孟郊的詩(shī)詞賞析5篇
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孟郊，(751～814)，唐代詩(shī)人，字東野，唐代湖州武康(今浙江德清縣)人，先世居洛陽(yáng)(今屬河南)。現(xiàn)存詩(shī)歌500多首，以短篇的五言古詩(shī)最多，代表作有《游子吟》。有“詩(shī)囚”之稱，又與賈島齊名，人稱“郊寒島瘦”。元和九年，在閿鄉(xiāng)(今河南靈寶)因病去世。張籍私謚為貞曜先生。下面小編就和大家分享孟郊的詩(shī)詞賞析，來(lái)欣賞一下吧。
游子吟
朝代：唐朝|作者：孟郊
慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。
《游子吟》是唐代詩(shī)人孟郊的詩(shī)作。全詩(shī)共六句三十字，采用白描的手法，通過(guò)回憶一個(gè)看似平常的臨行前縫衣的場(chǎng)景，凸顯并歌頌了母愛(ài)的偉大與無(wú)私，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)母愛(ài)的感激以及對(duì)母親深深的愛(ài)與尊敬。此詩(shī)情感真摯自然，千百年來(lái)廣為傳誦。
登科后
朝代：唐朝|作者：孟郊
昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無(wú)涯。
春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《登科后》為中唐孟郊的七言古詩(shī)，這首詩(shī)因?yàn)榻o后人留下了“春風(fēng)得意”與“走馬看花”兩個(gè)成語(yǔ)而更為人們熟知。
翻譯/譯文
以往在生活上的困頓與思想上的局促不安再不值得一提了，今朝金榜題名，郁結(jié)的悶氣已如風(fēng)吹云散，心上真有說(shuō)不盡的暢快，真想擁抱一下這大自然。策馬奔馳于春花爛漫的長(zhǎng)安道上，今日的馬蹄格外輕盈，不知不覺(jué)中早已把長(zhǎng)安的繁榮花朵看完了。
注釋
齷齪：指處境不如意和思想上的拘謹(jǐn)局促。
放蕩：自由自在，無(wú)所拘束。
列女操
朝代：唐朝|作者：孟郊
梧桐相待老，鴛鴦會(huì)雙死。
貞婦貴殉夫，舍生亦如此。
波瀾誓不起，妾心古井水。
《列女操》是唐代詩(shī)人孟郊的作品。此詩(shī)通過(guò)描述一位女子對(duì)丈夫忠貞的表白，歌頌了忠貞不渝的愛(ài)情和節(jié)操高尚的烈女。此詩(shī)內(nèi)容或以為有所寄托，借贊頌貞婦烈女，表達(dá)詩(shī)人堅(jiān)守節(jié)操，不肯與權(quán)貴同流合污之品行。全詩(shī)對(duì)仗工整，比喻得當(dāng)，行文流暢，朗朗上口。
就詩(shī)論詩(shī)，不能節(jié)外生枝，因此，不能不說(shuō)它是維護(hù)封建禮教道德的，是屬于封建糟粕的，應(yīng)予批判。
翻譯/譯文
雄梧雌桐枝葉覆蓋相守終老，鴛鴦水鳥(niǎo)成雙成對(duì)至死相隨。貞潔的婦女貴在為丈夫殉節(jié)，為此舍生才稱得上至善至美。對(duì)天發(fā)誓我心永遠(yuǎn)忠貞不渝，就像清凈不起波瀾的古井水!
注釋
⑴“梧桐”句：據(jù)說(shuō)梧為雄樹(shù)，桐為雌樹(shù)，比喻夫婦，故曰“相待老”。
⑵殉夫：從夫而死。
⑶古井水：一作“井中水”。
征婦怨
朝代：唐朝|作者：孟郊
良人昨日去，明月又不圓。
別時(shí)各有淚，零落青樓前。
君淚濡羅巾，妾淚滿路塵。
羅巾長(zhǎng)在手，今得隨妾身。
路塵如得風(fēng)，得上君車輪。
漁陽(yáng)千里道，近如中門限。
中門逾有時(shí)，漁陽(yáng)長(zhǎng)在眼。
生在綠羅下，不識(shí)漁陽(yáng)道。
良人自戍來(lái)，夜夜夢(mèng)中到。
游終南山
朝代：唐朝|作者：孟郊
南山塞天地，日月石上生。
高峰夜留景，深谷晝未明。
山中人自正，路險(xiǎn)心亦平。
長(zhǎng)風(fēng)驅(qū)松柏，聲拂萬(wàn)壑清。
即此悔讀書，朝朝近浮名。
此詩(shī)載于《全唐詩(shī)》第三百七十五卷。陜西師范大學(xué)文學(xué)研究所所長(zhǎng)、博士生導(dǎo)師霍松林教授認(rèn)為欣賞這首詩(shī)，必須緊扣詩(shī)題“游終南山”，切莫忘記那個(gè)“游”字。
韓愈在《薦士》詩(shī)里說(shuō)孟郊的詩(shī)“橫空盤硬語(yǔ)，妥帖力排奡”?！坝舱Z(yǔ)”的“硬”，指字句的堅(jiān)挺有力。這首《游終南山》，在體現(xiàn)這一特點(diǎn)方面很有代表性。
就實(shí)際情況說(shuō)，終南盡管高大，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有塞滿天地?！澳仙饺斓亍保拇_是硬語(yǔ)盤空，險(xiǎn)語(yǔ)驚人。這是作者寫他“游”終南山的感受。身在深山，仰望，則山與天連;環(huán)顧，則視線為千巖萬(wàn)壑所遮，壓根兒看不見(jiàn)山外還有什么空間。用“南山塞天地”概括這種獨(dú)特的感受，雖“險(xiǎn)”而不“怪”，雖“夸”而非“誕”，非?！巴滋?。
日和月，當(dāng)然不是“石上生”的，更不是同時(shí)從“石上生”的?！叭赵率仙币痪洌拇_“硬”得出奇，“險(xiǎn)”得驚人。然而這也是作者寫他“游”終南山的感受。日月并提，不是說(shuō)日月并“生”;而是說(shuō)作者來(lái)到終南，既見(jiàn)日升，又見(jiàn)月出，已經(jīng)度過(guò)了幾個(gè)晝夜。終南之大，作者游興之濃，也于此曲曲傳出。身在終南深處，朝望日，夕望月，都從南山高處初露半輪，然后冉冉升起，這就像從石上“生”出來(lái)一樣。張九齡的“海上生明月”，王灣的“海日生殘夜”，杜甫的“四更山吐月”，都與此同一機(jī)杼。孤立地看，“日月石上生”似乎“夸過(guò)其理”(《文心雕龍·夸飾》)，但和作者“游”終南山的具體情景、具體感受聯(lián)系起來(lái)，就覺(jué)得它雖“險(xiǎn)”而不“怪”，雖“夸”而非“誕”。當(dāng)然，“險(xiǎn)”“硬”的風(fēng)格，使它不可能有“四更山吐月”“海上生明月”那樣的情韻。
“高峰夜留景，深谷晝未明”兩句的風(fēng)格仍然是“奇險(xiǎn)”。在同一地方，“夜”與“景” (日光)互不相容;作者硬把它們安排在一起，突出一個(gè)“奇”字。但細(xì)玩詩(shī)意，“高峰夜留景”，不過(guò)是說(shuō)在其他地方已經(jīng)被夜幕籠罩之后，終南的高峰還留有落日的余輝。極言其高，又沒(méi)有違背真實(shí)。從《詩(shī)經(jīng)·大雅·崧高》“崧高維岳，駿極于天”以來(lái)，人們習(xí)慣于用“插遙天”、“出云表”之類的說(shuō)法來(lái)表現(xiàn)山峰之高聳。孟郊卻避熟就生，抓取富有特征性的景物加以夸張，就在“言峻則崧高極天”之外另辟蹊徑，顯得很新穎。在同一地方，“晝”與“未明”(夜)無(wú)法并存，作者硬把二者統(tǒng)一起來(lái)，自然給人以“險(xiǎn)”的感覺(jué)。但玩其本意，“深谷晝未明”，不過(guò)是說(shuō)在其他地方已經(jīng)灑滿陽(yáng)光之時(shí)，終南的深谷里依然一片幽暗。極言其深，很富有真實(shí)感?！半U(xiǎn)”的風(fēng)格，還從上下兩句的夸張對(duì)比中表現(xiàn)出來(lái)。同一終南山，其高峰高到“夜留景”，其深谷深到“晝未明”。一高一深，懸殊若此，似乎“夸過(guò)其理”。然而這不過(guò)是借一高一深表現(xiàn)千巖萬(wàn)壑的千形萬(wàn)態(tài)，于以見(jiàn)終南山高深廣遠(yuǎn)，無(wú)所不包。究其實(shí)，略同于王維的“陰晴眾壑殊”，只是風(fēng)格各異而已。
“長(zhǎng)風(fēng)驅(qū)松柏”，“驅(qū)”字下得“險(xiǎn)”。然而山高則風(fēng)長(zhǎng)，長(zhǎng)風(fēng)過(guò)處，千柏萬(wàn)松，枝枝葉葉，都向一邊傾斜，這只有那個(gè)“驅(qū)” 字才能表現(xiàn)得形神畢肖?！奥暋奔葻o(wú)形又無(wú)色，當(dāng)然不能看見(jiàn)它在“拂”。“聲拂萬(wàn)壑清”，“拂”字下得“險(xiǎn)”。然而那“聲”來(lái)自“長(zhǎng)風(fēng)驅(qū)松柏”，長(zhǎng)風(fēng)過(guò)處，千柏萬(wàn)松，枝枝葉葉都在飄拂，也都在發(fā)聲。說(shuō)“聲拂萬(wàn)壑清”，就把萬(wàn)頃松濤的視覺(jué)形象和萬(wàn)壑清風(fēng)的聽(tīng)覺(jué)形象統(tǒng)一起來(lái)了。
這六句詩(shī)插在這中間的兩句，以抒情為主?！吧街腥俗哉崩锏摹爸小笔恰罢钡耐x語(yǔ)。山“中”而不偏，山中人“正”而不邪;因山及人，抒發(fā)了贊頌之情。“路險(xiǎn)心亦平”中的“險(xiǎn)”是“平”的反義詞。山中人既然正而不邪，那么，山路再“險(xiǎn)”，心還是“平” 的。以“路險(xiǎn)”作反襯，突出地歌頌了山中人的心地平坦。
硬語(yǔ)盤空，險(xiǎn)語(yǔ)驚人，也還有言外之意耐人尋味。贊美終南的萬(wàn)壑清風(fēng)，就意味著厭惡長(zhǎng)安的十丈紅塵;贊美山中的人正心平，就意味著厭惡山外的人邪心險(xiǎn)。以“即此悔讀書，朝朝近浮名”收束全詩(shī)，這種言外之意就表現(xiàn)得相當(dāng)明顯了。
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