古代稱去世為什么？

古人對(duì)“死”有許多稱謂，主要的有：

(1) 天子、太后、公卿王侯之死稱:薨、崩、百歲、千秋、晏駕、山陵崩、升霞等。稱大史之死為“卒”。稱士人之死為“不得”。

(2) 父母之死稱：見背、孤露、棄養(yǎng)等。 “失怙”是自言父親之死。“失恃”是自言母親之死。

(3)?佛道徒之死稱:涅槃、圓寂、坐化、羽化、仙游、仙逝等?！跋墒拧爆F(xiàn)也用于稱被人尊敬的人物的死。

(4)?一般人的死稱:亡故、長眠、長逝、過世、謝世、

壽終（“壽終正寢”稱成年男子，特別是老年男子的正常死亡?！皦劢K內(nèi)寢”是稱成年女子，特別是老年婦女的正常死亡）、殞命、捐生、就木、作古、溘逝、長逝、老、故、逝、終等。

此外，“見閻王”“上西天”，謂作過壞事的人之死，含貶義;稱因被迫害或發(fā)生意外而死亡者為“遇難”；稱親朋好友之死為“永別”。

與死有關(guān)的詞語：

坐化

涅盤

崩殂

不諱

哲人其萎

修文地下

仙凡路隔

人往風(fēng)微

馬革裹尸

羽化

圓寂

入土為安

駕鶴西歸

死而無憾

人琴俱亡

人亡物在

一了百了

與世長辭

壽終正寢

永辭人世

古代人根據(jù)不同情況對(duì)死亡進(jìn)行稱謂，具體都有那些稱呼叫法？

1，君王除“崩”外，還有“山陵崩”、“駕崩”、“晏駕”、“千秋”、“百歲”等。 一般官員和百姓死亡，則稱“歿”、“殂”、“千古”、“殞命”、“捐生”、“就木”、“溘逝”、“作古”、“棄世”、“故”、“終”等。 父母死后。孩子們則諱稱“孤露”、“棄養(yǎng)”，長輩去世則婉稱“見背”。 佛道徒之死，說法更多，如“涅般”、“圓寂”、“坐化”、“羽化”、“示寂”、“仙游”、“登仙”、“升天”、“仙逝”等?！跋墒拧爆F(xiàn)也可用于被人尊敬的人之死。 2，皇帝---架崩（殂）

皇親國戚---薨(音hong轟)

高官達(dá)貴---逝\卒

平民---死

僧侶---圓寂\坐化\羽化\涅盤

道家---駕鶴西游

美人－－香消玉殞

其它:

亡故\大去\故去\作古\逝世\辭世\百歲＼百年＼殞命＼

身故＼告老＼棄世＼卒命＼壽終＼與世長辭＼壽終正寢

犧牲等，還有一些百姓中的口語：

去世，去了，故了，沒了，扔了，上西天了，回老家，

古代對(duì)人死的幾種稱謂

古代對(duì)人死的幾種稱謂如下：

1、天子死叫“崩”。中國古代稱皇帝或皇太后的死亡為“駕崩” 。

2、諸侯死叫“薨”。古代稱諸侯之死。后世有封爵的大官之死也稱薨。

3、大夫死叫“卒”。人始于生而卒于死?！俄n非子·解老》

4、士死叫“不祿”。用在動(dòng)詞，形容詞和其它詞前面表示否定或加在名詞或名詞性語素前。

5、百姓死叫“死”。是一種生命物質(zhì)失去活性的狀態(tài)。

參考資料：百度百科-死

古代對(duì)去世的稱謂等級(jí)是什么？

1、崩：是稱天子（皇帝）之死。（崩是自上墜下的意思）

2、薨：古代稱諸侯或有爵位的大官死去。

3、升霞：是稱天子之死。

4、星駕：是稱天子之死。

5、賽：是稱諸侯之死，（古代二品以上的官員之死稱蔑）。

6、卒：稱大史之死。

7、不得：是稱士人之死。

死按年齡說法

1、殤：不滿 20 歲死亡。

2、下殤：8～11 歲死者；

3、中殤：12～15 歲死者；

4、上殤：16～19 歲死者。

5、夭亡：青壯年死者。（但于訃告上均寫疾終，引魂幡。）

6、壽終：老年死者。

古代人對(duì)死的稱謂

古代人對(duì)死的稱謂

稱謂是人們因親屬或其他關(guān)系而建立起來的稱呼、名稱。稱謂的使用，多種多樣。以下是我為大家整理的古代人對(duì)死的稱謂，歡迎大家分享。

古代人對(duì)死的稱謂

(1)天子、太后、公卿王侯之死稱：薨、崩、百歲、千秋、晏駕、山陵崩、登遐等。如：

①先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。(諸葛亮《出師表》)

②魯文公薨，而東門遂鐐適立庶。(《左傳·昭公三十二年》)

③秦王老矣，一日晏駕，雖有子異人，不足以結(jié)秦。(《戰(zhàn)國策·秦策五》)

④先帝登遐，既不獲奔馳道路;陛下即位，又未嘗瞻望闕廷。(王安石《謝知江寧府表》)

(2)父母之死稱：見背、孤露、棄養(yǎng)等。如：

①生孩六月，慈父見背。(李密《陳情表》)

②少加孤露，母兄見驕，不涉經(jīng)學(xué)。(嵇康《與山巨源絕交書》)

③妾自生母棄養(yǎng)，以至今日，伶仃愁苦，已無復(fù)生人之趣。(蘇曼殊《斷鴻零雁記》)

(3)佛道徒之死稱：涅槃、圓寂、坐化、羽化、仙游、仙逝等?！跋墒拧爆F(xiàn)也用于稱被人尊敬的人物之死。如：

①飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。(蘇軾《赤壁賦》)

②焚蕩淫怒癡，圓寂了見佛。(李白《地藏菩薩贊》)

(4)一般人的死稱：亡故、長眠、長逝、過世、謝世、逝世、壽終、殞命、捐生、就木、溘逝、老、故、逝、終等。如：

①自從父親亡故之后，時(shí)乖運(yùn)蹇，一向流落江湖。(施耐庵《水滸傳》)

②夫王室將崩，霸圖云構(gòu)，必有忠臣義士，捐生殉節(jié)。

③遽聞溘逝，深為軫惜。(江藩《漢學(xué)師承記·紀(jì)昀》)

④我二十五年矣,又如是而嫁則就木焉。(《左傳·僖公二十三年》)

拓展資料：

現(xiàn)代古代稱謂禮儀

現(xiàn)在我們稱呼對(duì)方代詞只有“你”和“您”，而古代，雖然有“汝，爾、若、而、乃”等好幾個(gè)稱法，但是他們無論對(duì)長輩、平輩說話時(shí)，從來不用這些詞，認(rèn)為如此稱呼不禮貌。古人有多種多樣表示尊敬方法，大概有如下數(shù)種。

用“道德高尚”說法稱呼對(duì)方，如稱人為“子、夫子、先生”等等。

從輩份上尊稱對(duì)方，如稱人為“父老、父、丈人、母、媼、老伯”等。

稱對(duì)方身份時(shí)加上“賢、尊、高”等字眼。如“賢侄”、“賢婿”等。

用對(duì)方部下來代稱對(duì)方，表示由于尊敬緣故，不敢直接指呼對(duì)方。例如，“陛下”代稱帝王；“殿下”代稱皇后、太子；“閣下”、“足下”等代稱一般人。

古代第一人稱代詞除“我”以外，還有“余、吾、予、朕、臺(tái)、卯”等。但古人對(duì)長輩或平輩說話時(shí)，也不用他們而是毫無例外地用謙稱。例如：

用“道德不高尚”或“不聰明”說法來稱呼自己。如自稱“鄙人、小人、愚、愚弟”等。

“用輩份低”說法來稱自己。例如自稱“小弟、小侄”等。

用“地位卑微”說法來稱呼。例如自稱“臣、仆、在下、犬子、牛馬、自己下走”等等。

稱自己身份、職務(wù)，有時(shí)還加上“卑、小、貧”等字眼。例如自稱“弟子、學(xué)生、小生、貧僧、卑吏、卑職”等。

直呼自己名。例如孔子自稱“丘”。

對(duì)人尊稱

令尊：尊稱對(duì)方父親。

令堂：尊稱對(duì)方母親。

令郎(令子、令郎君、令嗣)：尊稱對(duì)方兒子。

令嗣：稱對(duì)方兒子敬詞，同“令郎”

令愛(令媛)：尊稱對(duì)方女兒。

令婿(令坦、令倩)：尊稱對(duì)方女婿。

令媳：尊稱對(duì)方兒媳。

令正(令閫、賢閣，尊夫人)：尊稱對(duì)方妻子。

令兄：稱對(duì)方之兄敬詞。

令弟：稱對(duì)方之弟敬詞。

令坦：稱對(duì)方女婿敬詞。

喬梓：稱人父子。

昆玉(昆仲)：稱人兄弟。

令侄：稱人侄兒。

賢契：稱自己學(xué)生。

賢兄：對(duì)同輩友人敬稱，賢指德才之眾，故用為敬詞。

仁兄：對(duì)同輩友人敬稱。常用于書信。

仁弟：對(duì)同輩中青年者敬稱。師長對(duì)學(xué)生，年長者對(duì)幼子亦常以之為稱，表示愛重。

賢弟：意為“仁弟”，賢有德行好、才能出眾之意，故習(xí)以為敬詞。

高足：稱別人學(xué)生。

自己謙稱

鄙人： “鄙人”本意指居于郊野之人。后古人用來謙稱自己，表示地位不高，見識(shí)淺陋。

臣：古人對(duì)自己謙稱?！俺肌北硎咀灾t，多有君臣關(guān)系在內(nèi)。后來也完全表示謙稱。

仆：：男子自稱謙詞。仆即奴仆，下對(duì)上、幼對(duì)長自稱奴仆，借以表示對(duì)對(duì)方敬重。

小可：宋元間人自稱謙詞。

小生：晚輩對(duì)尊長稱自己謙詞。

小子：子弟晚輩對(duì)父兄尊長自稱謙詞。

晚生：男子對(duì)前輩稱己謙詞。

不肖：男子自謙詞。不肖原指于不似其父那樣賢能，故男子在其父母死后多借以自稱，表示謙恭。

不才：男子自謙詞。不才即沒有才能，故借以自稱，以示謙恭。

不妄：男子對(duì)自己謙稱。不妄意為無才能意思。

不敏：古人稱自己不聰明，不敏捷，故自謙“不敏”。

晚生、后學(xué)、晚侍：年輕人在年長者面前謙稱。

在下：自稱謙詞，古時(shí)坐席，尊長在上座，所以自稱在下。

家父(家嚴(yán)、家君)：稱自己父親。

家母(家慈)：稱自己母親。

家兄、家姐：稱自己兄姐。

舍北、舍妹：稱自己弟妹。

舍侄：稱自己侄兒。

內(nèi)人(內(nèi)子、內(nèi)助、拙荊)：稱自己妻子。

外子：稱自己丈夫。

犬子(豚子、犬兒、小子)：稱自己兒子。

小女：稱自己女兒。

敝友：稱自己朋友。

妻子種種稱呼

小君、細(xì)君：最早是稱諸侯妻子，后來作為妻子通稱。

內(nèi)子：從前丈夫?qū)e人稱自己妻子，其根源出于舊觀念，認(rèn)為男子主外，女子主內(nèi)。

室人：多數(shù)是對(duì)別人妻子稱呼。

拙荊、山荊：源出“荊釵布裙”，本是指東漢梁鴻妻子孟光相素服飾，后人用作妻之謙詞。

荊妻、刑室：表示自謙，貧寒之意。

發(fā)室：原配妻子。

繼室、續(xù)弦：因古人常以琴瑟比喻夫妻關(guān)系，故將妻歿再取稱為“續(xù)弦”。

妾、姬、小妻、小星、如妻、如夫人、側(cè)室、偏房、室、副妻等均為小老婆。

古代人際關(guān)系稱謂

一、人的稱謂：

(一) 稱字：幼時(shí)命名由父親長輩命名，成年(男20，女15)取字沈德鴻字雁冰，魯迅字豫才。

(二) 稱號(hào)：一般只用于自稱，以顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感，年齡不限，如李白號(hào)青蓮居士，白居易號(hào)香山居士，李清照號(hào)易安居士。

(三) 稱謚號(hào)：古代王侯將相、高級(jí)官吏、著名文士等死后被追加的稱號(hào)，如范仲淹稱文正，歐陽修稱文忠。

(四) 稱籍貫：以人的出身地命名，如孟浩然稱孟襄陽，柳宗元又稱柳河?xùn)|。

(五) 稱官名：以人的官名來命名，如杜甫稱杜工部。

(六) 稱官地：以人做官的地方來命名。如岑參：岑嘉州 柳宗元稱柳柳州

(七)古代帝王對(duì)貴族功臣的封賜爵號(hào)(位)：公、侯、伯、子、男(五等)

二、謙稱：

1、 自稱：愚、敝、卑、臣、仆

2、 帝王自稱：孤、寡、朕

3、 古代官吏自稱：下官、末官、小吏

4、 讀書人自稱：小生、晚生、晚學(xué)、不才、不肖

5、 古人稱自己一方的親屬朋友用家或舍：如家父、家母、家兄、舍弟、舍妹、舍侄

6、 其他自謙詞：

尊長者自稱：在上

晚輩自稱：在下

老人自稱：老朽、老夫

女子自謙：妾

三、敬稱：

1、 對(duì)帝王：萬歲、圣上、天子、圣駕、陛下、大王

2、 對(duì)將軍：麾下

3、 對(duì)于對(duì)方或?qū)Ψ接H屬的敬稱用令、尊、賢

令：令尊(對(duì)方父親)令堂(對(duì)方母親)令兄(對(duì)方哥哥)令郎(對(duì)方兒子)令愛(對(duì)方女兒)

尊：用來稱與對(duì)方有關(guān)的人和物。

尊上(對(duì)方父母)尊公、尊君、尊府(對(duì)方父親)

尊堂(對(duì)方母親)尊親(對(duì)方的親戚)尊命(對(duì)方的吩咐)尊意(對(duì)方的意思)

賢：稱平輩或晚輩。

賢家(指對(duì)方)賢郎(對(duì)方兒子)賢弟(對(duì)方弟弟)

仁：稱同輩友人中長于自己的人為仁兄。稱地位高的人為仁公。

4、 稱年老的人為丈，丈人。唐以后稱岳父為丈人，又稱泰山。妻母為丈母，又稱泰水。

5、 稱謂前加“先”表已死，用于敬稱地位高的人或年長的'人。

稱死去的父親：先考、先父。

稱死去的母親：先妣、先慈。

已死的有才德的人：先賢。

死去的帝王：先帝。

6、 君對(duì)臣敬稱：卿、愛卿。

7、 對(duì)品格高尚、智慧超群的人用“圣”表敬稱，“孔子”為“圣人”，“孟子”為“亞圣”“杜甫”為“詩圣”，后來“圣”多用于帝王，如“圣上”、“圣駕”。

四、特殊稱謂：

1、 百姓的稱謂：布衣、黎民、庶民、蒼生、氓。

2、 伯(孟)仲叔季：兄弟行輩中長幼排行的次序。

伯(孟)是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。

3、 不同的朋友關(guān)系之間的稱謂：

貧賤之交：賤而地位低下的時(shí)結(jié)交的朋友。

金蘭之交：情誼契合，親如兄弟的朋友。

刎頸之交：同生死，共患難的朋友。

忘年之交：輩份不同，年齡相差較大的朋友。

竹馬之交：從小一塊長大的異性朋友。

布衣之交：以平民身份的相交往的朋友。

患難之交：在遇到磨難時(shí)結(jié)成的朋友。

4、 年齡的稱謂：

垂髫：三四歲——八九歲。

總角：八九歲——十三四歲。

豆蔻：十三四歲——十五六歲(比喻人還未成年，未成年的少年時(shí)代稱為“豆蔻年華”。)

弱冠：20歲。

而立：30歲。

不惑：40歲。

知天命：50歲。

花甲：60歲。

古?。?0歲。

耄耋：80歲、90歲。

期頤：100歲。

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古代死的稱謂知識(shí)講解

在古典文學(xué)作品中，有關(guān)“死”的諱稱很多。但不同的稱謂體現(xiàn)出不同的等級(jí)觀點(diǎn)、心理活動(dòng)及情感色彩。以下是我為大家整理的古代死的稱謂知識(shí)講解，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

歸納起來，大致有以下幾種情形：

(1)天子、太后、公卿王侯之死稱：薨、崩、百歲、千秋、晏駕、山陵崩、登遐等。如：

①先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。(諸葛亮《出師表》)

②魯文公薨，而東門遂鐐適立庶。(《左傳·昭公三十二年》)

③秦王老矣，一日晏駕，雖有子異人，不足以結(jié)秦。(《戰(zhàn)國策·秦策五》)

④先帝登遐，既不獲奔馳道路;陛下即位，又未嘗瞻望闕廷。(王安石《謝知江寧府表》)

(2)父母之死稱：見背、孤露、棄養(yǎng)等。如：

①生孩六月，慈父見背。(李密《陳情表》)

②少加孤露，母兄見驕，不涉經(jīng)學(xué)。(嵇康《與山巨源絕交書》)

③妾自生母棄養(yǎng)，以至今日，伶仃愁苦，已無復(fù)生人之趣。(蘇曼殊《斷鴻零雁記》)

(3)佛道徒之死稱：涅槃、圓寂、坐化、羽化、仙游、仙逝等?！跋墒拧爆F(xiàn)也用于稱被人尊敬的人物之死。如：

①飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。(蘇軾《赤壁賦》)

②焚蕩淫怒癡，圓寂了見佛。(李白《地藏菩薩贊》)

(4)一般人的死稱：亡故、長眠、長逝、過世、謝世、逝世、壽終、殞命、捐生、就木、溘逝、老、故、逝、終等。如：

①自從父親亡故之后，時(shí)乖運(yùn)蹇，一向流落江湖。(施耐庵《水滸傳》)

②夫王室將崩，霸圖云構(gòu)，必有忠臣義士，捐生殉節(jié)。

③遽聞溘逝，深為軫惜。(江藩《漢學(xué)師承記·紀(jì)昀》)

④我二十五年矣,又如是而嫁則就木焉。(《左傳·僖公二十三年》)

【拓展】

中國古代”死“的別稱有：

1、按身份等級(jí)

謂天子死為“崩”或“駕崩”，諸侯死為“薨”，大夫死為“卒（zu）”，一般官員死稱“逝”，士死曰“不祿”，庶人（平民）死曰“死”。

清代對(duì)王、公、侯、伯的`世爵之死，稱為“薨”；有官職、有名望的死曰“卒”。

2、按年齡

不滿20歲死曰“殤”，此又分三類：8~11歲為“下殤”，12~15歲“中殤”。16~19歲為“上殤”。但男子已訂婚，女子已許嫁者則不為“殤”。

青壯年死謂之“夭亡”，但于訃告上寫“疾終”，引魂幡、《薦亡文疏》上均寫“云終”、“告終”。

老年死謂之“壽終”。如系家族最高長輩，男加“正寢”，女加“內(nèi)寢”字樣。故后世“正寢”二字已成為死的代名詞。

3、按特殊原因

為某事舍命為“殉”，戰(zhàn)爭中死于陣地者謂之“陣亡”，現(xiàn)作“犧牲”。死于外地謂之“客死”，死于非命謂之“兇死”。

4、按不同宗教

和尚死謂之“圓寂”、“云寂”；喇嘛死謂之“涅磐”；道士死謂之“羽化”

5、其他

民間對(duì)死的敬稱，有借道家“仙逝”、“返真”、“登遐”者，有引用陰陽家“就本”、“星隕”者。

一般稱人死為“辭世”、“過世”、“去世”、“逝世”、“作古”；在吊唁時(shí)見之于書面的一律稱“千古”；靈牌、引魂幡上一律寫“已故”。

6、土語、俏皮話

“見閻王爺去了”，“撂挑子了（言已放下人生重?fù)?dān)）”，“聽蛐蛐叫喚去了（言已入土與秋蟲為伴了）”，“艮兒屁著涼”，“翹辮子”，“踹腿”，“蹬腿兒”等等，多具貶義，不能用在喪禮和其他正式場(chǎng)合上。