人教版八年級語文教案
語文教學必須牢記葉圣陶先生的名言“教是為了不需要教”。如，勤查工具書的習慣，不動筆墨不讀書的習慣，認真聽講的習慣，書寫整潔的習慣。為了大家學習方便，小編特地準備了人教版八年級語文教案5篇，希望可以幫助大家，歡迎借鑒學習!
人教版八年級語文教案1
第一課時
教學目標：
1、反復朗讀，借助注釋讀懂課文大意，理清課文層次。
2、領(lǐng)會本文的豐富內(nèi)涵，理解“天下為公”。
教學重點，難點：
1、重點：讀懂全文大意，積累詞語。
2、難點：抓住“天下為公”，領(lǐng)會全文內(nèi)涵。
課時安排：兩課時。
教學過程和步驟：
一、導入(4分鐘)
首先，老師先給同學們講一個故事，在我們的唐代，有一個商人，路過一個叫武陽的地方，丟掉了他的包袱，所以他很沮喪，很生氣。他把這件事跟當?shù)氐娜酥v，一個當?shù)厝司秃退f：“老兄，不要著急，你丟的包袱在我們武陽一定能找到。”他就抱著試試看的態(tài)度，沿路返回，果然，發(fā)現(xiàn)那件衣服還在那里，而且沒有動過的痕跡。后人根據(jù)這個故事，歸納了一個成語，哪位同學知道這個成語?(路不拾遺)
路不拾遺形容社會風氣很好。還有一個成語和這個成語的含義很接近，說呀，晚上不用關(guān)大門，也不用擔心小偷會偷你家的東西。這個成語是什么?(夜不閉戶)
路不拾遺，夜不閉戶，打一__。有誰知道這部__是什么?(提示：那是04年熱播，由葛優(yōu)，劉德華，劉若英主演的賀歲片)(天下無賊)
路不拾遺，夜不閉戶，天下無賊，可以說使我們中國幾千年來的夢想。在兩千多年前，我們的孔圣人也提出了一種社會模式，他稱之為大同社會。大同社會完全可以做到路不拾遺，夜不閉戶，天下無賊。那么，大同社會到底是怎樣一種社會呢?它具有什么特征呢?今天，我們就走進選自《禮記》的《大道之行也》(板書：大道之行也《禮記》)
二，課文分析
(一)作品介紹。
《禮記》，儒家經(jīng)典之一，西漢戴圣對秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成，共49篇。禮運，《禮記》篇名，大約是戰(zhàn)國末年或秦漢之際儒家學者托名孔子答問的著作。
(二)教師示范朗讀課文。(2分鐘)
同學們看課文，老師先給同學們讀一遍，在老師讀的過程中同學們注意一下讀音和停頓，用筆勾畫一下。
課文有一些字的讀音需要大家注意的：
選賢與(jǔ)能(通“舉”，選拔)
講信和睦(mù)(和睦)
故人不獨親其親(以……為親，奉養(yǎng))
幼有所長(zhang)(成長)
矜(guān)、寡、孤、獨、廢棄者
男有分(fèn)
貨惡(wù)其棄于地也
盜竊(qiè)亂賊而不作
(三)全體學生朗讀課文(1分鐘)
請大家記住以上讀音，朗讀課文，把課文讀順，注意停頓和語氣。
(四)指導朗讀(3分鐘)
大家看課文，剛剛有一些同學停頓不對的，我們看第二行，“故人不獨親其親”中，“故”，它是表示提頓的，所以的意思，這里有一個小的停頓?！叭恕笔鞘箘诱?，統(tǒng)領(lǐng)以下兩句，也有一個小的停頓。所以這一句應(yīng)這樣讀：“故/人/不獨親其親”跟老師讀。好，下面一句，“矜、寡、孤、獨廢疾者皆有所養(yǎng)”這個“者”也是表示提頓，也要停頓一下。讀成“矜、寡、孤、獨廢疾者/皆有所養(yǎng)”。接下來“男有分，女有歸”這里的“男”和“女”都有強調(diào)作用，所以在“男”和“女”后面都要停頓，“男/有分，女/有歸”，大家讀。下面“貨/惡其棄于地也，不必藏于己;力/惡其不出于身也，不必為己”“貨”和“力”也是應(yīng)該強調(diào)的，所以“貨”和“力”后面要有小的停頓?！笆枪省北硎境猩峡偨Y(jié)的，也要停頓，“是故/謀/閉而不興”讀。下一行的“故”也是一樣，“故/外戶而不閉”讀。
好，同學們根據(jù)老師的強調(diào)的停頓和要注意的注意，把全文再讀一遍。首先請男同學朗讀全文，女同學認真聽，聽聽男同學有沒有讀的不準確的地方。(PPT演示)沒有做好筆記的同學可以看大屏幕。
老師評價(讀得不錯，剛剛老師強調(diào)的停頓，大部分都能讀準了。)找出讀不到位的地方。
下面有請女同學朗讀全文，這回到男同學認真聽，找找看有沒有都不到位的地方。我們女同學可不能輸給男同學哦。
老師評價。找出讀不到位的地方。
(播放PPT，顯示劃分停頓的全文：
大道之行也，/天下為公，選賢與能，講信修睦。故/人/不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者/皆有所養(yǎng)，男/有分，女/有歸。貨/惡其棄于地也，不必藏于己;力/惡其不出于身也，不必為己。是故/謀/閉而不興，盜竊亂賊而不作，故/外戶而不閉，是/謂/大同。)
(五)學生默讀課文，根據(jù)課文注解自主翻譯課文。(10分鐘)
按照我們學文言文的經(jīng)驗，大家覺得接下來我們要做什么?(翻譯)沒錯，就是翻譯?，F(xiàn)在請大家默讀課文，一邊讀，一邊根據(jù)課文注解翻譯課文，畫出自己不會翻譯的字詞。好，開始默讀。
相信大家已經(jīng)翻譯完了，現(xiàn)在我請四位同學翻譯全文，每人翻譯一句。
1、第一句，“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦”：大道，古代指政治上的理想，在這里可以直譯?！盀楣钡囊馑际菫槿藗兯灿?，“天下為公”可反以為“天下是人們所共有的”?！斑x賢與能，講信修睦”注解有翻譯。注意“與”(jǔ)通“舉”，選拔的意思。“睦”(mù)和睦的意思。那么這一句可翻譯為：把有賢德、有才能的人選出來給大家辦事，人人講求誠信，崇尚和睦。
2、第二句，“故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者，皆有所養(yǎng)。男有分，女有歸?！贝蠹易⒁鈨蓚€“親”和兩個“子”，“親其親”跟“子其子”是對文，前一個“親”用作動詞，以……為親，引申為“奉養(yǎng)”，后一個“親”是名詞，“父母”，第一個“子”是用作動詞，以……為子，引申為“撫育”，后一個子是“子女”的意思。“男有分，女有歸”這句要注意，“分”是“職分”指職業(yè)、職守。歸，女子出嫁。連起來就可以翻譯為：因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的子女。要使老年人能忠其天年，中年人能為社會效力，孩子能順利成長，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。男子要有職業(yè)，女子要及時婚配。
3、第三句，“貨惡其棄于地也，不必藏于己;力惡其不出于身也，不必為己”：這一句書本有翻譯，這里要注意惡(wù)是憎惡的意思，不讀è。
第四句，“是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同”：這一句要注意“興”(xīng)是“發(fā)生”的意思，不讀xìng，“亂”是指造反，“賊”是指害人。作，興起。外戶，泛指大門。閉，用門閂插門。大同，指理想社會。所以，這一句可以翻譯為：這樣一來，就不會有人搞陰謀，不會有人盜竊財物和興兵作亂，家家戶戶都不用關(guān)大門了，這就叫做大同社會。
(六)精讀課文。(15分鐘)
1、通過翻譯全文，我們大概了解了課文內(nèi)容?？鬃訛槲覀兠枥L了理想的社會南圖，他在這篇短文里邊用了兩個名詞，同學們找一找，一個是大道，另一個是什么?(大同)。同學們考慮看看，大道指什么?大同又指什么?文中是不是有兩句話分別概括了這兩個詞?
現(xiàn)在，有請全班男同學朗讀一遍課文。(學生讀完)“大道”指什么?哪位同學找到了?(“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦?！薄按蟮馈笨梢岳斫鉃橹卫砩鐣臏蕜t)我們讀一遍這一句。
“大同”呢?(“是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同?！薄按笸笨梢岳斫鉃槿祟惖睦硐肷鐣?。)我們把這一句讀一遍。
2、可以說，大道是一種社會理想，大同是一種理想社會，大道和大同課文分別用第一句話和最后一句話。開始的大道是總領(lǐng)全文，最后的大同總領(lǐng)全文，那么就剩下中間部分了，中間的部分可以說是對大同社會的描摹。好現(xiàn)在我們來看看中間部分，中間部分分寫了大同社會那幾個特點?把這種社會風貌想象出來。
3、好，現(xiàn)在我們來這樣安排，中間部分以句號為準，有多少句?(兩句)那我們女同學讀第一句，男同學讀第二句，好不好?
(女同學讀完第一句)大家展開想象，歸納這樣的社會風貌特點。首先我們看前六分句：“故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者，皆有所養(yǎng)?！边@樣的社會社會風貌特點是什么呢?(人人受到社會的關(guān)愛)(板書)再看下面的“男有分，女有歸”，男子有職務(wù)，女子有歸宿，我們可以用一個成語來概括，是什么呀?(安居樂業(yè))(人人都能安居樂業(yè))(板書)
(男同學讀完第二句)誰來歸納一下?“貨惡其棄于地也，不必藏于己”說的是人們珍惜勞動產(chǎn)品，但毫無自私自利之心，不會將它據(jù)為己有：也就是說貨物是誰的?(公家的)對，是公家的，人們不會浪費，不會據(jù)為己有。也就是“貨盡其用”。(板書)那另一方面，人們怎么做呢?“力惡其不出于身也，不必為己”說的是人們在共同勞動中以不出力或不出力為恥，都能盡全力地工，卻沒有“多得”的念頭，也就是說，人人都能盡自己的一份力量做事，人盡其力。(板書)
相信大家對全文的結(jié)構(gòu)已經(jīng)有一個大致的了解了。(PPT演示全文結(jié)構(gòu))
(七)全班再次朗讀課文(1分鐘)
同學們，通過我們的分析，我們對大同社會已經(jīng)有了比較深刻的認識?，F(xiàn)在再一次朗讀全文，帶著對美好社會的向往之情來讀，好，開始讀。
(八)拓展延伸(3分鐘)
“大同”是一個儒家的理想的社會，這個理想社會在小生產(chǎn)的基礎(chǔ)上不可能成為現(xiàn)實。但古今中外許多進步思想家和社會改革家向往這一目標。你知道有哪些歷史人物為此而呼吁過、奮斗過?(1、洪秀全，2、孫中山)
大家學過近代史就知道，洪秀全領(lǐng)導了近代的農(nóng)民起義，他為和諧社會付出了自己的一份力量，他說過：““有飯同吃，有衣同穿，有田同耕，有錢同使;無處不保暖，無處不均勻?！蹦敲矗瑢O中山呢?他說過一句很出名的話，大家記得嗎?是“革命尚末成功，同志仍需努力”當然，歷有許多愛國者提出過建立和諧社會的口號和設(shè)想，大家在學歷史的過程中可以留意一下，或者課下查閱資料，了解一下。
(八)課堂小結(jié)(1分鐘)
好了，同學們，《大道之行也》這篇課文為我們描繪了一幅宏偉的社會藍圖。在那里，人們生活并快樂著。盡管這個理想社會在當時不可能成為現(xiàn)實，但二千多年來它一直是許多進步思想家和社會改革家心中永不磨滅的夢。我們是新時代的__人，就讓我們齊心協(xié)力，為實現(xiàn)這個美好的夢而加倍努力吧!
(九)作業(yè)：
1、思考：“大同”社會跟陶潛描繪的“世外桃源”有沒有相似之處?
2、背誦全文。
三、板書設(shè)計
大道之行也
《禮記》
1、人人都能得到關(guān)愛
大道2、人人都能安居樂業(yè)大同社會
3、貨盡其用，人盡其力
《大道之行也》教案
第二課時
教學目標：
1、反復朗讀，背誦全文。
2、對比學習，理解“大同”社會跟陶潛描繪的“世外桃源”的相似之處。
教學重點，難點：
3、重點：反復朗讀，背誦全文。
4、難點：理解“大同”社會跟陶潛描繪的“世外桃源”的相似之處。
課時安排：一課時。
教學過程和步驟：
一、導入(復習提問)
師：同學們，昨天我們學習了《大道之行也》，并且要求大家回家背誦下來。大家還記得這篇文章說的是一個什么社會嗎?
生：大同社會。
師：是的，大同是指什么?用課文的句子回答。
生：大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。
師：好，我們來把這一句背下來，大家合上課本。還沒背下來的同學看著大屏幕。(PPT演示：大道之行也，，選，講。)
生：背誦。
師：大同又是指什么?用課文的句子回答。
生：是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
師：好，我們再把這一句背下來?？创笃聊弧?PPT演示：是故，，故，是謂大同。)
生：背誦。
師：那么，大同社會的特點是什么呢?也是用課文的句子回答。這次全班同學一起回答。
生：故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者，皆有所養(yǎng)。男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己;力惡其不出于身也，不必為己。
師：大家把這兩句背下來?？创笃聊弧?PPT演示：故，，使，，，矜、、、、廢疾者皆有所養(yǎng)，男，。貨惡其棄于地也，;力惡其不出于身也，。)
同學們背的還不夠熟悉，再背一遍。
(大家有沒有信心把全文背出來?試背全文。PPT演示)
二、課文分析
(一)拓展延伸：思考：“大同”社會跟陶潛描繪的“世外桃源”有沒有相似之處?
師：前不久，我們學過《桃花源記》。作者描繪了一個沒有階段，沒有剝削，自食其力，自給自足，和平恬靜，人人自得其樂的社會，是但是的黑暗社會的鮮明對照，是作者及廣大勞動人民所向往的理想社會。那么“大同”社會跟陶淵明描繪的那個“世外桃源”有沒有相似的地方?“世外桃源”的境界顯然是根據(jù)“大同”社會的體制構(gòu)想出來的，是藝術(shù)地再現(xiàn)“大同”社會的生活風貌。大家對比一下兩篇課文，找找看，“大同”社會和“世外桃源”有什么相同之處。
好，現(xiàn)在我們有請男同學讀一遍課文。讀的過程中，同學們思考老師提的問題。
學生發(fā)表不同意見，老師歸納。
⑴寄托了作者對現(xiàn)實世界的不滿和對理想社會的憧憬，反映了廣大人民反對剝削壓迫、反對戰(zhàn)爭的愿望，發(fā)出了人民的心聲。
⑵從“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”中可以看出“桃源”中的老人和孩子因為受到全社會的關(guān)愛，生活極其幸福，這就是“大同”社會中“老有所終”“幼有所養(yǎng)”了(由此還可以推知矜、寡、孤、獨、廢疾者這五種人也同樣受到社會的照顧)。
⑶“土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人”可見桃花源環(huán)境優(yōu)美，氣氛寧靜，在這里，沒有兵火征戰(zhàn)，沒有爾虞我詐。人人勞動，自食其力。由此可看出這就是大同社會中的“講信修睦”和“男有分，女有歸”……
(二)談一談你心目中的理想社會是什么樣子的?為此，我們應(yīng)該做出哪些努力?
師：我們說呀，大同社會是可望而不可及的，但我們在某些方面可以觸手可及了，有很多方面已經(jīng)變成了事實。但時代是要不斷進步的。同學們，你們是未來社會的真正主人，帶著對大同社會的認識，和對現(xiàn)實社會的理解，以及帶著對未來社會的憧憬，我們暢想一下，我們心目中的理性社會是什么樣子的。
剛剛男同學讀了一遍課文，現(xiàn)在，有請女同學來讀一遍課文，讀的過程中，同學們思考老師提的問題。
現(xiàn)在小組討論這兩個問題，四人一個小組，開始討論。
好，我們暢想一下我們心目中的理性社會，為了這樣的理想社會，我們應(yīng)該怎么做?誰先說?(我們現(xiàn)在處于一個和諧社會，大家都坐在溫暖的大教室里學習，可是還是存在一些地方并不是這樣的，那么你們覺得怎樣的社會才會使世界上每一個角落都是和諧美好的呢?)
學生自由發(fā)言。老師(形成板書)總結(jié)：
1、互幫互助，一方有難八方支援2、誠信
3、沒有戰(zhàn)爭，科技高速發(fā)展4、保護環(huán)境
5、人人盡其所能為社會貢獻自己一份力量
6、開發(fā)山區(qū)，使貧窮的孩子也能像我們一樣，在溫暖的大教室里讀書
7、社會平等，沒有地位高低的差異
(三)總結(jié)(全班再背誦一次課文)
PPT演示：大道之行也，，選，講。
故，，使，，，矜、、、、廢疾者皆有所養(yǎng)，男，。貨惡其棄于地也，;力惡其不出于身也，。是故，，故，是謂大同。
(四)作業(yè)：完成練習冊相應(yīng)練習題。
三、板書設(shè)計
大道之行也
《禮記》
暢談心目中的理想社會：
1、互幫互助，一方有難八方支援2、誠信
3、沒有戰(zhàn)爭，科技高速發(fā)展4、保護環(huán)境
人教版八年級語文教案2
【教學目標】
知識與技能：能熟練地朗讀課文。
過程與方法：掌握文章中常用文言詞語，了解文章內(nèi)容。
情感態(tài)度與價值觀：體會文中自然美與風俗民情美相融合的特點。
【教學重難點】
積累文言文詞語，在誦讀中感受文學作品的美。
感受浙江之潮的壯觀氣勢，享受美的熏陶。
【教學過程】
一、導入。
古往今來，被稱為“壯觀天下無”的錢塘江潮，吸引了不少文人墨客前來觀賞。有一天，它迎來了宋朝的文學家周密，周密眼中的錢塘江潮有著怎樣一番景象呢?
二、美讀。
1、范讀，注意讀音、節(jié)奏、情感。
2、要求學生大聲地自由朗讀課文。
3、齊讀課文，讀出氣勢。
三、美解。
1、比一比，看誰讀得準。
2、相信你一定能翻譯。
3、合作交流，翻譯全文。
四、美賞。
1、目睹了錢塘江海潮的風采，你想到用哪些四字詞語來形容錢塘江海潮?(如：僅如銀線、玉城雪嶺、呑天沃日、勢極雄豪)從哪些角度寫的?(色、形、聲、勢)運用了哪些修辭手法，讓句子形象生動呢?(比喻、夸張、引用)還有什么可讓我們琢磨的?(正面描寫)海潮如此雄偉壯觀，慕名而至的人多嗎，多到什么程度?(觀潮之盛，側(cè)面烘托。)
2、全文著眼點在“潮”上，立足點在“觀”上，作者還從哪些方面寫“觀潮”?(作者用鏡頭攝像的筆法，分別寫出了潮來之狀、演習之威、弄潮之技、觀潮之盛，為我們組成了一幅幅連軸畫卷，四幅圖畫各具情態(tài)。描寫演習場景，注意動靜相襯的寫法。還有表現(xiàn)弄潮兒高超技藝的一連串動詞等。)
五、美悟。
寫潮的詩句：
1、秋風蕭瑟，洪波涌起。——曹操
2、驚濤拍岸，卷起千堆雪?！K軾
3、氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。——孟浩然
4、來疑滄海盡成空，萬面鼓聲中?！碎?/p>
5、云樹繞堤沙，怒濤卷霜，天塹無涯。——柳永
結(jié)合海潮的圖片，結(jié)合寫潮的詩句，適當運用修辭手法和寫作方法，試描寫一段關(guān)于海潮的文字。
六、結(jié)束語。
在中國文學寶庫中，還有許許多多描繪祖國宏偉壯觀的山水風景佳篇，讓我們開啟閱讀的航船，向那一座座寶庫進發(fā)。
人教版八年級語文教案3
【教學目標】
1、朗讀課文，理解文意。
2、品析課文，引導學生領(lǐng)略三峽景色之美。
3、展開想象，體味文章意境。
【教學重點】
品讀課文，感受三峽的獨特美。
【教學難點】
體味文章意境。
【輔助教具】
多媒體課件
【教學時間】
3課時
【教學過程】
第一課時
一、導入新課：
學者余秋雨說過這么一件事，一個外國朋友曾經(jīng)問他說：“中國有意思的地方很多，你能告訴我最值得去的一個地方嗎?請只說一個。”同學們猜是哪個地方?(三峽)那么,三峽何以有那么大的魅力呢，請看：
(播放三峽風光片)
看來，三峽的確魅力無窮。這節(jié)課就讓我們追隨著酈道元，一起走進一千五百多年前的三峽，去領(lǐng)略三峽的無限風光吧。
二、整體感知課文。
1、教師范讀課文。
2、請同學配樂朗讀課文。(多媒體課件)
3、請大家齊讀課文。(多媒體課件)
4、同學們自讀課文，理解句意，自由欣賞三峽風光。(如對課文理解有困難的地方，可與同學或老師交流解決)。
剛才我們初步領(lǐng)略了三峽風光，你能說說你的感受嗎?(學生自由發(fā)言)
三、賞讀課文，理解文意。
過渡：
聽這些同學一說，我們腦海里有了一些對三峽的印象了，但還有點兒模糊，請同學們再讀課文，邊讀課文邊透過文字領(lǐng)略三峽的美，四人小組合作，任選一景，用自己的話把它詳細描述下來，好嗎?(四人小組合作，一人執(zhí)筆，其余三人口頭描述。)
(組內(nèi)代表發(fā)言)
過渡：
聽了我們同學的描述，真的讓人晃如身臨其境，如此雄偉壯麗的奇景，散文家酈道元卻僅用一百五十余字來描繪，且盡傳其神。歸納起來看：
課文主要寫了三峽的哪幾方面的自然景觀?(山水。)
請同學們用簡潔的文字歸納三峽的山水各有什么特點?
(山是高峻的、連綿的、水是湍急的、清澈的、凄寒的、等等。)
第二課時
四、拓展延伸：
過渡：
三峽自古就有“山水畫廊”之稱，三峽的山，千年屹立，三峽的水，從古流到今，今天的三峽又是怎樣的一幅景觀呢?三峽現(xiàn)在正在進行一項規(guī)?？涨熬薮蟮乃麡屑~工程，那就是--
三峽大壩工程。
大家有查到關(guān)于三峽大壩工程的資料嗎?我們一起來交流一下。
(師生共同交流，多媒體展示三峽大壩工程的資料：
1994年12月14日，三峽工程正式破土動工。
2002年11月6日，具防洪、發(fā)電、航運等綜合效益于一體的世界上的水利樞紐工程--長江三峽水利樞紐工程明渠截流工程取得成功。
2003年10月26日，三峽工程開始第二次蓄水，三峽水庫的水位在135米的基礎(chǔ)上悄然漲到137.4米，10月31日，壩前水位提高到139米。
2009年，三峽水庫將是一座長達600公里，最寬處達2000米，面積達10000平方公里，水面平靜的峽谷型水庫。)
到2009年三峽三期工程竣工，水位將抬高175米，請對照課文和查找的資料及圖片，展開想象，描繪一下那時酈道元所描寫的景觀會有怎樣的變化?
(小組討論，談?wù)勛约旱目捶ā?
小結(jié)
酈道元筆下的山水畫卷已成為三峽歷史的美好回憶，今朝的三峽正放射著世人矚目的光輝，宏偉的葛洲壩工程，紅火的三峽工地，正在成就著一個又一個世界奇觀。我相信，不管這塊神奇的土地怎么變，三峽在我們心中的位置永遠不會變，三峽是我們心中永遠的三峽!三峽承載著我們永遠的愛!
作業(yè)：
1對三峽工程眾說紛紜，你的看法呢?結(jié)合課文和你查找的資料，談?wù)勀銓⑷龒{水利工程的看法。
2課后以小組為單位出一期以“三峽”為主題的板報。
板書設(shè)計：
(山)--奇險
夏湍急
三峽--(美)
(水)--春、冬清幽
秋凄清
第三課時
一、背誦并墨寫課文。
二、完成課后習題。
教學后記：學生能熟練朗讀課文，能理解文意，領(lǐng)略三峽景色之美，并能展開合理想象，體味文章優(yōu)美意境。
人教版八年級語文教案4
第一課時
教學目標：
1、反復朗讀，借助注釋讀懂課文大意，理清課文層次。
2、領(lǐng)會本文的豐富內(nèi)涵，理解“天下為公”。
教學重點，難點：
1、重點：讀懂全文大意，積累詞語。
2、難點：抓住“天下為公”，領(lǐng)會全文內(nèi)涵。
課時安排：兩課時。
教學過程和步驟：
一、導入(4分鐘)
首先，老師先給同學們講一個故事，在我們的唐代，有一個商人，路過一個叫武陽的地方，丟掉了他的包袱，所以他很沮喪，很生氣。他把這件事跟當?shù)氐娜酥v，一個當?shù)厝司秃退f：“老兄，不要著急，你丟的包袱在我們武陽一定能找到。”他就抱著試試看的態(tài)度，沿路返回，果然，發(fā)現(xiàn)那件衣服還在那里，而且沒有動過的痕跡。后人根據(jù)這個故事，歸納了一個成語，哪位同學知道這個成語?(路不拾遺)
路不拾遺形容社會風氣很好。還有一個成語和這個成語的含義很接近，說呀，晚上不用關(guān)大門，也不用擔心小偷會偷你家的東西。這個成語是什么?(夜不閉戶)
路不拾遺，夜不閉戶，打一__。有誰知道這部__是什么?(提示：那是04年熱播，由葛優(yōu)，劉德華，劉若英主演的賀歲片)(天下無賊)
路不拾遺，夜不閉戶，天下無賊，可以說使我們中國幾千年來的夢想。在兩千多年前，我們的孔圣人也提出了一種社會模式，他稱之為大同社會。大同社會完全可以做到路不拾遺，夜不閉戶，天下無賊。那么，大同社會到底是怎樣一種社會呢?它具有什么特征呢?今天，我們就走進選自《禮記》的《大道之行也》(板書：大道之行也《禮記》)
二，課文分析
(一)作品介紹。
《禮記》，儒家經(jīng)典之一，西漢戴圣對秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成，共49篇。禮運，《禮記》篇名，大約是戰(zhàn)國末年或秦漢之際儒家學者托名孔子答問的著作。
(二)教師示范朗讀課文。(2分鐘)
同學們看課文，老師先給同學們讀一遍，在老師讀的過程中同學們注意一下讀音和停頓，用筆勾畫一下。
課文有一些字的讀音需要大家注意的：
選賢與(jǔ)能(通“舉”，選拔)
講信和睦(mù)(和睦)
故人不獨親其親(以……為親，奉養(yǎng))
幼有所長(zhang)(成長)
矜(guān)、寡、孤、獨、廢棄者
男有分(fèn)
貨惡(wù)其棄于地也
盜竊(qiè)亂賊而不作
(三)全體學生朗讀課文(1分鐘)
請大家記住以上讀音，朗讀課文，把課文讀順，注意停頓和語氣。
(四)指導朗讀(3分鐘)
大家看課文，剛剛有一些同學停頓不對的，我們看第二行，“故人不獨親其親”中，“故”，它是表示提頓的，所以的意思，這里有一個小的停頓。“人”是使動者，統(tǒng)領(lǐng)以下兩句，也有一個小的停頓。所以這一句應(yīng)這樣讀：“故/人/不獨親其親”跟老師讀。好，下面一句，“矜、寡、孤、獨廢疾者皆有所養(yǎng)”這個“者”也是表示提頓，也要停頓一下。讀成“矜、寡、孤、獨廢疾者/皆有所養(yǎng)”。接下來“男有分，女有歸”這里的“男”和“女”都有強調(diào)作用，所以在“男”和“女”后面都要停頓，“男/有分，女/有歸”，大家讀。下面“貨/惡其棄于地也，不必藏于己;力/惡其不出于身也，不必為己”“貨”和“力”也是應(yīng)該強調(diào)的，所以“貨”和“力”后面要有小的停頓?！笆枪省北硎境猩峡偨Y(jié)的，也要停頓，“是故/謀/閉而不興”讀。下一行的“故”也是一樣，“故/外戶而不閉”讀。
好，同學們根據(jù)老師的強調(diào)的停頓和要注意的注意，把全文再讀一遍。首先請男同學朗讀全文，女同學認真聽，聽聽男同學有沒有讀的不準確的地方。(PPT演示)沒有做好筆記的同學可以看大屏幕。
老師評價(讀得不錯，剛剛老師強調(diào)的停頓，大部分都能讀準了。)找出讀不到位的地方。
下面有請女同學朗讀全文，這回到男同學認真聽，找找看有沒有都不到位的地方。我們女同學可不能輸給男同學哦。
老師評價。找出讀不到位的地方。
(播放PPT，顯示劃分停頓的全文：
大道之行也，/天下為公，選賢與能，講信修睦。故/人/不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者/皆有所養(yǎng)，男/有分，女/有歸。貨/惡其棄于地也，不必藏于己;力/惡其不出于身也，不必為己。是故/謀/閉而不興，盜竊亂賊而不作，故/外戶而不閉，是/謂/大同。)
(五)學生默讀課文，根據(jù)課文注解自主翻譯課文。(10分鐘)
按照我們學文言文的經(jīng)驗，大家覺得接下來我們要做什么?(翻譯)沒錯，就是翻譯。現(xiàn)在請大家默讀課文，一邊讀，一邊根據(jù)課文注解翻譯課文，畫出自己不會翻譯的字詞。好，開始默讀。
相信大家已經(jīng)翻譯完了，現(xiàn)在我請四位同學翻譯全文，每人翻譯一句。
1、第一句，“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦”：大道，古代指政治上的理想，在這里可以直譯?！盀楣钡囊馑际菫槿藗兯灿?，“天下為公”可反以為“天下是人們所共有的”。“選賢與能，講信修睦”注解有翻譯。注意“與”(jǔ)通“舉”，選拔的意思?！澳馈?mù)和睦的意思。那么這一句可翻譯為：把有賢德、有才能的人選出來給大家辦事，人人講求誠信，崇尚和睦。
2、第二句，“故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者，皆有所養(yǎng)。男有分，女有歸?！贝蠹易⒁鈨蓚€“親”和兩個“子”，“親其親”跟“子其子”是對文，前一個“親”用作動詞，以……為親，引申為“奉養(yǎng)”，后一個“親”是名詞，“父母”，第一個“子”是用作動詞，以……為子，引申為“撫育”，后一個子是“子女”的意思?！澳杏蟹?，女有歸”這句要注意，“分”是“職分”指職業(yè)、職守。歸，女子出嫁。連起來就可以翻譯為：因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的子女。要使老年人能忠其天年，中年人能為社會效力，孩子能順利成長，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。男子要有職業(yè)，女子要及時婚配。
3、第三句，“貨惡其棄于地也，不必藏于己;力惡其不出于身也，不必為己”：這一句書本有翻譯，這里要注意惡(wù)是憎惡的意思，不讀è。
第四句，“是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同”：這一句要注意“興”(xīng)是“發(fā)生”的意思，不讀xìng，“亂”是指造反，“賊”是指害人。作，興起。外戶，泛指大門。閉，用門閂插門。大同，指理想社會。所以，這一句可以翻譯為：這樣一來，就不會有人搞陰謀，不會有人盜竊財物和興兵作亂，家家戶戶都不用關(guān)大門了，這就叫做大同社會。
(六)精讀課文。(15分鐘)
1、通過翻譯全文，我們大概了解了課文內(nèi)容。孔子為我們描繪了理想的社會南圖，他在這篇短文里邊用了兩個名詞，同學們找一找，一個是大道，另一個是什么?(大同)。同學們考慮看看，大道指什么?大同又指什么?文中是不是有兩句話分別概括了這兩個詞?
現(xiàn)在，有請全班男同學朗讀一遍課文。(學生讀完)“大道”指什么?哪位同學找到了?(“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦?！薄按蟮馈笨梢岳斫鉃橹卫砩鐣臏蕜t)我們讀一遍這一句。
“大同”呢?(“是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同?！薄按笸笨梢岳斫鉃槿祟惖睦硐肷鐣?。)我們把這一句讀一遍。
2、可以說，大道是一種社會理想，大同是一種理想社會，大道和大同課文分別用第一句話和最后一句話。開始的大道是總領(lǐng)全文，最后的大同總領(lǐng)全文，那么就剩下中間部分了，中間的部分可以說是對大同社會的描摹。好現(xiàn)在我們來看看中間部分，中間部分分寫了大同社會那幾個特點?把這種社會風貌想象出來。
3、好，現(xiàn)在我們來這樣安排，中間部分以句號為準，有多少句?(兩句)那我們女同學讀第一句，男同學讀第二句，好不好?
(女同學讀完第一句)大家展開想象，歸納這樣的社會風貌特點。首先我們看前六分句：“故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者，皆有所養(yǎng)?！边@樣的社會社會風貌特點是什么呢?(人人受到社會的關(guān)愛)(板書)再看下面的“男有分，女有歸”，男子有職務(wù)，女子有歸宿，我們可以用一個成語來概括，是什么呀?(安居樂業(yè))(人人都能安居樂業(yè))(板書)
(男同學讀完第二句)誰來歸納一下?“貨惡其棄于地也，不必藏于己”說的是人們珍惜勞動產(chǎn)品，但毫無自私自利之心，不會將它據(jù)為己有：也就是說貨物是誰的?(公家的)對，是公家的，人們不會浪費，不會據(jù)為己有。也就是“貨盡其用”。(板書)那另一方面，人們怎么做呢?“力惡其不出于身也，不必為己”說的是人們在共同勞動中以不出力或不出力為恥，都能盡全力地工，卻沒有“多得”的念頭，也就是說，人人都能盡自己的一份力量做事，人盡其力。(板書)
相信大家對全文的結(jié)構(gòu)已經(jīng)有一個大致的了解了。(PPT演示全文結(jié)構(gòu))
(七)全班再次朗讀課文(1分鐘)
同學們，通過我們的分析，我們對大同社會已經(jīng)有了比較深刻的認識?，F(xiàn)在再一次朗讀全文，帶著對美好社會的向往之情來讀，好，開始讀。
(八)拓展延伸(3分鐘)
“大同”是一個儒家的理想的社會，這個理想社會在小生產(chǎn)的基礎(chǔ)上不可能成為現(xiàn)實。但古今中外許多進步思想家和社會改革家向往這一目標。你知道有哪些歷史人物為此而呼吁過、奮斗過?(1、洪秀全，2、孫中山)
大家學過近代史就知道，洪秀全領(lǐng)導了近代的農(nóng)民起義，他為和諧社會付出了自己的一份力量，他說過：““有飯同吃，有衣同穿，有田同耕，有錢同使;無處不保暖，無處不均勻?！蹦敲矗瑢O中山呢?他說過一句很出名的話，大家記得嗎?是“革命尚末成功，同志仍需努力”當然，歷有許多愛國者提出過建立和諧社會的口號和設(shè)想，大家在學歷史的過程中可以留意一下，或者課下查閱資料，了解一下。
(八)課堂小結(jié)(1分鐘)
好了，同學們，《大道之行也》這篇課文為我們描繪了一幅宏偉的社會藍圖。在那里，人們生活并快樂著。盡管這個理想社會在當時不可能成為現(xiàn)實，但二千多年來它一直是許多進步思想家和社會改革家心中永不磨滅的夢。我們是新時代的__人，就讓我們齊心協(xié)力，為實現(xiàn)這個美好的夢而加倍努力吧!
(九)作業(yè)：
1、思考：“大同”社會跟陶潛描繪的“世外桃源”有沒有相似之處?
2、背誦全文。
三、板書設(shè)計
大道之行也
《禮記》
1、人人都能得到關(guān)愛
大道2、人人都能安居樂業(yè)大同社會
3、貨盡其用，人盡其力
《大道之行也》教案
第二課時
教學目標：
1、反復朗讀，背誦全文。
2、對比學習，理解“大同”社會跟陶潛描繪的“世外桃源”的相似之處。
教學重點，難點：
3、重點：反復朗讀，背誦全文。
4、難點：理解“大同”社會跟陶潛描繪的“世外桃源”的相似之處。
課時安排：一課時。
教學過程和步驟：
一、導入(復習提問)
師：同學們，昨天我們學習了《大道之行也》，并且要求大家回家背誦下來。大家還記得這篇文章說的是一個什么社會嗎?
生：大同社會。
師：是的，大同是指什么?用課文的句子回答。
生：大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。
師：好，我們來把這一句背下來，大家合上課本。還沒背下來的同學看著大屏幕。(PPT演示：大道之行也，，選，講。)
生：背誦。
師：大同又是指什么?用課文的句子回答。
生：是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
師：好，我們再把這一句背下來?？创笃聊?。(PPT演示：是故，，故，是謂大同。)
生：背誦。
師：那么，大同社會的特點是什么呢?也是用課文的句子回答。這次全班同學一起回答。
生：故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者，皆有所養(yǎng)。男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己;力惡其不出于身也，不必為己。
師：大家把這兩句背下來?？创笃聊?。(PPT演示：故，，使，，，矜、、、、廢疾者皆有所養(yǎng)，男，。貨惡其棄于地也，;力惡其不出于身也，。)
同學們背的還不夠熟悉，再背一遍。
(大家有沒有信心把全文背出來?試背全文。PPT演示)
二、課文分析
(一)拓展延伸：思考：“大同”社會跟陶潛描繪的“世外桃源”有沒有相似之處?
師：前不久，我們學過《桃花源記》。作者描繪了一個沒有階段，沒有剝削，自食其力，自給自足，和平恬靜，人人自得其樂的社會，是但是的黑暗社會的鮮明對照，是作者及廣大勞動人民所向往的理想社會。那么“大同”社會跟陶淵明描繪的那個“世外桃源”有沒有相似的地方?“世外桃源”的境界顯然是根據(jù)“大同”社會的體制構(gòu)想出來的，是藝術(shù)地再現(xiàn)“大同”社會的生活風貌。大家對比一下兩篇課文，找找看，“大同”社會和“世外桃源”有什么相同之處。
好，現(xiàn)在我們有請男同學讀一遍課文。讀的過程中，同學們思考老師提的問題。
學生發(fā)表不同意見，老師歸納。
⑴寄托了作者對現(xiàn)實世界的不滿和對理想社會的憧憬，反映了廣大人民反對剝削壓迫、反對戰(zhàn)爭的愿望，發(fā)出了人民的心聲。
⑵從“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”中可以看出“桃源”中的老人和孩子因為受到全社會的關(guān)愛，生活極其幸福，這就是“大同”社會中“老有所終”“幼有所養(yǎng)”了(由此還可以推知矜、寡、孤、獨、廢疾者這五種人也同樣受到社會的照顧)。
⑶“土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人”可見桃花源環(huán)境優(yōu)美，氣氛寧靜，在這里，沒有兵火征戰(zhàn)，沒有爾虞我詐。人人勞動，自食其力。由此可看出這就是大同社會中的“講信修睦”和“男有分，女有歸”……
(二)談一談你心目中的理想社會是什么樣子的?為此，我們應(yīng)該做出哪些努力?
師：我們說呀，大同社會是可望而不可及的，但我們在某些方面可以觸手可及了，有很多方面已經(jīng)變成了事實。但時代是要不斷進步的。同學們，你們是未來社會的真正主人，帶著對大同社會的認識，和對現(xiàn)實社會的理解，以及帶著對未來社會的憧憬，我們暢想一下，我們心目中的理性社會是什么樣子的。
剛剛男同學讀了一遍課文，現(xiàn)在，有請女同學來讀一遍課文，讀的過程中，同學們思考老師提的問題。
現(xiàn)在小組討論這兩個問題，四人一個小組，開始討論。
好，我們暢想一下我們心目中的理性社會，為了這樣的理想社會，我們應(yīng)該怎么做?誰先說?(我們現(xiàn)在處于一個和諧社會，大家都坐在溫暖的大教室里學習，可是還是存在一些地方并不是這樣的，那么你們覺得怎樣的社會才會使世界上每一個角落都是和諧美好的呢?)
學生自由發(fā)言。老師(形成板書)總結(jié)：
1、互幫互助，一方有難八方支援2、誠信
3、沒有戰(zhàn)爭，科技高速發(fā)展4、保護環(huán)境
5、人人盡其所能為社會貢獻自己一份力量
6、開發(fā)山區(qū)，使貧窮的孩子也能像我們一樣，在溫暖的大教室里讀書
7、社會平等，沒有地位高低的差異
(三)總結(jié)(全班再背誦一次課文)
PPT演示：大道之行也，，選，講。
故，，使，，，矜、、、、廢疾者皆有所養(yǎng)，男，。貨惡其棄于地也，;力惡其不出于身也，。是故，，故，是謂大同。
(四)作業(yè)：完成練習冊相應(yīng)練習題。
三、板書設(shè)計
大道之行也
《禮記》
暢談心目中的理想社會：
1、互幫互助，一方有難八方支援2、誠信
3、沒有戰(zhàn)爭，科技高速發(fā)展4、保護環(huán)境
人教版八年級語文教案5
一、簡介：
本課件針對義務(wù)教育課程標準實驗教科書“語文”八年級上冊《核舟記》而設(shè)計，該課文是側(cè)重于中華民族傳統(tǒng)的工藝品，以及人文性的課文。課文注重文言文的詞__釋，句讀分析，賞析佳句。
二、教學對象：
本次授課對象是八年級上的學生，這部分的學生已經(jīng)接觸較多的古詩詞和文言文，對文言文的知識有一定的基礎(chǔ)。
三、教學目標：
知識目標
1.積累一些文言詞語、句式。
2.了解我國古代藝人高超的雕刻技藝。
能力目標
1.學習掌握本文運用說明和描繪相結(jié)合的筆法。
2.理清文章的整體思路，探明主體部分的說明順序。
德育目標
文章生動介紹了明末雕刻藝人王叔遠高超的雕刻技藝和獨特的才華，熱情頌揚了我國古代民間藝人的藝術(shù)成就。學習它，有助于激發(fā)學生熱愛祖國博大精深的傳統(tǒng)文化的感情
四、教學步驟：
一、導語設(shè)計
設(shè)計(一)
稀世珍寶明代桃核舟“蘇東坡夜游赤壁”在寧波被發(fā)現(xiàn)的消息傳出后，成為文物界、收藏界的一大新聞。據(jù)專家鑒定，這是迄今發(fā)現(xiàn)的世上僅存的明代果核雕刻品。(這一則新聞出現(xiàn)在1995年10月27日《文匯報》上)今天，我們有幸一睹尊容，一同走進魏學洢(yī)的《核舟記》開開眼界。(板書文題)
設(shè)計(二)
同學們，我國古代流傳下來許多能工巧匠的故事，誰來講給我們聽聽呢……今天，我要給大家介紹一位奇巧的雕刻家王叔遠的故事，他能把一個長不盈寸的桃核雕刻成舟，生動再現(xiàn)了歷一個的文學故事，這就是我們今天要學習的《核舟記》。(板書文題、作者)
二、朗讀課文，疏通文句，把握文意
1.教師播放示范朗讀磁帶，學生聽讀課文，力求讀準字音，讀順句子。
教師提示并領(lǐng)讀以下內(nèi)容(投影顯示)：
(1)注意以下字的讀音：
罔(wǎnɡ)膝(xī)褶(zhě)髻(jì)倚(yǐ)
戌(xū)篆(zhuàn)八分有(yòu)奇(jī)
詘右臂支船(qū)
(2)注意以下句子的正確讀法：
明/有/奇巧人/曰/王叔遠中/峨冠而多髯者/為/東坡
虞山/王毅/叔遠甫/刻
2.學生讀課文，結(jié)合注釋，借助工具書，理解文句，把握文意。
3.以學習小組為單位，完成正確讀、準確譯的學習任務(wù)，學生互動共同研究解決閱讀理解方面的疑難問題。教師巡視各組，隨時答疑釋疑。
三、整體感知文意，弄清作者的寫作順序
1.疏通文意后，讓學生談?wù)勛约旱陌l(fā)現(xiàn)，“核舟是什么?”“核舟上有什么?”“你在核舟上發(fā)現(xiàn)了什么?”以此為話題進行全班交流。
2.要求學生仔細研讀課文，繪制核舟示意圖，樹立起關(guān)于核舟的空間概念。
按照課文內(nèi)容，一步步繪制核舟的簡單示意圖，看誰畫得既準確又逼真。然后選畫得的同學出示自己繪制的示意圖，介紹示意圖，復述課文內(nèi)容。
3.理清文章的整體思路，弄清作者的說明順序。
(1)教師引導學生理清文章整體思路。
明確：文章采用總-分-總的結(jié)構(gòu)模式。開頭第1段總說，介紹王叔遠在雕刻技術(shù)上的卓越成就，指出雕刻品“核舟”的主題。中間(2~5)詳細介紹“核舟”的結(jié)構(gòu)、舟上的人物和題名。最后(6段)總結(jié)全文，通計舟上所刻人、窗及其他物品的數(shù)量和刻字的總數(shù)，又以“計其長曾不盈寸”呼應(yīng)開頭，然后用“嘻，技亦靈怪矣哉”作結(jié)。
(2)辨明說明順序。
提問：在課文的主體部分，作者是按照什么順序介紹核舟的?
明確：按照空間順序介紹，先整體后局部。先寫核舟的正面，次寫它的背面。寫正面則整體介紹核舟的體積，接著寫舟的中間部分船艙，然后介紹船頭和船尾。
多媒體顯示主體部分的說明順序：
學生齊讀2~5段。
(3)探究思考。
提問：舟的正面，不是按照“船頭→船艙→船尾”的順序?qū)?，而將船頭和船艙的順序顛倒，請?zhí)骄窟@樣寫的原因。
學生各抒己見，教師在此基礎(chǔ)上稍作點撥。
明確：原因大概有兩個：一是核舟的中間部分是船艙，高起而寬敞，十分引人注目，艙邊的窗又可以關(guān)閉，這樣說可以引發(fā)讀者的興趣;二是窗上又刻有蘇軾《赤壁賦》《后赤壁賦》中寫景的名句，可以使讀者通過想像感知蘇軾當年泛舟赤壁時的優(yōu)美環(huán)境。如果我們把核舟比作一幅圖畫的話，船艙無疑就是背景部分了，先說背景，不僅可以引人入勝，而且可以使讀者初步感受這個環(huán)境中的特殊氛圍。
4.學生齊讀課文，根據(jù)寫作思路提示，背誦2~4段，在頭腦中完善“大蘇泛赤壁”的故事。
第二課時
四、品析語言，真切感受本文觀察細致、描寫生動的特點。
1.問題討論，引導學生注意作者的細致觀察。
提問：課文第一段介紹雕刻品核舟的主題是“蓋大蘇泛赤壁云”，課文哪些地方說明這次水上游覽者是蘇軾和他的兩位朋友，而不是別人呢?哪些地方說明是“泛舟”呢?哪些地方說明是“泛赤壁”呢?
學生根據(jù)問題提示，讀課文，思考。
教師可就第2個問題稍作點撥：至少有三個地方說明是“泛舟”。第一，從“蘇、黃共閱一手卷”可知船行并不快;第二，從“舟尾橫臥一楫”船漿放在甲板上，可知“泛舟”;第三，從“舟子”“居右者……若嘯呼狀。居左者……若聽茶聲然”可知“泛舟”。
教師總結(jié)：我們學習《核舟記》，能如此具體而細致地感受一件主題鮮明的藝術(shù)珍品，一方面是有“奇巧人”王叔遠巧妙的藝術(shù)構(gòu)思和精堪的雕刻技藝，另一方面是借助作者細致的觀察?？磥?，寫好說明文的前提和關(guān)鍵是細致觀察、精心構(gòu)思。
2.揣摩語言，品味文中生動傳神的描寫。
多媒體顯示：
揣摩下列語句：
(1)蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語。
(2)佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。
(3)居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。
(4)居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然
學生齊讀四句話。教師示范分析(2)句：寫出了佛印和尚的外貌和灑脫不群的神態(tài)，放浪形骸、超脫塵世之情呼之欲出，讓人感到他在望著天空和兩岸的山色，沉醉在清風明月中。
學生選例，師生一起評點：如(1)句描述蘇黃二人泛舟時的閑適心情，二人共閱一手卷，顯得那么情深意篤。他們在這山光水色的掩映之中，完全忘卻了現(xiàn)實的煩惱，這是何等曠達的襟懷啊。如(3)(4)句描寫得細致入微，神韻畢具，惟妙惟肖，一個悠閑自在，一個神情專注，這樣來塑造舟子的形象，有力地突出了“泛舟”的主題，也渲染了舟中輕快、愉悅的氣氛。
學生自選其他一些說明生動的語句，自主品評揣摩。
教師總結(jié)：這些生動傳神的描寫給讀者留下了廣闊的想像空間。作者在說明這件雕刻品時，不為原作所囿，在細節(jié)上又大膽想像，進行了藝術(shù)上的再創(chuàng)造，賦予雕刻品以新的生命活力，這啟發(fā)我們說明事物時不應(yīng)是呆板平實的，而應(yīng)該是能打動人的，給人以想像的。
3.教師請五位同學上臺表演：一為東坡，一為佛印，一為魯直，其余兩個為舟子，注意表現(xiàn)他們的位置、姿態(tài)、動作。
五、課堂小結(jié)
課文通過介紹王叔遠雕刻核舟的高超技藝，反映了我國古代雕刻藝術(shù)的偉大成就。篇幅雖短，卻說明順序合理，就連雕刻家的藝術(shù)構(gòu)思都介紹得淋漓有致，確實令人驚嘆。這要靠什么?一方面靠細致的觀察，深入的思考;另一方面靠具體的描繪和生動的說明。這無疑給我們以很多啟示。
六、課堂練習
多媒體顯示(顯示一題，完成一題)：
1.解釋下列加粗詞的意思。
A.嘗貽余核舟一B.詘右臂支船
C.右手倚一衡木D.其船背稍夷
E.蓋簡桃核修狹者為之F.神情與蘇、黃不屬
G.八分有奇
2.選出加粗詞詞性、含義不同于其他的一項。
(1)A.中峨冠而多髯者為東坡B.為宮室
C.蓋簡桃核修狹者為之D.為字共三十有四
(2)A.篛篷覆之
B.左臂掛念珠倚之
C.閉之
D.能以徑寸之木
(3)A.中軒敞者為艙
B.中峨冠而多髯者為東坡
C.其兩膝相比者
D.居右者椎髻仰面
3.將下列各句譯成現(xiàn)代漢語，力求簡潔。
(1)蘇、黃共閱一手卷
(2)舟尾橫臥一楫
(3)通計一舟，為人五，為窗八
(4)蓋簡桃核修狹者為之
(5)又用篆章一
4.下邊是課文第2段的現(xiàn)代漢語譯文，文字不夠簡潔，大約可刪去30字左右，請你修改。
這只船從頭到尾的長度大約是八分還多一點，高大概是兩個黃米粒上下那么高。船的中間高大而寬敞的部分是船艙，船艙的上面蓋著一張竹箬做成的船篷。船艙的旁邊開著小
小的窗戶，左右兩邊的窗戶都是四扇，一共有八扇。打開窗戶一看，可以看見左右兩邊雕刻著花紋的欄桿正好相對，把窗戶關(guān)上以后，只可以看見右邊窗戶上面刻著“山高月小，水落石出”八個字，左邊的窗戶上面刻著“清風徐來，水波不興”八個字，每個字都用石青給它上了色。
選幾位同學逐題回答，明確：
1.A.贈送B.“詘”同“屈”，彎曲
C.“衡”同“橫”D.平
E.挑選F.相類似
G.“有”同“又”，用來連接整數(shù)和零數(shù)?！捌妗?，零數(shù)。
2.(1)A(A解釋為“是”，B、C、D均為“做”“雕刻”)
(2)D(A代詞，指代船艙;B代詞，指代左膝;C代詞，指代窗。D“之”為結(jié)構(gòu)助詞，“的”)
(3)C
3.(1)譯文：蘇軾和黃魯直一同觀賞一幅書畫卷子。
(2)譯文：船尾橫放著一支槳。
(3)譯文：總計這條船上刻了五個人、八扇小窗。
(4)譯文：原來是挑了一個長而狹的桃核刻成的。
(5)還有一顆篆文圖章。
提醒學生注意兩點：(1)文言文和現(xiàn)代文數(shù)量詞的不同點在于：大多數(shù)文言文有數(shù)詞無量詞，現(xiàn)代文則數(shù)詞、量詞同用。文言文的數(shù)詞可放在名詞前或后，現(xiàn)代文的數(shù)詞習慣于放在名詞前。
(2)“桃核修狹者”“兩膝相比者”屬于定語后置句，翻譯時應(yīng)提前，譯為“長而狹的桃核”“互相靠近的兩膝”。
4.修改后的譯文為：這條小船從頭到尾大約有八分多長，兩粒黃米那么高。中間高敞明朗的地方是船艙，上面蓋著刻出來的箬篷，旁邊開著小窗，左右各四扇，一共有八扇。打開窗來看，雕花的欄桿兩邊相對。關(guān)上窗子，可以看見右邊刻著“山高月小，水落石出”，左邊刻著“清風徐來，水波不興”的對聯(lián)，這些字都是用石青涂染上色的。
七、布置作業(yè)
1.背誦默寫2~4段。
2.研討與練習第四題。
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