底線高二作文800字
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，許多人都有過(guò)寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對(duì)作文都不陌生吧，作文是通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。寫(xiě)起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒?以下是小編幫大家整理的底線高二作文800字，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
底線高二作文800字1
“做一個(gè)圣人，那是特殊情形;做一個(gè)正直人，那是為人常規(guī)”。這句流芳千古的名言出自于維克多?雨果，平淡的話語(yǔ)中，卻在告訴我們，留住底線才是一個(gè)正人，才會(huì)被人尊敬。
仰望昨夜璀璨的星空，那里掛滿了神奇和奧秘;坐著歷史車(chē)輪，里面充滿了輝煌與落敗。試問(wèn)：有哪位名人是沒(méi)留住底線?如果我們?nèi)嗽埔嘣疲S波逐流;別人損壞自己最為喜歡的奧秘書(shū)，我們別無(wú)他言;別人侮辱自己，損失顏面，而我們卻洗耳恭聽(tīng)。種種的行為讓我們不會(huì)傷害別人，因?yàn)槲覀兒ε碌米?，害怕?bào)復(fù)，害怕失去。就因?yàn)檫@樣，我們也失去了自己最為基本的做人原則，別人更是在心里暗地嘲笑。
底線，是擺脫指揮的翅膀，是照亮黑暗的陽(yáng)光，是抵抗塵暴的森林，只有留住底線，堅(jiān)守底線，我們才有無(wú)悔的選擇。
古往今來(lái)，所謂“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，回首歷史，南宋岳飛堅(jiān)如磐石地抵抗金，而宦官秦檜卻昧著良心謀害岳飛。這事實(shí)說(shuō)明，人的底線，在正直人前是一道防固墻，在懦弱人前是一面透明的泡泡，一擊就破。東漢楊震，他為官清廉，盡管朋友以金錢(qián)為由賄賂他，他依然視而不見(jiàn);對(duì)于無(wú)良商販，僅僅為了自己的私欲，他們利用劣質(zhì)品欺騙顧客，對(duì)誠(chéng)信披上一件紗巾，模糊自己的眼。法網(wǎng)恢恢，疏而不漏，他們必定犯法必懲，伸手必抓……
我認(rèn)為，人生如一場(chǎng)賽場(chǎng)，而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)則就是底線。但凡你違反規(guī)則，那比賽就不可以繼續(xù)進(jìn)行，從而失敗而歸;只有給自己明確并且成功留住底線，才有了抵抗兇惡的匣門(mén)，踏上友善的道路，走出人生的歧途。
如果不用底線約束自己，那自己或許會(huì)“泛濫成災(zāi)”，失去了自尊，也失去了自己做人的原則。失去底線，別人認(rèn)為你是一灘爛泥，是扶不上墻的，那別人也就用特別的眼光看待自己，小到自己抬不起頭，大到民族的墮落!
底線不是讓你滿足私欲，不是讓你無(wú)作非為，而是教會(huì)你如何生活、做人。它會(huì)點(diǎn)綴人生，留住底線才有精彩的自己，特別的自己，更好的自己。
底線高二作文800字2
有人講，中國(guó)人缺乏安全感。下面，我來(lái)談一談安全感的三道底線。
第一道：社會(huì)道德社會(huì)道德是一道最美好的底線。大家彼此間的信任，周?chē)藗兊溲诺呐e止，人與人之間的尊重，無(wú)不讓人覺(jué)得溫暖且安全。在這樣一個(gè)健康的社會(huì)環(huán)境下，每個(gè)人可以享受愛(ài)，快樂(lè)，體會(huì)到種種美好的感受。人性之美得到充分的發(fā)揮，每個(gè)人更加謙讓禮貌，社會(huì)良性循環(huán)。在這種社會(huì)環(huán)境下熏陶的人，自然是素質(zhì)很高且健康的。所以，社會(huì)道德是人心中安全感及幸福感的第一道底線。
第二道：法律煤體常說(shuō)：法律是無(wú)情的。法律更該是公平的，他應(yīng)該是社會(huì)價(jià)值觀的體現(xiàn)，而不該由所謂的精英欽定。當(dāng)你受到無(wú)理的危害時(shí)，如果道德的大環(huán)境不能起作用，那法律一定要站出來(lái)講話，否則我們還能依靠什么?人與動(dòng)物的最大區(qū)別，就是人的社會(huì)性，人會(huì)保護(hù)群體里的弱者。而不是弱肉強(qiáng)食，叢林法則。人們納稅的最主要的目的，是對(duì)弱者進(jìn)行保障，對(duì)公共環(huán)境進(jìn)行建設(shè)，為大家營(yíng)造一個(gè)美好的生活空間。所以，法律應(yīng)該是安全感的一道最堅(jiān)硬，最剛性的底線。
第三道：信仰。這是心理健康的最原始的防線，也是最后一道。當(dāng)法律，道德，輿論，一切的一切都偏離軌道的時(shí)候，人們只有相信信仰。有人說(shuō)：當(dāng)遇到苦難的時(shí)候才會(huì)想起神佛，就是這個(gè)道理。到人生種種不幸降臨到一個(gè)人頭上，又無(wú)力改變的時(shí)候，除了祈禱，我們還能做什么呢?當(dāng)壞人得不到懲罰的時(shí)候，我們除了祈禱，除了相信因果，還能做什么呢?所以，信仰是我們大家心目中的最后一道底線。所以，這三道底線健全，是國(guó)家進(jìn)步，社會(huì)和諧的關(guān)鍵因素。
底線高二作文800字3
人生猶如一場(chǎng)賽事，行為的底線就好比是做人的規(guī)則。不確立規(guī)則，比賽沒(méi)有辦法進(jìn)行。而給自己確立了底線并守住底線，就有了左右善良變兇殘的閘門(mén)，就有了控制正義轉(zhuǎn)邪惡的開(kāi)關(guān)，就有了走出人生歧途的路標(biāo)。
無(wú)愧于心
有一個(gè)女孩，家境不好，但她憑借自己的不懈努力在當(dāng)年高考中考取了其所在市的理科狀元。正在她四處籌措上學(xué)的學(xué)費(fèi)時(shí)，一家益智類(lèi)的保健品廠找上門(mén)來(lái)，承諾說(shuō)只要女孩聲稱(chēng)自己高中三年一直堅(jiān)持服用該廠產(chǎn)品，因而才增強(qiáng)了智力獲得了成功，那么就可以獲得一筆不菲的報(bào)酬。女孩毫不猶豫地?cái)嗳痪芙^。
在金錢(qián)誘惑面前，這個(gè)女孩守住了心中的底線，她沒(méi)有做違背自己的良心，讓自己違心的事情。
取之有道
東漢有個(gè)名士楊震，為官清廉，在他赴任東萊郡太守的途中，昌邑縣令王密夜里懷揣十斤金子，悄悄來(lái)到楊震住處，雙手奉上。楊震不看金子，笑問(wèn)王密：“咱倆也算得上老朋友了，我很了解你，可你卻不了解我，這是為什么呀?”王密急忙聲明金子是自己正當(dāng)渠道所得，絕非貪賄而來(lái)，敬奉老先生也只為聊表寸心，并說(shuō)：“現(xiàn)在深更半夜，這事根本無(wú)人知道?！睏钫鹨蛔忠痪涞卣f(shuō)：“天知，地知，你知，我知，怎能說(shuō)是無(wú)人知道!”王密聽(tīng)罷，滿面羞愧，連聲感謝楊震的教誨，收起黃金離去。從此，“四知拒金”的故事流傳千古。
“四知”是清官楊震的底線，“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”。法網(wǎng)恢恢，疏而不漏，伸手必抓，違紀(jì)必糾，犯法必懲，為官者應(yīng)像楊震一樣守住自己的底線。
守住底線就守住了你做人的尊嚴(yán)，守住了你的事業(yè)，就守住了你的飯碗;守住底線，將國(guó)家和人民的利益放在心上，你所做的一切就對(duì)得起獵獵飄揚(yáng)的五星紅旗，對(duì)得起賦予你權(quán)力與責(zé)任的人民大眾。
人活在這個(gè)世界上，不是為了僅僅滿足于自己的私欲。我們要做一個(gè)有益于他人、有益于社會(huì)的人，共同守住自己心靈的底線!
底線高二作文800字4
眼看在如今這個(gè)物欲橫流，金錢(qián)至上的世界中，能夠堅(jiān)持操守，恪守底線的人已經(jīng)是越來(lái)越少，物質(zhì)財(cái)富的利誘而導(dǎo)致的義利觀的扭曲，底線這一概念在大多數(shù)人眼里早已蕩然無(wú)存。因此，重新拾回“底線”則顯得尤為重要。
堅(jiān)守底線，是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的必要保證。
春秋亂，諸侯戰(zhàn)，烽火起，悲歌響。這是萌生野心的時(shí)代，亦是成就梟雄的時(shí)代，同時(shí)這更是文化思想無(wú)上繁榮的時(shí)代。青青子衿于亂世之上堅(jiān)守本心;于追名逐利之際提倡克己復(fù)禮;如此才得以憑微弱之軀而名垂青史，成就經(jīng)世不絕的傳奇大儒!“先義后利，舍生而取義”，孟子一席話成就了自己，更造就了中華民族千百年來(lái)優(yōu)秀的民族品格。正是因?yàn)樗麄冊(cè)趤y世中守得住底線，守得住本心，才能在時(shí)代的青史黃卷上留下如此濃墨重彩的一筆。
堅(jiān)守底線，是有價(jià)值人生的終生追求。
人生在世，有所不為，有所必為!紛亂官場(chǎng)，利欲熏心，古往今來(lái)的文人墨客們，無(wú)論是“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”還是“人生如雪淡如菊”亦或是“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，都為了讓自己這一顆怦怦跳動(dòng)的赤子之心不被污泥濁淖所沾染。每個(gè)人的人生追求皆大不相同，然而無(wú)論是陶淵明或是李白都選取了適合自己的方式遠(yuǎn)離朝政，隱身阡陌之間嗅幽幽桃香，品淡雅香茗;或置身瓊宇之巔過(guò)今宵有酒今宵醉的快意人生。正是因?yàn)樗麄冇兄呱械那椴僖约叭松非?，才不愿被世俗所惑，打破底線，而是選取堅(jiān)守自己!
堅(jiān)守底線，對(duì)社會(huì)發(fā)展具有深遠(yuǎn)影響。
中世紀(jì)的歐洲，在那個(gè)宣揚(yáng)著人文主義精神，商品經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的先進(jìn)禮貌社會(huì)中，上至統(tǒng)治者，下至平民百姓，無(wú)一不唯利是圖。導(dǎo)致了政治的黑暗，人形的扭曲，社會(huì)發(fā)展進(jìn)程也呈現(xiàn)倒退之勢(shì)。一個(gè)人不堅(jiān)守底線，一群人不堅(jiān)守底線，以至于一個(gè)高度發(fā)達(dá)的禮貌沒(méi)有了底線，對(duì)社會(huì)的影響更是不可估量且慘痛的。
舍義取利，非吾之所愿，更為吾之所恥!
身處當(dāng)代，我們應(yīng)以史為鑒，樹(shù)立起正確的價(jià)值觀、義利觀，做一個(gè)有操守的人，做一個(gè)堅(jiān)守底線的人，以此實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，且為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值!
底線高二作文800字5
有句老話：“得民心者得天下。”從反面理解，能夠這樣貌說(shuō)：“哪個(gè)皇帝老子要是越過(guò)了農(nóng)民們基本生存需求的底線，他就會(huì)得到農(nóng)民式的報(bào)復(fù)——農(nóng)民起義?！?/p>
中國(guó)農(nóng)民生存需求的底線，說(shuō)白點(diǎn)，就是吃得飽，穿得暖，有田耕，無(wú)戰(zhàn)禍?；蛟S正是這樣的底線，塑造了中國(guó)農(nóng)民的基本形象：樸實(shí)但不失冒進(jìn)。
中國(guó)農(nóng)民心中構(gòu)筑起如此簡(jiǎn)單的一道底線，與腳下的土地是分不開(kāi)的。自古以來(lái)，炎黃子孫就生存在這片沃土之上，腳下是厚實(shí)的大地，踩上去，心里面才踏實(shí)。有了土地，春耕秋收，養(yǎng)蠶繅絲，生活過(guò)得充實(shí)。人都或多或少有些安于現(xiàn)狀的傾向，于是就在心里構(gòu)筑起了一道這樣的底線。他們也不想住上那瓊樓玉宇，總覺(jué)在那腳下虛空，心里不踏實(shí)。總之，打個(gè)比方，中國(guó)農(nóng)民和農(nóng)村里的牛差不多，樸實(shí)!不要仙露瓊漿，只求填飽肚子，不求亭臺(tái)樓閣，只要環(huán)堵遮風(fēng)。
但是，雖然牛腳下踏著厚實(shí)的大地，可它頭上還有一對(duì)角。當(dāng)它們的生存底線被越過(guò)時(shí)，也會(huì)奮起反抗。中國(guó)的一部封建史，在很大程度上來(lái)自于農(nóng)民的斗爭(zhēng)史。歷史上的每一次農(nóng)民暴動(dòng)，歸根結(jié)底，就是農(nóng)民的生存底線被徹底地?fù)羝屏?。從秦始皇暴政，徭役苛重，引發(fā)大澤鄉(xiāng)起義;到崇禎無(wú)道，佞臣當(dāng)權(quán)，被闖王直搗黃龍;到清廷無(wú)能，內(nèi)憂外患，民不聊生，最終太平天國(guó)與其分庭抗禮達(dá)14年之久。哪一次不是因?yàn)檗r(nóng)民們吃不飽，穿不暖，無(wú)田耕，還要服徭役，家破人亡而引起的農(nóng)民的底線一旦被擊破，就猶如大江決堤，一發(fā)不可收拾，洪流遇灘，飛流直下，不掙個(gè)魚(yú)死網(wǎng)破不罷休。反正自個(gè)兒活著也沒(méi)啥好日子，怎樣就認(rèn)命那些皇帝老爺兒天生好命寧為玉碎，不為瓦全，冒進(jìn)!
其實(shí)，人好比彈簧，彈簧的最大壓縮程度就好比人心中的底線，只有在這個(gè)范圍內(nèi)，彈簧才是完好的。人們方能安身立命，維護(hù)自尊。適當(dāng)?shù)膲阂幌拢粫?huì)有問(wèn)題，但如果超過(guò)了這一限度，則會(huì)帶來(lái)巨大的反沖。這么簡(jiǎn)單的道理，卻是皇帝老兒和農(nóng)民們花了幾千年時(shí)間，從火里血里得到的啊!
在這片土地上的農(nóng)民呵，面朝黃土背朝天，他們盯著腳下的土地，幾千年了還是那么熱衷的眼神，那畢竟是他們的底線所在呀!背上的天，不要作對(duì)就好了。而如今，這天是風(fēng)調(diào)雨順的，農(nóng)民們，嘿!心里樂(lè)著……
底線高二作文800字相關(guān)文章：