有關蘇軾高考作文
無論是在學校還是在社會中，大家對作文都不陌生吧，根據寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。那么一般作文是怎么寫的呢?以下是小編精心整理的有關蘇軾高考作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
有關蘇軾高考作文1
蘇軾一生對散文用力甚勤，咳唾成章，作品宏富，今存各體散文約四千余篇。體裁有賦銘、頌贊、論議、雜著、記敘、表狀、書牌、碑傳、筆記等多種，略可區(qū)分為議論文、記敘文、小品文、雜著幾類。
議論文是蘇文中的一個突出部分，它包括奏議、進策、經解、雜說等，其中重要的是史論和政論。
記敘文包括碑傳文、山水記、亭臺記等，在蘇文中藝術價值最高，最富有獨創(chuàng)性。碑傳文善用生活素材和日常細節(jié)刻劃個性，以突現奇人異才的高風特操，《方山子傳》、《石氏書苑記》等可作代表。游記文長于在寫景記游、烘染意境中，寄寓識見，融入詩情雅趣，《石鐘山記》、《雩泉記》、前后《赤壁賦》等，是這方面的名篇。
比之歐曾諸家，蘇軾在散文藝術上有新的推進和開拓。
其一，由長于議論到精于思辨。蘇文也以議論見長，它的議論具有一種雄辯的氣勢和化隱為顯的形象狀述力，如蘇軾的史論、政論，大多立意新警，善于翻空出奇，推倒舊案;在論證中，上下古今，援據賅博，雄辯滔滔，一往無前;而筆力縱橫捭闔，騰挪變化，使文章具有一種滾滾不窮，渾浩流轉的氣勢。東坡的議論，不同于某些政治家一味平正的開陳正見，他善于用形象化的手段，來闡述復雜的道理。
其二，由重在傳道義到重在寫性靈。北宋古文運動從倡導尊韓崇道開始，初期古文家多主張宗經明道，至三蘇強調了寫胸達意。蘇軾說：“作文先有意，則經史皆為我用?！?《清波雜志》)蘇軾寫人耿介曠達，敢笑敢罵，曾自謂“與人無親疏，輒輸寫腑藏(《密州通判廳題名記》)，故其文多寫自我，見胸臆，顯性靈。
其三，由容與閑易到靈動活脫，舒卷自如。歐文“修達疏暢”、“容與閑易”，是平易自然風格的典范。東坡沿著歐文的路子邁入了工巧與天然渾化統(tǒng)一的新境界。
蘇軾散文不僅以議論見長，且貫于向思辯化的更高層次升華，不拘于明道議政，而尤長于寫胸臆，見性靈，妙手生春，涉筆成趣;在手法和體制上，由單一化走向復合化，善于融眾長于一爐，破舊格生新變，由此文風從自然平易一途，邁入了活脫靈動、儀態(tài)橫生、出神入化、氣韻天成的高境妙域。因此，我們說蘇文集中體現北宋散文的特色，代表一代散文創(chuàng)作藝術的最高成就。
有關蘇軾高考作文2
赤壁，只屬于蘇軾。
你的豪放早就了你的豁達，你的豁達早就了你的性情，而赤壁，球早就了一位偉人，一代文豪，當你與赤壁完全磨合的時候，赤壁，就只屬于你——蘇軾。
撣一身素衣，架一葉扁舟，仕途坎坷的你，來到這古戰(zhàn)場——赤壁。
生性豪放的你注定不會與世俗磨合，你的心很彷徨，不知那里才能容的下你。赤壁接受著你聽著你的訴苦，你的不甘，你的懷才不遇，漸漸的，赤壁已經融進你的身體。
“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟，哀吾生之須臾，羨長江之無窮?！蹦?，舉酒屬客，想縱情于山水，忘卻世之多憂，卻沒想到：舉杯銷愁愁更愁”，也是赤壁，把你像孩子一樣放在熊麗，任你哭鬧，玩耍。
你的不甘，你的憤恨，全部都被赤壁的溫暖所融化。
你靜靜地思考，時間仿佛都靜止了，真的蘇軾，成熟的蘇軾，終于都明白了什么。
“物各有主，茍非吾之所有，雖一毫兒莫取?！背啾?，好像也露出了微笑。
不知道是注定還是巧合，你仕途坎坷，以不知道巧合與否，你，到了赤壁。是赤壁早就了一代文豪，還是天之驕子造就了赤壁?，F在。以全然不重要了重要的是，蘇軾已經回來，歷史也已經證明。
輾轉千年，我來到赤壁，看著你所感受的赤壁，心有所想：你與赤壁已經真正完全融合了，蘇軾，這是屬于你的赤壁。
有關蘇軾高考作文3
蘇軾，雖然他早已先逝，但他的.事跡與美名仍流傳至今。
東坡，你的風度歷代都被世人所稱贊，胸襟豁達，思想闊，但是這一次，我卻讀出了不同的你。
有人認為，你雖然被貶黃州了，但你不甘于消沉，而且能主動地從消極中解脫出來，從莊子的機械相對論中尋找人生之路，可我讀出了你并不是這樣的，我覺得被貶黃州的你，泛舟赤壁的你和客人酩酊大醉的你，真的是失望了，難過了，想逃避了，想像陶淵明一樣歸隱山林了。所以你把酒問青天，把所有的痛苦都寄托在酒的身上，你想借酒澆愁，可又曾想過舉杯消愁愁更愁呢?
《水調歌頭》中我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒在你看來，也許那美好皎潔的月亮，才是你精神的家園，然而真要棄絕人世，你又猶豫了。你的遐想越來越飄渺，而終于不忍棄人間，不應有恨，何事長向別時圓?你悵恨久別，用埋怨的口吻對質月亮無可奈何地發(fā)問，雖說不恨，但恨就在其中，因此你很快領悟到了離別是人生無法解決的永恒的遺憾，所以你是苦的。
我所讀的蘇軾正是這樣，一個為命運所困擾，痛苦但又無比真實的你!
有關蘇軾高考作文4
斯人已逝，然青山蒼蒼，江水泱泱，東坡之風，山高水長。他的豁達超乎物我和兼濟天下之志，千百年來一直珍藏在世人的胸懷，成為他們精神的休憩所如譚嗣同，林則徐等，他們都是一直奉蘇軾為佳臬的。
蘇軾是處在北宋的后期，這一時期是北宋從鼎盛到衰落的轉變時期，作為有自我意識覺醒的知識分子，一方面他在傳統(tǒng)根深蒂固的儒家思想的影響下，積極的入世，強調作為一個士大夫個人的修養(yǎng)，即用自己的文字去干預社會，達到“致君堯舜上”的藝術理想。另外一方面，蘇軾又在嚴酷的政治環(huán)境以及社會現實的逼迫下慢慢屈服，思想中有了傾向于佛老一家的思想，因此我們認為蘇軾在飽嘗生活和仕途的顛破流離之后，逐漸形成了曠達豪邁的人生態(tài)度。蘇軾被貶黃州是他思想轉變的關鍵時期，在這一時期，他的藝術創(chuàng)作達到了頂峰，創(chuàng)造出了許多膾炙人口的詩篇，比如我們知道的《黃州寒食帖》是他在中國書法史上最為重要的一部行書作品，被人稱之為第三行書，在這部書法作品里，他用驚心動魄的筆觸描寫了自己在孤苦困頓的情境下百感交集的人生況味，體現出了他對人生和社會的感慨。
蘇軾曾在杭州待了三年，任滿后，被調往密州、徐州、湖州等地，任知州。政績顯赫，深得民心。但也仕途不順幾經貶謫，即使處于極端惡劣的環(huán)境，從人生巔峰到低谷，他都坦然面對，沒有過多的郁郁寡歡，沒有沉淪，沒有埋沒，而是一往如既的對生活充滿著追求，希望和激情，這正是讓我敬佩的地方。
他一生的風雨，換來他的泰然一笑;坎坷的仕途，只為造就他的絕美華章?；蛟S仕途并不適合他，換號浮沉的過往，放下也好，仕途只是磨礪了他，他真正需要的或許只是把酒賞月，一世遙。
我認為我們要學習他那種遇艱危而不悔，身處逆境而泰然的豁達精神，盡管我們只是一介凡人，盡管對一些事情或壓力無法釋懷，但我們能做到的就是盡力從容面對之。
我想，人生不如意事之89，我們何不像蘇軾一樣，誰怕，一蓑煙雨任平生。笑看風云，笑對人生。
有關蘇軾高考作文5
蘇東坡有一種情懷，亙古綿長，無私無求，不因季節(jié)更替，不因名利沉浮。他沉睡千百年，詩詞情懷卻都不曾改變。
蘇東坡，他生平經歷起落跌宕。每個人在青澀之年都是懵懂無知，不知收斂性情的，亦如他，在書文中大發(fā)勞騷，被貶謫，后升官，欲升又貶。他反對新政法，卻用一生的時間溫暖了他任職還有貶謫地方的每位百姓的心，時刻保持著“民貴君輕”的信仰。越是艱苦貧賤之地，他越能贏得老百姓的愛戴。在杭州任職時，當地糧食短缺，蘇東坡就拿修葺官舍的錢去換糧食，并向朝廷申請，資以補糧，百姓們這才度過了干旱之季。第二年，杭州大鬧瘟疫，眼下百姓的生計，讓他不得不食言自己的摯友巢谷，開了“圣散子”這一濟藥方。因為此心安處，便是故鄉(xiāng)。
蘇東坡一生不追隨，不盲從，堅持實事求是。他熱愛著自己締造的美，和一切受他庇護的民眾。他溫情地注視著人間，把自視甚高的理想主義，置換為溫暖的人間情懷，這也許就是為什么千年后，一提到蘇東坡，在中國甚至是海外，都會引起人們親切敬佩的微笑。
時至今日，我還是知道有人越來越冷漠。爽朗的天空綻出烈日的笑顏，云朵在光束中毫不顯眼。街上多了些叫賣的小攤，對面開張的餐廳里氤氳著醬香，可是被那奢侈厚重的玻璃門阻擋。清晨的街市邊總是坐著些工人和流浪漢，整條路上充斥著菜香和垃圾腐爛的氣味。我坐在餐廳靠窗的一角，看著最近網上曝出的假疫苗和假奶粉的事件，有人說“末日動蕩”，人心泯滅，這真是一個令人絕望的世界。眼前的新聞和窗外的景象，我不禁黯然神傷，陷入沉思。他們?yōu)榱颂岣叱杀荆罅可①u假藥，不顧萬物生靈;為了顯示自家菜品的奢華，而背著良心標價;想要成為網紅的人，卻在網絡上發(fā)布殘虐貓狗鼠兔的視頻……
我也想表達自己的失望和憂傷?？晌以谔K子的詩詞里看到的是力量。
很多時候蒙蔽我們雙眼的不是假象，而是自己的執(zhí)念。我也可以像蘇東坡那樣，用頂風迎雨的態(tài)度，多點淡然，少點虛榮，過真實自在的生活。不計較名利地位，不比較高貴謙卑，與每個人都如舊相識般親切。這才是真正的快樂，靈魂被永遠地用澄澈的水洗滌，不再抱有遺憾和不純的思想，不再有對于世間的罪惡感。這是不是人生的真正意義?我想，應該是。
像蘇東坡那樣活在2020年吧。有了真善美，枯樹會發(fā)芽，石頭會開花，一張紙頁成為傳奇。人們會從古老的紙上，嗅出舊年的芬芳。
走吧，追著蘇子的腳步。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕?一蓑煙雨任平生?；厥紫騺硎捝帲瑲w去，也無風雨也無晴。
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