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    現(xiàn)代漢語(yǔ)的文學(xué)語(yǔ)言是指,現(xiàn)代漢語(yǔ) 語(yǔ)言是什么

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    文學(xué)語(yǔ)言是經(jīng)過(guò)加工規(guī)范的書(shū)面語(yǔ)言嗎?

    對(duì)的, 文學(xué)語(yǔ)言是經(jīng)過(guò)加工、規(guī)范的書(shū)面語(yǔ)。

    文學(xué)語(yǔ)言是經(jīng)過(guò)加工、規(guī)范的書(shū)面語(yǔ),是民 族 共 同 語(yǔ)的高級(jí)形式。

    現(xiàn)代漢語(yǔ)中的文學(xué)概念

    現(xiàn)代漢語(yǔ)中的文學(xué)這個(gè)概念,指一種用口語(yǔ)或文字作為媒介,表達(dá)客觀世界和主觀認(rèn)識(shí)的方式和手段。

    當(dāng)文字不單單用來(lái)記錄歷史事實(shí)、報(bào)道新聞事件、撰寫(xiě)科學(xué)論文等,而被賦予其他思想和情感,并具有了藝術(shù)之美,才可稱為文學(xué)藝術(shù),它屬于語(yǔ)言藝術(shù)。

    文學(xué)以不同的形式即體裁,表現(xiàn)內(nèi)心情感,再現(xiàn)一定時(shí)期和一定地域的社會(huì)生活。作為學(xué)科門(mén)類(lèi),包括中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)、外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)及新聞傳播學(xué)。文學(xué)是屬于人文學(xué)科的學(xué)科分類(lèi)之一,與哲學(xué)、宗教、法律等學(xué)科并駕齊驅(qū)。詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、劇小說(shuō)、劇本、寓言、童話等不同體裁,是文學(xué)的重要表現(xiàn)形式。文學(xué)以不同的形式即體裁,表現(xiàn)內(nèi)心情感,再現(xiàn)一定時(shí)期和一定地域的社會(huì)生活。

    文學(xué)是一個(gè)名詞,在句子中一般作主語(yǔ)、賓語(yǔ)和定語(yǔ)。

    現(xiàn)代漢語(yǔ)知識(shí)點(diǎn)有哪些?

    現(xiàn)代漢語(yǔ)知識(shí)點(diǎn):

    1、現(xiàn)代漢語(yǔ)指的是現(xiàn)代漢民族共同語(yǔ),就是以北京語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音、以北方話為基礎(chǔ)方言,以典范的現(xiàn)代白話文著作為語(yǔ)法規(guī)范的普通話。

    2、現(xiàn)代漢語(yǔ)這個(gè)詞通常有廣義與狹義兩種解釋?zhuān)簭V義的解釋指現(xiàn)當(dāng)代以來(lái)漢民族使用的語(yǔ)言,包括民族共同語(yǔ),普通話和方言;狹義的現(xiàn)代漢語(yǔ)則僅指普通話。

    3、語(yǔ)音方面,音節(jié)界限分明、樂(lè)音較多,加上聲調(diào)高低變化和語(yǔ)調(diào)的抑揚(yáng)頓挫,因而具有音樂(lè)性強(qiáng)的特點(diǎn)。

    4、語(yǔ)言從功能上看,分為三個(gè)方面?:?人與人的關(guān)系:語(yǔ)言是人類(lèi)最重要的交際工具、人與客觀世界的關(guān)系:認(rèn)知世界的工具、人與文化的關(guān)系:語(yǔ)言是文化的載體。

    5、民族共同語(yǔ)是在一種方言的基礎(chǔ)上形成的,作為民族共同語(yǔ)基礎(chǔ)的方言就叫做基礎(chǔ)方言。

    6、現(xiàn)代漢民族共同語(yǔ)是在北方方言的基礎(chǔ)上形成的。

    7、現(xiàn)代漢民族共同語(yǔ)的三項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)含義:以北京語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音、以北方話為基礎(chǔ)方言,以典范的現(xiàn)代白話文著作為語(yǔ)法規(guī)范。

    什么是文學(xué)語(yǔ)言?

    文學(xué)是以語(yǔ)言文字為工具,比較形象化地反映客觀現(xiàn)實(shí)、表現(xiàn)作家心靈世界的藝術(shù),包括詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、劇本、寓言、童話等體裁,是文學(xué)的重要表現(xiàn)形式,以不同的形式即體裁,表現(xiàn)內(nèi)心情感,再現(xiàn)一定時(shí)期和一定地域的社會(huì)生活。作為學(xué)科門(mén)類(lèi)理解的文學(xué),包括中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)、外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)及新聞傳播學(xué)。

    文學(xué)是屬于人文學(xué)科的學(xué)科分類(lèi)之一,與哲學(xué)、宗教、法律、政治并駕于社會(huì)建筑上層。它起源于人類(lèi)的思維活動(dòng)。最先出現(xiàn)的是口頭文學(xué),一般是與音樂(lè)聯(lián)結(jié)為可以演唱的抒情詩(shī)歌。最早形成書(shū)面文學(xué)的有中國(guó)的《詩(shī)經(jīng)》、

    印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀(jì)》等。中國(guó)先秦時(shí)期將以文字寫(xiě)成的作品都統(tǒng)稱為文學(xué),魏晉以后才逐漸將文學(xué)作品單獨(dú)列出。歐洲傳統(tǒng)文學(xué)理論分類(lèi)法將文學(xué)分為詩(shī)、散文、戲劇三大類(lèi)。現(xiàn)代通常將文學(xué)分為詩(shī)歌、小說(shuō)、散文、戲劇四大類(lèi)別。

    文學(xué)是語(yǔ)言文字的藝術(shù),是社會(huì)文化的一種重要表現(xiàn)形式,是對(duì)美的體現(xiàn)。文學(xué)作品是作家用獨(dú)特的語(yǔ)言藝術(shù)表現(xiàn)其獨(dú)特的心靈世界的作品,離開(kāi)了這樣兩個(gè)極具個(gè)性特點(diǎn)的獨(dú)特性就沒(méi)有真正的文學(xué)作品。一個(gè)杰出的文學(xué)家就是一個(gè)民族心靈世界的英雄。文學(xué)代表一個(gè)民族的藝術(shù)和智慧。文學(xué),是一種將語(yǔ)言文字用于表達(dá)社會(huì)生活和心理活動(dòng)的學(xué)科,屬社會(huì)意識(shí)形態(tài)范疇。

    擴(kuò)展資料

    (一)社會(huì)意識(shí)形態(tài)之一,古今中外都曾把一切用文字書(shū)寫(xiě)的書(shū)籍文獻(xiàn)統(tǒng)稱為文學(xué)?,F(xiàn)代專(zhuān)指用語(yǔ)言文字塑造形象以反映社會(huì)生活、表達(dá)思想感情的藝術(shù),故又稱“語(yǔ)言藝術(shù)”。中國(guó)魏晉南北朝時(shí)期,曾將文學(xué)分為韻文和散文兩大類(lèi),現(xiàn)代通常分為詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲劇、影視文學(xué)等體裁。在各種體裁中又有多種樣式。

    (二)孔門(mén)四科之一, 《論語(yǔ)·先進(jìn)》:“文學(xué),子游、子夏?!?/p>

    邢炳疏:“若文章博學(xué),則有子游、子夏二人也?!币嘀附藤F族子弟的學(xué)科?!端螘?shū)·雷次宗傳》:“上留心藝術(shù),使丹陽(yáng)尹何尚之立玄學(xué),太子率更令何承天立史學(xué),司徒參軍謝元立文學(xué)?!?/p>

    (三)指辭章修養(yǎng),元結(jié)《大唐中興頌序》:“非老于文學(xué),其誰(shuí)宜為?”

    (四)官,漢代置于州郡及王國(guó),或稱“文學(xué)掾”,或稱“文學(xué)史”,為后世教官所由來(lái)。漢武帝為選拔人才特設(shè)“賢良文學(xué)”科目,由各郡舉薦人才上京考試,被舉薦者便叫“賢良文學(xué)”?!百t良”是指品德端正、道德高尚的人;“文學(xué)”則指精通儒家經(jīng)典的人。魏晉以后有“文學(xué)從事”之名。唐代于州縣置“博士”,德宗時(shí)改稱“文學(xué)”,太子及諸王以下亦置“文學(xué)”。明清廢。

    (五)文學(xué)是藝術(shù)的一個(gè)門(mén)類(lèi),屬社會(huì)意識(shí)形態(tài)。中國(guó)在先秦時(shí),含文學(xué)與博學(xué)二義?,F(xiàn)代專(zhuān)指以語(yǔ)言塑造形象反映社會(huì)生活,并作用于社會(huì)生活的一種藝術(shù)形式。中國(guó)一般分其為詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲劇文學(xué)等四類(lèi)。

    (六)文學(xué)具有全人類(lèi)性、社會(huì)性、民族性、人民性、階級(jí)性和真實(shí)性等。文學(xué)的發(fā)展是受文學(xué)內(nèi)部和外部各種因素影響的復(fù)雜過(guò)程。一般說(shuō),文學(xué)隨著社會(huì)生活的發(fā)展而發(fā)展。文學(xué)的社會(huì)作用主要有三個(gè)方面: 一是認(rèn)識(shí)作用,二是教育作用,三是美感作用。三種作用同時(shí)發(fā)生,構(gòu)成了文學(xué)的社會(huì)功能。

    (七)文學(xué),意識(shí)的產(chǎn)物,生活的反映,文學(xué)是客觀的東西到了人的頭腦中后,人重新組織編出用文字表達(dá)出來(lái)的東西。(八)文學(xué)不管在中國(guó)還是在外國(guó)都存在著,但是外國(guó)文學(xué)與中國(guó)文學(xué)有不同之處。例如:外國(guó)的小說(shuō)分類(lèi)和中國(guó)的有所不同。

    (九)文藝復(fù)興之后,世界對(duì)文學(xué)的定義逐步演變成:文學(xué)即一種以文字語(yǔ)言為載體的藝術(shù)。因?yàn)槠漭d體為語(yǔ)言文字,所以區(qū)別于音樂(lè)、美術(shù)等藝術(shù)形式。

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