關(guān)于傳統(tǒng)文化高一作文800字
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在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。你所見(jiàn)過(guò)的作文是什么樣的呢?以下是小編整理的關(guān)于傳統(tǒng)文化高一作文800字，歡迎大家分享。
關(guān)于傳統(tǒng)文化高一作文800字1
傳統(tǒng)文化如同民族的靈魂，蘊(yùn)含著不屈的希望與力量;傳統(tǒng)文化是民族發(fā)展的原動(dòng)力，給人們勇攀高峰的斗志與毅力;傳統(tǒng)文化仿佛是一座溝通世界的橋梁，傳遞給世界溫暖與色彩。因此，我想說(shuō)：讓我們共同守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化吧!
最近名為“全世界最有影響力的前十二名文化大國(guó)”的調(diào)查結(jié)果已經(jīng)揭曉。中國(guó)以擁有眾多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化位居第二名，這個(gè)好消息令大家歡欣不已。但當(dāng)我們靜下心來(lái)與擁有眾多備受歡迎的現(xiàn)代文化的美國(guó)作比較時(shí)，我們的優(yōu)勢(shì)在于我們歷史悠久的傳統(tǒng)文化。然而在我們的傳統(tǒng)文化被很多外國(guó)朋友欣賞的時(shí)候，我們自身是否足夠重視它呢?如果我們不能很好地傳承傳統(tǒng)文化，這難道不是我們民族的悲哀嗎?
現(xiàn)實(shí)情況值得社會(huì)擔(dān)憂。如今很多國(guó)人特別是青少年朋友，他們對(duì)外來(lái)文化有高度的認(rèn)同。于是我們不再對(duì)“哈韓”、“哈日”感到大驚小怪，不再對(duì)好萊塢影片感到陌生。其實(shí)，感受、學(xué)習(xí)外國(guó)文化的精華并沒(méi)有錯(cuò)。但過(guò)分的關(guān)注與模仿必將導(dǎo)致對(duì)傳統(tǒng)文化的漠視?？梢哉f(shuō)，外來(lái)文化已經(jīng)對(duì)我們的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了沖擊。這種現(xiàn)狀值得我們關(guān)注。
令人欣慰的是，越來(lái)越多的人已經(jīng)懂得守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化的重要性。例如著名作家馮驥才實(shí)地考察并用所寫(xiě)文章表達(dá)了呼吁人們守護(hù)傳統(tǒng)文化的迫切心聲。他說(shuō)：“民間藝術(shù)是民族情感與精神的載體之一，普查與記錄是為了見(jiàn)證與記載一種歷史精神。”是啊。倘若我們失去了珍貴的傳統(tǒng)文化，我們的內(nèi)心會(huì)不會(huì)時(shí)常感受到一種不能訴說(shuō)的苦衷呢?更讓我們感到欣慰的是政府的未雨綢繆。為了引導(dǎo)人們重視傳統(tǒng)文化，國(guó)家設(shè)立了清明、端午、中秋三個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，守護(hù)傳統(tǒng)文化的決心不言而喻。是的，我們不想再看到自己的傳統(tǒng)節(jié)日被別的國(guó)家搶先申請(qǐng)注冊(cè)的事情重演。為此，我們有責(zé)任、有義務(wù)守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化。讓它在世界的舞臺(tái)上展現(xiàn)耀眼的光彩。
隨著全社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注度與日俱增，我們理應(yīng)滿懷信心并且堅(jiān)信：懂得守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化的民族會(huì)永遠(yuǎn)屹立在世界的前列，擁有勃勃生機(jī)。
關(guān)于傳統(tǒng)文化高一作文800字2
當(dāng)時(shí)間的沙漏漏下最后一粒沙粒，金子的本色才會(huì)如此燦爛;當(dāng)貝殼的淚痕劃過(guò)最后一瞬，珍珠的色彩也會(huì)如此耀眼。當(dāng)六年的養(yǎng)分在體內(nèi)積累，毛竹的生機(jī)也會(huì)如此蓬勃。
正是由于歷史的洗禮，在漫漫的歷史長(zhǎng)河中，最終誕生了華夏女兒的獨(dú)一無(wú)二的中國(guó)傳統(tǒng)文化，守護(hù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們每個(gè)人的使命。材料中所說(shuō)的那個(gè)歌星的經(jīng)歷，正是由于時(shí)代的進(jìn)步、社會(huì)的發(fā)展、觀念的更新形成的。
守護(hù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，正確對(duì)待外來(lái)文化?，F(xiàn)如今，知道重陽(yáng)節(jié)的人越來(lái)越少了，知道感恩節(jié)的人越來(lái)越多了;知道情人節(jié)的人越來(lái)越多，可知道七夕節(jié)的人越來(lái)越少了。對(duì)于我們先輩留下來(lái)的許多傳統(tǒng)節(jié)日，我們中的許多人都幾乎全都置于腦后了，這難道不是一種崇洋媚外嗎?這難道是我們口口聲聲說(shuō)到的責(zé)任感嗎?然而，我們身邊其實(shí)有許多人在為我們做榜樣，他們能堅(jiān)守自己的信念，鼓勵(lì)人們學(xué)習(xí)繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，著名學(xué)者馬寅初不就是嗎?他積極提倡我們青少年應(yīng)當(dāng)多多學(xué)習(xí)中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，雖然世界正在多元化，但是，我們傳統(tǒng)的中化文化不能丟!因此，我們是否想過(guò)，在不久的將來(lái)，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是否會(huì)被他國(guó)文化所取代?這個(gè)答案須靠我們用行動(dòng)來(lái)回答。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們繼續(xù)發(fā)展的基石，是我們共同保護(hù)，共同繼承的使命。
守護(hù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓我們堅(jiān)定信念，共創(chuàng)美好未來(lái)!憶往昔，若不是司馬遷的瀝盡心血，怎會(huì)有《史記》的鴻篇警后人，若不是李時(shí)珍的跋山涉水，怎會(huì)有《本草綱目》的福祉遺萬(wàn)年代;若不是曹雪芹的五次易稿，怎會(huì)有《石頭記》的哀婉催人淚?看今昔，是誰(shuí)苦心鉆研十余載，終使兩星成?是誰(shuí)奮斗十八年，終抱金牌歸?是錢(qián)學(xué)森!是申雪與趙宏博。他們是繼承了中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典中的堅(jiān)定，他們是守護(hù)了中華傳統(tǒng)文化典籍中的不懈。正是由于繼承和傳揚(yáng)了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和精神，才使得他們能夠這般堅(jiān)定，這般執(zhí)著。
守護(hù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖如一根小小的火柴，但仍能點(diǎn)亮一片星空：守護(hù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖如一片綠葉，但能點(diǎn)綴整個(gè)春天;傳統(tǒng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖若駕一葉扁舟，但仍能驚動(dòng)一片大海。
關(guān)于傳統(tǒng)文化高一作文800字3
笛聲悠悠，箏音渺渺，天籟自亙古的源頭墜下。當(dāng)傳統(tǒng)文化這首歌在耳邊奏響，我們更應(yīng)唱響傳統(tǒng)文化這首歌。
唱響傳統(tǒng)文化這首歌，需要取其精華，去其糟粕。
歌難免有雜音，文化也是。舊時(shí)社會(huì)以男為尊，諸如三從四德的腐朽文化不勝枚舉。在現(xiàn)在的文明社會(huì)，更應(yīng)將這些陋習(xí)摒棄，才能帶來(lái)更好的生活質(zhì)量。當(dāng)然，中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，那雜質(zhì)不過(guò)是其中滄海之一粟。但俗話說(shuō)“一粒老鼠屎壞一鍋粥”，去其糟粕勢(shì)在必行。好比如今男女比例失調(diào)，很大一部分便是受其糟粕所荼毒。多少女?huà)胍蚰凶鹋岸ニ栏怪?，多少棄嬰只因性別而流浪街頭?但如今不會(huì)了，我們正積極地取其精華，棄其糟粕慧，青蒿素的發(fā)現(xiàn)不就是最好的例證嘛!誰(shuí)說(shuō)女子不如男?
唱響傳統(tǒng)文化這首歌，需要推陳出新，革故鼎新。
無(wú)源之水是為死水，枯燥的音樂(lè)讓人乏味。哪怕傳統(tǒng)文化積淀了五千年，蘊(yùn)就了醇厚的佳釀，但好酒總得有下酒菜，文化亦如是也，無(wú)聊的文化很難讓人提起學(xué)習(xí)興趣。而人們對(duì)有趣的東西總是趨之若鶩，《哪吒》這部動(dòng)漫充分展現(xiàn)了這一點(diǎn)。作為傳統(tǒng)文化中的神話人物，本來(lái)應(yīng)是單調(diào)地?cái)[在一旁。但作者新穎地融入動(dòng)漫元素，一時(shí)間令其聞名海外。再回頭一望，故宮的聯(lián)名也數(shù)不勝數(shù)，精致的龍紋膠布，盛唐樣式的橡皮……一時(shí)間成為當(dāng)下爆款。創(chuàng)新讓傳統(tǒng)文化富有生機(jī)，讓這首歌一如既往的年輕，在歷史長(zhǎng)河中跳躍，迸出一簇簇音符。
唱響傳統(tǒng)文化這首歌，需要堅(jiān)定自信，弘揚(yáng)文化。
堅(jiān)定文化自信是唱響傳統(tǒng)文化這首歌的關(guān)鍵，有了自信，歌聲才能嘹亮高亢。當(dāng)中國(guó)人昂首挺胸，唱響傳統(tǒng)文化這首歌時(shí)，那是何等的雄姿英發(fā)，氣宇軒昂。當(dāng)東方的紅色土地奏響這首歌時(shí)，讓世界的人們都聽(tīng)到這首歌時(shí)，那是何等波瀾壯闊的麗景!他們聽(tīng)了這首歌，開(kāi)始熱愛(ài)起中國(guó)紅;他們聽(tīng)了這首歌，孔子學(xué)院在世界各處拔地而起;他們聽(tīng)了這首歌，拿起筆學(xué)那端端正正，蘊(yùn)含奧秘的方塊字……壯哉!我中國(guó)文化!
作為青少年更應(yīng)唱響傳統(tǒng)文化這首歌，這不僅是繼承傳統(tǒng)的需求，還是時(shí)代賦予的使命，更是中華偉大復(fù)興征程!
諸君，伴著這琴瑟和鳴，讓我們一起唱響傳統(tǒng)文化這首歌!
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一個(gè)民族的文化是其最深層的精神源泉。一個(gè)民族的發(fā)展與持續(xù)，離不開(kāi)文化血液的流動(dòng)，一個(gè)民族的強(qiáng)大，離不開(kāi)文化澆筑的根基。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸子百家爭(zhēng)鳴，不同的思想摩擦碰撞出新的火花，中華傳統(tǒng)文化也悄然在其中孕育開(kāi)花結(jié)果。有儒家的仁愛(ài)之道，影響一代又一代人的思想，有法家以法治國(guó)仍為當(dāng)今所推崇，有道家萬(wàn)物共生推演為如今的人與自然和諧相處的價(jià)值觀。中華傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在一代代人手中薪火相傳，不斷發(fā)展傳承。
中華傳統(tǒng)文化是我們屹立世界民族之林的堅(jiān)實(shí)底牌，是我們作為四大文明古國(guó)仍存在于今的根本因素，是我們實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必勝關(guān)鍵。如何將中華民族傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展，是當(dāng)今的我們亟待思考的問(wèn)題。
賡續(xù)傳統(tǒng)，批判繼承，古于今用。周恩來(lái)總理曾說(shuō)過(guò)，對(duì)于諸子百家這一類(lèi)的文化思想，要加以批判吸收，不能全盤(pán)否定，不能割斷歷史。在新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，先進(jìn)知識(shí)分子一味的否定儒家文化，提倡西方的民主與科學(xué)。這樣一味的追求西方先進(jìn)文化，其實(shí)是有失偏頗的。諸如諸子百家這類(lèi)在中華歷史長(zhǎng)河中流傳下來(lái)的思想文化，我們固然不能全盤(pán)接受，因?yàn)槠渲幸灿兴臍v史的局限性和落后性，但是，我們可以做的是取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用，汲取其中的養(yǎng)料，繼續(xù)傳承下去。
重現(xiàn)璀璨，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)機(jī)，創(chuàng)新性發(fā)展。對(duì)于當(dāng)今信息爆炸娛樂(lè)化的時(shí)代，諸子百家這類(lèi)傳統(tǒng)文化，以枯燥無(wú)味的方式出現(xiàn)在人們眼前，必然無(wú)法激起內(nèi)心傳承文化的波瀾。這就要將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實(shí)接軌，將文化因子注入到大眾的日常生活中，利用先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，將文化以嶄新的面容呈現(xiàn)在普通大眾面前，正如北京故宮博物館成功出圈，敦煌壁畫(huà)全息影像等等，都是將傳統(tǒng)文化以更鮮活的形象在大眾心中播種下文化傳承的種子的成功案例。
傳統(tǒng)文化之于一個(gè)人，是提高自我修養(yǎng)，涵養(yǎng)愛(ài)國(guó)赤心的媒介;傳統(tǒng)文化之于一個(gè)民族，是屹立千古、薪火不息的根基。賡續(xù)傳統(tǒng)文化，讓其重新在我們手中散發(fā)更耀眼奪目的光芒。
關(guān)于傳統(tǒng)文化高一作文800字5
中華文化其自身“求同存異，兼容并蓄”的文化特點(diǎn)決定了它的生命長(zhǎng)度，此乃中華文化屹立不倒、經(jīng)久不衰的原因之一。而在中華文化光環(huán)下成長(zhǎng)的中國(guó)傳統(tǒng)文化卻舉步維艱，它曾一度受到人們追捧，又一度受到人們扼殺，此中煎熬冷暖唯其自知。而我是如何看待的呢?且聽(tīng)我娓娓道來(lái)。
自可溯源的歷史起，中華文明幾經(jīng)波折才從奴隸社會(huì)走向封建社會(huì)，中華文化在此中孕育、生長(zhǎng)、成長(zhǎng)，飽受苦難與磨難才有今朝。
翻閱古籍，孔子的“仁、禮、德”使我為之動(dòng)容。究其“禮”竟是有等級(jí)尊卑之禮，其“愛(ài)”竟是有等級(jí)差別的愛(ài)——這使我大惑。我們心中至圣竟如此“雙標(biāo)”?究其根，與其自身的階級(jí)局限性脫不了干系。縱使如此，我們?nèi)杂浀谩撬构賹W(xué)成為了私學(xué)，是他興辦教育澆灌知識(shí)，是他發(fā)展了儒學(xué)，孕育了我國(guó)傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準(zhǔn)則。在此方面，有著歷史無(wú)法抹去的成就，我們不該忘記。
同理，我們對(duì)待傳統(tǒng)文化不更應(yīng)該如此嗎?是的。我們應(yīng)系統(tǒng)地、一分為二地客觀看待。中國(guó)傳統(tǒng)文化本身雖然具有許多糟粕，但其背后同樣埋藏著精華?！八蚊骼韺W(xué)”用“三綱五?！本S系統(tǒng)治，壓抑、扼殺了人們的自然欲求、束縛了人們的思想，助長(zhǎng)了明中葉后不務(wù)實(shí)際之風(fēng)，然而，理學(xué)重視主觀意志力量，講求氣節(jié)、強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)責(zé)任和歷史使命，凸顯了人性的莊嚴(yán)，對(duì)中華民族性格的形成有著塑造作用。這便是其文化力量所在。
新文化運(yùn)動(dòng)期間，魯迅、李大釗、陳獨(dú)秀等人對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行了強(qiáng)烈的批判，并視其為“禍根”。對(duì)此，我是不大認(rèn)同的。我國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，若不是有其自身的優(yōu)越性，又怎會(huì)屹立于民族文化之林，風(fēng)雨不動(dòng)安如山?魯迅等人的做法固然有處于變革時(shí)代思想解放的原因，但也有時(shí)代局限性，此舉未免也太滅自己士氣，助他人威風(fēng)，以偏概全了。相反地，清朝“天朝上國(guó)”“唯我獨(dú)尊”的觀點(diǎn)，我同樣極其不認(rèn)同，如此目中無(wú)人，眼界狹隘的如井底之蛙，實(shí)在不可取。
我們?cè)谥腥A文化的熏陶下成長(zhǎng)，也應(yīng)負(fù)重前行，將中華文化推向世界，擴(kuò)大其文化影響力，堅(jiān)定我們的文化自信。
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