識和語言表達 按新課標考綱分“字音”“漢字”“標點符號”“詞語。
5.高一必修一、二涉及到的古文化常識
古文化常識一、年齡稱謂1、加冠：指男子二十歲（又“弱冠”）2、而立之年：指三十歲 3、不惑之年：指四十歲4、知命之年：指五十歲（又“知天命”、“半百”）5、花甲之年：指六十歲 6、古稀之年：指七十歲 7、耄耋之年：指八、九十歲 二、古代主要節(jié)日（01）元日：正月初一，一年開始。
（02）人日：正月初七，主小孩。（03）上元：正月十五，張燈為戲，又叫“燈節(jié)” （04）社日：春分前后，祭祀祈禱農(nóng)事。
（05）寒食：清明前兩日，禁火三日（吳子胥） （06）清明：四月初，掃墓、祭祀。（07）端午：五月初五，吃粽子，劃龍（屈原） （08）七夕：七月初七，婦女乞巧（牛郎織女）（09）中元：七月十五，祭祀鬼神，又叫“鬼節(jié)” （10）中秋：八月十五，賞月，思鄉(xiāng)（11）重陽：九月初九，登高，插茱萸免災(zāi) （12）冬至：又叫“至日”，節(jié)氣的起點。
（13）臘日：臘月初八，喝“臘八粥” （14）除夕：一年的最后一天的晚上，初舊迎新（3）王公年次紀年：用于春秋戰(zhàn)國時代的一種紀年方法，如：趙惠文王十六年三、有關(guān)官職的問題1、詞語（1）授官：除 拜 （2）升官：遷 擢 （3）降官：謫 左遷 （4）免官：罷 黜（5）招聘：征 辟 （6）京官調(diào)任地方官：出 徙 （7）大臣辭職：乞骸骨2、六部：（1）吏部（官職任免升調(diào)等）（2）戶部（土地稅收戶口等）（3）禮部（典禮科舉學(xué)校等）（4）刑部（司法刑獄案件等）（5）兵部（軍事軍隊邊防等）（6）工部（工程營造水利等）*“六部”是漢以后的中央官職，各部長官為尚書，副職為侍郎關(guān)于史書 （1）編年體： 以年代為線索編排的有關(guān)歷史事件。 （共三部）第一部是春秋時期孔子編的《春秋》；記事詳備的一部是春秋時期左丘明作的《左傳》；最大的一部是北宋史學(xué)家司馬光的《資治通鑒》。
（2）國別體： 以諸侯國為單位分別記敘的歷史。 （共兩部）最早的一部春秋時期左丘明作的《國語》；較好的一部是漢代初期劉向編訂的《戰(zhàn)國策》。
（3）紀傳體： 通過記敘人物活動來反映歷史事件。第一部是西漢時期司馬遷的《史記》；第二部是東漢時期班固的《漢書》；……《清史》。
（共二十多部）（4）通 史： 打破朝代界限，自古及今地記敘歷史。第一部是司馬遷的《史記》；第二部是司馬光的《資治通鑒》。
（共兩部）（5）斷代史： 記敘某一時期或某一朝代的歷史。第一部是東漢時期班固的《漢書》；第二部是南北朝時期范曄的《后漢書》；……《清史》。
（共二十多部） 說明（1）以上是按不同的標準分類，實際上同一史書可歸入不同體例。如《史記》，可以說它是一部紀傳體通史。
（2）清代乾隆年間編訂的“二十四史”是24部史書，打頭的一部是《史記》，壓尾的一部是《明史》，體例全都是紀傳體。而且除《史記》是通史外，其余23部都是斷代史。
*中國文學(xué)史上的“第一” （1 ）《詩 經(jīng)》：我國第一部詩歌總集。 （作者不詳）（2 ）《孫 子 兵 法 》：我國第一部軍事著作。
（春秋？孫武）（3 ）《國 語》：我國第一部國別體史書。 （春秋？左丘明）（4 ）《春 秋》：我國第一部編年體史書。
（春秋？孔子）（5 ）《左 傳》：我國第一部記事詳備的編年體史書。 （春秋？左丘明）（6 ）《史 記》：我國第一部紀傳體通史。
（西漢？司馬遷）（7 ）《漢 書》：我國第一部斷代史。 （東漢？班固）（8 ）《 孔雀東南飛 》：我國第一首長篇敘事詩。
（作者不詳）（9 ）《離 騷》：我國第一首長篇抒情詩。 （戰(zhàn)國？屈原）（10）《狂 人 日 記 》：我國現(xiàn)代第一篇白話小說。
（現(xiàn)代？魯迅）（11）屈 原：我國第一位詩人。 （戰(zhàn)國） （12）陶淵明：我國田園詩的開創(chuàng)者。
（東晉）（13）謝靈運：我國山水詩的鼻祖。 （南北朝）（14）陸 游：我國古代詩歌最多的詩人。
（南宋）。