文學(xué)品中里面的人物描寫作文

1. 我最喜愛的文學(xué)名著中的人物 作文

飄》，是我最喜愛的書。喜歡斯佳麗的勇敢堅(jiān)強(qiáng)，喜歡瑞特的機(jī)智果斷，喜歡梅蘭妮的外柔內(nèi)剛。

對(duì)于斯佳麗這個(gè)人物，我的感覺是矛盾的，是討厭卻又不得不敬佩她。她是個(gè)非常有個(gè)性的人物，她一生中愛了兩個(gè)男人，而她卻沒一個(gè)是了解的。如果她了解阿希禮，那她就不會(huì)愛他；如果她了解瑞特，那她就不會(huì)失去他。她一直以來是辜負(fù)瑞特的，她只是不停追尋著自己夢(mèng)中的王子？？阿希禮。她只是把自己愛的特點(diǎn)認(rèn)為阿希禮有，她只是做了一件華麗的衣服，讓阿希禮穿上，而后愛上他。而事實(shí)是，她愛的只是那件衣服。

對(duì)于她，我是不得不佩服的，佩服她的堅(jiān)強(qiáng)，佩服她對(duì)土地的執(zhí)著，佩服她能在那中環(huán)境下放下以前所受的教育下田干活，佩服她能不顧社會(huì)上的言論而開創(chuàng)自己的事業(yè)。她生命有幾個(gè)靈魂，一個(gè)是她的母親。他的母親是一位非常能干、溫柔的典型貴夫人，是她最敬佩的人?？墒?，母親為了救人而被傳染傷寒，去世了。另一個(gè)，是她十幾年來最愛的人？？阿希禮。她能在逆境中站起來，有很大一部分原因就是阿希禮。她對(duì)阿希禮是異常執(zhí)著的。還有一個(gè)，就是玫蘭妮。在一起奮斗的十幾年里，玫蘭妮已經(jīng)成為她生命中不可缺少的一部分了。

有人說這文章中最經(jīng)典的場(chǎng)面是Scarlett O'Hara在戰(zhàn)爭(zhēng)后回到被毀的家園，在園中手握紅土發(fā)誓，無論去偷去搶都不會(huì)讓家人挨餓那段，因?yàn)槟菚r(shí)她的眼神和表情真的特別震撼人。這樣說我也不反對(duì)，因?yàn)檫@實(shí)在是一部太經(jīng)典的片子，經(jīng)典的場(chǎng)面太多，各人有各人的偏愛。我倒是情愿選擇這個(gè)：以后，明天就是新的一天了。什么是愛？什么是恨？愛和恨可以象兩條永不相交的平行線，愛和恨也可能只需要一縷陽(yáng)光就可以消融。珍惜擁有的人是幸福的，因?yàn)槲覀兛偸遣⒉淮_切知道我們需要的到底是什么。太多的人只有在失去的時(shí)候，才知道去珍惜。

《飄》從寫作藝術(shù)上來說，不愧于世界名著之一，小說極富于浪漫情調(diào)的構(gòu)思，細(xì)膩生動(dòng)的人物和場(chǎng)景的描寫揭示出超乎作者主觀愿望甚至與之相勃的內(nèi)容。

讀罷這部巨作我仍沉浸在小說中，似乎自己是女主人公思斯佳麗的一位朋友，了解她。記得莎士比亞曾說過"女人啊女人，華麗的金鉆只會(huì)讓你剩下勢(shì)力的傷，傲慢的香和撩人的芬芳"這句話近幾年來我一直深深的印在心里，除了此話十分優(yōu)美之外，更點(diǎn)出了一個(gè)人生的真諦。女孩溫柔的天賦，獨(dú)有的天真在當(dāng)今這樣的社會(huì)上在金錢權(quán)利的引誘下或許真的只剩下"傲慢的香和撩人的芬芳"正如思嘉萊一樣到最后才發(fā)現(xiàn)真愛就在身邊。

我涉世不深，本沒有任何理由來過早的談人世間最純潔的情感--愛情，但是看罷《飄》心中不免有些遐想，不管是通過新聞，訪談?lì)惞?jié)目，還是周遭發(fā)生的一些事情都讓我對(duì)當(dāng)今所謂"愛情"有自己的看法。梁祝似的兩小無猜，單純簡(jiǎn)單，還是《巴黎圣母院》中執(zhí)著低調(diào)，或許只會(huì)在小說中才能真正演繹，愛情一詞才能得到真正的詮釋。

斯佳麗的悲劇應(yīng)該讓它結(jié)束，處于新時(shí)代的我們應(yīng)該似《簡(jiǎn)？愛》中簡(jiǎn)？愛追求道德上的完善，堅(jiān)持著個(gè)人的獨(dú)立性，縱使在愛情與此發(fā)生沖突的時(shí)候也是如此。讓愛變回它原來的面目，讓女性恢復(fù)天真善良的秉性。

"獲得了整個(gè)世界而失去了自己的靈魂。"我們要重拾靈魂，正如《飄》中所說"明天真正的自己會(huì)變好！”

2. 名著人物描寫作文

我眼中的名著人物

在我們的眼中，諸葛亮是一位協(xié)助劉備與曹操奮勇斗爭(zhēng)的重義名相；在我們眼中，林黛玉是一位多愁善感心思細(xì)膩的癡情女子；在我們眼中，潘金蓮是一位遭人唾罵令人不恥的可憎女人；然而在我的眼中，他們都有著不同的一面。

今天，我就單單講一講我眼中的名著人物——諸葛亮。

在我的眼中，諸葛亮是一個(gè)阻止了時(shí)代進(jìn)步的“糊涂”軍師。

讓我們?cè)囍胍幌?，假如諸葛亮不跟隨劉備幫助其實(shí)現(xiàn)三國(guó)鼎立的局面，而是投奔曹操，成為曹操的軍師，他們的軍隊(duì)一定會(huì)勢(shì)如破竹，無人可擋。況且曹操已經(jīng)消滅了北方的袁紹，只剩下小小的東吳。如果諸葛亮投奔了曹操，上有諸葛亮掌管一切，下有郭嘉、徐庶等人周密籌劃，諸葛亮也可免除凡事事必躬親，一統(tǒng)天下指日可待?？伤鸵吐淦堑膭洌@一幫，諸葛亮直到心力交瘁病死也沒有與對(duì)手抗?fàn)幫?；這一幫，天下多少人去參軍，多年的大大小小的混戰(zhàn)，致使百姓受盡戰(zhàn)亂之苦，顛沛流離；這一幫，牽扯多少英雄好漢爭(zhēng)相殘殺，血流滿地；這一幫，硬是死死的扼制住曹操統(tǒng)一天下、造福百姓的決心；這一幫，究竟有什么可執(zhí)著的？

如果反之，諸葛亮投奔曹操，天下必定統(tǒng)一，百姓必定安居樂業(yè)，不受戰(zhàn)亂折磨，曹操也可以實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一天下的愿望，英雄們也可結(jié)為兄弟，而諸葛亮也不必心力交瘁直至累死，又有什么不好？老百姓不管誰坐天下，只關(guān)心過上真正屬于自己的幸福、太平的好日子！所以諸葛亮在我眼中他有人生抉擇的失誤，至于他的赤膽忠心和天下智絕是無可非議的。

3. 800字作文我最喜歡文學(xué)作品中的人物

要說《紅樓夢(mèng)》里丫環(huán)最漂亮的，還得是平兒，由于她被賈璉收了二房，所以地位也就不同于別的一般的丫環(huán)了，但她的出身低微這個(gè)事實(shí)卻一生也抹不去，這也就決定了平兒在大觀園中的地位不會(huì)太高。

平兒天資聰慧，可偏與王熙鳳成主仆關(guān)系，則顯得有點(diǎn)兒“小巫見大巫了”，不過在日常事務(wù)處理上，平兒可是幫了鳳姐的大忙了，所以說王熙鳳對(duì)平兒也挺好。 但雖說跟著王熙鳳吃香的喝辣的，但也有不如意的地方，比如說平兒實(shí)際上去賈璉也有愛幕之情但是有王熙鳳在，她也不敢太過于表露，而且由于鳳姐婚久不孕，使她更加看管賈璉，不讓他和別的女人相處太密切，當(dāng)然，這一切都不是從表面上能看出來的。

所以有時(shí)賈璉和平兒乘著王熙鳳不在，偷偷親熱一番，被鳳姐發(fā)現(xiàn)了，還要冷嘲熱諷一番。 但是平兒還是比較善良的，當(dāng)賈璉在外面沾花惹草，勾搭上尤二姐后，王熙鳳假惺惺的去把尤二姐接回來，卻在背地里使壞，使二姐已經(jīng)成形的胎兒墮掉了，二姐也不堪忍恥辱而自縊身亡，在這期間，賈府里唯一對(duì)她好的便是平兒了，一直對(duì)他百般照顧，還把好死時(shí)將要交給賈璉的二百兩銀子一文不少的交給了賈璉。

由此可見，平兒的心地是十分善良的。這樣可愛的姑娘誰能不為之動(dòng)心？？ 平兒在賈府沒落后出家為妮，一生遁入空門，從此與世俗無緣，唉，平地兒啊，可憐，可悲，可嘆的平兒呀。

4. 評(píng)論一部文學(xué)作品中的人物對(duì)話作文600字

與雨果對(duì)話雨果先生： 您在天堂還好嗎？ 我是一名中學(xué)生，我是通過《悲慘世界》認(rèn)識(shí)您的。

這是一部令世人矚目的經(jīng)典名著，您用如椽之筆把那個(gè)荒誕不經(jīng)的時(shí)代中人性的種種變幻刻匭得淋漓盡致。想想冉阿讓稀奇古怪的經(jīng)歷，我不禁感嘆人性的微妙。

出獄后的冉阿讓本想重新做人，當(dāng)他背負(fù)著囚犯的身份，飽受別人的嫌棄鄙視和社會(huì)的不公與排斥之時(shí)，他重新做人、改過向善的信心被動(dòng)搖了。您為什么要讓他飽受生活的煎熬？在他走投無路之時(shí)，您又為什么讓慈悲為懷的主教伸出慷慨的援助之手去收容他？我滿懷疑慮地讀著您設(shè)計(jì)的情節(jié)，主教的話既感動(dòng)了冉阿讓，更感動(dòng)了我：“答應(yīng)我一定要把這些錢用到好的地方。

把這些銀器賣掉，用這些錢讓自己過得好一些?！蔽医K于明白，您認(rèn)為人是 可以改變的，人是可以改變?nèi)说?，正如主教以寬大、仁慈深深感化了冉阿讓，給了他無限的希望，使他徹底悔悟，開始新的生活。

冉阿讓的樂于助人、見義勇為得到人民的愛戴，也使他搖身一變成了受人尊敬的市長(zhǎng)。這個(gè)情節(jié)使我既感動(dòng)又欣喜，然而欣喜之余卻又陷入了深深的思索之中。

從囚犯到市長(zhǎng)，簡(jiǎn)直是天壤之別，這無疑是人性的巨大轉(zhuǎn)變。經(jīng)受不住貧窮的打擊，忍受不了世態(tài)的炎涼，你就可能變成一個(gè)卑微的人，此時(shí)人身上的丑陋、自私、貪婪的本性暴露無遺。

于是您就刻畫了一個(gè)這類人的典型：德納第。他是個(gè)為了錢財(cái)而不惜一切手段進(jìn)行詐騙的人，一會(huì)兒是演員，一會(huì) 兒又變成了畫家，但再高明的騙術(shù)也遮不住他那丑陋的嘴臉。

這個(gè)時(shí)候我才意識(shí)到您是多么的高明，雖然您沒有生活在我們這個(gè)時(shí)代，但您在那個(gè)年代就把這類小人的嘴臉給后人畫了出來，讓每個(gè)人都對(duì)照著去揣摩。想想德納第不就是當(dāng)今社會(huì)一些為了眼前利益而不擇手段的卑鄙小人的影子么？然而也有人能“出淤泥而不染”的。

他們經(jīng)過歲月的磨難、生死的考驗(yàn)終成為具有光明、善良、寬容的高尚情操的人。洗心革面后的冉阿讓變得寬厚、善良，因而感化了冷酷、固執(zhí)，曾一味追捕他的警長(zhǎng)沙威。

我再次被人性的光輝照耀著。 雨果先生，感謝您的《悲慘世界》，感謝您讓我有理由相信這個(gè)世界還是快樂的，還是有許多助人為樂、見義勇為的人。

您看到人間平安的一切，就放心地在天堂安息吧！ 致以崇高的敬意。

5. 名著中的人物描寫的故事

人物描寫精彩片段（青年） 1、大門開了，走進(jìn)來一位年輕的郵遞員。

只見他全身衣服濕透了，褲腿卷得高高的，從膝蓋到腳全沾滿了泥水，好像剛從泥地里爬起來似的。他手里捧著一包用油布包著落郵件，顧不上抹臉上的雨水，對(duì)屋里人說：“《兒童時(shí)代》來啦！” 2、姐姐身材苗條，長(zhǎng)得很健壯，比我整整高了一個(gè)頭。

她的脖子略長(zhǎng)些，惹我生氣時(shí)，我就會(huì)喊她“長(zhǎng)勁鹿”。她剪著挺有精神的運(yùn)動(dòng)頭，看起你來，兩眼忽閃忽閃的，好像會(huì)說話。

3、這個(gè)青年看上去不到二十歲，兩條彎彎的眉毛下有一雙機(jī)靈的眼睛，一看就知道是個(gè)能干的人。在一只挺標(biāo)致的鼻子下面，卻是一張大嘴，生得兩片厚厚的嘴唇。

人們常說：“厚嘴唇的人笨嘴拙舌?！笨墒撬麉s能說會(huì)道，是個(gè)健談的人。

4、哥哥的眼睛高度近視，處處離不開眼鏡，就像個(gè)“睜眼瞎子”一樣，只要把他的眼鏡摘下來，在我面前他就像綿羊一樣服服帖帖。一天下午，哥哥要洗頭了。

他吩咐我給他拿肥皂?yè)Q水。我得意地想：哼！我先給你跑跑腿，然后再治你。

一會(huì)兒，哥哥伸長(zhǎng)了脖子，把肥皂沫打得滿頭滿臉都是。我一看時(shí)機(jī)到了，就悄悄地把哥哥的盆拿走了。

哥哥搓完后去洗頭，一捧水，捧了個(gè)空。他忙去找，可剛一睜眼，肥皂沫就殺得他直流眼淚。

他像盲人摸路一樣，東摸摸，西摸摸，好容易才摸起了毛巾，把眼一擦，可眼睛還是模糊的，就去找他的眼鏡。 5、等她走近，我才有機(jī)會(huì)仔細(xì)地打量了她一番：只見她齊耳的短發(fā)，一雙眼睛大大的，嘴角還帶著笑。

上身穿一件紅色衣服，別著“蘇州十中”的校微。她溫和地對(duì)我說：“小妹妹，坐我的車吧！”說著，她把自行車推了過來。

6、二哥是賣海產(chǎn)品的，他一年四季風(fēng)里來雨里去，起早貪黑，非常辛苦。他個(gè)子不高，長(zhǎng)相也不怎么太好，有時(shí)讓人看了不像好人，但他賣的貨下得快，周圍的商販都佩服他。

7、車廂里，一位高挑個(gè)兒的姑娘，依窗眺望。她結(jié)實(shí)，健美。

微微卷曲的黑發(fā)攏在腦后，扎成兩綹，輕巧地垂掛著。深紅色的運(yùn)動(dòng)衫領(lǐng)子，悄悄地露出深藍(lán)色的外套。

可以感覺到，這個(gè)姑娘的身上充滿著青春的活力和蓬勃的朝氣。 8、我的叔叔二十來歲，是個(gè)碼頭工人，長(zhǎng)方臉，臉色黑里透紅，個(gè)兒挺高，長(zhǎng)得很結(jié)實(shí)，叫人一看就知道是個(gè)身強(qiáng)力壯的小伙子。

9、在老媽媽的左邊有一位秀麗端莊的姑娘，斜倚在椅子上。她一頭美麗的金發(fā)，一條大辮子一直拖到背部。

一身黑裙更襯托了她白凈柔美的臉龐。她低著頭朝前面望著什么，眼神中流露出悲憤和關(guān)懷。

手中的繃帶已經(jīng)卷好，卻忘記丟入筐中。 10、這是個(gè)二十歲出頭的姑娘，圓臉蛋潤(rùn)潤(rùn)的，眉很赤，細(xì)長(zhǎng)的雙眼閃動(dòng)著爽直的、熱乎乎的目光；老是未言先笑，語(yǔ)言也帶著笑，像唱歌似的。

她走路時(shí)把身子的重心放在足尖上，總像要蹦跳、要飛。一眼就可以看出，她是個(gè)純真而歡樂的女孩子，奇怪的是她那過分素凈的打扮，與她的性格很不相稱，也和那些愛漂亮的繅絲姑娘迥然不同：藍(lán)布棉襖，黑粗呢短大衣，草綠色長(zhǎng)褲，脖子上的紗巾是白的，扎小辮的頭繩是根黑毛線。

11、我哥哥剛滿二十歲，五大三粗的身材，勁鼓鼓的。頭發(fā)又黑又硬，一根根向上豎立著，兩道濃眉下襯著一雙大眼睛，瞪起眼看人就像小老虎。

特別是那雙大腳板，穿上42碼的球鞋，走起路來蹬蹬響。 12、表姐剛來的時(shí)候，身穿一件方格襯衣，補(bǔ)了幾塊補(bǔ)丁，腳穿一雙沾著泥土的白涼鞋，走路說話都不敢大聲，我們都說她土里土氣。

可是現(xiàn)在，我們不敢說表姐了。你看她穿一件漂亮的上衣，一條緊身牛倉(cāng)褲，一雙锃亮的高跟鞋，脖子上戴著閃光的金項(xiàng)鏈，肩上披著長(zhǎng)長(zhǎng)的黑發(fā)，顯得神氣大方。

回到家里又說又笑，像生活在蜜糖中一樣。 13、說她是阿姨倒不如說她是大姐姐，她頂多不過二十歲，穿一件褪色的素花格上衣，短短的小辮齊到肩頭。

她總是笑瞇瞇的，一會(huì)兒清晰地報(bào)站名，一會(huì)兒迅速地點(diǎn)錢、售票，耐心地回答外地乘客提出的種種問題。她那熱情、和藹的語(yǔ)言，使車廂里充滿了春意，這春意溫暖著每個(gè)乘客的心。

14、星期天，我去排隊(duì)買米。在我前面的是一個(gè)男青年，他算不上胖，但也夠健壯的了。

圓圓的臉龐上，兩道細(xì)眉，一雙大眼睛，配上稍小了點(diǎn)的鼻子，也還算勻稱。就是嘴唇厚了點(diǎn)，像非洲人似的。

15、哥哥只有二十多歲，一頭黑發(fā)，中等個(gè)子，身材勻稱。他說不上很漂亮，但是五官端正，從他眼睛里可以看出他是個(gè)聰明而有精力的年輕人。

他給人安靜與和善的感覺，而且臉上還帶著孩子般的稚氣。 16、哥哥在我們村農(nóng)機(jī)隊(duì)開拖拉機(jī)。

他個(gè)子高高的！身體很魁梧，黑紅的臉上有一塊塊傷疤，每當(dāng)我抬起頭看到這些傷疤的時(shí)候，腦海里便浮現(xiàn)出了一位拖拉機(jī)手給我描述的動(dòng)人故事…… 17、姐姐十八九歲。由于奔跑和焦急，圓圓的臉上滲出了汗珠兒，仿佛一個(gè)沾著露水的熟透的蘋果。

她的兩只眼睛像黑寶石一樣，亮晶晶的，閃耀著聰敏、慧巧、活潑和剛毅的光芒；秀長(zhǎng)的睫毛，好像清清的湖水旁邊的密密的樹林，給人一種深邃而又神秘的感覺。烏黑的長(zhǎng)發(fā)，即柔軟又纖細(xì)，隨著河風(fēng)在腦后飄拂著。

18、這時(shí)候，一個(gè)高個(gè)子青年人匆匆忙忙 地朝了鋼口跑去。他頭上戴著鴨舌帽，鴨舌前吊著一副藍(lán)色的眼。

6. 文學(xué)中關(guān)于人物的細(xì)節(jié)描寫

1.嚴(yán)監(jiān)生的兩個(gè)指頭

嚴(yán)監(jiān)生的病，一日重似一日，??病重得一連三天不能說話。晚間擠了一屋子的人，桌上點(diǎn)著一盞燈。嚴(yán)監(jiān)生喉嚨里痰響得一進(jìn)一出，一聲倒一聲的，總不得斷氣，還把手從被里拿出來，伸著兩個(gè)指頭。大侄子走上前來問道：“二叔，你莫不是還有兩個(gè)親人不曾見面？”他就把頭搖了兩三搖。二侄子走上前來問道：“二叔，莫不是還有兩筆銀子在那里，不曾吩咐明白？”他把兩眼睜的溜圓，把頭又狠狠搖了幾搖，越發(fā)指得緊了。奶婦抱著哥子插口道：“老爺想是因兩位舅爺不在跟前，故此記念？”他聽了這話，把眼閉著搖頭，那手只是指著不動(dòng)。??趙氏分開眾人，走上前道：“爺，只有我能知道你的心事。你是為那燈盞里點(diǎn)的是兩莖燈草，不放心恐費(fèi)了油。我如今挑掉一莖就是了。”說罷，忙走去挑了一莖。眾人看嚴(yán)監(jiān)生時(shí)，點(diǎn)一點(diǎn)頭，把我垂下，登時(shí)就沒了氣。（吳敬梓：《儒林外史》）

2.葛朗苔的眼睛和手

未了，終于到了彌留時(shí)期，那幾日老頭兒結(jié)實(shí)的身子進(jìn)入了毀滅的階段。他要坐在火爐旁邊，密室之前。他把身上的每一齊拉緊，裹緊，嘴里對(duì)拿儂說著：“裹緊，裹緊，別給人家偷了我的東西?！彼械纳Χ纪耸卦谘劬锪?，他能夠睜開眼的時(shí)候，立刻轉(zhuǎn)到滿屋財(cái)寶的密室門上“在那里嗎？在那里嗎？”問話的聲音顯出他驚慌得厲害?！霸谀抢锬兀赣H”“你看住金子！??拿來放在我面前！”歐也妮把金路易鋪在桌子上，他幾小時(shí)的用眼睛盯著，好像一個(gè)才知道觀看的孩子呆望著同一件東西；也像孩子一般，他露出一點(diǎn)兒很吃力的笑意。有時(shí)他說一句：“這樣好教我心里暖和！

”臉上的表情仿佛進(jìn)了極樂世界。本區(qū)的教士來給他做臨終法事的時(shí)候，十字架，燭臺(tái)，和銀鑲的圣水壺一出現(xiàn)，似乎已經(jīng)死去幾小時(shí)的眼睛立刻復(fù)活了，目不轉(zhuǎn)睛的敲著那些法器，他的肉瘤也最后的動(dòng)了一動(dòng)。神甫把鍍金的十字架送到他唇邊，給他親吻基督的圣像，他卻作了一個(gè)駭人的姿態(tài)想把十字架抓在手里，這一下最后努力送了他的命。??

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巴爾扎克《歐也妮·葛朗苔》

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7. 我在文學(xué)作品中最欣賞的人物 作文

去年，我認(rèn)識(shí)了一個(gè)人，在電視里看見的，名叫矢野浩二！他是個(gè)日本人，雖然是個(gè)日本人，但是他是我最欣賞最崇敬的一個(gè)人. 欣賞點(diǎn)（1）：他是一個(gè)日本演員，在日本8年，后來他突然想到去中國(guó)發(fā)展.他來到中國(guó)的前幾個(gè)月沒有導(dǎo)演去找他，他就找人幫他問問，在等的期間里，他天天在家里看 （當(dāng)時(shí)他完全聽不懂?。┯幸惶焖诩依锟磩”?，忽然燈泡不亮了，就上去換，不幸的是他不小心摔了下來，手骨折了，隔了幾天，有人告訴他，聯(lián)絡(luò)到了導(dǎo)演，導(dǎo)演叫他現(xiàn)在去.后來才知道那個(gè)導(dǎo)演的名字叫楊陽(yáng).也正是浩二一直以來很欣賞的一個(gè)導(dǎo)演，后來?xiàng)铌?yáng)導(dǎo)演看見了浩二，看見他的手包扎起來了，就問浩二：你沒事吧？浩二說：沒事..！ 那你演一段給我看看吧?。?。

..演到浩二要扇那人一個(gè)耳光時(shí).他居然忘了自己是受了傷的，使勁地扇過去，突然聽到"喀"的聲音，手上綁的甲板斷了..浩二就蹲在一旁直哆嗦！大家問他，你沒事吧？他說沒事..為了給導(dǎo)演留下一個(gè)好印象，一點(diǎn)疼不算什么！ 欣賞點(diǎn)（2）：百折不撓的意念"浩二來中國(guó)接近六年了，一共演過7次日本鬼子的角色！有些人碰見他，而且也看見過他演的電影，都會(huì)上前問他："你就是那個(gè)日本鬼子。不不不。

.演員吧？"浩二會(huì)笑著，邊鞠躬，邊說："我就是那日本鬼子，壞蛋，以后請(qǐng)多多關(guān)照."大家想想，如果是其他日本人聽到有人這樣說自己，一定不會(huì)坦然接受.浩二說過："為了終日的友好，我會(huì)繼續(xù)演下去！"這句話是我最欣賞的一句話！他知道自己大多都是演的鬼子，也想換不同的角色演.他所以說了一句心理話："我會(huì)用一生的時(shí)間去等一個(gè)中國(guó)人的角色！"百折不撓的意念一直維持到現(xiàn)在，甚至到永遠(yuǎn)。. 欣賞點(diǎn)（3）：平易近人.他是個(gè)日本人，但有些地方做得比那些中國(guó)藝人要好！那就是平易近人！在2004年，2005年與影迷見面，所有費(fèi)用都是自己出，聽說劉德華與割歌迷見面都是自費(fèi)呢！親們給他寫的每一封信，他都會(huì)認(rèn)認(rèn)真真得看完，然后一封一封地回過去，在貼吧里，他有時(shí)間還會(huì)和親們聊天！親們說的每一句話，他都會(huì)認(rèn)真地看完再回復(fù)！有時(shí)還會(huì)超過原來的時(shí)間.所以我們大家認(rèn)為：為這樣一個(gè)日本人付出是值得的！ 這就是我最欣賞.最崇敬的人..永遠(yuǎn)為他祝福。

8. 求一篇關(guān)于文學(xué)名著人物形象的作文

宋江形象分析

自從《水滸傳》問世以來，一直對(duì)宋江的評(píng)價(jià)褒貶不一。宋江是《水滸傳》中最復(fù)雜的人物形象，也是最經(jīng)得起琢磨的一個(gè)人物形象。他是陰險(xiǎn)奸詐，還是忠義兩全？是道貌岸然，還是江湖好漢？?

宋江的綽號(hào)

《水滸傳》里邊的每一個(gè)英雄好漢，基本上只有一個(gè)綽號(hào)。宋江卻有四個(gè)綽號(hào)：黑宋江、孝義黑三郎、及時(shí)雨、呼保義。而他每一個(gè)綽號(hào)，都表現(xiàn)了他在這個(gè)方面的特點(diǎn)，也表現(xiàn)出了這個(gè)人物的復(fù)雜性。

《水滸傳》第18回：

那押司姓宋，名江，表字公明，排行第三，祖居鄆城縣宋家村人氏。為他面黑身矮，人都喚他做黑宋江；又且于家大孝，為人仗義疏財(cái)，人皆稱他做孝義黑三郎?！栽卩i城縣做押司。他刀筆精通，吏道純熟；更兼愛習(xí)槍棒，學(xué)得武藝多般。平生只好結(jié)識(shí)江湖上好漢，但有人來投奔他的，若高若低，無有不納，便留在莊上館住，終日追陪，并無厭倦。若要起身，盡力資助，端的是揮霍，視金如土。人問他求錢物，亦不推托；且好做方便，每每排難解紛，只是周全人性命?！源松綎|、河北聞名，都稱他作及時(shí)雨。

呼保義 第四個(gè)綽號(hào)就是“呼保義”。呼保義這個(gè)詞，一直到今天，大家都無法把它解釋清楚。有一種解釋說，保義是南宋時(shí)候武官的一個(gè)稱呼，叫保義郎。另外一種解釋，說“?！?，就是保持的保；“義”就是忠義的義，“保義”即保持忠義，呼的意思，就是大家都那樣叫他。大體上說，呼保義這個(gè)詞實(shí)際上講的是宋江對(duì)待國(guó)家的態(tài)度，對(duì)待朝廷的態(tài)度，對(duì)待皇帝的態(tài)度。?

對(duì)宋江的第一個(gè)角度的理解：

《水滸傳》第18回宋江剛出場(chǎng)的時(shí)候，就對(duì)他有一個(gè)全面的介紹。他是世代務(wù)農(nóng)，世世代代種地，守一些田園過活。自幼攻讀經(jīng)史，受到傳統(tǒng)的文化教養(yǎng)。更主要的一點(diǎn)?就是他所從事的職業(yè)。他在縣衙里邊當(dāng)一個(gè)押司。所以從他的家境出身以及所受的文化教養(yǎng)和所從事的職業(yè)，我們可以判斷，他的家境出身使他有一定的正義感，他的職業(yè)養(yǎng)成他處事謹(jǐn)小慎微，隨機(jī)應(yīng)變的習(xí)慣，也培養(yǎng)了他喜歡玩弄權(quán)術(shù)的手段。這是我們對(duì)宋江的第一個(gè)角度的理解。?

對(duì)宋江的第二個(gè)角度的理解：

第二，宋江到底是仗義的英雄？還是國(guó)家的忠臣？我們可以從他上梁山之前和上梁山之后的幾件事來分析一下。上梁山之前，他為了自己的心腹兄弟，私放晁蓋。并且為了怕事情暴露，殺死閻婆惜。從這些事情上來說，我們可以說宋江是一個(gè)仗義的英雄。那么上梁山之后，他就變成了一個(gè)義軍的首領(lǐng)，他領(lǐng)導(dǎo)梁山兄弟的幾次戰(zhàn)役，都充分顯示了他的指揮和組織才能。而在受招安之后，他就變成了一個(gè)國(guó)家的忠臣。他把梁山的堂名由原來的“替天行道”改為“順天護(hù)國(guó)”，這是一個(gè)國(guó)家的忠臣才有的行為。所以說無論我們以怎樣的主觀情感對(duì)宋江或褒或貶，或愛或恨，都不能否認(rèn)他是中國(guó)古典文學(xué)人物畫廊里一個(gè)成功的藝術(shù)形象。

奮進(jìn)新時(shí)代,爭(zhēng)做新青年作文【5篇】

青年人要敢于有夢(mèng)?！皦?mèng)想還是要有的”，人對(duì)于夢(mèng)想追求的過程，才是實(shí)現(xiàn)人生意義的過程。下面是我給大家?guī)黻P(guān)于 奮進(jìn)新時(shí)代,爭(zhēng)做新青年 作文 ，一起來看看吧，希望對(duì)您有所幫助。

奮進(jìn)新時(shí)代,爭(zhēng)做新青年作文1

新時(shí)代的號(hào)角已經(jīng)吹響，民族復(fù)興的重任需要青年一代奮勇承擔(dān)。百年來，一路風(fēng)風(fēng)雨雨，“五四精神”卻綿延不絕，膾炙人口的文學(xué)作品正是我們汲取力量的源泉。作為新時(shí)代青年，我們品味文學(xué)盛宴，立志做有擔(dān)當(dāng)?shù)男聲r(shí)代青年。

讀《誰是最可愛的人》，我們感悟愛國(guó)之心熊熊燃燒，立志報(bào)國(guó)。誰是最可愛的人?__志愿軍們!書中的描寫讓人既心潮澎湃，又驚心動(dòng)魄。當(dāng)讀到邱少云，忍受烈火考驗(yàn)，為掩護(hù)戰(zhàn)友一聲不吭，默默地為祖國(guó)燃燒了全部的生命時(shí)，我們?cè)趺茨懿桓形虻健熬柢|赴國(guó)難”的決心與勇氣?當(dāng)讀到黃繼光，以身作墻，擋住敵人千子萬彈，我們?cè)跄懿徽J(rèn)同他“視死忽如歸”的豪情壯志?當(dāng)讀到董存瑞手持炸藥包炸橋，與敵人同歸于盡時(shí)，我們更是感嘆他“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”!新時(shí)代，民族復(fù)興與國(guó)家圓夢(mèng)之路仍很漫長(zhǎng)艱辛，青年們就應(yīng)勇?lián)褡逯厝危霌P(yáng)愛國(guó)精神，以實(shí)際行動(dòng)報(bào)效祖國(guó)!這也是“五四精神”核心所在。

讀《平凡的世界》我們感悟壯闊時(shí)代畫卷，領(lǐng)悟奮斗之路，在新時(shí)代征程中立志走好青年一代的奮斗之路。書中展現(xiàn)的一個(gè)家族幾代人堅(jiān)持奮斗的時(shí)代 故事 ，正啟示我們要緊扣時(shí)代脈搏，找準(zhǔn)個(gè)人際遇與機(jī)緣，使命與挑戰(zhàn)?！斑@個(gè)家只要還有一個(gè)人在讀書，這個(gè)家就有希望!”這句話振聾發(fā)聵。這不正啟示我們奮斗在知識(shí)的海洋之中嗎?想當(dāng)年“五四”運(yùn)動(dòng)宣揚(yáng)“愛國(guó)進(jìn)步，民主科學(xué)”;現(xiàn)如今，我們新時(shí)代青年立志“進(jìn)步”，在“科學(xué)”之路上破冰前行。正如港珠澳大橋建設(shè)者，自主克服沉管難題，終使“一橋連三地，天塹變通途”。又如無數(shù)的科創(chuàng)企業(yè)中，青年們勇?lián)蒲写笃欤砼d夜寐，宵衣旰食，讓我國(guó)走在科技前列。

讀__的詩(shī)詞“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”，“曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟!”我們讀出了青年人應(yīng)有的朝氣與自信。青年人正應(yīng)像“早晨八 九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)”一樣，充滿自信迎接挑戰(zhàn)。這不也正是“五四”運(yùn)動(dòng)的提倡嗎?當(dāng)看到青年扶貧干部張渠偉嘔心瀝血獻(xiàn)出六年的時(shí)間改變貧窮，又看到了在冰場(chǎng)上為國(guó)爭(zhēng)金的武大靖，我們可以品悟青年人應(yīng)有的飽滿的精神狀態(tài)!

__說過：“中國(guó)夢(mèng)是我們的，更是青年一代的?！痹谛聲r(shí)代里，青年們正要牢記囑托，不忘使命。在“五四”文學(xué)作品里，我們充分汲取愛國(guó)，奮斗，進(jìn)步，自信，樂觀等精神力量，立志報(bào)國(guó)，奮斗，進(jìn)取。我們一定做有擔(dān)當(dāng)?shù)男聲r(shí)代青年，像__說的“心懷夢(mèng)想，奮勇拼搏，一步一個(gè)腳印，一棒接著一棒”。

新時(shí)代，不忘“五四”初心，立志做有責(zé)任，有擔(dān)當(dāng)?shù)男聲r(shí)代青年!擔(dān)負(fù)民族重任，不負(fù)嶄新時(shí)代，我們?nèi)σ愿?

奮進(jìn)新時(shí)代,爭(zhēng)做新青年作文2

今天我國(guó)旗下演講的主題是“感知時(shí)代律動(dòng)，爭(zhēng)做新時(shí)代青年”。自新中國(guó)成立以來，有無數(shù)的優(yōu)秀青年用他們的身軀扛起了國(guó)家的未來，特別是改革開放蓬勃發(fā)展的四十年以來，涌現(xiàn)的一批批優(yōu)秀青年更是層出不窮，時(shí)代為優(yōu)秀青年提供綻放光芒的世界舞臺(tái)，優(yōu)秀青年為時(shí)代的發(fā)展添磚加瓦。而現(xiàn)在，與時(shí)代緊密聯(lián)系的我們又該如何成為我們這個(gè)時(shí)代的優(yōu)秀青年?畢竟，時(shí)代，在優(yōu)秀青年手中。

什么是新時(shí)代的優(yōu)秀青年?是在黑暗中不斷尋找光明的探索嘗試;是在高峰前不畏苦難的發(fā)奮圖強(qiáng);是國(guó)家有難匹夫有責(zé)的責(zé)任擔(dān)當(dāng);是在科技道路上拼命向前的創(chuàng)新精神;是在嚴(yán)寒中送給他人一絲溫暖的助人為樂;也是放眼世界，心懷大國(guó)自信的國(guó)際思維。古往今來，有多少優(yōu)秀青年成為那個(gè)時(shí)代的光芒。如霍去病在青年時(shí)的奮發(fā)向上;如__青年時(shí)國(guó)家有難匹夫有責(zé)的鴻鵠大志;如志愿者們?cè)谪毨У貐^(qū)奔波的助人為樂;如青年科學(xué)家不思茶飯的創(chuàng)新進(jìn)取。他們是那個(gè)時(shí)代的優(yōu)秀青年，推動(dòng)了那個(gè)時(shí)代的發(fā)展，時(shí)代在優(yōu)秀青年手中。

為什么要成為我們這個(gè)新時(shí)代的優(yōu)秀青年?優(yōu)秀青年的命運(yùn)與國(guó)家的命運(yùn)相織;優(yōu)秀青年的成長(zhǎng)與時(shí)代共同向前;若沒有了新時(shí)代的優(yōu)秀青年，時(shí)代便如同失去的火焰的太陽(yáng)黯淡無光;若沒有了新時(shí)代的優(yōu)秀青年，國(guó)家便如同被關(guān)在鐵籠中的老虎，雖能吼怒，卻無脊梁;若沒有了新時(shí)代的優(yōu)秀青年，我們也沒有了目標(biāo)與方向，像黑暗中的帆船不見燈塔的光。所以，我們要更為自己的目標(biāo)，要成為國(guó)家的希望，成為時(shí)代的光芒，新時(shí)代在優(yōu)秀青年的手中。

我們將如何成為新時(shí)代的的優(yōu)秀青年，魯迅說：第一個(gè)吃螃蟹的人是勇士。那為何不可以是我們?我們脫離了從前的貧窮和落后，脫離了從前的黑暗和懦弱，我們不必再唯唯諾諾的怕別的國(guó)家欺負(fù)，我們不必在擔(dān)心自己的饑荒何時(shí)來到，我們不必再祈求神明給我嗎溫飽的基本生活，這是一個(gè)新時(shí)代，一個(gè)站起來的時(shí)代，一個(gè)蓬勃發(fā)展的時(shí)代?？墒窃谶@一個(gè)光明的時(shí)代，還有一些黑暗的角落需要我們?nèi)ヌ剿?在這一個(gè)前進(jìn)的時(shí)代，我們還需要用技術(shù)創(chuàng)新先發(fā)制人;在這一個(gè)和平的時(shí)代，還有一些人需要我們送去溫暖的懷抱。優(yōu)秀青年似火光似雨幕似青龍似白虎似日出的希望似日落的輝煌，我們是新時(shí)代的優(yōu)秀青年，是時(shí)代的引領(lǐng)者，是時(shí)代的前行者，是時(shí)代的主導(dǎo)者。

優(yōu)秀青年與時(shí)代緊密相連，我們是新時(shí)代的優(yōu)秀青年，新時(shí)代在優(yōu)秀青年手中，在我們手中。讓我們行動(dòng)起來，成為新時(shí)代的優(yōu)秀青年!我的演講完畢，謝謝大家。

奮進(jìn)新時(shí)代,爭(zhēng)做新青年作文3

一代人有一代人的夢(mèng)想，一代青年有一代青年的歷史際遇和使命。我們處在一個(gè)偉大的時(shí)代，新時(shí)代中國(guó)青年應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，真正承擔(dān)起新時(shí)代賦予的歷史使命。

然而我們身邊也有不少的“被動(dòng)青年”，他們因跟不上時(shí)代的腳步，而喜歡給自己找理由和借口;習(xí)慣于懶散和逃避，而變得“佛系”。青年的發(fā)展與國(guó)家、民族未來的發(fā)展緊密相關(guān)。只有主動(dòng)鍛鑄理想信念、掌握豐富知識(shí)，自覺錘煉高尚品格，才能做新時(shí)代的有為青年，成長(zhǎng)為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。

為此，我提出如下倡議：

做新時(shí)代的有為青年，要自覺厚植其根?！拌従撸鹩谌缰玻跃腿f仞之深?！鼻嗄晏幱趦r(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，就像穿衣服扣扣子，如果第一粒紐扣扣錯(cuò)了，剩下的扣子都會(huì)扣錯(cuò)。在這一時(shí)期，尤其需要以德為先，明大德、守公德、嚴(yán)私德，更要善于知行合一，邁穩(wěn)步子、夯實(shí)根基、久久為功。面對(duì)紛繁多變的社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)思潮，如果不能樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就有可能會(huì)疑惑、彷徨、失落，偏離健康的成長(zhǎng)航向。正所謂根深才能葉茂，勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)，努力把社會(huì)主義核心價(jià)值觀變成日常的行為準(zhǔn)則、自覺的信念理念，當(dāng)代青年才能在時(shí)代大潮中建功立業(yè)，成就自己的人生。

做新時(shí)代的有為青年，要主動(dòng)強(qiáng)壯其志?！秳駥W(xué)》有云，“不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江?！?。面對(duì)信息時(shí)代、多元 文化 ，當(dāng)代青年理應(yīng)具備持續(xù)學(xué)習(xí)的能力、不斷創(chuàng)新的意識(shí)、敢于實(shí)踐的行動(dòng)。青年是最富活力、創(chuàng)造力的群體，理應(yīng)走在創(chuàng)新創(chuàng)造的前列。當(dāng)代青年一定要矢志艱苦奮斗，立足本職、埋頭苦干，從自身做起，從點(diǎn)滴做起，用勤勞的雙手、一流的業(yè)績(jī)，譜寫不斷創(chuàng)新創(chuàng)造的精彩篇章。要不怕困難、攻堅(jiān)克難，經(jīng)受鍛煉、增長(zhǎng)才干，為國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福作出自己的貢獻(xiàn)。

做新時(shí)代的有為青年，要自覺繁茂其葉。新時(shí)代的中國(guó)青年要在求同存異、聚同化異、包容開放中樹立家國(guó)情懷、遠(yuǎn)大理想。既要有“小德川流”，豐富內(nèi)在修養(yǎng)，在細(xì)節(jié)上下功夫;也要能“大德敦化”，胸懷世界和未來，樹立崇高的理想與志向，為共建人類命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)青春力量。

黨的十九大 報(bào)告 中指出：“青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望?！鼻嗄晔菄?guó)家的未來，也是世界的未來。新時(shí)代的中國(guó)青年需要自覺擔(dān)負(fù)起時(shí)代的重任，在祖國(guó)的萬里長(zhǎng)空放飛青春 夢(mèng)想，在為人民利益的不懈奮斗中書寫人生華章。

青年朋友們，讓我們樹立遠(yuǎn)大理想，自覺踐行時(shí)代責(zé)任，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而不懈奮斗!

奮進(jìn)新時(shí)代,爭(zhēng)做新青年作文4

黨的十九大報(bào)告指出，青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望。中國(guó)夢(mèng)是歷史的、現(xiàn)實(shí)的，也是未來的;是我們這一代的，更是青年一代的。中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)終將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

一代人有一代人的青春。與老一輩相比，這一代年輕人成長(zhǎng)在中國(guó)發(fā)展最快、的年代。告別了物質(zhì)的貧困，遠(yuǎn)離了信息的匱乏，自幼享受改革開放紅利的青年一代，成長(zhǎng)路上伴隨著祖國(guó)的強(qiáng)盛，有更扎實(shí)的知識(shí)，有更開闊的視野，有更寬廣的天地。與時(shí)代主題同心同向，青春就能綻放出最耀眼的光芒。

青年要努力“學(xué)”。十九大報(bào)告內(nèi)涵豐富，青年對(duì)重大理論的學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)不可能一蹴而就，而是需要反復(fù)學(xué)、認(rèn)真學(xué)，帶著問題學(xué)，結(jié)合實(shí)際學(xué);對(duì)十九大精神的貫徹落實(shí)，更需要發(fā)揚(yáng)釘釘子精神，一步一個(gè)腳印穩(wěn)步推進(jìn)。

青年要認(rèn)真“傳”。在工作生活中，青年要用通俗易懂、生動(dòng)活潑的語(yǔ)言把十九大報(bào)告精神傳達(dá)給跟更多的人，讓人們更好地理解黨的理論思想、方針政策，更好地了解中國(guó)的發(fā)展形勢(shì)，讓人們心中擁有更多的“中國(guó)自信”。

青年要積極“做”。青年要用新時(shí)代的標(biāo)尺審視自己，在新征程的中鍛造自己，努力練就更敏銳的眼光思維，更寬廣的格局視野，更高強(qiáng)的能力素質(zhì)，更自信的胸懷氣度，更堅(jiān)毅的意志品格，孜孜以求、矢志不渝地學(xué)習(xí)本領(lǐng)、磨礪本領(lǐng)、提高本領(lǐng)。

新時(shí)代，新作為。對(duì)于青年來說，只要有一顆赤子之心、有一腔報(bào)國(guó)熱血，把理想抱負(fù)熔鑄在腳踏實(shí)地的奮斗中，就能打拼出一方屬于自己的天地。肩負(fù)神圣使命的青年們，要不負(fù)人民重托，無愧歷史選擇，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大實(shí)踐中放飛青春 夢(mèng)想、書寫人生華章。

奮進(jìn)新時(shí)代,爭(zhēng)做新青年作文5

文明自古以來就經(jīng)歷從蠻荒愚昧到文明開化，從刀耕火種到精耕細(xì)作，從農(nóng)業(yè)文明到工業(yè)文明，文明之間的進(jìn)步是巨大的，是人類日新月異的巨大變革。文明之間的交融與沖擊并不一定是和平的，有時(shí)也是暴力血腥的。新航路的開辟帶來了世界貿(mào)易的交流溝通，但也產(chǎn)生了黑奴貿(mào)易的罪惡行徑。當(dāng)然，寒冷的冬天終會(huì)過去，文明的世界將春暖花開。世界的未來應(yīng)該是多元，平等，包容的，人類也應(yīng)是多彩多樣的色彩。

文明是多彩的，人類文明因多樣才有交流借鑒的價(jià)值。西方社會(huì)的海洋文明，東方社會(huì)的農(nóng)業(yè)文明，以及古老的奴隸文明。世界從來不是單一文明的舞臺(tái)，而是各種各樣的民族之林。民族之林如果只是一種樣子，那么也就失去了一些活力與色彩。世界需要多元化的發(fā)展。

文明是平等的，人類文明因平等而有交流借鑒的前提。西方文明來自工業(yè)文明，在近代沖擊著農(nóng)業(yè)文明的自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。農(nóng)業(yè)文明在于海洋文明交流溝通時(shí)不應(yīng)有自卑的怯懦，應(yīng)該保持不卑不亢的從容與安然。平等是我們可以正確對(duì)待外來文化的態(tài)度，也是我們可以營(yíng)造一種自由積極的精神氛圍的前提。

文明是包容的，人類文明因包容才有交流借鑒的動(dòng)力。中華文明以開放自由為宗旨，一直以中西結(jié)合，相得益彰。蔡元培在建校之初便以多元包容的態(tài)度，廣納封建儒生與新興學(xué)者，讓新舊思潮共聚一堂。師生之間相互討論，唇槍舌劍。這些種種，都讓學(xué)校思想煥然一新，中華文化發(fā)展壯大。

中華文化與外來文化交流需要平等的理念和開放的心態(tài)，中華自從大唐以來，便于世界文化緊密結(jié)合。大唐天子平等對(duì)待各族人民，以開放的心態(tài)對(duì)待海外各國(guó)。受到了蒙古等塞外游牧民族的廣泛贊譽(yù)，并得到海內(nèi)外的一致贊譽(yù)。

以史為鑒可以讓我們更加的明智，對(duì)于新時(shí)代下的外交，我們同樣要不卑不亢，以一顆平和的心態(tài)來對(duì)待新問題，并以包容的心態(tài)去積極面對(duì)各個(gè)民族。

作為新時(shí)代的新青年，我們應(yīng)該更加的積極主動(dòng)的面對(duì)新時(shí)代，新社會(huì)，無論是面對(duì)來到本國(guó)的 留學(xué) 生，交換生，還是以留學(xué)生，交換生的身份去學(xué)習(xí)更多的知識(shí)，我們都應(yīng)該更加的平等，多元，包容的去面對(duì)。

新文化，新時(shí)代，我們青年準(zhǔn)備好了。

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結(jié)合你所讀過的文學(xué)作品選擇一個(gè)你難以忘懷的人物形象，向你的同學(xué)簡(jiǎn)要介紹這個(gè)人物和你的理解，寫一篇三

三十字左右的不叫作文，叫介紹?。。O少平，出自路遙《平凡的世界》，少平出身在七八十年代的山西，他是一個(gè)奮進(jìn)的青年，渴望讀書，渴望文化，可是那個(gè)年代沒有那個(gè)條件，高中畢業(yè)他去打工，干過磚瓦匠，和縣委書記的女兒是高中同學(xué)，期間長(zhǎng)期找她借書學(xué)習(xí)。后來又去挖煤，后來她一次在一次采訪中死了，他又開始換了地方開始新的生活。這本書里刻畫了很多內(nèi)心活動(dòng)的系列，放映了那個(gè)年代的人如何正視生活的苦和生活的難，如何承擔(dān)生活賦予他的一個(gè)接一個(gè)的責(zé)任

魯迅筆下三種青年形象 先概括再結(jié)合作品具體談一下

魯迅筆下的青年形象，其精神特征大體上可以分為三種類型：

第一類是封建制度的受害者和犧牲者，如《孔乙己》中的孔乙己、《白光》中的陳士成等。他們深受封建科舉制度的毒害，一心想求得功名，充滿舊式文人的酸腐氣味，作者對(duì)他們既有批判，也有同情；

第二類是封建制度的維護(hù)者和追隨者，如《肥皂》中的四銘、《高老夫子》中的高爾礎(chǔ)等。他們的靈魂已經(jīng)完全腐朽，表面上道貌岸然，實(shí)際上滿肚子男盜女娼，或是封建道德的衛(wèi)道士、假道學(xué)，或是不學(xué)無術(shù)的文人垃圾、文人敗類。作者對(duì)他們只有批判，沒有同情；

第三類是封建制度的破壞者和反抗者，如《狂人日記》中的狂人、《在酒樓上》中的呂緯甫、《孤獨(dú)者》中的魏連殳、《傷逝》中的涓生和子君，以及《藥》中的夏瑜、《長(zhǎng)明燈》中的瘋子、《一件小事》中的"我"和《幸福的家庭》中的"文學(xué)青年"等。他們具有現(xiàn)代的意識(shí)、進(jìn)步的思想和改革的要求，也曾有過為自己理想而奮斗的輝煌歷史，但他們的反抗幾乎都以失敗而告終。這類形象不僅數(shù)量眾多，而且也是魯迅最為看重的現(xiàn)代知識(shí)分子形象。魯迅希望大家通過他們失敗的故事，看到他們的悲劇既是時(shí)代的悲劇、社會(huì)的悲劇，也是他們自己缺乏"韌性"精神和斗爭(zhēng)策略的結(jié)果。

魯迅創(chuàng)作《傷逝》的目的，不同于當(dāng)時(shí)流行的同類題材小說，不是為了表現(xiàn)青年人為爭(zhēng)取戀愛自由和婚姻自主而對(duì)封建婚姻觀的反抗，也不是為了歌頌當(dāng)時(shí)風(fēng)行一時(shí)的"個(gè)性解放思想"，而是為了指出"個(gè)性解放思想"的局限，探討受"個(gè)性解放思想"影響的一代"五四"反叛青年在沖出家庭的牢籠后如何才能走上"新的生路"。

魯迅在寫作這篇小說的兩年前，即1923年12月，曾在北京女子高等師范學(xué)校作過一次題為《娜拉走后怎樣》的演講?！赌壤肥桥餐騽〖乙撞飞囊徊可鐣?huì)問題劇，曾被譯作《傀儡家庭》在中國(guó)公演，引起廣泛的社會(huì)關(guān)注。當(dāng)時(shí)人們關(guān)注的重點(diǎn)是如何走出家庭，而魯迅則在演講中告誡大家："人生最痛苦的是夢(mèng)醒了無路可走。做夢(mèng)的人是幸福的；倘沒有看出可走的路，最要緊的是不要去驚醒他?！欢壤热恍蚜?，是很不容易回到夢(mèng)境的，因此只得走；可是走了以后，有時(shí)卻也免不掉墮落或回來。否則，就得問：她除了覺醒的心以外，還帶了什么去？倘只有一條像諸君一樣的紫紅的絨繩的圍巾，那可是無論寬到二尺或三尺，也完全是不中用的。她還須更富有，提包里有準(zhǔn)備，直白地說，就是要有錢。"兩年之后，魯迅舊話重提，是因?yàn)樗J(rèn)為"娜拉走后怎樣"的問題仍然沒有引起大家的重視，仍然沒有得到解決。因此，他在《傷逝》中不厭其煩地12次用了"新的生路"一詞。《狂人日記》中作品通過主人公狂人的眼睛，觀察了他身邊的人："他們--也有給知縣打過枷的，也有給紳士掌過嘴的，也有給衙役占了他妻子的，也有老子娘被債主逼死的"，然而，他們不但沒有起來反抗吃人的人，反倒也要跟著吃人?？袢藶榇硕Щ?，作者為此而憤怒："是歷來如此慣了，不為以非呢？還是喪了良心，明知故犯呢？"在狂人或作者看來，這些人如果不改，最后終會(huì)被吃掉的，而未來的希望只能寄托在那些"或者還有"的"沒有吃過人的孩子"身上，因此，他發(fā)出了"救救孩子……"的呼聲。作品不僅表現(xiàn)了徹底批判封建禮教的勇氣，還表現(xiàn)了作者"憂憤深廣"的人道主義情懷，表現(xiàn)了他以文藝創(chuàng)作來改造 社會(huì)和人生的總體精神。從這個(gè)意義上來看，《狂人日記》的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了文學(xué)的范疇。

狂人的形象具有"狂"與"不狂"的兩重性?？袢说?狂"，一方面在于他所具有的精神病人的特征，一方面也在于他對(duì)傳統(tǒng)和世俗的反抗；而狂人的"不狂"，則在于他"超前"的思想認(rèn)識(shí)，說出了當(dāng)時(shí)人們不敢說或根本還沒有想到的話。如同歷史上凡是反抗傳統(tǒng)、反抗社會(huì)現(xiàn)存秩序的人都無一例外地被視為"瘋子"一樣，狂人的思維和語(yǔ)言常常是離經(jīng)叛道的，但他的觀察和結(jié)論卻是豐富和深刻的。因此，狂人實(shí)際上是一個(gè)敢于向傳統(tǒng)挑戰(zhàn)的已經(jīng)覺醒的知識(shí)分子形象，一個(gè)敢于向現(xiàn)實(shí)的世俗社會(huì)挑戰(zhàn)的清醒的反封建的民主主義者的象征形象。然而，魯迅對(duì)于狂人的命運(yùn)和前途卻并不樂觀，因此，在作品的"文言小序"中預(yù)感到了他的結(jié)局："然已早愈，赴某地候補(bǔ)矣。"

參考資料：xkg2010.teacher.com.cn/...593610

我在文學(xué)作品中最欣賞的人物 作文

鋼鐵是怎樣煉成的 保爾

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窗外，風(fēng)呼呼地刮著，天空中星星撲閃著眼睛，我躺在床上，輾轉(zhuǎn)難眠，夜已經(jīng)黑了，萬家燈火已經(jīng)滅了，我的心中卻有一種永遠(yuǎn)不滅的燈——保爾柯察金。對(duì)于這個(gè)名字，我并不陌生，當(dāng)我一口氣讀完《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書，我才真正領(lǐng)略到這個(gè)名字的可貴與偉大。

生命是流星，隨時(shí)都有可能墜落，消失在宇宙或人間。然而，我們不能做一個(gè)一生碌碌無為的人，要讓唯有一次的生命散發(fā)光芒，而不是平平常常的死去。而保爾就是這樣的一個(gè)人，保爾出生在一個(gè)普普通通的家庭里，哥哥外出打工，他和母親相依為命。保爾在一所教堂里學(xué)習(xí)，然而教父總是三番五次的挑保爾的毛病，保爾一次又一次地面臨著要被逐出教堂的危險(xiǎn)，而母親總是一次又一次地懇求教父讓他留下保爾，但最后保爾還是被逐了出去，來到一家最低級(jí)的餐館里打工，被人欺辱毒打，后來參軍當(dāng)了兵，卻因一次偶然的事件而全身癱瘓、雙目失明，但他還一直用他那生命的最后一息來完成世界上最光榮的事業(yè)——為人類解放而斗爭(zhēng)。

人生活在世上，有人慢吞吞，日復(fù)一日地延托時(shí)間，有人要做千里馬，日行千里，保爾選擇了后者，我也選擇了后者，繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)壓得我喘不過氣來，畢竟 是五年級(jí)了嘛，要面臨考初中的難關(guān)，復(fù)習(xí)材料一一壓在了我的身上，但我要做千里馬，比別人遙遙領(lǐng)先。自從我看了保爾的事跡，他一個(gè)普通的戰(zhàn)士，卻擁有著鋼鐵般的意志，和他相比，鮮花、艷陽(yáng)、健全的身體、明亮的雙目我們都有了，難道我們還不如他嗎？我們有比他好上千百倍的條件，我們要義無反顧地去追求正義！

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自從看了這本書，我發(fā)現(xiàn)，我憂慮、我的困惑、我的煩惱全都沒有了，我又是一個(gè)無憂無慮的女孩，我們要向保爾學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他那些鋼鐵般的意志，讓世界上永遠(yuǎn)留下我們的足跡。

保爾——《鋼鐵是怎樣煉成的》這部小說最大的成就，就是成功地塑造了保爾.柯察金這個(gè)在布爾什維克黨的培養(yǎng)下，在革命烽火和艱苦環(huán)境中鍛煉出來的共產(chǎn)主義新人的典型形象。他以愛憎分明的階級(jí)立場(chǎng)、崇高的道德風(fēng)貌、高昂的革命激情、奇跡般的生命活力和鋼鐵般的堅(jiān)強(qiáng)意志，譜寫著把一切獻(xiàn)給黨和人民的壯麗詩(shī)篇。 保爾是一個(gè)自覺的、無私的革命戰(zhàn)士，他總是把黨和祖國(guó)的利益放在第一位。在那血與火的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，保爾和父兄們一起馳騁疆場(chǎng)，為保衛(wèi)蘇維埃政權(quán)而努力，同外國(guó)武裝干涉者和白匪軍浴血奮戰(zhàn)，表現(xiàn)了甘愿為革命事業(yè)獻(xiàn)身不怕犧牲的精神。在那醫(yī)治戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷，恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的艱難歲月中，他又以全部熱情投入到和平勞動(dòng)之中。雖然他曾經(jīng)金戈鐵馬，血染疆場(chǎng)，但他不居功自傲，也沒有考慮個(gè)人的名利地位，只想多為黨和人民做點(diǎn)事情。黨叫他修鐵路，他去了；黨調(diào)他當(dāng)團(tuán)干部，他去了，而且都是豁出命來干。為了革命，他甚至可以犧牲愛情。他愛麗達(dá)，但受“牛虻”的影響，要“徹底獻(xiàn)身于革命事業(yè)”，所以按照“牛虻”的方式來了個(gè)不告而別。在全身癱瘓、雙目失明后，他生命的全部需要，就是能夠繼續(xù)為黨工作。正像他所說的：“我的整個(gè)生命和全部精力，都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭(zhēng)！” 保爾更是一個(gè)剛毅堅(jiān)強(qiáng)的革命戰(zhàn)士，他在人生各個(gè)方面都經(jīng)受住了嚴(yán)峻的考驗(yàn)。在敵人的嚴(yán)刑拷打面前，他寧死不屈；在槍林彈雨的戰(zhàn)場(chǎng)上，他勇往直前；在與吞噬生命的病魔的搏斗中，他多次令死神望而卻步，創(chuàng)造了“起死回生”的奇跡。尤其是他在病榻上還奮力向藝術(shù)的殿堂攀登的過程，表現(xiàn)了一個(gè)革命戰(zhàn)士鋼鐵般的意志所能達(dá)到的最高境界。 保爾又是一個(gè)于平凡見偉大的英雄人物。在他的履歷表中，沒有什么驚天動(dòng)地的偉大業(yè)績(jī)，他總是從最平凡的小事做起。面對(duì)疾病的沉重打擊，他也曾產(chǎn)生過自殺的念頭，而且就是在他與病魔抗?fàn)幍挠⑿壑髁x激情中，他包含有“左派”幼稚病的危險(xiǎn)。保爾后來也終于認(rèn)識(shí)到他不愛惜身體的行為不能稱之為英雄行為，而是一種任性和不負(fù)責(zé)任。因此，保爾是偉大的，也是平凡的，他是在革命的烈火中逐漸歷煉成熟起來的鋼鐵戰(zhàn)士，是一個(gè)有血有肉的、讓人感到親切的榜樣式人物。 保爾又是以作者自己為原型塑造出來的帶有自傳性質(zhì)的典型形象，作家是以自己的生活經(jīng)歷和真情實(shí)感為基礎(chǔ)來描寫保爾的。因此，保爾的動(dòng)人事跡不是藝術(shù)上的虛構(gòu)，而基本上是真人真事，惟其真實(shí)，所以更加感人。但作者又反對(duì)把這部小說完全看成作家的自傳，因?yàn)椤斑@是小說，而不是傳記”。他在保爾身上集中了他同時(shí)代許許多多同類人物的思想和性格特征，運(yùn)用了典型化的手法。他說：“在這本書中，我寫的不是保爾.柯察金一個(gè)人,而寫的是千百萬柯察金，是為了爭(zhēng)取自己的幸福而奮身投入戰(zhàn)斗的千百萬男女！”保爾的形象既是自傳性的，更是梗概性的，是社會(huì)主義青年一代中最光輝最典型的代表。

西游記

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唐三藏

唐僧取經(jīng)原是一個(gè)真實(shí)的歷史事件。唐太宗貞觀年間，僧人玄奘不顧禁令，前去天竺國(guó)取經(jīng)，費(fèi)時(shí)十七年，經(jīng)歷百余國(guó)，克服了許多難以想象的困難，終于取回真經(jīng)，影響深遠(yuǎn)，為我國(guó)的佛教文化做出了巨大貢獻(xiàn)。而在《西游記》小說中，作者把唐僧這一堅(jiān)韌不拔、執(zhí)著追求的性格進(jìn)行了進(jìn)一步地刻畫，成為多少人為之學(xué)習(xí)的楷模。作為師父，他對(duì)徒弟要求很嚴(yán)，經(jīng)常教導(dǎo)徒兒“要以慈悲為懷”。大徒弟盡管機(jī)智不凡，本領(lǐng)高強(qiáng)，但在連傷“良家三人性命”后，師父也不能顧及情面，而將他逐回老家；作為僧侶，他行善好施，為民除害，為人們播撒著善良的種子；作為求學(xué)者，令人們贊嘆不已的是他那堅(jiān)強(qiáng)的意志和執(zhí)著追求的精神。他不僅對(duì)徒弟要求嚴(yán)格，而且也從不懈怠自己。不為財(cái)色迷惑，不為死亡征服。不達(dá)目的誓不罷休的堅(jiān)強(qiáng)信念，使他終成正果。唐僧，給我們的啟示是：“世上無難事，只怕有心人”。

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孫悟空 大鬧天宮

書中作者為什么將唐僧大徒弟命名為悟空？作者首先塑造悟空前半生是個(gè)大鬧天宮，大鬧地府，大鬧水晶宮，不斷追求，干過一番大事業(yè)，搞得那個(gè)世界不得安寧造反起家的人。最后被如來佛的法制教育改造五百年后，使他覺悟。以前所做均是草寇行動(dòng)，不能成大器。因此他拜唐僧為師。并保師父一起去西天取經(jīng)，尋找人生和處世的經(jīng)驗(yàn)。此后他愛憎分明，不殺無辜。不畏強(qiáng)暴，從不計(jì)個(gè)人恩怨、不謀私利，除妖捉怪，為保唐僧去西天取經(jīng)成功，吃盡了千辛萬苦，也鍛煉改造自己，終于功成名就，流芳百世。作者原意是，只要走正確的人生道路，獻(xiàn)身改革、獻(xiàn)身社會(huì)、獻(xiàn)身人類事業(yè)，才能流芳百世、只有看淡人生，才能覺悟。人，生沒有帶來，死也不能帶走，何必為爭(zhēng)名奪利絞盡腦汁呢？成功成名又如何呢？覺悟出了一切都是空，只有這樣做，才能一心為公，不犯錯(cuò)誤，才能受人尊敬，人生才有建樹和樂趣。因此悟空人生觀是個(gè)空。

作者為什么將悟空姓孫呢？和為什么稱大徒弟呢？因只有那些不斷求實(shí)上進(jìn)，不計(jì)個(gè)人恩怨、不謀私利、不畏強(qiáng)暴和一心為社會(huì)的人是好人，才有資格稱為老大，同時(shí)老大必須吃苦在前，享受在后，就好比做人家孫子，因此悟空姓孫。那為什么要把孫悟空寫成猴子呢？我們知道，世上只有猴子能那么活潑可愛，可以從樹上（天空）打到水里（龍宮），爬上爬下，天不怕，地不怕大大鬧鬧一輩子，作者用這夸張手法，表達(dá)了一箭四雕的目的，即集趣味性、真實(shí)性、藝術(shù)性和佛教教義的威懾性于一身，意思是連不通人性的猴子都能被唐僧阿彌陀佛的佛教教義教育改造過來，更何況是人呢？

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豬八戒：豬八戒戲嫦娥 唐僧二徒弟法號(hào)是悟能，豬八戒在他成功之前成名之后，他沒有任何抱負(fù)。他的人生觀，就是吃喝玩樂這個(gè)根源，沒有這些，人生就沒有任何意義，因此他的覺悟是悟能。所以作者把有這種人生觀的人寫成豬，因此只有豬，才具有這種享受，是了睡，睡了吃。還要無事生非，用豬鞭撻這種人不求進(jìn)步習(xí)性。也是最恰當(dāng)不過了。是豬就要八戒。從而達(dá)到勸化教育改造這種人。使他們覺悟。在人生旅途應(yīng)創(chuàng)造些文明留給別人想想和看看。才能日后有樂。一代勝似一代。留個(gè)芳名。

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沙悟凈：流沙河 書中作者將唐僧三徒弟取法號(hào)為悟凈，塑造他與兩個(gè)師兄有截然不同的人生觀，沙僧認(rèn)為，人的一生不能忙忙碌碌且碌碌無為，一輩子不能光吃喝玩樂，尋花問柳也不行，都要吃苦，又有風(fēng)險(xiǎn)性。他是人生觀，是人。最好六根清凈，一塵不染，凈就沒有煩惱，凈就是福，可是人畢竟不是生活在真空中，生活在世上有什么可以反映這個(gè)凈呢？作者以豐富的社會(huì)知識(shí)認(rèn)為，無非是魚，而且是沙魚，更顯示出這種凈，沒有凈，大浪淘沙也會(huì)把他淘洗干凈的。

三國(guó)演義 趙云

趙云在長(zhǎng)板坡與曹軍交戰(zhàn),由于兵力懸殊而且隨劉備去江夏的民眾很多使得戰(zhàn)場(chǎng)一片混亂,劉備和他的手下,妻子也走散了,趙云與曹軍血戰(zhàn),斬殺曹操50多員上將,救出后主劉禪(當(dāng)時(shí)劉禪還是個(gè)嬰兒,趙云就把他放入懷中),并從曹操執(zhí)劍管夏侯恩手上奪取削鐵如泥的青釭劍.曹操在高處看到趙云在亂軍之中來去自如,萌生收服趙云的念頭,下令不許放箭(趙云賺了),要活捉.趙云依舊破圍而去,見到劉備時(shí)一身白甲被血浸紅.

紅樓夢(mèng) 史湘云 薛寶釵

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為什么喜歡史湘云?因?yàn)樗钦麄€(gè)大觀園里最瀟灑、最具有真性情的人，在某些方面的男子氣概甚至超過了賈寶玉。史湘云雖然自由成了孤兒，而且在嬸嬸家過的也不怎么如意，但她還是很樂觀，這點(diǎn)和林黛玉就決然不同。史湘云自幼和賈寶玉一同長(zhǎng)大，卻不像其他少女一樣對(duì)賈存有愛戀之心，可見其心地單純。湘云很容易滿足，從不爭(zhēng)寵，即使史老太君（唯一疼愛她的長(zhǎng)輩）如此喜愛薛寶琴，她也并不嫉妒。湘云有男子氣概，堆雪人，烤鹿肉，絕不以婦規(guī)約束自己言行。湘云是美麗的，醉臥芍藥以成為紅樓夢(mèng)經(jīng)典之一。和史湘云在一起，絕不必向在林黛玉面前誠(chéng)惶誠(chéng)恐，也不會(huì)有在薛寶釵面前的拘束，她是大觀園里一道亮麗的風(fēng)景線。

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欣賞薛寶釵，是因?yàn)樗髿夂头€(wěn)重，雖然她是舊社會(huì)婦規(guī)的衛(wèi)道者，雖然很多人褒黛貶釵，但我還是欣賞她。我欣賞她有許多即使是在今天也能算是榜樣的行為，欣賞她的處事觀點(diǎn)，欣賞她的樂于助人。首先，薛寶釵很簡(jiǎn)樸，雖然她家很有錢，但她從不炫耀自己，也許有人會(huì)說她是故作姿態(tài)，但我想著是她性格決定的，她不喜歡艷麗的衣服，不喜歡帶花，也不喜歡熏香，但她是任是無情也動(dòng)人，她有一種樸素的美。其次，寶釵會(huì)做人，實(shí)大體，她的決定總是顧全大多數(shù)人的利益。她是天生的交際家，她能在關(guān)系利益復(fù)雜的榮國(guó)府游刃有余，甚至連趙姨娘都說寶釵好，不能不說她是成功的。寶釵還很大方，樂于幫助別人，不管是史湘云、林黛玉、還是邢夫人的侄女（名字打不出來），她都盡可能的幫助她們，也許有人會(huì)說她是有目的的想拉攏林黛玉，但史湘云她們呢？寶釵做這些又有什么目的呢？

文學(xué)作品中的青少年形象

還有挪威森林中渡邊。影響比較大。

了不起的蓋茨比 對(duì)塞林格和村上春樹的影響比較大，但是蓋茨比不是青少年。是成年人。