中國(guó)近代文學(xué)作品？

《吶喊》 、《彷徨》 、《四世同堂》、《駱駝祥子》、《官場(chǎng)現(xiàn)形記》等。

1、《吶喊》

《吶喊》是現(xiàn)代文學(xué)家魯迅的短篇小說(shuō)集，收錄魯迅于1918年至1922年所作的14篇短篇小說(shuō)，1923年由北京新潮社初版，現(xiàn)編入《魯迅全集》第1卷。

小說(shuō)集真實(shí)地描繪了從辛亥革命到五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期的社會(huì)生活，從革命民主主義出發(fā)，抱著啟蒙主義目的和人道主義精神，揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾。

對(duì)舊時(shí)中國(guó)的制度及部分陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和比較徹底的否定，表現(xiàn)出對(duì)民族生存濃重的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈希望。

2 、《彷徨》

《彷徨》是近代文學(xué)家魯迅創(chuàng)作的小說(shuō)集，于1926年8月由北京北新書(shū)局初版，列為作者所編的《烏合叢書(shū)》之一，后編入《魯迅全集》。

《彷徨》中共收了《祝?！贰ⅰ对诰茦巧稀?、《傷逝》等11篇小說(shuō)。作品表達(dá)了作者徹底的不妥協(xié)地反對(duì)封建主義的精神，是中國(guó)革命思想的鏡子。

作品主要包括農(nóng)民和知識(shí)分子兩類(lèi)題材。前者以《祝?！泛汀妒颈姟窞榇恚缓笳咭浴对诰茦巧稀泛汀豆陋?dú)者》為代表。

整部小說(shuō)集貫穿著對(duì)生活在封建勢(shì)力重壓下的農(nóng)民及知識(shí)分子“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的關(guān)懷。該小說(shuō)集在深廣的歷史圖景中，對(duì)人物命運(yùn)的敘述滲透感情。

3 、《四世同堂》

《四世同堂》是中國(guó)作家老舍創(chuàng)作的一部百萬(wàn)字的小說(shuō)。這是一部表現(xiàn)抗戰(zhàn)北平淪陷區(qū)普通民眾生活與抗戰(zhàn)的長(zhǎng)篇小說(shuō)，全書(shū)共三部。

該書(shū)以北平小羊圈胡同為背景，通過(guò)復(fù)雜的矛盾糾葛，以胡同內(nèi)的祁家為主，錢(qián)家、冠家以及其他居民為輔，刻畫(huà)了當(dāng)時(shí)社會(huì)各階層眾多普通人的形象。

反抗與順從的選擇，國(guó)家與個(gè)人的選擇種種艱難的選擇紛繁地交織在一起，深刻地展示了普通人在大時(shí)代歷史進(jìn)程中所走過(guò)的艱難曲折的道路。

4、《駱駝祥子》

《駱駝祥子》是老舍的代表作之一，以現(xiàn)實(shí)主義的筆法與悲天憫人的情懷，塑造了祥子、虎妞等一批令人難忘的藝術(shù)形象，在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)歷史上擁有重要地位。

歌劇版《駱駝祥子》是國(guó)家大劇院第五部原創(chuàng)中國(guó)歌劇，創(chuàng)作過(guò)程用時(shí)三年，是國(guó)家大劇院聯(lián)手作曲家郭文景、編劇徐瑛、新銳導(dǎo)演易立明。

集成創(chuàng)作打造的一部充滿地域風(fēng)韻的老北京經(jīng)典題材作品。是當(dāng)之無(wú)愧的現(xiàn)代出名文學(xué)小說(shuō)之一，曾被翻譯成十幾種語(yǔ)言，給文化界帶來(lái)巨大的影響！

5、《官場(chǎng)現(xiàn)形記》

《官場(chǎng)現(xiàn)形記》是晚清文學(xué)家李伯元?jiǎng)?chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)。小說(shuō)最早在陳所發(fā)行的《世界繁華報(bào)》上連載，共五編60回，是中國(guó)近代第一部在報(bào)刊上連載并取得社會(huì)轟動(dòng)效應(yīng)的長(zhǎng)篇章回小說(shuō)。

它由30多個(gè)相對(duì)獨(dú)立的官場(chǎng)故事聯(lián)綴起來(lái)，涉及清政府中上自皇帝、下至佐雜小吏等，開(kāi)創(chuàng)了近代小說(shuō)批判現(xiàn)實(shí)的風(fēng)氣。

魯迅將《官場(chǎng)現(xiàn)形記》與其他三部小說(shuō)并稱(chēng)之為譴責(zé)小說(shuō)，是清朝晚期文學(xué)代表作品之一。1998年，香港《亞洲周刊》評(píng)選20世紀(jì)100部?jī)?yōu)秀文學(xué)作品，《官場(chǎng)現(xiàn)形記》排列前10名。

1999年，人民文學(xué)出版社評(píng)選20世紀(jì)100部?jī)?yōu)秀小說(shuō)，《官場(chǎng)現(xiàn)形記》被列為排行榜第一名。

求中國(guó)近、現(xiàn)代文學(xué)名著

1.《活著》

是作家余華的代表作之一，講訴了在大時(shí)代背景下，隨著內(nèi)戰(zhàn)、三反五反，大躍進(jìn)，文化大革命等社會(huì)變革，徐福貴的人生和家庭不斷經(jīng)受著苦難，到了最后所有親人都先后離他而去，僅剩下年老的他和一頭老牛相依為命。

2.《紅高粱》

是中國(guó)作家莫言創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)?！都t高粱》以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)及20世紀(jì)30、40年代高密東北鄉(xiāng)的民間生活為背景，故事中塑造的一系列的抗日英雄卻都是正義和邪惡的化身。主人公余占鰲是一個(gè)熱血漢子，身體里面充滿了正義與野蠻。

3.《傳奇》

初版的確切時(shí)間是1944年8月15日，上海“雜志社”印行，平裝。初版的《傳奇》收入了十個(gè)張愛(ài)玲在1943-1944年發(fā)表的中、短篇小說(shuō)。

4.《圍城》

是錢(qián)鐘書(shū)所著的長(zhǎng)篇小說(shuō)，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上一部風(fēng)格獨(dú)特的諷刺小說(shuō)。被譽(yù)為“新儒林外史”。第一版于1947年由上海晨光出版公司出版。故事主要寫(xiě)抗戰(zhàn)初期知識(shí)分子的群相。

5.《塵埃落定》

是藏族作家阿來(lái)的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，首次出版于1998年。

小說(shuō)描寫(xiě)一個(gè)聲勢(shì)顯赫的康巴藏族土司，在酒后和漢族太太生了一個(gè)傻瓜兒子。這個(gè)人人都認(rèn)定的傻子與現(xiàn)實(shí)生活格格不入，但卻有超時(shí)代的預(yù)感和舉止，并成為土司制度興衰的見(jiàn)證人。小說(shuō)展現(xiàn)了獨(dú)特的藏族風(fēng)情及土司制度的浪漫和神秘。

擴(kuò)展資料

《活著》主題

《活著》是余華創(chuàng)作中的分水嶺?！痘钪氛宫F(xiàn)了一個(gè)又一個(gè)人的死亡過(guò)程，掀起一波又一波無(wú)邊無(wú)際的苦難波浪，表現(xiàn)了一種面對(duì)死亡過(guò)程的可能的態(tài)度?；钪旧砗芷D難，延續(xù)生命就得艱難的活著，正因?yàn)楫惓ＦD難，活著才具有深刻的含義。沒(méi)有比活著更美好的事，也沒(méi)有比活著更艱難的事。

藝術(shù)特色

余華用類(lèi)似新寫(xiě)實(shí)主義小說(shuō)的敘事風(fēng)格——零度介入的方式來(lái)展現(xiàn)《活著》的悲劇美。作者可以排除主體對(duì)苦難人生作明確的價(jià)值判斷和情感滲透，好像站在“非人間的立場(chǎng)”，客觀冷靜地?cái)⑹鋈碎g的苦難?？陀^中立的敘事立場(chǎng)、溫情深沉的情感基調(diào)在文本中的運(yùn)用，使得《活著》成為余華的風(fēng)格的轉(zhuǎn)型標(biāo)志。

參考資料：百度百科-活著

中國(guó)文學(xué)名著有哪些

1、《水滸傳》

《水滸傳》，中國(guó)四大名著之一，是一部以北宋末年宋江起義為主要故事背景、類(lèi)型上屬于英雄傳奇的章回體長(zhǎng)篇小說(shuō)。作者或編者一般被認(rèn)為是施耐庵，現(xiàn)存刊本署名大多有施耐庵、羅貫中兩人中的一人，或兩人皆有。

全書(shū)通過(guò)描寫(xiě)梁山好漢反抗欺壓、水泊梁山壯大和投降朝廷以及投降朝廷后鎮(zhèn)壓田虎，王慶，方臘等各路反抗宋朝政府的政治勢(shì)力，最終走向悲慘失敗的宏大故事。

藝術(shù)地反映了中國(guó)歷史上宋江起義從發(fā)生、發(fā)展直至失敗的全過(guò)程，深刻揭示了起義的社會(huì)根源，滿腔熱情地歌頌了起義英雄的反抗斗爭(zhēng)和他們的社會(huì)理想，也具體揭示了起義失敗的內(nèi)在歷史原因。

2、《三國(guó)演義》

《三國(guó)演義》是中國(guó)古典四大名著之一，是中國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回體歷史演義小說(shuō)，作者是元末明初的著名小說(shuō)家羅貫中。

《三國(guó)演義》以人物為載體形象地衍繹了中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神，即仁、義、禮、智、信、勇等中國(guó)傳統(tǒng)文化價(jià)值體系中的核心因素。通過(guò)魏、蜀、吳三國(guó)的故事，揭示了“天下大勢(shì)，合久必分，分久必合”的歷史發(fā)展規(guī)律。

作品自始至終貫穿著“擁劉反曹”的思想傾向，體現(xiàn)了人民群眾擁護(hù)明君、向往和平和憎惡暴君、反對(duì)動(dòng)亂的愿望。

3、《西游記》

《西游記》是中國(guó)古代第一部浪漫主義章回體長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)?，F(xiàn)存明刊百回本《西游記》均無(wú)作者署名。清代學(xué)者吳玉搢等首先提出《西游記》作者是明代吳承恩? ?。這部小說(shuō)以“唐僧取經(jīng)”這一歷史事件為藍(lán)本，通過(guò)作者的藝術(shù)加工，深刻地描繪了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

《西游記》的內(nèi)容在中國(guó)古典小說(shuō)中是最為龐雜的。它融合了佛、道、儒三家的思想和內(nèi)容，既讓佛、道兩教的仙人們同時(shí)登場(chǎng)表演，又在神佛的世界里注入了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的人情世態(tài)，有時(shí)還插進(jìn)幾句儒家的至理名言，使它顯得亦莊亦諧，妙趣橫生使該書(shū)贏得了各種文化層次的讀者的愛(ài)好。

《西游記》是一部宗教與神話、迷信與魔幻等要素混合的漢族民間文學(xué)文本，是一個(gè)經(jīng)歷漫長(zhǎng)歷史時(shí)間的集體創(chuàng)作和最后的個(gè)體加工的文本形式。對(duì)于儒道釋三種價(jià)值體系的喜劇化的嘲笑和反諷，凸顯出中國(guó)古代社會(huì)的晚期，隨著商品經(jīng)濟(jì)萌芽和漸次，主流意識(shí)形態(tài)的解構(gòu)和精神信仰的潰滅。

《西游記》建構(gòu)的神話世界，宗教隱喻著對(duì)于精神和心理的極權(quán)統(tǒng)治，被演繹成為皇權(quán)的象征。于是皇權(quán)意識(shí)和神話思維在宗教化的藝術(shù)文本里合乎邏輯地結(jié)盟，誕生出一種宗教政治和政治化的宗教模式。

4、《紅樓夢(mèng)》

《紅樓夢(mèng)》，中國(guó)古代章回體長(zhǎng)篇小說(shuō)，又名《石頭記》等，被列為中國(guó)古典四大名著之首，一般認(rèn)為是清代作家曹雪芹所著。

小說(shuō)以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以富貴公子賈寶玉為視角，描繪了一批舉止見(jiàn)識(shí)出于須眉之上的閨閣佳人的人生百態(tài)，展現(xiàn)了真正的人性美和悲劇美，可以說(shuō)是一部從各個(gè)角度展現(xiàn)女性美的史詩(shī)。

《紅樓夢(mèng)》是一部具有世界影響力的人情小說(shuō)，舉世公認(rèn)的中國(guó)古典小說(shuō)巔峰之作，中國(guó)封建社會(huì)的百科全書(shū)，傳統(tǒng)文化的集大成者。小說(shuō)只按自己的事體情理，按跡循蹤，擺脫舊套，新鮮別致，取得了非凡的藝術(shù)成就。

5、《駱駝祥子》

《駱駝祥子》是人民藝術(shù)家——老舍（舒慶春）所著的長(zhǎng)篇小說(shuō)，描述了20世紀(jì)20年代軍閥混戰(zhàn)時(shí)期人力車(chē)夫的悲慘命運(yùn)。祥子是舊社會(huì)勞苦大眾的代表人物。

《駱駝祥子》小說(shuō)，以20世紀(jì)20年代的舊北京為背景。祥子所處的時(shí)代是北洋軍閥統(tǒng)治的時(shí)代。

《駱駝祥子》中的背景世界是黑暗的、畸形的、失衡的中國(guó)舊社會(huì)，人民過(guò)著貧苦的生活，祥子只是廣大勞苦大眾的代表。他們雖然有了一定的自由，但不得不為生計(jì)而奔波，貧窮又剝奪了他們手頭僅有的可憐的自由。

參考資料來(lái)源：百度百科-《水滸傳》

參考資料來(lái)源：百度百科-《三國(guó)演義》

參考資料來(lái)源：百度百科-《西游記》

參考資料來(lái)源：百度百科-紅樓夢(mèng)

參考資料來(lái)源：百度百科-《駱駝祥子》