舍與得高二作文800字
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無論是在學校還是在社會中，大家對作文都再熟悉不過了吧，作文可分為小學作文、中學作文、大學作文(論文)。作文的注意事項有許多，你確定會寫嗎?下面是小編整理的舍與得高二作文800字，歡迎閱讀與收藏。
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人生就像是一條路。路邊開滿了鮮艷美麗的花朵。如果你不懂得放棄，看到美麗的花朵就摘取，走到前面看到更加美麗的花時，才發(fā)現(xiàn)雙手已被占滿，只能遺憾地走完全程。這才叫有舍才有得。
兩彈元勛鄧稼先曾在美國就讀研究生，由于他的勤奮刻苦幾年后便獲得了博士學位。就在他獲得學位后的第9天，他便登上了回國的輪船。他毅然放棄了美國良好的工作條件，優(yōu)厚的生活待遇，回到了當時一窮二白的祖國，用他的智慧才力研制成了“兩彈一星”。但由于長期的輻射，最終死于癌癥。他舍棄了國外優(yōu)越的條件，甚至是自己的生命，卻獲得了全中國人對他的敬仰與懷念，人一生最大的價值也莫過于此了，這正應(yīng)驗了老一輩的那句話：有舍才有得。
唐代哲學家柳宗元的《哀溺》中曾記敘過這樣一個故事：一天，幾個人撐著小船渡湘江。到江中時，船破了，便都游起水來。一個人盡力游但仍沒有游遠。同伴們問他：“你最會游泳，為什么落在后面?”他說：“我腰上纏著一千文錢，很重，所以落后了?！蓖閭冋f：“為什么不丟掉它呢?”他不回答，只是搖搖頭，最后終于淹死在河中。愚昧的水州人，因為始終不肯舍棄身上的一千文錢而葬送了自己的性命，這正如那個黑人琴手由于只守著那個“最賺錢的地盤”而葬送了自己大好的前程。
縱觀古今中外，事實勝于雄辯：想要獲得更高的成就，就要放棄眼前的利益。只有先懂得舍棄，才能獲得更多。
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舍和得的關(guān)系，就如因和果，因果是相關(guān)的，舍與得也是互動的。能夠舍的人，一定是擁有寬大的心胸，如果他的內(nèi)心沒有感恩、結(jié)緣的性格，他怎么肯舍給他人，怎么能讓他人有所得呢?
從小的我就是不懂得舍小得大，以舍為得的道理，從中失去了更寶貴的東西，也讓舍成為了我的負擔。也許放棄當時是痛苦的，是無耐的，但是后來回憶起，肯定是十分自豪、開心。開心自己會選擇舍。
快樂十分簡單，只要心懷善念，懂得舍得，人生學會放下，就可以收獲快樂，。人生不能強求，是你的終究是你的，不是你的終究不是你的，但有些事不得不求，我就是一個例子，我總是占別人的小便宜，卻不知道這樣會失去最寶貴的財富----道德。從此以后我只會樂于助人，放下手上擁有的‘‘東西’’，然而，如果你能夠領(lǐng)悟‘‘放下’’的道理，你將會有一種十分輕松的感覺。因為只有懂得放下，才能掌握當下。
人，正因為不懂得舍棄才會有許多痛苦。當自己有了舍棄的智慧時，就會豁然開朗，生命會馬上展現(xiàn)出另外一個截然不同的景致。
舍得舍得，以‘‘舍’’為‘‘得’’!如果我們不能了然這其中的因果關(guān)系，就不容易明白‘‘以舍為得’’的妙用。在田地里，沒有播種(舍)，哪有收成(得)?對于親朋好友，你不先跟他們往來，平時沒有送禮致意，又怎么能獲得他們的回禮相贈呢?
舍得只是個簡單的因果問題，實踐起來卻很難，把自己最喜歡的東西就這樣捧手讓人，一個人要是從小就懂的舍得的真義，她的一輩子就會過的快快樂樂。
舍棄名利心是一種心態(tài)、一種精神、更是一種品格、一種境界。這樣才能贏得偉大與崇高。因此，舍棄名利心的束縛是一種智慧，也是一種幸運。只有這樣，我們才會收獲一份輕松，一份快樂。
總之，以舍為得，妙用無窮。吾人要能學習“舍”的性格，金錢物質(zhì)、知識技能，將其舍給別人，你必然會得到金錢物質(zhì)、知識技能。舍給別人好的，會得到好的。舍去性格壞的，也會得到好的。當我們把煩惱、悲傷、妄想都舍了，自然就會得到人生另外的一番新境界。
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一直以來，社會上都有兩句很精辟的比喻來贊美老師：“老師是紅燭，默默地燃燒了自己，照亮了別人;老師是渡船人，送走了一批批的學生，自己還是默默地工作?！庇浀貌痪们坝袀€朋友和我一起聊天，我說，你爸爸媽媽都是老師，你以后當個老師不是很好嗎?她搖搖頭說，不行，老師這個職業(yè)太累人了，忙了那么久，好象很難得到什么。
也就是那么一瞬間，忽然想起了一個得與失、舍與得的問題。也許那兩句比喻隱含了一個很常見的道理——有失有得，有“舍”才有“得”。老師在自己的崗位上辛苦奉獻，卻也換得了桃李滿天下，得到了人們的敬佩。這就是一種“舍”與“得”，舍是高尚，得是幸福。
于是我對朋友說，要是我考不上好大學，就當老師去，累點，但是很舒服。
真心話。這個世界上從來沒有不勞而獲的事情，不僅是老師，各行各業(yè)亦是如此。舉個最簡單的例子，刻苦學習的學生有時尚且不能取得很好的成績，而那些成天玩耍、不思上進的學生，就更不必說了。也就是說，有付出才會有收獲，能舍棄玩耍的時間來學習，才可能會得到好成績帶來的愉悅。物理里說，能量是守恒的。經(jīng)典!誰個世界上就有一種能量是守恒的——“舍”與“得”，舍了必然會得到，得了也必然會在另一方面有所舍棄的。這樣的生活才心安理得。
把“舍得”上升到另一個層次上來說，它便又是一種獨特的生存哲理和生活態(tài)度了。我們古代的大圣人老子曾經(jīng)說，矛盾的雙方是相互化的。又是一個經(jīng)典!“舍”與“得”就是矛盾，就是對立統(tǒng)一的。人生觀教導我們，人生價值的實現(xiàn)是貢獻和索取兩方面的統(tǒng)一，貢獻是“舍”，索取是“得”。其實不必說得這么大，做個“舍得”之人對個人來說，也是好的。有人說，“舍”與“得”是不平衡的，“舍”未必“得”。誠然。然而事物是多方面的，又是一個不斷發(fā)展的過程?！吧帷绷艘苍S未必在這一方面得到，但從長遠和整體看，“舍”必然“得”。舍棄一方面必然會有另一方面、另一時間的“得”，而如果因為一方面、一時間舍而不得就不舍，那么必然無法“得”，說不定還會“舍”得更多。建立和諧社會，若舍而不得，何來和諧?所以，既然“舍”了必然會在另一方面、另一時間“得”，那也就不必刻意地不“舍”，也不必刻意地彌補。我以為，“舍得”是一種灑脫，一種境界。
為什么不做個“舍得”之人呢?競爭的社會，越想“得”就越難以得到。就好比抓一把沙子，抓得越緊，漏洞越多，抓在手上的沙反而越少。韓信，從劉邦那兒得了大將軍得了齊王還想得，最后什么也沒得到，名將功臣空落了個“走狗烹”的下場;和紳，得到帝王的寵幸，得到了家纏萬貫，得到了一朝的聲名顯赫，最后得到了身后罵名一片。相反，陶淵明就灑脫得多了，那官職得了又怎樣?回到田園飲酒賦詩不比它快活一百倍?真性情之人，得到的贊譽不絕于耳;而“究天人之際，通古今之變”的司馬遷，舍棄了人的名譽，卻成就了一部“無韻之《離騷》”，于他而言，得到的是內(nèi)心的慰藉、志向的歸宿，這是一種高尚的“舍得”，有志且灑脫。
所以，處在競爭的社會，更需要以“舍得”之心對待之。以灑脫和平常心去生活，往往會于不經(jīng)意之間得到更多的快樂。有句俗話，退一步海闊天空。退一步，舍一點，能得到更多。在物質(zhì)社會中，人們不大可能超然物外、了無牽掛，那么做個“舍得”之人，在這個競爭的社會中，便也成了一種超然。用安靜平和的“舍得”之心生活，“以靜制動”，是不是會更快樂、更成功呢?
有一種酒叫“舍得酒”，其實人生便也如酒，生活中，靜靜地品一杯“舍得”酒，也能做個“舍得”之人。
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有一句靜思語是這樣說的：“舍得舍得，能舍才能得?！睘槭裁础吧帷绷瞬艜暗谩蹦?舉個最簡單明了的例子：平時減少玩電動的時間讀書，才有可能在考試時考出好分數(shù)。當我們遇到無法兩全其美的事情時，就必須做出最明智的選擇。
以我為例子，就在某一次月考前兩個星期，我為了不要枉費自己平時所做的努力，便不辭辛勞的一遍又一遍的復習。但是持續(xù)沒幾天，我那三分鐘熱度的個性又出現(xiàn)了——我放下課業(yè)選擇了去打電玩。這真是個天大的錯誤啊!假如那時我換個態(tài)度耐心的讀下去，就不會枉費平時的用功，功虧一簣了。
從前在班上，我本來是個人緣極好的人，但是現(xiàn)在我的朋友只有一個。為什么呢?因為，我認為班上大部份的同學都不認真向?qū)W，上課時都找盡借口理由出去打混摸魚，也很愛道人長短……。所以，我決定要遠離他們，并和一位用功且上進的同學一起學習。不過，這時同學們開始覺得我對他們不好，便開始厭惡我了。為此令我感慨萬分：顯然大家都分辨不了黑白是非與青紅皂白啊!可是你看，雖然我舍棄了自己的人際關(guān)系，但我不是得到了一個益友嗎?
孟子曰：“生，亦我所欲也;義，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義也。”生命與仁義是我想擁有的，當這兩者不能同時兼具時，我會舍棄生命選擇仁義。就像“寧為玉碎，不為瓦全”的道理一樣，愿意為正義犧牲，也不愿受屈辱而茍全。所以我們在面臨選擇時應(yīng)多學習孟子，選擇最有意義的那一方，就算會失去利益，也一定要懂得告訴自己：“該放下了!”
人的一生總會遇到許多選擇，而該放下的，也終究該放下。曾經(jīng)網(wǎng)絡(luò)上看到一句話：“人生無法樣樣皆得，凡事都會有取舍的時候。當你決定舍棄、放下，你不會失去任何東西，失去的只是你若有似無的煩惱!”沒錯。失去不一定不再有，得到不一定能長久，慎重的選出最合適的答案，才是我們最須要學習的!
舍，是一種藝術(shù);舍，是一種美德;舍，是一種智慧……舍得舍得，有舍真的才有得!
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人世間的東西，并沒有固定的主人，也沒有永遠的主人。事物在取舍之間，自有它的定數(shù)。是你的，終歸是你的，怎么也跑不了;不是你的，巧取豪奪也沒用。
有這樣一個典故：一個貪財?shù)娜吮骋宦榇鹱舆^河。遇惡浪翻船，船夫勸他丟掉金子，可他舍不得，卻最終舍掉生命。身陷絕境，除自身之外，一樣也留不得。想必，這財主一定是守財奴式的土財主，他不懂舍得之道。
事物都既相生相克又相伴相生。在人們想到“得”的時候，很可能是得不到。而俗眾不想“舍”的時候，可能已舍去很多了。歷史中有很多貪財、貪權(quán)、貪色的人，常日里，看似得到了很多，最后卻又什么也沒得到，不想舍，可最后連自由、性命都舍了?！吧岬谩?、“舍得”，有“舍”才有“得”，因不“舍”而不“得”。這道理看似簡單，很多時候就是領(lǐng)悟不到。
“舍得”是一種人生的哲學。舍是一種本領(lǐng)，一種態(tài)度，一種境界。舍得舍得，先舍后得;舍在前，得在后，也就是說“舍”與“得”雖是反意卻是一物的兩面。舍與得是對等的，你先舍，然后才能得。一個人只有施予才能獲得，不管是哪一種方式的施予。這就是“舍得”的真意。能“舍”方能“得”。當然，這種“得”更多的是指精神的豐潤，境界的升華。舍得之間暗藏玄妙，意境很深，只能靠自個去琢磨，去感悟。
司馬遷舍棄男人的尊嚴，得到了《史記》千古流傳;陶淵明舍棄為“五斗米折腰”，得到了“采菊東籬下，悠然見南山”;紅巖的英烈們舍棄生命，得到了與青山同在……當然這些都是大“舍”與大“得”，雖高山仰止、心向往之，普通人卻難以企及。
“舍”與“得”可以說是一種交易，一種左手對右手的交易，很公平的。怎樣“舍”，又怎樣“得”?值與不值，在于人們心中的等價，不同的人有不同的等價，同一個人在不同的時候也有不同的等價。常聽老人們講，年輕的時候為了學業(yè)、事業(yè)，我們舍棄承歡膝下，舍棄與家人團聚，我們覺得值，因為我們得到了學業(yè)、事業(yè)。但當有一天我們再也沒機會承歡膝下、沒有機會彌補對家人的虧欠的時候，很多人就會對當初的選擇發(fā)出疑問：值嗎?多少年來，人就在這樣的怪圈中，不斷地輪回。
墨子說，貧窮的時候顯示出廉潔，富有的時候表現(xiàn)出仁義。再有錢的人，也是一日三餐，夜眠一床。不要奢望得到占有一切。特別是在物質(zhì)方面，舍得意味著自己的富有。不是一個人擁有很多才算富有，而是給予他人很多才算富有。舍得本身就是一種快樂。一個窮人把討來的飯讓給同伴那一刻他就是富人了，正是因為貧窮，他的布施才更有意義。因為這體現(xiàn)了他的心量和胸懷，不像巴爾扎克筆下的葛朗臺窮得只剩下金子，人世間的親情和一切都舍去了，夠可憐的。
人生需要舍得，舍得豐富人生。
“舍得”，有舍必有得，如今二十一世紀的我們?yōu)楹芜€不釋懷。緊握拳頭，你什么也沒有;攤開雙手，你就擁有整個世界。
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