孟郊的詩歌10篇孟郊寫的唐詩
孟郊詩歌與當時盛行的淺俗流易不同，具有古樸凝重的特點，在古樸自然中又營造出新鮮的藝術效果。孟郊慣用白描，《洛橋晚望》“天津橋下冰初結，洛陽陌上人行絕。榆柳蕭疏樓閣閑，月明直見嵩山雪”筆力高簡，歷來為人稱道。下面小編就和大家分享孟郊的詩歌，來欣賞一下吧。
同茅郎中使君送河南裴文學
朝代：唐朝|作者：孟郊
河南有歸客，江風繞行襟。送君無塵聽，舞鶴清瑟音。
菱蔓綴楚棹，日華正嵩岑。如何謝文學，還起會云吟。
和丁助教塞上吟
朝代：唐朝|作者：孟郊
哭雪復吟雪，廣文丁夫子。江南萬里寒，曾未及如此。
整頓氣候誰，言從生靈始。無令惻隱者，哀哀不能已。
饑雪吟
朝代：唐朝|作者：孟郊
饑烏夜相啄，瘡聲互悲鳴。冰腸一直刀，天殺無曲情。
大雪壓梧桐，折柴墮崢嶸。安知鸞鳳巢，不與梟鳶傾。
下有幸災兒，拾遺多新爭。但求彼失所，但夸此經營。
君子亦拾遺，拾遺非拾名。將補鸞鳳巢，免與梟鳶并。
因為饑雪吟，至曉竟不平。
謝李輈再到
朝代：唐朝|作者：孟郊
等閑拜日晚，夫妻猶相瘡。況是賢人冤，何必哭飛揚。
昨夜夢得劍，為君藏中腸。會將當風烹，血染布衣裳。
勞君又叩門，詞句失尋常。我不忍出廳，血字濕土墻。
血字耿不滅，我心懼惶惶。會有鏗鏘夫，見之目生光。
生光非等閑，君其且安詳。
歸信吟
朝代：唐朝|作者：孟郊
淚墨灑為書，將寄萬里親。
書去魂亦去，兀然空一身。
雪
朝代：唐朝|作者：孟郊
忽然太行雪，昨夜飛入來。崚嶒墮庭中，嚴白何皚皚。
奴婢曉開戶，四肢凍徘徊。咽言詞不成，告訴情狀摧。
官給未入門，家人盡以灰。意勸莫笑雪，笑雪貧為災。
將暖此殘疾，典賣爭致杯。教令再舉手，夸曜馀生才。
強起吐巧詞，委曲多新裁。為爾作非夫，忍恥轟暍雷。
書之與君子，庶免生嫌猜。
下第東歸留別長安知己
朝代：唐朝|作者：孟郊
共照日月影，獨為愁思人。豈知鶗鴂鳴，瑤草不得春。
一片兩片云，千里萬里身。云歸嵩之陽，身寄江之濱。
棄置復何道，楚情吟白蘋.
桐廬山中贈李明府
朝代：唐朝|作者：孟郊
靜境無濁氛，清雨零碧云。千山不隱響，一葉動亦聞。
即此佳志士，精微誰相群。欲識楚章句，袖中蘭茝薰。
送道士
朝代：唐朝|作者：孟郊
千年山上行，山上無遺蹤。一日人間游，六合人皆逢。
自有意中侶，白寒徒相從。
送孟寂赴舉
朝代：唐朝|作者：孟郊
烈士不憂身，為君吟苦辛。男兒久失意，寶劍亦生塵。
浮俗官是貴，君子道所珍。況當圣明主，豈乏證玉臣。
濁水無白日，清流鑒蒼旻.賢愚皎然別，結交當有因。
詩歌思想
孟郊接過元結一派手中的復古旗幟，在社會思想和政治思想上繼續(xù)宣揚其復古思想。他宣揚仁義道德，歌頌堯舜古風，批判澆薄時風和叛亂犯上，處處顯示出一個偉岸君子的姿態(tài)，對時俗采取一種不合作態(tài)度：“恥與新學游，愿將古農齊?！彼Y交的官僚和朋友，如鄭余慶等也大多是些重道德，守古遣的人物。他標榜的“自是君子才，終是君子識”，其主要內含就在于不與時俗為伍，只求復古守道的知音的意愿。他衛(wèi)道、行道的思想和行動，與韓愈所倡導的“道”相近，而其生活準則正好是韓愈的“道”在社會生活中的實踐。孟郊不僅在生活中惜守古道，而且在創(chuàng)作中亦以宣揚這種“道”為目的。他的“補風教”、“證興亡”的創(chuàng)作宗旨，直陳元結的“極帝王理亂之道，系古人規(guī)諷之流”的原則，與元和時白居易的“篇篇無空文，句句必盡規(guī)。……惟歌民生病，愿得天子知”母、“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的創(chuàng)作理論是一致的。因此孟郊雖然沒有直接參預韓愈的古文運動，也沒有象白居易那樣在鮮明的文學原則下以直言諷諫式的詩去干預政治，但他卻是自始至終地沿著恢復古道、整頓朝綱、淳化民俗、振興詩壇的道路走下去的，而復古，就是他在這條道路上的戰(zhàn)斗宗黔和精神武器。他是一位復古思潮的杰出代表。因此他在中唐這個復古之風很濃的時代里得到了在后來不可能有的贊譽。
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