人教版高一優(yōu)秀作文
在現(xiàn)實生活或工作學習中，大家對作文都再熟悉不過了吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。你會寫人教版高一優(yōu)秀作文嗎?下面小編給大家?guī)砣私贪娓咭粌?yōu)秀作文，希望大家喜歡!
人教版高一優(yōu)秀作文1
花一生，追求值得追求的。
現(xiàn)代主義畫派大師畢加索，兒時的畫作便可和大家拉斐爾相較，但他卻花一生追求兒童個性畫法;
杰出的考古學家，用盡一生去解釋孫子輕易辨別的希臘文字。
這些別人看來頭腦發(fā)熱的傻瓜行為，他們做，因為他們熱愛。
畢加索熱愛繪畫，如果他像拉斐爾一般畫圣像，驚世之作《格爾尼卡》又怎么誕生?朗朗熱愛鋼琴，如果他與很多小孩一般考個十級就結(jié)束，世界琴壇又怎會有位中國大師?姚貝娜熱愛音樂，如果她僅局限于唱軍旅歌曲，又怎會有春晚上一首《天耀中華》的驚艷?
因為熱愛，所以追求。
因為熱愛，所以執(zhí)著追求。
畢加索渴望像孩子那般自由作畫，考古學家辨別銅鏡文字。窮盡他們的一生，那是因為，追求就要執(zhí)著。
水滴石穿，可鏤金石向來是執(zhí)著者的目標。
以《如給我三天光明》而聞名的海倫凱勒，她撫摸盲文而長滿繭子的雙手，是她對愛的執(zhí)著追求。
歷史大作《史記》的作者司馬在“身體發(fā)膚，受之父母”的年代，忍受宮刑還依舊茍活寫書，那身體的破缺，意志的堅定，是他對愛的追求。
國際性文學獎“節(jié)杖獎”的得主牛漢，在遭受無數(shù)苦難之后，依舊清清白白做人，堂堂正正做事，那些詩歌和散文，是他對愛的追求。
看看如今這社會吧，喧囂繁雜，人們在追趕快節(jié)奏生活的同時，忘記了去鍥而不舍地做一件事，想找到窮盡一生追求某物的人，太難太難。
甚至連青少年的追星也變換多端。前一秒愛他愛的死去活來，下一秒又被另一個他吸引眼球。
寫到這里，環(huán)顧四周，多少奮筆疾書的學子，也許最終的功成名就不是所有人一生的目標，但我們不愿或甘心用了十幾年去追求它。
你不用為畢加索感嘆，為老考古學家擔心，我相信，哪怕在他們生命的最后一秒，心中所有的不是恐懼而是滿意。
我也一樣，一直喜歡和執(zhí)著著自己認為的對的人和事。
迷惘的孩子，抬頭看看天吧，細細冥想：什么是你向往的，什么是你愿意窮己一生追求的。
人教版高一優(yōu)秀作文2
有人說，透過某一扇窗，你能看到最美麗的風景。風聲過隙，大雁南歸，霜葉滿天，花飛十里。你能看到最想見到的人，最溫暖的希望，最渺遠的未來。
我守望著一扇窗，度過了一個陳舊泛黃的童年。我守望著窗外，看穿四季變遷，似水流年，卻始終也不能看到他們的容顏。
我爸媽離開我去外地的那一天，日子特別特別的漫長，漫長到讓年幼的我以為它不會結(jié)束了。
走的前兩天，他們就給我打了預防針，說小滿，后天清早我們就出去了，你睡著別起來，聽話，啊?
我盯著火盆里“滋滋”燃燒的木炭，下定決心地狠狠點頭，心卻像被繡花針刺了一下，痛得不動聲色。
窗外，開始飄起了飛絮般的雪。
那扇窗，我看見爸媽總是站在它面前，久久地望向遠方，又望望我，繼而又嘆一口氣。我問他們在看什么，他們意味深長地說：“在看外面的世界，還有你的將來?！?/p>
他們?yōu)榱宋业膶恚x開我去了外面的世界。后來，我想他們一定也心痛過。
走的那個清晨，天依然下著飛絮般的雪。平常安靜若無聲的雪聲，這次竟讓我一夜不得安眠。我清楚地聽到他們收拾行李，開門，關門，腳步愈行愈遠。那腳步聲竟然和我的心跳÷個節(jié)拍，他們走一步，我的心跳一下，直到快聽不到的時候，我覺得自己心跳也停止了?？諝忖g重得如同凝結(jié)了一般，令我窒息。一瞬間，我掀開被子跳下床，沖到那扇窗前，猶如去抓住一個忽然從手中滑落的易碎的容器。
他們已經(jīng)走遠了。一片白茫茫的天地之間，兩個黑點在緩緩地移動，愈行愈遠。我緊緊地盯著這兩個在天地之間渺小如黑點在我心中卻形同日月的人，他們似乎猶豫了，走兩步，停一下;又走兩步，又停一下。終于義無反顧，以最快的速度漸漸離開我的視野。我緊緊地貼著窗戶的玻璃，只想著可不可以再多看一眼，多看一眼。就在他們消失的那一刻，整個天地都暗下來了。
這時，我才感覺到玻璃的溫度是冰涼的。而我沒有穿鞋襪的赤腳，也早已凍得麻木。我用冰冷的手指觸了觸自己的眼睛，眼淚～下子流了下來。
此后的每一天，我都要站在窗邊看一下窗外。
春天紅梅報曉，瑞雨連綿。夏天鳳凰花燒遍整片天。秋天帶霜的楓葉蓋滿山野。冬天北風卷起千層飛雪。
春夏秋冬，年華轉(zhuǎn)換。透過窗外我看到了世界上最美的景色，卻始終看不到他們的容顏。
有個孩子守候著一扇窗，守候了一個童年。
他在想，到底哪一天，他們會出現(xiàn)在窗外?
哪一天，他才能夠看到，他心目中的這世間最美的風景?
人教版高一優(yōu)秀作文3
只有啟程，才會到達理想和目的地，只有拼搏，才會獲得輝煌的成功，只有播種，才會有收獲。只有追求，才會品味堂堂正正的人。
如果說友誼是一顆常青樹，那么，澆灌它的必定是出自心田的清泉;如果說友誼是一朵開不敗的鮮花，那么，照耀它的必定是從心中升起的太陽。
多少笑聲都是友誼喚起的，多少眼淚都是友誼揩干的。友誼的港灣溫情脈脈，友誼的清風灌滿征帆。友誼不是感情的投資，它不需要股息和分紅。
盈盈月光，我掬一杯最清的;落落余輝，我擁一縷最暖的;灼灼紅葉，我拾一片最熱的;萋萋芳草，我摘一束最燦的;漫漫人生，我要采擷世間最重的毅力。
如果說生命是一座莊嚴的城堡，如果說生命是一株蒼茂的大樹，如果說生命是一只飛翔的海鳥。那么，信念就是那穹頂?shù)牧褐?，就是那深扎的樹根，就是那扇動的翅膀。沒有信念，生命的動力便蕩然無存;沒有信念，生命的美麗便杳然西去。
毅力，是千里大堤一沙一石的凝聚，一點點地累積，才有前不見頭后不見尾的壯麗;毅力，是春蠶吐絲一縷一縷的環(huán)繞，一絲絲地堅持，才有破繭而出重見光明的輝煌; 毅力，是遠航的船的帆，有了帆，船才可以到達成功的彼岸。
愛心是一片照射在冬日的陽光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖;愛心是一泓出現(xiàn)在沙漠里的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望;愛心是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無依的人獲得心靈的慰藉。
心的本色該是如此。成，如朗月照花，深潭微瀾，不論順逆，不論成敗的超然，是揚鞭策馬，登高臨遠的驛站;敗，仍滴水穿石，匯流入海，有窮且益堅，不墜青云的傲岸，有將相本無主，男兒當自強的倔強。榮，江山依舊，風采猶然，恰滄海巫山，熟視歲月如流，浮華萬千，不屑過眼煙云;辱，胯下韓信，雪底蒼松，宛若羽化之仙，知退一步，海闊天空，不肯因噎廢食。
快樂=物質(zhì)/欲望。這是美國經(jīng)濟學家薩繆爾森提出的快樂方程式。從經(jīng)濟學的觀點看，物質(zhì)消費越大，欲望越小，快樂就越大，正應了中國人的一句古話知足常樂。反之，如果一個人的物質(zhì)消費有限，而欲望無窮大，將會怎樣呢?路瓦栽夫人有那么多夢想，又有那么多陶醉，她怎么能不痛苦、傷心呢?
人教版高一優(yōu)秀作文4
這是一個最好的年代，也是一個最壞的年代。狄更斯如是說。這句話在今天也同樣適用。當虛擬拉近了我們與現(xiàn)實之間的距離，方便了生活的同時，它也疏遠和西施我們與現(xiàn)實之間的距離。在我看來，虛擬與現(xiàn)實的觥籌交錯間，并沒有誰對誰錯，但不能放棄的，是對現(xiàn)實的堅持和守望。
從古至今，現(xiàn)實自有我們無法割舍的情感和積淀，我們無法離開現(xiàn)實。從鴻蒙之初走來，長腿的鷺鷥年在河邊飲水，遠方的太陽露出粉紅、金黃和魚肚白，人類于是在曙光初明的大地上搖搖晃晃地站起來?，F(xiàn)實，是一種開化。河南新鄭，軒轅之丘，軒轅之時，神農(nóng)氏衰，兵馬倥傯，運籌帷幄，陶唐有虞，從此茫茫九州，劃為禹跡?，F(xiàn)實中，有一種流淌的繼承。天命玄鳥，降而生商，宅殷土茫茫，古帝命武湯，正域彼四方。商邑翼翼，四方之極，赫赫厥聲，濯濯厥靈。壽考且寧，以保我后生。現(xiàn)實中，有一種希冀。
而當關關雎鳩，蒹葭蒼蒼終于成為蒼白的某水鳥，某水草，甚至又將成為虛擬中可觸不可及的存在時，我們要拿什么追溯我們行走的足跡，拿什么喚起初見時那花枝搖曳的悸動呢?
現(xiàn)實中的地點，演示著“一方水土養(yǎng)一方人”的邏輯，揭示一個人的身世和成長。于是我想起了張藝謀導演的《追憶百花深處》，當百花深處胡同和鼓樓一起消失的時候，記憶中那叮叮當當響的很好聽的鈴聲;那五月槐花，關于六必居醬菜，月盛齋羊肉，王致和豆腐的吆喝，又何處尋呢?
其實虛擬并沒有錯，現(xiàn)實也未必是對的。疏離并不意味著舍棄，堅持也絕非固守。黑格爾有言，兩個有充分理由的片段撞到了一起，雙方都很偉大，但為了各自的高尚無法后退。說的便是如此吧。歷史自有其宏大的水筆，時間的車輪也自會滾滾向前。但此時對現(xiàn)實的堅持與守望，讓我們更加柔軟，因為知道自己從哪里來;也讓我們更加堅強，因為知道自己將往哪里去。
從此追憶百花深處，讓我們一往而無前。
人教版高一優(yōu)秀作文5
最近一位網(wǎng)友批評我的一篇散文為四不像，因為我散文中結(jié)尾牽涉到議論，說記敘文最忌諱議論，而議論文里又不允許記敘。不知道我是怎么亂寫的，如果給他(她)打分，就是不及格。我分析這位網(wǎng)友一定是位小學作文老師，他(她)在把我的作品與他(她)教的學生作文對號入座。似乎我是在作文起步，所以說我的作品是“四不像”。
如果站在他(她)的角度，這句話是對的。這倒讓我想起了讀書時代，小學語文和作文，記得體裁有三種吧，一種是記敘文，一種是議論文(論說文)，還有一種叫說明文。而到中學時代，對文體又多了認識，開始接觸到小說、散文、故事、詩歌、通訊、特寫等，當然還有雜文、論文、小品、報告文學、戲劇等，這大概就是我們學生時代對于文章體裁逐步升級的認識。
到大學應該就更具體了，因為專業(yè)不同，因此說法也就不同。文科里分文學系和新聞系，文學是向著文學創(chuàng)作而去指導，新聞系則是培養(yǎng)記者之類的新聞工作者，這樣就有了經(jīng)緯分明的楚河漢界，對文體的看法就不一致了。
記得學習魏巍的散文《誰是最可愛的人》和《年輕人讓你的青春更美麗吧》，老師說這種文章的體裁叫通訊。大概當時魏巍的身份只是一名戰(zhàn)地記者，屬于新聞工作者，他還不是作家，所以這體裁才叫通訊的。而到我認識散文作家時，魏巍、楊朔、劉白羽他們都是當代一流的散文大家，而魏巍的這兩篇文章又被界定為散文經(jīng)典了。
我想在這里要談的還是通訊與散文的區(qū)別。不知我的粗淺理解對不對。確實記者與散文作家是兩種不同的職業(yè)概念。兩下的看法還是會有點撞車的。記者辦報紙搞新聞，講究的是真實，靠真實人和事的精神鼓舞人和感動人。而散文作家呢，他則是靠文筆的色彩和文學形象感動人，讓你受到作品的鼓舞和感動。所以通訊寫作多是搞新聞的記者所為。當然散文作家你要規(guī)定他寫通訊，也可以寫出來，主要是局限真人真事的報道，像人物通訊。而散文作家就顯得浪漫自由了，他在文章不一定描寫一個真實姓名的人，他作品中的人物只是一個文學形象，他可以把幾個人的優(yōu)點集中表現(xiàn)到一個人身上，他可以把一個人物進行很個性化描寫，形成一個有故事的人。所以，與作家熟悉的人會把作家作品對號入座，但又有點模糊，說他作品中的人既像張三又像李四。
其實，人物通訊也要對人物形象進行細微地刻畫，但他離不開一個具體人的真實形象。人物通訊可以發(fā)表在新聞版面上，而散文卻不同，他不能做到貴賓席面上，只能發(fā)表在副刊版上，算是文學作品。所以記者和散文作家寫的東西很容易撞車。既然是文學，就要講究文采，而記者有時候卻認為作家做事不誠實，會搞文學虛構。但各有各的道理。
在基層工作，為行政搞文字服務，有時候文學就行不通。記得我遇到一位黨委書記，當時黨委沒有秘書，要我替他寫報告，我是學文學的，就把他要講的內(nèi)容進行了文學思維羅列，進行由淺入深層層推進，哪知被他一狠狠批評，這東西酸不酸咸不咸的。而后來的黨委書記看法就不同了，他認為我的寫作路線很好，講上去順口成章，慢條斯理，把一些事情分析地透切，做報告人也看上去有修養(yǎng)和文化水平。這就叫蘿卜白菜各有所愛。原來我有兩個文學朋友都是鄉(xiāng)鎮(zhèn)的黨委書記，一位在漣水縣，一位在淮陰區(qū)，我同他們開玩笑，我要做你們的秘書就好做了。他們說得好，你做我們的秘書就清閑了，我們自己的講話稿從來不要人寫，自己畫畫就可以了。這倒是真的，筆勤的人，干嘛要找別人動手，別人的思路與自己總是不同，自己寫自己有數(shù)，說什么寫什么多自由。
大概也就是那些年無休止地應付公文寫作，嚴重地影響了我創(chuàng)作思維的拓展，局限在公文寫作的怪圈里，也挫傷了業(yè)余文學創(chuàng)作的積極性，所以那么多年沒有出一篇好的散文作品。其實筆也沒有閑住，那寫出來的東西都是一些臨時效應，為了形勢和時政服務，盡管也經(jīng)常在報紙上發(fā)一些豆腐塊的新聞報道、新聞消息之類，現(xiàn)在把它拿出來卻一點價值都沒有，總感到自己對不起自己，把自己的文學青春給荒蕪了，再等認識這一點已經(jīng)遲暮了。就連現(xiàn)在再重操舊業(yè)，仍然顯得力不從心，因為受那種時政寫作的影響，顯得謹小慎微，拓不開思路，靈動思維不敏捷，文采修養(yǎng)也差，要想寫出有一點突出影響的力作難也。
眼下網(wǎng)絡文學流行，我也經(jīng)常參與友的交流，但網(wǎng)絡文學畢竟不是作家文學，文學底線平面還是較低的，但我可以通過折射透視的眼光探索它的深層次，所以遇到一些初學者的責難我就感到不奇怪了。我不需要同他們頂針，但有一條就是要理清新聞寫作與散文創(chuàng)作的關系，不能盲目地接受新聞寫作的導向，盡量離開通訊和新聞，刻苦鉆研我的鄉(xiāng)土文學、民歌文學，認定方向，力爭在有生之年取得較好的成績，爭取成為一名第三代“荷花淀”或“山藥蛋”派鄉(xiāng)土文學作家。
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