語(yǔ)文版九年級(jí)下教案
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語(yǔ)文學(xué)科像其他社會(huì)科學(xué)一樣，僅僅和人們的思想意識(shí)緊密聯(lián)系，緊跟時(shí)代步伐，與時(shí)俱進(jìn)。語(yǔ)文反映歷史，也反映現(xiàn)實(shí)，具有很強(qiáng)的時(shí)代性，語(yǔ)文又屬于先進(jìn)文化的內(nèi)容。為了大家學(xué)習(xí)方便，小編特地準(zhǔn)備了語(yǔ)文版九年級(jí)下教案5篇，希望可以幫助大家，歡迎借鑒學(xué)習(xí)!
語(yǔ)文版九年級(jí)下教案1
一、教學(xué)內(nèi)容選擇
⒈寫字與識(shí)字：田圃禁錮忍冬寒淺滯留喑啞絲縷喧嚷蓑衣斗笠潤(rùn)如油膏洗衣謠襁褓溫聲細(xì)語(yǔ)
⒉理解“雨說(shuō)”與“詩(shī)人說(shuō)”之間的詩(shī)意轉(zhuǎn)化，了解文學(xué)作品中擬人藝術(shù)表現(xiàn)手法與擬人修辭的區(qū)別。
⒊梳理“雨說(shuō)”的內(nèi)容及情感，理解“雨”與孩子的關(guān)系，聯(lián)系寫作背景，理解“勇敢地笑”等詩(shī)句的深層含義。
⒋誦讀詩(shī)文，理解“雨”的仁慈、無(wú)私、博愛的奉獻(xiàn)者形象，感受作者對(duì)春之生命和希望的贊美，即詩(shī)人對(duì)祖國(guó)兒童的關(guān)愛和祝福。
⒌運(yùn)用比喻或擬人修辭方法選擇仿寫詩(shī)意的情境畫面，進(jìn)行口語(yǔ)交流訓(xùn)練和詩(shī)歌寫作小練習(xí)：
⑴“雨說(shuō)：四月的大地等待久了”
⑵“雨說(shuō)，我來(lái)探訪四月的大地，”
⑶“雨說(shuō)，我是到大地上來(lái)親近你們的，請(qǐng)跟我”
⑷“雨說(shuō)，我要教你們，”
⑸“雨說(shuō)，當(dāng)你們自由地笑了，我就快樂地安息了，要記著，
就是我祝福的心意?！?/p>
⒍將本詩(shī)改寫成一篇三五百字的小散文，體會(huì)詩(shī)與散文語(yǔ)言表達(dá)上的區(qū)別?；?qū)⒈驹?shī)與朱自清《春》中的春段落比較，體會(huì)詩(shī)歌與散文語(yǔ)言的不同。
二、教學(xué)安排
⒈充分朗讀，在朗讀中感受“雨”的形象;
⒉結(jié)合時(shí)代背景，理解詩(shī)意的深邃;
⒊要以知識(shí)為先導(dǎo)，幫助學(xué)生理解詩(shī)歌的含義。
⒋擬用2課時(shí)授完。
三、教學(xué)設(shè)計(jì)
第一課時(shí)
㈠導(dǎo)入新課
“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。”這是唐代詩(shī)人杜甫的名句。而詩(shī)人鄭愁予化身為雨，悄悄地對(duì)生活在中國(guó)大地上的兒童說(shuō)了些什么呢?為什么呢?今天我們就來(lái)欣賞這首《雨說(shuō)》。
㈡作家簡(jiǎn)介
學(xué)生介紹自己收集的相關(guān)資料，教師歸納、概括：
鄭愁予是臺(tái)灣詩(shī)人，本名鄭文韜，祖籍河北，1933年生于山東濟(jì)南。被稱為“中國(guó)的中國(guó)詩(shī)人”。
童年時(shí)他跟隨當(dāng)軍人的父親走遍大江南北;抗戰(zhàn)期間，他隨母親轉(zhuǎn)徙內(nèi)地各處。在逃難途中由母親教讀古詩(shī)詞;1949年隨家人去臺(tái)灣，一面學(xué)習(xí)，一面寫作，并受到紀(jì)弦的賞識(shí)，1955年他畢業(yè)于中興大學(xué)法商學(xué)院，1963年成為現(xiàn)代詩(shī)社中的主要成員。
㈢正確地朗讀詩(shī)歌。
指導(dǎo)學(xué)生注意朗讀時(shí)的字音、停頓、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)氣的變化。如第一小節(jié)就應(yīng)當(dāng)讀得低沉，緩慢;第二小節(jié)讀得舒緩、慈愛;第三、第四小節(jié)讀得親切、歡快;第五小節(jié)讀出熱情;第六小節(jié)讀得平穩(wěn)，第七、第八小節(jié)讀出期盼，第九小節(jié)讀出寬慰。
⒈學(xué)生自讀熟練后指名朗讀，聽寫重要的字詞，訂正字音;
⒉師生共同揣摩、矯正朗讀的停頓、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)氣。
㈣疏解詩(shī)意，整體感知詩(shī)歌內(nèi)容。
學(xué)生思考：“雨說(shuō)”它在詩(shī)中出現(xiàn)了幾次?以此引導(dǎo)學(xué)生理出詩(shī)作結(jié)構(gòu)，并和學(xué)生一起為詩(shī)作的四個(gè)部分命名。
⒈第一部分：(一至三節(jié))雨的到來(lái)
⒉第二部分：(四至五節(jié))雨的邀請(qǐng)
⒊第三部分：(六至八節(jié))雨的來(lái)意
⒋第四部分：(九節(jié))雨的祝福
㈤初步研習(xí)詩(shī)歌。
⒈要求學(xué)生思考：詩(shī)作是第幾人稱寫作?是什么寫法?
是第一人稱寫作，運(yùn)用了擬人的寫法。跟修辭方法不同，擬人的修辭運(yùn)用在某一句話中，是用來(lái)描寫某一事物的情態(tài)的，如“柳條兒見了我笑彎了腰啊”;而擬人的寫法則是通篇使用，是用來(lái)塑造雨的形象的。
題目是“雨說(shuō)”，是作者化身為雨，借雨的口吻來(lái)表達(dá)對(duì)生活在中國(guó)大地上的兒童的祝福，因此全詩(shī)都是用雨的口吻直接敘述，直接抒情。
⒉細(xì)讀第一到第三節(jié)，思考，“雨”是在什么樣的情況下出現(xiàn)的?她來(lái)到大地的目的是什么?
詩(shī)作開篇點(diǎn)題，直到四月(自然界的四月已經(jīng)是“人間四月芳菲盡”了)，可見，這個(gè)“冬天”持續(xù)的時(shí)間太久，雨在大地“太久的等待”中到來(lái)，而這個(gè)冬天使得大地枯旱，失去了生機(jī)：田圃荒涼，種子禁錮;牧場(chǎng)枯黃，牛羊絕跡;魚塘低淺，游魚缺水;小溪干涸，沒有了歡快的歌聲。
缺少雨水滋潤(rùn)的大地的景象，體會(huì)春雨來(lái)臨所帶來(lái)的生命氣息。是全詩(shī)展開的背景：__十年，兒童們的生活環(huán)境太嚴(yán)酷，早就應(yīng)該有美好的生活給孩子們了!
雨帶著愛心，帶著赤誠(chéng)，來(lái)關(guān)愛孩子們，來(lái)跟孩子們親近，也希孩子們跟自己親近。
⒊細(xì)讀詩(shī)歌的第四到第五節(jié)，感受詩(shī)中描寫的雨到來(lái)之后大地的景象，說(shuō)說(shuō)它們的作用。
合作討論，概括雨來(lái)臨后大地復(fù)蘇的景象：田圃泥土潤(rùn)如油膏，牧場(chǎng)新苗添綠，池塘魚兒歡騰，溪水叮咚流淌。
“雨”邀請(qǐng)孩子們一起去探訪春天的大地，感受春天的美好，跟詩(shī)歌的第一節(jié)形成鮮明的對(duì)比。
⒋細(xì)讀詩(shī)歌第六到第八節(jié)，思考：“雨”是怎么來(lái)的?她給孩子們的希望是什么?
雨在云端，在高山中幸福地長(zhǎng)大，她的童年充滿了歡笑，所以她給孩子們的希望是他們能夠勇敢笑。
⒌細(xì)讀詩(shī)歌第九節(jié)，說(shuō)說(shuō)“雨”的祝福是什么。
“雨”愿意永遠(yuǎn)跟孩子們?cè)谝黄?，愿意為了孩子們的幸福獻(xiàn)出一切，祝福孩子們永遠(yuǎn)快樂。
學(xué)生自讀后指名誦讀，進(jìn)一步感受“雨”的形象。
㈦課堂總結(jié)
本節(jié)課我們初步學(xué)習(xí)了鄭愁予的詩(shī)歌《雨說(shuō)》，讀熟并試著在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行了朗誦，感受了“雨”的寬厚慈愛，感受了“雨”對(duì)中國(guó)大地上兒童的祝福和希望。知道了擬人的寫法與擬人的修辭方法的區(qū)別。
㈧作業(yè)
⒈《基礎(chǔ)訓(xùn)練》第一到第五題。
⒉繼續(xù)練習(xí)朗誦。
板書設(shè)計(jì)
第二課時(shí)
㈠復(fù)習(xí)導(dǎo)入
⒈請(qǐng)學(xué)生有感情地朗讀詩(shī)作，可選擇集體、個(gè)別、自由朗讀的方式。
要求：字音要讀準(zhǔn);停頓要恰當(dāng)，句子的層次要分清，做到不添字、不漏字、不倒字;讀出詩(shī)的感情。
⒉在大地的期待中，雨悄然來(lái)到，為萬(wàn)物帶來(lái)了勃勃生機(jī)。詩(shī)人在詩(shī)中塑造的“雨”這一形象具有怎樣的特點(diǎn)?
“雨”是“春雨”，是在寒冬過(guò)后，在大地久久的期盼中悄然而至的“春雨”，它滿懷愛心，前來(lái)親近孩子們，帶領(lǐng)孩子們?nèi)ビH近生機(jī)勃勃的春天，鼓勵(lì)孩子們勇敢地笑，勇敢地去追求自由、幸福，愿意為孩子們的幸福先出自己的一切。
㈡質(zhì)疑討論
⒈詩(shī)中的“雨”為什么會(huì)讓大地“等待久了”?詩(shī)中的“大地”為什么到了“四月”還沒有等到“春天”呢?
學(xué)生討論，產(chǎn)生疑惑，教師引導(dǎo)，交流，歸納：詩(shī)人正是以這樣一種看似矛盾和不合常理的設(shè)計(jì)，告訴人們，詩(shī)人所寫的“雨”不是大自然中的“雨”，詩(shī)中的“大地”不是大自然中的“大地”，詩(shī)中的“冬天”和“春天”也不是大自然中的“冬天”和“春天”。這是“象征”，“雨”是改變中國(guó)社會(huì)狀況的力量的象征，“大地”是當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的象征，“冬天”是“__十年”黑暗社會(huì)的象征，“春天”則是光明、自由、幸福的象征。詩(shī)人化身為雨，期待著著中國(guó)社會(huì)能夠走出__的陰影，建設(shè)一個(gè)光明、自由、幸福的社會(huì)。
⒉詩(shī)人為什么要化身為雨對(duì)生活在中國(guó)大地上的兒童來(lái)“說(shuō)”呢?
__十年，中國(guó)沒有像樣的教育，沒有教育，對(duì)孩子來(lái)說(shuō)是的損失，過(guò)了受教育年齡后，這種損失往往很難彌補(bǔ)。而孩子是民族的未來(lái)，耽誤了孩子，就是耽誤了我們民族的未來(lái)。正是因?yàn)開_十年中對(duì)孩子教育的缺失，我們今天才感受到了社會(huì)發(fā)展中道德的淪陷，這種惡果就是教育沒有到位帶來(lái)的。所以，當(dāng)“__”過(guò)去，詩(shī)人第一要關(guān)注的就是“孩子”，希望我們能夠給孩子一個(gè)“光明、自由、幸?！钡纳?。
㈢自主學(xué)習(xí)展示
學(xué)生自主學(xué)習(xí)思考，展示自己的學(xué)習(xí)成果：
⒈“我”覺得句詩(shī)寫得，因?yàn)椤皝?lái)說(shuō)話。
⒉運(yùn)用比喻或擬人修辭方法選擇仿寫詩(shī)意的情境畫面，進(jìn)行口語(yǔ)交流訓(xùn)練和詩(shī)歌寫作小練習(xí)：
⑴“雨說(shuō)：四月的大地等待久了”
⑵“雨說(shuō)，我來(lái)探訪四月的大地，”
⑶“雨說(shuō)，我是到大地上來(lái)親近你們的，請(qǐng)跟我”
⑷“雨說(shuō)，我要教你們，”
⑸“雨說(shuō)，當(dāng)你們自由地笑了，我就快樂地安息了，要記著，
就是我祝福的心意。”
㈣當(dāng)堂練習(xí)
⒈雨的家鄉(xiāng)在哪里?它是怎么長(zhǎng)大的?
雨的家鄉(xiāng)在遙遠(yuǎn)的地方，它是在“自云的襁褓中笑著長(zhǎng)大的”。認(rèn)真聽教師的講解，領(lǐng)會(huì)“白云”和“笑著”的深刻含義。(白云是自由的象征，雨在白云中孕育，自由、幸福地成長(zhǎng)。)
⒉雨要教孩子們做什么?它的用意是什么?
它的來(lái)意是“教你們勇敢地笑”。引導(dǎo)并點(diǎn)明寓意：雨希望孩子們能夠沖破束縛，自由自在、快樂地生活。
⒊第三部分描寫了柳條兒、石獅子、小燕子、旗子見到春雨后“笑”的形象，運(yùn)用什么修辭手法?
運(yùn)用擬人的修辭手法。柳條兒“笑彎了腰”，石獅子“笑出了淚”，小燕子“笑斜了翅膀”，旗子“嘩啦啦地響”，描寫出了這些食物的“情態(tài)”。
⒋如何理解“只要旗子笑，春天的聲音就有了/只要你們笑，大地的希望就有了”這句話?
雨的到來(lái)給萬(wàn)物帶來(lái)歡笑，雨是自由和快樂的代言人，因此，只要孩子們能夠勇敢地用笑聲表達(dá)出追求幸福、快樂的愿望，大地就有希望了。
⒌最后一節(jié)詩(shī)中哪些詞句暗示了雨的什么樣的品質(zhì)?
“不再回去”、“快樂地安息”都表明了雨愿意為了中國(guó)大地上的孩子奉獻(xiàn)一切的高貴品質(zhì)。
⒍雨的祝福是什么?如何理解?
雨的祝福是孩子們“吃著蘋果擦著嘴”，意指享受到自由和幸福的生活。
⒎將本詩(shī)改寫成一篇三五百字的小散文，體會(huì)詩(shī)與散文語(yǔ)言表達(dá)上的區(qū)別。或?qū)⒈驹?shī)與朱自清《春》中的春段落比較，體會(huì)詩(shī)歌與散文語(yǔ)言的不同。
㈤本課總結(jié)
本詩(shī)于1979年創(chuàng)作的自由體新詩(shī)。全詩(shī)共九節(jié)，以題目“雨說(shuō)”開篇，并通過(guò)“雨說(shuō)”的反復(fù)，貫穿詩(shī)篇，形成前后呼應(yīng)的結(jié)構(gòu)。詩(shī)人以擬人化的手法，賦予春雨以說(shuō)話能力，采用第一人稱與兒童對(duì)話，塑造了一個(gè)溫柔親切的“愛的使者”的形象。全詩(shī)洋溢著輕松愉快、清新活潑的氣息。
通過(guò)這首詩(shī)作的學(xué)習(xí)，大家應(yīng)該初步了解自由體新詩(shī)的特點(diǎn)，感受到詩(shī)人深厚的古文功底和對(duì)現(xiàn)代性創(chuàng)作技巧的把握。學(xué)會(huì)化身為物，運(yùn)用擬人的手法來(lái)抒情達(dá)意，來(lái)塑造形象的方法。
㈥作業(yè)
⒈熟讀并朗誦詩(shī)歌。
⒉完成《基礎(chǔ)訓(xùn)練》的課外拓展練習(xí)及寫作練習(xí)。
㈦教學(xué)反思
語(yǔ)文版九年級(jí)下教案2
教學(xué)目標(biāo)
1.學(xué)習(xí)“總——分一總”的結(jié)構(gòu)。
2.理解文章中心論點(diǎn)，學(xué)會(huì)運(yùn)用事實(shí)論據(jù)。
教學(xué)重難點(diǎn)
理解文章中心論點(diǎn)及結(jié)構(gòu)安排。
教學(xué)準(zhǔn)備
課件或小黑板。
設(shè)計(jì)思路
從文章結(jié)構(gòu)人手，引導(dǎo)學(xué)生逐步學(xué)會(huì)閱讀議論文的方法，理解本文舉例論證的運(yùn)用。
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入新課
1.教師導(dǎo)人。
同學(xué)們，我們做學(xué)生的總希望自己學(xué)習(xí)，事實(shí)上，無(wú)論做什么事，我們都希望做到。那么怎樣才能做到呢?梁?jiǎn)⒊壬徒o我們指明了一條路。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)他的——《敬業(yè)與樂業(yè)》。
2.介紹作者。
(1)讓同學(xué)根據(jù)自己的了解介紹作者。
(2)明確：(出示課件或小黑板1。)
梁?jiǎn)⒊?，字卓如，?hào)任公，又號(hào)飲冰室主人，廣東省新會(huì)人。近代維新派領(lǐng)袖，學(xué)者。其著作有《飲冰室合集》。
要求：記住作者。
二、自主學(xué)習(xí)
師：用自己喜歡的方式讀課文，注意解決以下問題。(出示課件或小黑板2。)
1.找出并掌握文中出現(xiàn)的生字詞。
2.本文運(yùn)用了怎樣的結(jié)構(gòu)形式?作者是如何論述的?
3.本文的中心論點(diǎn)是什么?給課文劃分段落。
4.文章運(yùn)用了幾種論據(jù)?運(yùn)用事實(shí)論據(jù)要注意典型性、代表性。作者做到這一點(diǎn)了嗎?就你的理解分析一下。
5.找出自學(xué)中的疑難問題及你認(rèn)為教材中存在的問題。
三、合作學(xué)習(xí)
1.先以小組為單位，相互解答疑難問題。
2.在班上討論研究小組解決不了的問題。
四、反饋交流
1.解釋下列詞語(yǔ)，并給加點(diǎn)字注音。(出示課件或小黑板3。)
旁鶩褻瀆駢進(jìn)強(qiáng)聒不舍
明確：(讓兩位同學(xué)分別解釋、注音，其他同學(xué)糾正。)
2.本文運(yùn)用了怎樣的結(jié)構(gòu)形式?作者是如何論述的?
明確：(本文的結(jié)構(gòu)是“總——分——總”。
分三部分：第一部分(第l段)：揭示全篇論述中心。
第二部分(第2～6段)：論述敬業(yè)與樂業(yè)的重要。
第三部分(第7段)：總結(jié)全篇，勉勵(lì)人們敬業(yè)樂業(yè)。)
3.本文的中心論點(diǎn)是什么?
明確：(中心論點(diǎn)：“敬業(yè)樂業(yè)”四個(gè)字是人類生活的不二法門。)
4.文章運(yùn)用了幾種論據(jù)?運(yùn)用事實(shí)論據(jù)要注意典型性、代表性。文章中作者做到了嗎?就你的理解分析一下。
明確：(文章運(yùn)用了事實(shí)論據(jù)與道理論據(jù)兩種。)
(做到了。作者列舉的事實(shí)有生活中的實(shí)例，有古代、外國(guó)著作中的事例，有自己親身經(jīng)歷的經(jīng)驗(yàn)。很具典型性、代表性。)
5.研讀賞析，課文第三段。
(1)學(xué)生讀課文，通過(guò)小組合作學(xué)習(xí)完成下列題目。(出示課件4。)
①這段文字主要闡述的觀點(diǎn)是什么?文章分哪幾個(gè)層次來(lái)論述的?
②據(jù)你的理解，解釋一下“太精微”的字面意思，并簡(jiǎn)述一下文中所指。
③談?wù)勀闶窃鯓永斫狻叭祟愐幻鏋樯疃鴦趧?dòng)，一面也為勞動(dòng)而生活”。
④這段文字前面說(shuō)當(dāng)大總統(tǒng)的和拉黃包車的“并沒有高下”，但最后說(shuō)“是天地間第一等人”，這兩種說(shuō)法是否矛盾?
(2)小組代表交流發(fā)言。
明確：
(①觀點(diǎn)：要敬業(yè)。第一層：“第一要……便是敬”。什么是敬。第二層：“業(yè)有什么……沒有什么分別揀擇?！笔裁词蔷礃I(yè)。第三層：“總之，……第一等人。”敬業(yè)到圓滿，便是天地間第一等人。
②文中指長(zhǎng)期以來(lái)人們過(guò)多地從儒家禮儀方面來(lái)詮釋“敬”字，而造成的“冗雜、瑣碎、深?yuàn)W、繁瑣”。
③一方面，勞動(dòng)是人為了獲取生活資料，為了謀生的手段。另一方面，正因?yàn)閯趧?dòng)，才使得生活有意義。
④不矛盾。這兩種說(shuō)法角度不同。)
五、梳理鞏固
學(xué)生討論還沒解決的問題，并談?wù)勈斋@。
(不必面面俱到，也不必只限于一個(gè)方面，只要學(xué)生能說(shuō)出某些方面就應(yīng)給予肯定。)
六、拓展訓(xùn)練
(如果有時(shí)間可在課堂上進(jìn)行，如無(wú)時(shí)間可不進(jìn)行。)
做《新課標(biāo)作業(yè)設(shè)計(jì)》中“閱讀理解”的第一部分。
七、布置作業(yè)
做《新課標(biāo)作業(yè)設(shè)計(jì)》中“閱讀理解”的第二部分。
語(yǔ)文版九年級(jí)下教案3
【教學(xué)目標(biāo)】
1.掌握文中的文言詞句，把握課文大意。
2.體會(huì)運(yùn)用對(duì)比、逐層深入的論證方法。
3.理解“舍生取義”的觀點(diǎn)，樹立正確的道德觀。
【教學(xué)流程】
一、導(dǎo)入新課激興趣
方法一：生齊背陳毅的《梅嶺三章》，師簡(jiǎn)說(shuō)“取義成仁今日事”中的“取義成仁”借用了古語(yǔ)“舍生取義”、“殺身成仁”，其中的“舍生取義”是孟子在《魚我所欲也》一文中提出的，“舍生取義”是什么意思，孟子在本文中是如何闡述的?我們一起從《魚我所欲也》一文中尋求解答。
方法二：中央電視臺(tái)的《藝術(shù)人生》欄目，近期專訪了知名主持人倪萍，主持人讓倪萍選取了她主持生涯的幾個(gè)關(guān)鍵詞，她選中了“選擇”這個(gè)詞。倪萍說(shuō)，她喜歡選擇，也害怕選擇，因?yàn)樗械倪x擇都是你必須付出的，你想得到東西的時(shí)候可能就隨著失去，東西都擁有是比較困難的，所以在選擇的時(shí)候，就得想好了要放棄，而放棄又是痛苦的。人生常常會(huì)面臨各種各樣的選擇，在關(guān)鍵時(shí)刻我們?cè)撊绾巫鞒稣_的選擇呢? 今天就讓我們一同走進(jìn)《魚我所欲也》尋找答案吧。
二、作家作品簡(jiǎn)介
1.關(guān)于孟子
孟子(約前372一前289)名軻，字子輿，鄒(今山東鄒縣)人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位僅次于孔子，后世常以"孔孟"并稱。他生活在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)激烈的戰(zhàn)國(guó)中期，主張行"仁政"以統(tǒng)一天下。他曾游梁，說(shuō)惠王，不能用;乃見齊宣王，為客卿。宣王對(duì)他很客氣，可是也始終不用。于是孟子歸而述孔子之意，教授弟子。孟子死后，門人萬(wàn)章、公孫丑等記其言行，為《孟子》七篇。
補(bǔ)充資料：跟孟子有關(guān)的小故事，如孟母三千(出示漫畫)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，打消畏難情緒。
2、關(guān)于《孟子》
《魚我所欲也》選自《孟子告子上》，題目是編者加的。
《孟子》是先秦諸子杰出的散文著作，
著錄十一篇，現(xiàn)存七篇。內(nèi)容包括孟子的政治學(xué)說(shuō)、政治活動(dòng)、哲學(xué)思想和個(gè)性修養(yǎng)?！睹献印犯墩撜Z(yǔ)》同是用語(yǔ)錄體散文，但體式有所不同。它篇幅比較長(zhǎng)，內(nèi)容也更具體，描繪也更細(xì)致。《孟子》比喻準(zhǔn)確形象，語(yǔ)言犀利酣暢，感情洋溢飽滿，說(shuō)理深刻透徹。
三、誦讀課文重積累
1.教師范讀課文，注意下列加點(diǎn)字的讀音，積累文中生字，聽清句讀。
一簞食 一豆羹 蹴爾而與之 乞人不屑也
不為(wéi)茍得也 為(wèi)宮室之美為(wéi)之
① 如使/人之所欲/莫甚于生
② 使/人之所惡/莫甚于死
③ 向/為身死而不受，今/為宮室之美/為之
④ 是/亦不可以已乎
2.自讀課文，疏通文意，注意下列詞語(yǔ)在文中的意思，積累主要詞語(yǔ)。
如使 由是 是故 蹴 與 加 窮乏 得我 本心 已 茍得 兼 甚 患
①為：今為(為了，介詞)宮室之美而為(接受)之
由是則可以避患而有不為也(做，動(dòng)詞)
向?yàn)樯硭蓝皇?寧愿)
②得：故不為茍得也(得到) 所識(shí)窮乏者得我歟(感激)
③之：呼爾而與之(代詞 他) 為宮室之美(助詞 的)
④而：呼爾而與之 (表修飾，不譯) 由是則生而有不用也(表轉(zhuǎn)折，卻)
⑤于 ：所欲有甚于生者 (對(duì)) 萬(wàn)鐘于我何加焉 (比)
3.分組讀課文，弄通相關(guān)語(yǔ)句的大意，積累主要文句。
(1)如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?
(2)非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
(3)一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。
(4)萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉?
(5)是亦不可以已乎?此之謂失其本心。
4、一人一句翻譯課文。
四、整體感知
①請(qǐng)兩三個(gè)學(xué)生說(shuō)說(shuō)這篇文章的大概意思。
明確：人生常常面臨各種各樣的抉擇，在關(guān)鍵時(shí)刻應(yīng)做出正確的選擇?；颍喝嗽谶M(jìn)行選擇時(shí)，應(yīng)以義為重;人應(yīng)保持自己的“本心”。
②文中哪句話可以概括全篇的主旨?(作者在文中提出的觀點(diǎn)是什么?)
明確：舍生而取義者也。
五、抓語(yǔ)言特色，初背課文
1.背誦成組的排比句、對(duì)偶句。
方法：學(xué)生齊讀課文中的排比句和對(duì)偶句，欣賞整齊而又有變化的句式美，感受其音韻美。背誦也以這些句子為基礎(chǔ)，先背誦對(duì)稱句，再連句成段，連段成篇，進(jìn)而達(dá)到背誦的效果。
2.教師出示背誦練習(xí)，幫助學(xué)生背誦。也可以將學(xué)生分組進(jìn)行“對(duì)美文”競(jìng)賽，一組出排比句或?qū)ε季涞纳暇?，另一組對(duì)下句。
多媒體顯示：
魚，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生， ; ， 。 ， 。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也; ， ， 。
如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也? ， ?由是則生而有不用也。是故 。
呼爾而與之， ; ， 。
向?yàn)樯硭蓝皇埽?; ， 今為妻妾之奉為之; ， ;是亦不可以乎?此之謂失其本心。
3.學(xué)生齊背課文。
七、小結(jié)
在人生面臨抉擇時(shí)，應(yīng)當(dāng)具備怎樣的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)?孟子提出了自己的看法：應(yīng)當(dāng)摒棄自私自利之心，將正義、道義放在首位。
八、布置作業(yè)
1.背誦課文。
第二課時(shí)
一、導(dǎo)入：
(師生齊背課文，然后導(dǎo)入)上節(jié)課，我們已經(jīng)初步了解了文章大意，這節(jié)課，我們將進(jìn)一步探究文章的主要內(nèi)容，主題和寫作特色。
二、鑒賞孟子散文的說(shuō)理藝術(shù)
㈠理清論證思路，把握說(shuō)理方法
1.本文的論點(diǎn)是什么?怎樣提出來(lái)的?為什么不直接提出來(lái)?
明確：論點(diǎn)是：舍生取義。
這個(gè)論點(diǎn)是由比喻引出來(lái)的，以“魚”喻“生”，以“熊掌”喻“義”，點(diǎn)明“義”的價(jià)值高于生命，提出“舍生取義”的主張。
先設(shè)比喻而后提出論點(diǎn)，這是因?yàn)椤棒~”與“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更為美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合邏輯。同理，生命和正義的價(jià)值也不同.正義要比生命重要得多，二者不能同時(shí)得到的情況下，必須舍棄生命選取正義。這樣由此及彼，由淺入深，運(yùn)用了比喻論證，引出“生”與“義”的論題來(lái)，自然，明曉。
2.論點(diǎn)提出以后，文章是怎樣圍繞論點(diǎn)逐層論述的? 重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生討論本文的論證方法。
明確：首先運(yùn)用了道理論證，從正面指出人之所以能“舍生取義”，是因?yàn)槿私杂小坝粸槠埖茫瑦核烙兴槐堋钡乃枷?。然后再?gòu)姆疵嬲f(shuō)明，如果人只是欲生惡死，那么什么事都可以做得出來(lái);可是事實(shí)上，“義”超過(guò)了“生”，所以人能夠不貪生，不避死。這里運(yùn)用了對(duì)比論證，論證了“義”重于生，應(yīng)“舍生取義”。這種羞惡之心，人人皆有，賢者更能保存而不喪失。
接著從正面舉例論證，自古以來(lái)就有寧死不食“嗟來(lái)之食”的人?！耙缓勈场薄耙欢垢标P(guān)系到人的生死，但若用無(wú)禮的方式施舍，就是路人、乞丐也不接受。這一事例充分說(shuō)明，最普通的人即使在饑餓時(shí)仍有羞惡之心，寧愿餓死也不失義。然后文章陡然一轉(zhuǎn)，從反面舉例，與前者對(duì)比，指出一些顯貴的人“不辨禮義”就接受優(yōu)厚俸祿。緊接著以一個(gè)反問句“是亦不可以已乎”，說(shuō)明他們接受的原因是利欲熏心，見利忘義，更增加了批判的力量。然后用三個(gè)排比今昔對(duì)比，批判他們重利輕義、見利忘義的行為?！跋?yàn)樯硭蓝皇堋?，現(xiàn)在“萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之”，這又是為了什么呢?難道是“為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我歟”?先前為了“義”可以“舍生”，現(xiàn)在卻為了高官厚祿和物質(zhì)享受就舍掉了“義”，這種行為不是應(yīng)該停止嗎?
總之，人要做到“舍生取義”，要有羞惡之心;如果不顧羞恥，不辨禮義而受“萬(wàn)鐘”則失掉了“本心”，這種行為是應(yīng)該停止的。全文旨意就在這一勸勉上。
① 比喻論證：“舍魚而取熊掌”是一個(gè)巧妙而貼切的比喻，提出“魚”和“熊掌”都是好吃的東西，但如果兩樣不能同時(shí)得到，那就舍魚而取熊掌。接著，提出“生”和“義”兩樣都很貴重，在兩件事不能同時(shí)并得的情況下，就必須擇優(yōu)而取。
② 正反對(duì)比論證：生和義比，義比生更可貴;死與不義比，不義比死更可惡。又用假設(shè)方式(“如使人之所欲莫甚于生……”)與事實(shí)做對(duì)比，贊揚(yáng)了舍生取義的人。最后用“不食嗟來(lái)之食”與“萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之”做對(duì)比，贊揚(yáng)了舍生取義的精神，批判了那些只貪圖榮華富貴而不顧禮義廉恥的權(quán)貴們。這就起到了突出中心思想的作用。
③ 道理論證：第一段主要采用的論證方法。
④ 舉例論證：第二、三段主要采用的論證方法，舉“窮人不食嗟來(lái)之食”的事例，推理更加有力，強(qiáng)調(diào)了要講“義”，不能忍受羞辱，“蹴爾而與之”連乞丐都不接受，何況是把“義”看得很重的人了;舉“萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之”的事例，批判了那些只貪圖榮華富貴而不顧禮義廉恥的權(quán)貴們。
㈡難點(diǎn)突破，理解本文的主旨。
1.文章開頭寫"魚"和"熊掌"有什么作用?
明確：魚和熊掌兩樣?xùn)|西的價(jià)值不同，魚低賤而熊掌珍貴。二者不能同時(shí)得到，必然舍棄?mèng)~而選取熊掌;同理，生命和正義的價(jià)值也不同。正義要比生命重要得多，二者不能同時(shí)得到的情況下，必須舍棄生命選取正義。這里運(yùn)用了類比推理，提出了"舍生取義"的中心論點(diǎn)。
2.“所欲有甚于生者”的“所欲” 和“所惡有甚于死者”的“所惡”分別指哪些事情?
明確：這里的“所欲”應(yīng)指正義的事業(yè)，如 為人民謀解放，為了四化建設(shè)，為了別人的安危等。“所惡”應(yīng)指不正義的不合法不道德的事情，如叛變革命，殺人放火等。
3.“故患有所不避”“患”指什么?明確：指遭到迫害，遇到生命危險(xiǎn)等。
4.文中兩次提到“心”，在第一節(jié)中說(shuō)：“非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳!”在文章最后又說(shuō)：“此之謂失其本心?！本渲小笆切摹薄ⅰ氨拘摹敝甘裁?
明確：指?jìng)?cè)隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心等這些善心。
5.為什么說(shuō)“非獨(dú)賢者有是心，人皆有之，賢者能勿喪耳”?
明確：孟子主張人性是善的?！叭酥酰员旧啤钡侵挥杏械赖碌娜瞬拍鼙３指呱械牟偈囟粏适菩?天性、天良)
6.“一簞食，一豆羹”與“萬(wàn)鐘”在數(shù)量上孰多孰少?在意義上呢?為什么會(huì)做出不同的選擇?
明確：“一簞食，一豆羹”在數(shù)量上是少之又少，但它關(guān)系性命，因而是比萬(wàn)鐘還要貴重的。然而“蹴爾而與之”就是乞丐也不接受，它強(qiáng)調(diào)的是要講“義”，寧死也不能忍受羞辱。而“萬(wàn)鐘”就接受了的人是見利忘義，失去了本心。
7.孟子有一段話解釋了骨氣的含義：“富貴不能__，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！蹦敲础叭f(wàn)鐘則……”這句話應(yīng)指其中的哪一句?
明確：“富貴不能__”即高官厚祿收買不了。
8.作者列舉了兩種不同的人生觀，贊揚(yáng)了什么樣的人，斥責(zé)了什么樣的人?
明確：贊揚(yáng)了那些重義輕生、舍生取義的人，斥責(zé)了那些茍且偷生、見利忘義的人。
9.孟軻所說(shuō)的“義”有它特定的階級(jí)內(nèi)容，是儒家提倡的忠君、孝親、尊長(zhǎng)等一套封建倫理道德和封建秩序，提倡重“義”的目的，也是為了維護(hù)封建統(tǒng)治者的根本利益。對(duì)于后世，特別是今天來(lái)說(shuō)“義”應(yīng)該賦予新的含義，請(qǐng)簡(jiǎn)要?dú)w納。
明確：如在民族矛盾尖銳的時(shí)候，不少仁人志士堅(jiān)持民族氣節(jié)，堅(jiān)持正義事業(yè)，他們的壯舉曾彪炳史冊(cè)，他們所堅(jiān)持的“舍生取義”突破了孟子當(dāng)時(shí)的規(guī)范，成為正義事業(yè)、正義行為的代稱。現(xiàn)在，我們把“義”可以賦予共產(chǎn)主義精神的具體內(nèi)涵，“舍生取義”就是一種十分高尚的品質(zhì)──為了正義事業(yè)和真理可以犧牲個(gè)人利益，甚至生命。
小結(jié)：本文的主旨是人人都有“本心”和保有“本心”的重要性。能做到“舍生取義”是因?yàn)槿擞行邜褐?如果不顧羞恥，“不辨禮義”而受“萬(wàn)鐘”，則失掉了“本心”。
三、賞析《孟子》散文的語(yǔ)言特色
1.這篇文章主要運(yùn)用了哪些修辭方法?
明確：本文主要運(yùn)用了比喻、對(duì)比、排比等修辭。
比喻?！吧狒~而取熊掌”是一個(gè)巧妙而貼切的比喻。
對(duì)偶。生和義比。義比生更可貴;死與不義比，不義比死更可惡。又用假設(shè)方式與事實(shí)作對(duì)比，最后用“不食嗟來(lái)之食”與“不辨禮義而受萬(wàn)鐘”作對(duì)比。
排比。通篇皆是，排比句助于逐層深入分析，又能增強(qiáng)文章的語(yǔ)勢(shì)和論辨力量。如“向?yàn)樯硭蓝皇?，今為宮室之美為之;向?yàn)樯硭蓝皇?，今為妻妾之奉為?向?yàn)樯硭蓝皇?，今為所識(shí)窮乏者得我而為之”。
反問。一個(gè)反問句否定了三種不“義”：“為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我”。
四、拓展探究
在幾千年前，孟子就提出了“魚和熊掌不可得兼”的問題和應(yīng)當(dāng)“舍生取義”的觀點(diǎn)，那么在我們現(xiàn)代社會(huì)，面對(duì)愈來(lái)愈多的誘惑，面對(duì)人生的各種考驗(yàn)，我們應(yīng)當(dāng)做出怎樣的選擇呢?
明確：義的價(jià)值高于生命，人應(yīng)該有舍身取義的精神，這一觀點(diǎn)在“上下交征利”的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代有積極作用，對(duì)后世知識(shí)分子的精神修養(yǎng)也有極好的影響。如蘇武、岳飛、鄧世昌、朱自清、聞一多。但孟子“舍生取義”的觀點(diǎn)的根據(jù)是唯心主義的性善論，他的說(shuō)理僅止于是否喪失“本心”，有明顯的局限性。
隨著時(shí)代的發(fā)展，“義”的內(nèi)涵發(fā)生了變化。我們現(xiàn)在所說(shuō)的“義”是指社會(huì)公義，“利”指一己之私利，即個(gè)人利益要服從于集體利益、國(guó)家利益以至民族利益。在當(dāng)今社會(huì)，面對(duì)越來(lái)越多的誘惑，面對(duì)人生的各種考驗(yàn)，我們應(yīng)該作出正確的抉擇。
1.有人并不贊同“行道之人”不食嗟來(lái)之食的做法，請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?/p>
2.越王勾踐臥薪嘗膽、韓信忍為胯下夫、司馬遷宮刑處幽居等與孟子的“舍生取義”是否矛盾，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的理解。
參考資料：
富貴不能__，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。(孟子)
生命誠(chéng)可貴，愛情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋。(匈牙利·裴多菲)
人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。(文天祥)
砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來(lái)人。(夏明翰)
五、總結(jié)：
孟子提倡的“舍生取義”和孔子提倡的“殺身成仁”，一起成為中華民族的道德準(zhǔn)則，激勵(lì)著歷代仁人志士，慷慨赴難，為國(guó)捐軀。孟子由口腹之欲推衍到道德之美的獨(dú)特論證方法，則體現(xiàn)了中華民族以善為美、美善合一的獨(dú)特審美觀念。
開放性試題
1、我國(guó)歷，許多人把文中的觀點(diǎn)作為自己做人的準(zhǔn)則，作為自己道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)追求。請(qǐng)根據(jù)你所掌握的有關(guān)知識(shí)，舉一個(gè)能用本文觀點(diǎn)來(lái)贊美的例子。(40字內(nèi))
★文天祥面對(duì)元朝高官厚祿的誘惑，不為所動(dòng)(要求：舉例典型，略有分析，只有人名不給分)
2、本文孟子用“ 舍生而取義 ”來(lái)表現(xiàn)他的人生追求(選擇)文天祥《過(guò)零丁洋》中體現(xiàn)這種追求的詩(shī)句是：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”。請(qǐng)寫出歷在人生中有正確選擇的人。
★例如：岳飛選擇精忠報(bào)國(guó)，文天祥選擇忠義守節(jié)，布魯諾選擇堅(jiān)定信念。
3、本文所強(qiáng)調(diào)的“義”與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的“利”有無(wú)矛盾，由此會(huì)引發(fā)一點(diǎn)什么樣的啟示，請(qǐng)簡(jiǎn)要談?wù)劇?/p>
★ 不矛盾，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下也要講誠(chéng)信、講道德，不做違法亂紀(jì)的事。
4、在現(xiàn)實(shí)生活中許多人用自己的青春熱血和寶貴的生命譜寫了一曲曲“舍生取義”的正氣歌，請(qǐng)概述一個(gè)這樣的例子。
★如抗洪英雄李向群為保一方群眾生命財(cái)產(chǎn)安全誓斗洪魔，以生身殉國(guó)。 劉胡蘭面對(duì)敵人的屠刀毫不畏懼，寧死也不出賣黨組織，最后英勇犧牲; 朱自清病危之際拒絕吃美國(guó)救濟(jì)糧等。 南宋末年文天祥組織力量堅(jiān)決抵抗外侵，失敗被捕后，面對(duì)元朝威逼利誘，竟毫不動(dòng)搖，視死如歸，最終被殺，這種高尚的民族氣節(jié)和為正義而獻(xiàn)身的精神永遠(yuǎn)值得后人學(xué)習(xí)
5、本文主要闡述了“舍生取義”的道理。作為21世紀(jì)的中學(xué)生，你怎樣理解這個(gè)“義”字?
★ 能見義勇為、為正義事業(yè)而獻(xiàn)身、做與國(guó)與民與人有益的事等。社會(huì)上的哥們義氣是與小團(tuán)體個(gè)人私利相關(guān)的江湖義氣與本文的“義”不同。
6、讀“非獨(dú)賢者有是心也”一句，列舉生活中的“一個(gè)賢者”并寫出他具有怎樣的“心”?
★文天祥，人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青
7、結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，給本文補(bǔ)充兩個(gè)論據(jù)。
★ 論據(jù)一：文天祥寧死也不降元，慷慨就義; 論據(jù)二：聞一多拍案而起，橫眉怒對(duì)國(guó)__黨，寧可倒下去，不愿屈服 (只要是符合“舍生取義”這一觀點(diǎn)的古今事例作論據(jù)都可。)
8、孟子提倡的 “舍生取義”曾經(jīng)造就了一大批仁人志士，而現(xiàn)在的學(xué)校教育則強(qiáng)調(diào)我們中小學(xué)生要“珍愛生命”，最近教育部新修改的《中學(xué)生日常行為規(guī)范》就刪掉了“見義勇為，敢于斗爭(zhēng)”的字樣，對(duì)于這些，你是怎樣看待這一問題的?
★我的觀點(diǎn)：(只要言之成理，觀點(diǎn)鮮明即可。)如：人的生命是寶貴的，我們應(yīng)當(dāng)要珍愛這僅有的一次生命，但并不表示我們不見義勇為，不伸張正義，只是我們?cè)谝娏x勇為時(shí)，要量力而行，要在與壞人斗勇的同時(shí)還要斗智，盡量避免對(duì)自己的損害，對(duì)生命的威協(xié)。
語(yǔ)文版九年級(jí)下教案4
教學(xué)目標(biāo)：
1.感知詩(shī)中“星星”的形象，領(lǐng)會(huì)其象征意義。
2.揣摩語(yǔ)言，品味詩(shī)句的豐富內(nèi)涵。
3.激發(fā)學(xué)生追求希望和光明的信念。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、通過(guò)詩(shī)歌意象的象征意義理解詩(shī)歌主題思想。
2、理清詩(shī)歌結(jié)構(gòu)特色，賞析詩(shī)中精妙的修辭。
教學(xué)難點(diǎn)：
1、用意象方法，通過(guò)個(gè)性化的閱讀感悟，理解作者表達(dá)的思想感情。
2、感受語(yǔ)言美，領(lǐng)悟修辭下蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵。
教學(xué)方法：
說(shuō)——悟——練，三步一體的方法
教學(xué)過(guò)程：
一、以“說(shuō)”導(dǎo)入：以學(xué)生個(gè)性化的“說(shuō)”引入新課。
1、課前讓學(xué)生針對(duì)《星星變奏曲》自主找一個(gè)話題，搜集相關(guān)資料并加以整合。
2、學(xué)生上講臺(tái)“說(shuō)”：①簡(jiǎn)介朦朧詩(shī)(特點(diǎn)、產(chǎn)生背景)②什么是變奏曲?③談?wù)勑切堑奶煳闹R(shí)。④朗讀一首與星星有關(guān)的詩(shī)歌。
3、揭題：同學(xué)們，讀好的文字是一種享受，讀美的詩(shī)歌更是一種熏陶。詩(shī)歌與詩(shī)人之間有著最密切的關(guān)系，因?yàn)樵?shī)能傳情。詩(shī)人江河作為朦朧詩(shī)派代表詩(shī)人，在那特殊的年代——__時(shí)期。對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了反思，傾訴著自己質(zhì)樸的愿望?，F(xiàn)在，讓我們細(xì)細(xì)品味這首《星星變奏曲》。(板書課題)
設(shè)計(jì)意圖：課堂上的“說(shuō)”不能漫無(wú)邊際，一定要有的放矢，如詩(shī)歌《星星變奏曲》，朦朧詩(shī)概念，變奏曲的認(rèn)識(shí)對(duì)理解詩(shī)歌背景，理清詩(shī)歌構(gòu)思特點(diǎn)是有必要意義的，所以要讓學(xué)生課前弄明白;同時(shí)，星星知識(shí)的補(bǔ)充，有關(guān)星星的其它詩(shī)篇的的閱讀對(duì)課堂解決重點(diǎn)意象和主題是至關(guān)重要的。因此，聯(lián)系講課內(nèi)容之余，提高學(xué)生“說(shuō)”的自主性和“說(shuō)”的表達(dá)能力，由此也巧妙地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入本文自主閱讀的狀態(tài)。
二、讀中悟?qū)W
(一)、整體感知：教師范讀——學(xué)生齊讀
理清結(jié)構(gòu)：
第一節(jié)
(前4行)：
(后12行)：
第二節(jié)
(前4行)：
(5至12行)：
(后4行)：
(二)、領(lǐng)悟角度：析主題，賞語(yǔ)言
【析主題】：老師設(shè)計(jì)兩個(gè)層遞式的問題，領(lǐng)悟詩(shī)中星星的象征意義。
1、體會(huì)詩(shī)句中的意象——老師對(duì)意象進(jìn)行解釋闡述
(1)詩(shī)中出現(xiàn)的下列意象，哪些象征光明美好的世界?哪些象征黑暗冰冷的現(xiàn)實(shí)世界?
星星、詩(shī)、蜜蜂、柔軟的晚上、湖、螢火蟲、睡蓮、春天、鳥、白丁香、凍僵的夜晚、寒冷、僵硬的土地、冰雪、飄動(dòng)的旗子、瘦小的星、火
此題難度層面較小，主在讓學(xué)生先在判斷上對(duì)認(rèn)識(shí)意象的特征。
(2)指出下列星星的指代意義：
每個(gè)字都是一顆星：
象星星落滿天空：
每一首都是一群顫抖的星星：
(學(xué)生聯(lián)系具體語(yǔ)句發(fā)表見解，教師適當(dāng)點(diǎn)撥)
明確：“星星”這個(gè)意象在詩(shī)中出現(xiàn)次數(shù)最多，但每一次都不是單獨(dú)依存的，目的是讓學(xué)生結(jié)合上下文意思了解其具體所指，能更深刻地理解星星的象征意義及作用。
領(lǐng)悟
感悟我讀，這句話象征
表達(dá)詩(shī)人情感。
設(shè)計(jì)意圖：領(lǐng)悟部分的設(shè)計(jì)是讓學(xué)生明確解讀意象之象征意義的方法：“星星”指代詩(shī)意、春天、溫暖、希望和自由等生活中最美好的東西，象征光明。
感悟部分讓學(xué)生懂得通過(guò)詩(shī)歌意象作用來(lái)感知詩(shī)人情感，從而達(dá)到了解主題的地步。如：我讀誰(shuí)不愿意，有一個(gè)柔軟的晚上/柔軟得像一片湖/螢火蟲和星星在睡蓮叢中游動(dòng)，這句活象征著一個(gè)安寧平靜的世界，表達(dá)詩(shī)人對(duì)理想世界的向往和追求。
次環(huán)節(jié)主要以課堂合作的形式，通過(guò)“星星”這個(gè)意象特點(diǎn)來(lái)領(lǐng)悟象征意義，最后用意象方法，通過(guò)個(gè)性化的閱讀感悟，理解作者表達(dá)的思想感情。
【賞語(yǔ)言】：
1、找出詩(shī)歌結(jié)構(gòu)、形式的特點(diǎn)
這個(gè)問題比較簡(jiǎn)單，主要然讓學(xué)生比較上下兩節(jié)詩(shī)的形式，絕大多數(shù)同學(xué)能找出來(lái)。
如果……如果……
誰(shuí)不愿意……誰(shuí)愿意……
溫情、浪漫————寒冷、殘酷
對(duì)比
2、結(jié)合構(gòu)思的特點(diǎn)，說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)為什么題為“星星變奏曲”?
此題難度系數(shù)稍微增加，主要讓學(xué)生結(jié)合“音樂變奏曲”的特點(diǎn)來(lái)認(rèn)識(shí)詩(shī)歌結(jié)構(gòu)相稱，意境變化的特點(diǎn)，回應(yīng)題目為什么叫《星星變奏曲》。
設(shè)計(jì)意圖：這一問題的設(shè)計(jì)，主要是讓學(xué)生能從詩(shī)中找出“如果……誰(shuí)不愿意……”與“如果……誰(shuí)愿意……”這兩個(gè)句式，欣賞詩(shī)歌詩(shī)節(jié)對(duì)稱，意境對(duì)比的手法。課后再學(xué)會(huì)仿寫。
修辭特點(diǎn)：
選出兩則例題，進(jìn)行分析闡述，讓學(xué)生從中領(lǐng)悟修辭的分析手法。
(1)“每一首都是一群顫抖的星星”運(yùn)用了什么修辭手法?星星為什么會(huì)顫抖?
這句話用了比喻的修辭手法，描繪心靈的寒冷孤寂，表達(dá)詩(shī)人對(duì)黑暗冰冷的現(xiàn)實(shí)的否定。
(2)“鳥落滿枝頭”與“星星落滿天空”的聯(lián)想與類比，表現(xiàn)了怎樣的意境?
“鳥落滿枝頭”，點(diǎn)綴在繁密的樹林間，周圍的環(huán)境一定是無(wú)人攪擾，十分寧?kù)o的;“星星落滿天空”的情境必定出現(xiàn)在晴朗而平靜的夜間，反而襯托出心情的寧?kù)o、閑適、自在。因此勾起詩(shī)人的聯(lián)想與類比。而春天“鳥落滿枝頭”的景象比夜空繁星滿天的情形，更顯生機(jī)，更富有直觀的動(dòng)感和美感?！傍B落滿枝頭”與“星星落滿天空”的聯(lián)想與類比，更生動(dòng)地表現(xiàn)了“光明”的美好。
接著，讓學(xué)生從中領(lǐng)悟解答修辭的分析層次。
領(lǐng)悟比喻、反復(fù)、類比、通感等修辭手法的運(yùn)用，描繪了生動(dòng)的意象，能營(yíng)造優(yōu)美的意境，美化文章的語(yǔ)言，也傳遞了作者的情感。
設(shè)計(jì)意圖：這個(gè)部分的設(shè)計(jì)主要是在典型例題的示范下，讓學(xué)生能準(zhǔn)確地判斷修辭，并對(duì)修辭作用能夠從象征意義——反映的情感作逐層分析。能夠讓學(xué)生的思維由課內(nèi)走出課外，從而學(xué)到語(yǔ)文的學(xué)問而不僅僅是《星星變奏曲》的知識(shí)。最后，在方法掌握的基礎(chǔ)上進(jìn)行實(shí)戰(zhàn)演練。
三、課堂演練
(1)“柔軟得像一片湖”運(yùn)用了什么修辭手法?有什么表達(dá)效果?
(2)體會(huì)加點(diǎn)字詞的表達(dá)作用
一年又一年/總寫苦難的詩(shī)
這一過(guò)程，老師選派2名學(xué)生上黑板做題，其余學(xué)生座位上完成。完成后，我讓下面的同學(xué)仔細(xì)審視黑板答案，并不急于判斷其對(duì)與錯(cuò)，而是從答案中獲取啟發(fā)，完善自己的答案，進(jìn)而對(duì)黑板上的答案進(jìn)行補(bǔ)充。
設(shè)計(jì)意圖：這一環(huán)節(jié)主要讓學(xué)生在悟的基礎(chǔ)上有實(shí)戰(zhàn)的演練。動(dòng)腦還要有適當(dāng)?shù)膭?dòng)手，才能真正將知識(shí)落到實(shí)處，才能及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生存在的不足，得到實(shí)時(shí)的反饋。演練過(guò)程中，如何理解如何運(yùn)用都帶著學(xué)生個(gè)性化的感知，不應(yīng)以教師的思維習(xí)慣代替學(xué)生的實(shí)踐。應(yīng)該讓學(xué)生在積極主動(dòng)的思維和情感活動(dòng)中加深理解和體驗(yàn)。所以，在練習(xí)完成的時(shí)候，老師并不急于為學(xué)生定奪對(duì)與錯(cuò)，而是讓學(xué)生去審視黑板上的答案，從中得出啟發(fā)與借鑒，進(jìn)而完善自己的思維方式與做題方法。
四、小結(jié)(板書)
1、意象：“星星”象征光明。
2、語(yǔ)言：變奏曲式的構(gòu)思;精妙的修辭。
作業(yè)：
【同步閱讀】
一、課內(nèi)精彩語(yǔ)段閱讀
如果大地的每個(gè)角落都充滿了光明
誰(shuí)還需要星星，誰(shuí)還會(huì)
在寒冷中寂寞地燃燒
尋找星星點(diǎn)點(diǎn)的希望
誰(shuí)愿意
一年又一年
總寫苦難的詩(shī)
每一首都是一群顫抖的星星
像冰雪覆蓋在心頭
誰(shuí)愿意，看著夜晚凍僵
僵硬得像一片土地
風(fēng)吹落一顆又一顆瘦小的星
誰(shuí)不喜歡飄動(dòng)的旗子，喜歡火
涌出金黃的星星
在天上的星星疲倦了的時(shí)候—升起
去照亮太陽(yáng)照不到的地方
1、這節(jié)詩(shī)中描繪了哪些意象?說(shuō)說(shuō)這些意象的特點(diǎn)，并想想從這些意象中我們可以聯(lián)想到什么?
2、“寂寞地燃燒”意味著什么?
3、詩(shī)的最后四行，用“誰(shuí)不喜歡……”的句式，著重表現(xiàn)什么?
4、試仿照這首詩(shī)的“如果…..如果……”或“誰(shuí)不愿意……誰(shuí)不愿意…….”的句式寫幾句詩(shī)，表達(dá)一種企盼。
語(yǔ)文版九年級(jí)下教案5
教學(xué)活動(dòng)
(一)、談雪景，引入新課，揭題：
引導(dǎo)學(xué)生描繪雪景，并用一兩句話表達(dá)自己的情感。(學(xué)生交流)相機(jī)引入1936年2月，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前，在陜北的清澗縣，__同志登上海拔千米、白雪覆蓋的塬上視察地形，觀賞風(fēng)光。面對(duì)蒼茫大地，胸中豪情激蕩，寫下詠雪的詞。詞中展現(xiàn)了塬上怎樣的雪景?表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感呢?(教師揭示課題)
(二)、出示學(xué)習(xí)目標(biāo)，明確學(xué)習(xí)任務(wù)：
(目標(biāo)同上)引導(dǎo)學(xué)生明確。
(三)、誦讀詩(shī)詞，整體感知，感受其音樂美：
1.教師范讀全詞(或放朗誦錄音)，學(xué)生聆聽范讀，客觀評(píng)價(jià)優(yōu)點(diǎn)及不足。
2.學(xué)生明確字音及停頓，自由朗讀詩(shī)詞，讀出詩(shī)詞的節(jié)奏美、韻律美、情感美 ，并想象詩(shī)詞所描繪的景象，初步體會(huì)詩(shī)詞所表達(dá)的感情。請(qǐng)學(xué)生多次齊讀這首詞，教師把握學(xué)生的理解程度和朗讀問題。
教學(xué)過(guò)程
一、交流預(yù)習(xí)心得導(dǎo)入
1.結(jié)合本地的氣候特征，引導(dǎo)學(xué)生展開對(duì)“雪景”的描繪。學(xué)生暢所欲言，想象大地披白、青松傲雪、堆雪人、打雪仗等雪景。
2.不同的人、不同的心境、不同的時(shí)代環(huán)境，會(huì)賦予雪景不同的特點(diǎn)，1936年2月，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前，在陜北的清澗縣，__同志登上海拔千米、白雪覆蓋的塬上視察地形，觀賞風(fēng)光。面對(duì)雪原壯景，觸景生情，寫下了這首壯詞，抒發(fā)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命英雄的壯志豪情。1945年發(fā)表于重慶《新民晚報(bào)》,引起極大轟動(dòng)。
今天我們有幸來(lái)欣賞學(xué)習(xí)這“偉大的篇章”——《沁園春雪》。
(學(xué)生接觸古典詩(shī)詞不多，對(duì)此的興趣愛好尚未形成，對(duì)__的了解恐怕也只停留在政治家的層面。設(shè)計(jì)這段導(dǎo)語(yǔ)的目的在于引起同學(xué)們對(duì)古典詩(shī)詞的興趣，了解__作為古典詩(shī)詞愛好者和偉大詩(shī)人的一面。)
二、聽范讀，正讀音，感受氣勢(shì)。
1.學(xué)生出示生字詞，教師選有代表性的用實(shí)物投影展示，請(qǐng)學(xué)生讀準(zhǔn)每個(gè)字音，教師示范，學(xué)生糾正自己的讀音，重點(diǎn)注意下列字的發(fā)音。
沁qìn莽莽mǎngmǎng分外妖嬈fènráo數(shù)風(fēng)流人物shǔ折腰zhé思汗hán稍遜風(fēng)__xùnsāo還看今朝zhāo
2.聽第二遍時(shí)，請(qǐng)想象一下詞所描繪的景象，初步體會(huì)詞所表達(dá)的情懷。
(在掃除文字障礙的同時(shí)，讓學(xué)生對(duì)全詞有一個(gè)初步的整體感知，這樣可以一開始就給學(xué)生形成感性上的認(rèn)識(shí)，通過(guò)范讀給全詞定下一個(gè)磅礴大氣的基調(diào)，也為學(xué)生即將進(jìn)行的朗讀樹立一個(gè)較好的模仿的范例。)
三、讀課文，理解詞意。
(一)學(xué)生自由朗讀全詞，要求讀準(zhǔn)確、流暢。
(二)齊讀上闋，感知內(nèi)容。
1.大家看上闋寫了什么內(nèi)容?
上闋主要描寫北國(guó)雪景。學(xué)生可能用找上闋中心句的方法直接答“北國(guó)風(fēng)光”，教師可從準(zhǔn)確性的角度引導(dǎo)學(xué)生明確“風(fēng)光”可指春、夏、秋、冬四季景象，太寬泛，不準(zhǔn)確。
2.哪個(gè)字在上闋中起到了引出主要內(nèi)容的作用?
“望”字。在古詩(shī)詞中，這叫“一字領(lǐng)起”，俗稱“領(lǐng)字”。一般上下闋各有一個(gè)，讀詩(shī)詞要注意找出領(lǐng)字。
(“望“字應(yīng)該好找，但教學(xué)不應(yīng)停留在找出這個(gè)領(lǐng)字，教師還是應(yīng)當(dāng)適當(dāng)傳授一些有關(guān)知識(shí)，但應(yīng)點(diǎn)到即止，不可深究。)
3.那么，“望”字在文中領(lǐng)起了哪幾句話?作者抓住哪些具體的事物來(lái)寫的?
從“長(zhǎng)城內(nèi)外”到“試比高”。長(zhǎng)城、大河、群山、高原。
4.作者當(dāng)時(shí)是站在海拔千米、白雪覆蓋的塬上看到的這些景象，作者的視野非常開闊。即便是作者視野開闊，但這些景象已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是作者視野所能達(dá)到的范圍，這說(shuō)明，這個(gè)“望”字帶有很大的什么成分?
想象。
5.想象僅限于這幾句嗎?
還有后三句。
6.那么，同學(xué)們能不能展開想象，是閉上眼睛想，把詩(shī)人所描繪的雪景由文字變成形象的畫面在“大屏幕”上呈現(xiàn)出來(lái)，然后再用自己的語(yǔ)言描述出來(lái)?作家雨果說(shuō)：“想象是人類思維中最美麗的花朵?！闭軐W(xué)家黑格爾說(shuō)：“想象是最杰出的藝術(shù)本領(lǐng)。”現(xiàn)在看哪位同學(xué)的腦海中綻開的想象的花朵最美麗。
可以讓學(xué)生先在小組中說(shuō)，然后再在全班描述。
(這是一個(gè)很好的在引導(dǎo)學(xué)生了解課文內(nèi)容的同時(shí)訓(xùn)練學(xué)生想像力和語(yǔ)言表達(dá)能力的契機(jī)，學(xué)生在想象和表達(dá)的過(guò)程中作者蘊(yùn)涵其中的情感也能得到感悟。語(yǔ)文學(xué)習(xí)的三維目標(biāo)能夠在此有機(jī)融合。)
(三)齊讀下闋，感知內(nèi)容。
1.祖國(guó)的江山正因?yàn)槿绱说亩鄫桑乓脽o(wú)數(shù)英雄競(jìng)相為之傾倒，作者對(duì)他們又是怎樣評(píng)價(jià)的呢?
“惜秦皇漢武……射大雕”
2.作者在文中評(píng)論的歷代帝王中，你都了解他們嗎?能給大家介紹一下嗎?、
請(qǐng)幾位學(xué)生簡(jiǎn)單介紹，其他同學(xué)和教師都可作補(bǔ)充。
(相應(yīng)歷史知識(shí)的介紹有助于理解詞的內(nèi)容，也應(yīng)幫學(xué)生建立文史哲不分家的概念。在這個(gè)過(guò)程中教師應(yīng)該發(fā)揮平等中的首席的作用，在充分肯定學(xué)生歷史知識(shí)豐富的同時(shí)為學(xué)生不完善的介紹作補(bǔ)充。)
3.作者在評(píng)論這些帝王時(shí)又用了哪個(gè)領(lǐng)字?管到哪句?
惜?！爸蛔R(shí)彎弓射大雕”。
4.結(jié)合原文與你自己的理解，體會(huì)一下這個(gè)“惜”字都有那些意味?(討論)
5.請(qǐng)部分學(xué)生代表小組發(fā)言。
學(xué)生的發(fā)言可能不夠全面，教師可通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)重點(diǎn)字詞的方法全面的看問題。如：從“略輸文采，稍遜風(fēng)__”、“只識(shí)彎弓射大雕”，我們可以看出，他們?cè)谖涔Ψ矫孢€可以，但在“文學(xué)才華”(這里不僅指?jìng)€(gè)人的文學(xué)才華，還指治理國(guó)家方面)方面就差一些。從“略輸”、“稍遜”又可看出作者在文中也肯定了這些古代帝王的豐功偉績(jī)，在歷史的發(fā)展過(guò)程中他們?cè)疬^(guò)一定的作用。是歷赫赫有名的大英雄、大豪杰。學(xué)生的發(fā)言還可能不夠深人，教師可引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)分析原因，結(jié)合時(shí)代背景等方法使思考更深入。如：這些古代帝王的不足是由時(shí)代和階級(jí)的局限性造成的。作者惜前人(對(duì)前人表示惋惜)，就包含著后來(lái)者必然居上的偉大氣概。自信自己必定勝過(guò)前人。
6.在下闋中，作者有沒有直接抒發(fā)這一觀點(diǎn)的句子?
有，“俱往矣……今朝”。
(當(dāng)學(xué)生的發(fā)言或片面或膚淺時(shí)，教師不應(yīng)一概否定或越俎代庖直接說(shuō)出答案，而應(yīng)在部分肯定的基礎(chǔ)上指出其不足，同時(shí)教給方法，注意引導(dǎo)，這樣才能激發(fā)他們繼續(xù)主動(dòng)積極的思維，并在今后的思考中運(yùn)用這些方法舉一反三。)
7.由這句話，老師不禁想起了__的詞《沁園春長(zhǎng)沙》，在青年時(shí)代就有“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)擊水三千里”的鴻鵠大志的__，在1925年，分析了當(dāng)時(shí)的革命形式，面對(duì)生機(jī)勃勃的遼闊大地，__感慨萬(wàn)千，在《沁園春長(zhǎng)沙》中寫下了這樣一句話：“悵寥廓，問蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮?”11年后的1936年，作者同樣面對(duì)祖國(guó)的大好河山，審時(shí)度勢(shì)，在《沁園春雪》中寫出了自己的心聲——誰(shuí)主沉浮呢?
學(xué)生可能直接從注釋中照搬“指能建功立業(yè)的英雄人物”，要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合時(shí)代背景說(shuō)具體。“無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其革命領(lǐng)袖和人民大眾”或“當(dāng)代英雄”。
.作者是怎樣將上闋的寫景與下闋的議論有機(jī)的結(jié)合起來(lái)的?(從文中找出)
“江山……折腰?！?/p>
9.這句話在文中其了什么作用?
承上啟下的過(guò)渡作用。“江……”承接上文的寫景，總結(jié)上文，“引無(wú)”領(lǐng)起下文，正因?yàn)橛辛诉@句話，才使這首詞的上下闋更加渾然地有機(jī)的成為了一個(gè)整體。
(過(guò)渡句的作用應(yīng)具體分析，避免學(xué)生形成只會(huì)說(shuō)空洞的套話的習(xí)慣。)
四、全班齊讀全詞，讀出感情。
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