得與失高中議論文
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，許多人都有過(guò)寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對(duì)作文都不陌生吧，根據(jù)寫(xiě)作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。還是對(duì)作文一籌莫展嗎?下面是小編整理的得與失高中議論文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
得與失高中議論文1
盲人失去了欣賞良辰美景的眼睛，上帝卻給了他洞聽(tīng)行云流水的敏銳條件;溪流失去了一彎潭水的寧?kù)o，上帝卻讓它收獲了奔騰向上的活力。失之，得之，不必為失去一棵樹(shù)木悲傷，因?yàn)槟憧赡軙?huì)得到另一棵樹(shù)，甚至是一片森林。
有得有失，失在無(wú)意中成就了得的條件?！吧贌o(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”。田園詩(shī)人陶淵明前半生處于官場(chǎng)失意之中，一貶再貶，不肯為之折腰的五斗米，讓他失去了在官海中繼續(xù)浮沉的機(jī)會(huì)，歸去來(lái)兮，脫離仕途的他卻意外收獲了心靈的一片凈土。“種豆南山下，帶月荷鋤歸”，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”。五柳先生用他清新飄逸的筆致向我們描述著他失去官場(chǎng)后的日子，他用美酒、菊花、南山編制了一個(gè)只屬于自己的桃花源。而他也因出眾的文學(xué)才華成為山水田園派鼻祖，影響了王維等大批后人，為歷史所銘記。的確，在世人眼里，陶淵明失去了榮華富貴的機(jī)會(huì)，但這恰好讓他失去了功利之心，在黑暗的社會(huì)中保留住自己的高潔情操，得到了內(nèi)心的一片凈土，也得到了后世無(wú)盡的敬仰與贊美。試想，如果陶淵明始終眷念著官場(chǎng)，他又如何得到自己的心靈歸處，又怎會(huì)留名千古呢?
有得有失，失的沉淀往往奠定了得的基礎(chǔ)。如今，家喻戶曉的詞曲作家方文山曾經(jīng)只是一個(gè)初出茅廬的愛(ài)音樂(lè)的小子，為了賺錢，他去電影院放電影，在演員的對(duì)白中專心致志地創(chuàng)作著自己的歌曲。他寫(xiě)過(guò)200首歌，卻被唱片公司一起退回來(lái)。他說(shuō)，那時(shí)，我感覺(jué)失去了所有，仿佛天空也是灰色的?？伤⒉粴怵H，在他的堅(jiān)持下，公司終于答應(yīng)只要他一星期創(chuàng)作出300首歌曲，就會(huì)錄用一首歌。那段日子，他整天對(duì)著五線譜，嘴里含糊不清地咕嚕著歌詞，夜以繼日地創(chuàng)作，好在他有過(guò)被退200首歌曲的經(jīng)驗(yàn)，終于獲得了公司的認(rèn)可，從此聲名大振。事后，他說(shuō)，我要感謝那段瘋狂寫(xiě)歌退回再寫(xiě)的日子，正是那段仿佛失去一切的日子讓我沉淀了自己的心態(tài)，也讓我獲得了成功的敲門磚。
塞翁失馬，焉知非福?！案Ｙ?，禍之所依;禍兮，福之所伏”。人生，變幻無(wú)常，正確看待得失，才會(huì)使生活多姿多彩，了然無(wú)悔。
得與失高中議論文2
泰戈?duì)栍幸痪湓?“我們把生活看錯(cuò)了，反說(shuō)它欺騙了我們。”生活是個(gè)天平，兩端放著得與失;我們太重視得到，于是忘記了制衡，所以，我們失去了太多。
一開(kāi)始來(lái)中學(xué)，由于對(duì)環(huán)境很陌生，所以總是會(huì)不由自主地想起以前的學(xué)校和同學(xué)是多么的好。不過(guò)在過(guò)了一段時(shí)間之后，我才慢慢的明白，其實(shí)新的同學(xué)和新的學(xué)校也很不錯(cuò)。
豁達(dá)面對(duì)得與失，生活會(huì)因此變得永恒星光閃爍。人的一生，總在得失之間的，我們?cè)谑サ耐瑫r(shí)，往往會(huì)有所得。是的，青春的我們應(yīng)該充滿朝氣，奮發(fā)向上，不要因?yàn)槭チ四承〇|西而傷感，上帝在為你關(guān)閉一扇門的同時(shí)，也為你打開(kāi)了另一扇窗，而這扇窗里的東西，可能更加豐富多彩。
在想通了這些道理后，我豁然開(kāi)朗，世界上最珍貴的東西不是‘得到’和‘已失去’，而是現(xiàn)在能把握住的機(jī)會(huì)與幸福。
得與失之間所獲的東西要珍惜，對(duì)失去的不要耿耿于懷，是非得失，都要真誠(chéng)對(duì)待，不患得不患失才是生命的源泉。我會(huì)珍惜現(xiàn)在和中學(xué)的老師同學(xué)相處的每一分每一秒!
得與失高中議論文3
兩只小木桶，歷經(jīng)的都是同一個(gè)歷程:一開(kāi)始是空空的;然后從井中舀了滿滿一桶水;最后全部倒掉，終究會(huì)到空的狀態(tài)。
其實(shí)，這何其不是人生的一個(gè)縮影呢。我們來(lái)到這個(gè)世界上的時(shí)候，一無(wú)所有;然后把歡樂(lè)、痛苦、夢(mèng)想、失落、愛(ài)恨情仇裝進(jìn)自己行走世間的背囊，還有金錢與地位，利益與名望;但是最后，我們都會(huì)離去，什么也帶不走。
其實(shí)，所謂的空與所謂的滿，都是一種物質(zhì)上的“空”，畢竟我們帶不走一切幻影流光;所以，我以為，“空”與“滿”是兩種心態(tài)，前者是悲觀、消極的，而后者是樂(lè)觀、積極的。它們的區(qū)別體現(xiàn)在對(duì)于人生中過(guò)程和結(jié)果、得到和失去的理解，這是不同的看法的來(lái)源。尤其是得到與失去。
我還以為，這兩種觀念都沒(méi)有絕對(duì)的正確或是說(shuō)錯(cuò)誤，但要看怎樣理解。無(wú)論如何，都應(yīng)該以享受人生、感激人生、活出價(jià)值為核心才對(duì);否則，說(shuō)這話的人活著還有什么意義?沒(méi)有意義了--按照他自己的說(shuō)法。第二只小木桶是這樣理解的，它在享受得到的過(guò)程，感謝一切對(duì)于它的賦予;可第一只不，它郁郁于失去，為此而痛苦，卻沒(méi)有想到過(guò)在“失去”之前的“得到”是從何而來(lái)--它自以為天生就要重復(fù)失去的過(guò)程。了然地，高下立判。
我想說(shuō)，得到與失去是永遠(yuǎn)無(wú)法避免的人生主旋律，老子就曾說(shuō)過(guò)“失之，得之”這樣的妙語(yǔ)。既然我們無(wú)論如何也避免不了，那么，就應(yīng)該享受得失，享受得失的過(guò)程。這樣，才對(duì)得起我們的時(shí)間，對(duì)得起我們的一生;至少該為自己的幸福與滿足感活著，才能想到別人--若是對(duì)自己的悲歡得失郁郁于懷，那么還有什么心情來(lái)關(guān)心別人呢?
或許，我們都只能看得清視線范圍內(nèi)的東西，看不到太遠(yuǎn)的將來(lái);但是我們至少應(yīng)該正視眼前的命運(yùn)。用積極的心態(tài)來(lái)面對(duì)人生的得失，才會(huì)有積極的人生。我們無(wú)從掌控全部的命運(yùn);但是，性格有能力改變你能夠主宰的那一部分。也就是說(shuō)，我們無(wú)法控制得失，無(wú)法預(yù)料遙遠(yuǎn)的未來(lái)，但是我們可以決定我們看待這一切的心態(tài);如果無(wú)法避免現(xiàn)實(shí)的慘淡，那就在內(nèi)心深處構(gòu)建一個(gè)快樂(lè)的世界。
第二只小木桶，同第一只一樣，只能是一只小木桶，但至少，是一只快樂(lè)的小木桶;我們不過(guò)是蕓蕓眾生渺小的一子，但是，我們照樣可以很快樂(lè)。所謂得失，其此之謂乎。
得與失高中議論文4
其實(shí)，我們的生活中總是充滿著“得”與“失”，它們并不是絕對(duì)的兩個(gè)極端，往往是相伴相隨的，是一種辨證的關(guān)系。
“人遺弓，人得之”應(yīng)該是對(duì)得失最豁達(dá)的看法了。就我們而言，固然有得有失。但是現(xiàn)實(shí)生活中，能夠坦然面對(duì)“得”與“失”的人卻寥寥可數(shù)。據(jù)我的所見(jiàn)所聞，以下例子是社會(huì)中最普遍的現(xiàn)象:
貪官污吏之猖狂都因太計(jì)較個(gè)人利益的得與失，時(shí)刻只想在民眾身上刮取民脂，民膏，也不想為百姓造福一方。
萬(wàn)千學(xué)子都以“分分分，學(xué)生的命根”的心態(tài)去讀書(shū)，全然不理會(huì)讀書(shū)的真諦，最后上演的往往是一幕幕發(fā)人深省的悲劇。因高考落榜，就服毒自殺;因成績(jī)差忍受不住父母的責(zé)備就離家出走，這些已經(jīng)屢見(jiàn)不鮮了。只看見(jiàn)一時(shí)的“得”與“失”，就甘愿放棄一個(gè)讓我們?nèi)^斗，去拼搏的美好未來(lái)。瞬間錯(cuò)誤的抉擇讓我們的心靈承受著無(wú)盡的悔恨。
豁達(dá)面對(duì)“得”與“失”，生活會(huì)因此變得永恒星光閃爍。老子曾說(shuō)過(guò):“同于得者，得亦樂(lè)得者:同于失者，失亦樂(lè)失之。這就是告誡人們，“你得到了應(yīng)該得到的東西，必然是你失去了必須失去的東西。樂(lè)于得必樂(lè)于失，有失才有得到。所以我們這些凡夫俗子又何必在得與失之間苦苦掙扎，輕輕閉上眼睛，寬慰自己的得與失吧!
上述都是一些淺顯的道理，為什么人們依然會(huì)怨嘆那小小的失，而不去想已有并值得珍視的得，難道這就是人性的貪婪與愚昧。當(dāng)一個(gè)人得到越多，他就會(huì)開(kāi)始認(rèn)為這一切是理所當(dāng)然的，原來(lái)追求成功，達(dá)到目標(biāo)的快感就會(huì)煙消云散?？墒巧晕⒂兴?，就會(huì)給它挫敗感，令他馬上變得誠(chéng)惶誠(chéng)恐，仿佛害怕?lián)碛械囊磺袝?huì)立即離他遠(yuǎn)去，這簡(jiǎn)直就是在等待世界末日來(lái)臨的前奏。其實(shí)世間一切總是生息循環(huán)，成功者與失敗者之所以結(jié)局迥然不同，那是因?yàn)閮扇丝创门c失的角度不同。失敗者就像我前面說(shuō)的那樣，得到越多時(shí)不再欣喜;稍有所失，心就悲怨，這和守奴才沒(méi)有什么區(qū)別。而成功者反之，當(dāng)他所失的越多，就是再失，也就感到痛惜，稍有所獲，便十分快樂(lè)，這是他懂得珍視得與失的過(guò)程，他看透了得與失之間的門檻。
得與失之間所獲的東西要珍惜，對(duì)失去的不要耿耿于懷，是非得失，都要真誠(chéng)對(duì)待，不患得不患失才是生活快樂(lè)的源泉。
得與失高中議論文5
生活總是充滿了始料未及，你以為你失去了一切，其實(shí)你可以得到更好的。別為你失去的感到可惜，走出失去的悲傷，從另一個(gè)角度看待問(wèn)題，其實(shí)你可以找到更好的。
每一個(gè)都應(yīng)該知道過(guò)去的事情是無(wú)法改變的，世界上沒(méi)有任何一家商店可以買到后悔藥。既然已經(jīng)無(wú)法改變，那又為何要沉浸在過(guò)去，而為自己徒增煩惱呢?把握好現(xiàn)在，雖然你無(wú)法改變過(guò)去，也不知如何預(yù)料未來(lái)，那么就把握好現(xiàn)在。過(guò)去的就讓它過(guò)去吧，不要再抓著過(guò)去不放。你在過(guò)去得不到的，其實(shí)將來(lái)還可以重新?lián)碛?。其?shí)人生的得與失總是在剎那，聰明的人能夠讓痛苦隨風(fēng)而散，抓住下一秒的幸福。而愚蠢的人只會(huì)在過(guò)去中迷失方向，緊接著是一次又一次的失去。
舍得舍得，有舍才有得;得失得失，有得就有失。曾經(jīng)有那么一個(gè)故事:有兩個(gè)女孩一起參加高考，語(yǔ)文試卷發(fā)下來(lái)了，兩個(gè)人看著試卷，都很難，當(dāng)然考完后，兩個(gè)人都考差了，高考對(duì)人的一生也是很重要的?？纪辏渲幸粋€(gè)女孩感覺(jué)太難了，很難過(guò)，便在收完試卷后悲傷地哭了。而另一個(gè)女孩也感到很難過(guò)，但她對(duì)自己說(shuō):“既然已經(jīng)無(wú)法改變，那就努力準(zhǔn)備下一場(chǎng)考試吧!”考英語(yǔ)的時(shí)候，那位哭了的女孩沉浸在悲傷中，當(dāng)然她的科目一次接著一次地考砸了。而另一個(gè)女孩懷著把握好現(xiàn)在的心態(tài)，英語(yǔ)考試只錯(cuò)了兩個(gè)選擇題，以優(yōu)異的成績(jī)考上了清華大學(xué)。
這個(gè)故事告訴我們無(wú)論在什么時(shí)候都不要沉浸在無(wú)法改變的事情上，否則你也將錯(cuò)過(guò)你本來(lái)可以改變的事。其實(shí)人生的得與失，本來(lái)就是擦肩而過(guò)。
佛問(wèn)弟子什么是最珍貴的，弟子說(shuō):“已失去和得不到?！狈鹗裁匆矝](méi)說(shuō)，很多年后，弟子快要離開(kāi)人世，才醒悟說(shuō):“正擁有。”那些失去的東西真的很珍貴嗎?你已經(jīng)失去，它已不再屬于你，那對(duì)于你來(lái)說(shuō)，又從何說(shuō)珍貴。得不到是那些本來(lái)就不屬于你的東西，為何覺(jué)得珍貴?自己現(xiàn)在擁有的可能不是的，可是卻是你最珍貴的。不要再為你曾經(jīng)失去過(guò)什么而悲傷，好好把握住你正擁有的，否則你就繼續(xù)失去。同學(xué)們把握好得與失吧!
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