人教版高一語文必修一說課稿
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【說課稿】則是為進(jìn)行說課準(zhǔn)備的文稿,它不同于教案,教案只說“怎樣教”,說課稿則重點說清“為什么要這樣教”。為幫助大家學(xué)習(xí)方便,小編收集整理了人教版高一語文必修一說課稿5篇希望可以幫助您,歡迎借鑒學(xué)習(xí)!
人教版高一語文必修一說課稿1
各位評委、各位老師:
大家下午好!
我今天說課的題目是《赤壁賦》,下面我就從說教材、說教法、說學(xué)法、說教學(xué)過程、說教學(xué)效果和說板書設(shè)計六個方面來說明一下
一、說教材
大凡在寫景敘事中注入作家濃郁的主觀情思的文章,語言才能神情飛動,意趣橫生,倘若在情和景交融之外,更能從物我之間抒發(fā)哲理意蘊(yùn)的則更是達(dá)到化境的上乘之作蘇軾的《赤壁賦》就是這樣一篇獨(dú)具特色的“以文為賦”的上乘之作,它兼具南北朝駢賦和唐宋古文的雙重特點,文質(zhì)兼美,情理并茂將純理念的對社會人生的抽象認(rèn)識通過欣賞風(fēng)月,憑吊古人的方式來完成,在主客觀的契合間發(fā)出哲理的意蘊(yùn)文章“如行云流水,初無定質(zhì),但常行于所當(dāng)行,常止于所不可不止,文理自然,姿態(tài)橫生”它是高中語文新教材必修二第一單元的第一篇文章揣摩意境,感悟情感,探討理趣是這篇文章的一個教學(xué)重點因此,在對《赤壁賦》教學(xué)過程中應(yīng)緊緊抓住“鑒賞”二字,致力于培養(yǎng)學(xué)生的欣賞水平,這也體現(xiàn)了新大綱中“要致力于學(xué)生語文素養(yǎng)和整體能力的提高,重視積累、感悟和熏陶,重視語文運(yùn)用能力和語感的培養(yǎng)”的這一要求
鑒于以上的教材分析,確立如下的三個教學(xué)目標(biāo):
(1)“以文為賦”——學(xué)習(xí)駢散結(jié)合的語言特點
(2)“以意逆志”——感知作品言外的情感理趣
(3)“知人論世”——了解詩人儒道兼濟(jì)的思想
根據(jù)教學(xué)目標(biāo),確定以下教學(xué)重點:
(1)欣賞分析文中的“水月”意象
(2)體悟主客問答中的哲理內(nèi)涵
二、說教法
根據(jù)新大綱的要求,中學(xué)生應(yīng)能夠誦讀一定量淺顯的文言文,《赤壁賦》是駢散結(jié)合的文賦,聲韻和美,節(jié)奏富于變化,第一課時應(yīng)讓學(xué)生多聽、多看,同時讓學(xué)生有感情的反復(fù)誦讀,重在整體感知,在此基礎(chǔ)上理清文章的思路;第二課時重在研究性的討論學(xué)習(xí),方法是教師設(shè)計問題,學(xué)生課下搜集資料,寫好發(fā)言稿,課堂上以交流、討論的形式把學(xué)生對課文的理解引向更深的層面
這篇課文教學(xué)課時設(shè)計為兩課時
三、說學(xué)法
現(xiàn)代教育對受教育者的要求,不僅是學(xué)到了什么,更主要的是學(xué)會怎樣學(xué)習(xí)基于這一點并根據(jù)這一篇文章的特點,設(shè)計以下學(xué)習(xí)方法:1、通過反復(fù)誦讀培養(yǎng)韻律感;2、小組合作,理解文章內(nèi)容;3、學(xué)生自主探究鑒賞,提高審美情趣
四、說教學(xué)過程
第一課時
一、關(guān)于作者:
作者蘇軾人生中最無用世機(jī)會的三處貶所是黃州、惠州和儋州他曾有詩云:“心似已灰之木,身如不系之舟問汝平生功業(yè),黃州儋州惠州”蘇軾寫作赤壁賦正是在遭受人生第一次挫折的時候教師簡單的介紹蘇軾躬耕東坡、黃州夜醉及兩賦一詞有助于學(xué)生對欣賞作品時恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用“知人論世”的方法
二、聽錄音或教師范讀,提醒學(xué)生注意字音的準(zhǔn)確,語句節(jié)奏的緩急輕重和變化以誦讀為紐帶,落實以下幾個步驟:正讀音—識文字—通義訓(xùn)—察語氣—明文法—斷句讀—辨辭采—別文體
之后請四位學(xué)生分別朗讀,其余同學(xué)予以糾正,教師予以點評
三、根據(jù)注解分小組討論疏通文意之后,學(xué)生質(zhì)疑答疑,教師引導(dǎo)總結(jié),提示重要知識點,舉例:
詞類活用——
使動用法:舞幽壑之潛蛟
意動用法:侶魚蝦而友麋鹿
名詞作動詞:況吾與子漁樵于江渚之上
特殊句式——
定語后置:客有吹洞簫者
賓語前置:何為其然也
四、理清文章的思路,學(xué)生默讀后思考回答
教師點撥:
第一節(jié)——月夜泛舟的陶醉
第二節(jié)——悲涼簫聲的傷感
第三節(jié)——人生失意的悲情
第四節(jié)——隨緣而安的態(tài)度
第五節(jié)——忘情塵世的灑脫
五、通過以上的分析,再讓學(xué)生齊讀課文,仔細(xì)體會文章的語言,探討景、情、理的關(guān)系
教師板書:以景動人——以情感人——以理警人
六、作業(yè):安排下節(jié)課的討論話題
(1)欣賞文中的“水月”的意象,并談?wù)劰湃说纳剿庾R
(2)分析主客的形象,體悟主客問答中的理性思想
第二課時
本課時圍繞上一節(jié)課的兩個問題展開,以學(xué)生發(fā)言——討論——總結(jié),教師適時的引導(dǎo)的形式來進(jìn)行
一、評析文中的“水月”意象
教師點撥:
現(xiàn)實中的“水月”——柔和之美——欣賞風(fēng)月(實)
歷史中的“水月”——蒼涼之意——憑吊古人(虛)
哲理中的“水月”——人生須臾——體悟人生(虛)
二、引申蘇軾的山水意識
通過學(xué)生討論回答,明確:
蘇軾采取的是一種政治性的退避,“寧固窮以濟(jì)意,不委屈而累己”,他找到了生活的快樂和心靈安慰的較為現(xiàn)實的途徑無論人生的感嘆或政治的憂傷,都在對自然和對山水的愛戀中得到了安息于是他的山水意識提到了一個遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出同時代人的高度從而,自然山水在他的筆下,不再是象魏晉詩人那樣只是作為哲理思辯或徒供觀賞的客體,而融入了蘇軾的生活、興趣、情感當(dāng)中秋風(fēng)水月、平疇曠野,極其普通的景色在這里都充滿了生命和情意而一種渾化無際、物我兩忘的風(fēng)格在蘇軾的筆下也隨之流淌出來,這是平凡而不可起企及的美
三、主客是否為兩個人?體悟主客問答中的哲理思想
答:主和客其實是蘇軾人生的兩個層面,
通過學(xué)生討論回答,明確:
主——作為道者的蘇軾——(態(tài)度)達(dá)觀——因緣自適,隨遇而安
客——作為儒者的蘇軾——(態(tài)度)悲觀——人生短暫,生命渺小
四、如何正確評價蘇軾隨遇而安,及時行樂的人生態(tài)度?
教師引導(dǎo),點撥明確:這緣于詩人痛苦的人生際遇,暢達(dá)地看待人生的起起浮浮,是一種豁達(dá)的情懷
五、結(jié)語
(1)文章具有賦的情韻,散文的筆調(diào),打破了賦在句式、聲律和對偶上的束縛,用比較自由的句式構(gòu)成帶韻的散文,兼具詩的情韻和散文的理意,體現(xiàn)了韻文的優(yōu)美、綿長的特色
(2)《赤壁賦》清風(fēng)和明月交織,露珠和水色輝映的幽美景致,都給政治上失意的蘇軾帶去了莫大的慰藉,于是他用那傳神的妙筆,為我們展現(xiàn)了一個詩情畫意的境界,他描寫了秋夜泛舟大江的情景,抒發(fā)宇宙無窮、人生短促的感慨,并以水月為喻,暢達(dá)宇宙萬事萬物變與不變的辨證關(guān)系,使惆悵的心情在享受清風(fēng)明月的快意中得到詩意的消解,表現(xiàn)了一種豁達(dá)樂觀的襟懷
六、布置作業(yè)
(1)將文中的第一節(jié)改寫成一段散文化的抒情文字
(2)比較《前赤壁賦》和《后赤壁賦》的異同
五、說教學(xué)效果
這節(jié)課最精彩也是最容易出問題的地方,在第二課時分析“蘇軾的山水意識”和“體悟主客問答中的哲理思想”這兩個環(huán)節(jié),在這兩個環(huán)節(jié)中,教師要保護(hù)好學(xué)生的積極性,并做好引導(dǎo),讓學(xué)生充分回答并控制好課堂進(jìn)程,因勢利導(dǎo),成就課堂
六、說板書設(shè)計(略)
人教版高一語文必修一說課稿2
一、教學(xué)目的:
1、正確、流利、有感情地朗讀課文,在朗讀中感悟田園生活的意境,使學(xué)生從中受到美的熏陶;背誦課文。
2、理解詞的內(nèi)容,借助朗讀、想象,使學(xué)生從中受到美的熏陶。
二、重點難點:
1感悟詞中田園生活的意境
2體會作者的思想感情。
三、教學(xué)時數(shù):一教時。
四、教學(xué)過程:
(一)、導(dǎo)入新課、解題。
說到田園,人們往往會聯(lián)想到這樣一些詞:"阡陌交錯"、"竹木扶疏"、"田舍掩映"、"雞犬相聞".田園以其獨(dú)特的魅力吸引著許多文人吟詩作畫,心馳神往。下面,就讓我們一起走進(jìn)南宋愛國將領(lǐng)、詞人辛棄疾(其詞可分為:抒寫愛國情懷的英雄詞,描繪田園風(fēng)光的農(nóng)村詞,體物言情的詠春詞和_詞。)描繪的鄉(xiāng)村圖景,領(lǐng)略鄉(xiāng)村特有的清麗寧靜,走進(jìn)田園,共同領(lǐng)略田園所特有的美。誰來讀讀課題?《清平樂村居》。(師指名讀。)(板書:清平樂村居宋辛棄疾)
宋詞是一種可以配曲子唱的詞,前面的那個"清平樂"("樂"要讀"yue",不讀"le")是詞牌,每首46個字,分為上下兩片,上片有4個韻腳,下片有3個韻腳字。(引導(dǎo)學(xué)生了解其他詞牌)詞牌還有很多呢:"念奴嬌"、"浣溪紗"、"虞美人","沁園春"也是的,對了,還有蘇軾"明月幾時有"的那個叫"水調(diào)歌頭"!后面的"村居"才是詞的題目,村居是什么?(鄉(xiāng)村人家)。
★關(guān)于題目"村居"———激發(fā)學(xué)生的想象:村居有什么景致呢?
學(xué)生接觸到的首先是題目。一個"村居"會令孩子們浮想聯(lián)翩。會想到小橋、流水、人家;還會想到青山、綠水、樹林,會聞到花香,會聽到鳥語、泉聲……有了這個情感體驗,對于走進(jìn)辛棄疾所要描繪的世界是大有幫助的,在農(nóng)村生活的孩子讀的時候更多的是一種比較,一個良好的情感鋪墊便形成了。
(二)、恬淡走近詩詞、"走向村居",走進(jìn)辛棄疾所描繪的鄉(xiāng)村圖景
1.學(xué)生試讀,檢查自學(xué)效果。(讀對讀通)
2.聽錄音朗讀,聽清節(jié)奏,老師對照正音。明確詞的節(jié)奏。
茅檐‖低小,溪上‖青青草。醉里‖吳音‖相媚好,白發(fā)‖誰家翁媼。
大兒‖鋤豆溪東,中兒‖正織雞籠。最喜‖小兒無賴,溪頭‖臥剝蓮蓬。
學(xué)生再齊讀一遍。在吳音中"走入村居",悠閑走進(jìn)詩詞。(自己讀懂)
過渡:同學(xué)們讀得真好!是的,這戶人家雖然住的是——"茅檐低小",但是周圍的環(huán)境很美——"溪上青青草",這戶人家翁媼之間——"醉里吳音相媚好",大兒"鋤豆溪東",中兒"正織雞籠",最喜小兒"無賴,溪頭臥剝蓮蓬".多幸福的鄉(xiāng)村生活啊,那對白發(fā)夫妻陶醉了。作者辛棄疾看到此情此景,也陶醉在這樣的畫面之中,創(chuàng)作了這首詞。(溫馨、清新、恬靜、親情、活潑……)
(三)、學(xué)習(xí)上片(上闕):(1)"茅檐低小,溪上青青草"是怎樣的一幅情景呢,誰來說說?
a、茅屋又低又小,溪邊上長的青青的草。茅檐的本意是什么?(茅房的的屋頂向旁伸出的邊沿部分)這里又是什么意思?這里的茅檐代指茅屋。如果屋檐低小的話,那這個茅屋肯定也是……(低小)典型的江南農(nóng)村小景,富于田園特色:
(清新、秀麗、悠然、生機(jī)勃勃)
b、那"醉里吳音相媚好,白發(fā)誰家翁媼"(吳音:吳地的方言,當(dāng)時辛棄疾就在吳地生活。相媚好:彼此之間很親熱。翁媼:老年夫妻。媼:老年婦女的代稱。)又是怎樣的一幅情景呢,誰來用你的語言描述出來?
(溫馨、恬靜、親情、閑適、天倫之樂)
小結(jié):上片寫了具體哪些人、景、物?
茅檐小溪、青草、翁媼(板書)
(過渡)一對白發(fā)夫妻操著吳音正在親密地聊著天,他們?yōu)槭裁锤械竭@樣幸福呢?
如果說清新、秀麗、悠然自得的美景讓白發(fā)夫妻倆內(nèi)心愉悅的話,那又是什么讓他們覺得幸福呢?結(jié)合詞的下片(下闕),用你的語言描述一下所看到的。
大兒鋤豆溪東:
大兒子在河?xùn)|豆地里鋤草。
中兒正織雞籠:
二兒子正在編制雞籠。
最喜小兒無賴:
最喜歡的是頑皮的小兒子。(這里有個詞跟我們平時所理解的意思不一樣的無賴:頑皮,可愛的意思。)溪頭臥剝蓮蓬:
趴在溪邊剝蓮蓬取蓮子吃.
小結(jié):那么,下片又具體寫了哪些人、景物的?
大兒、中兒、小兒(板書)
這又是一幅怎樣的圖畫呢?
各盡其力,各得其樂,其樂融融
哦,我們明白了。如果說清新、秀麗、悠然自得的自然美景讓白發(fā)夫妻倆內(nèi)心愉悅的話,那么"大兒鋤豆溪東,中兒正織雞籠"再加上老年得子,小兒又是這樣頑皮可愛,怎么能不讓他們覺得幸福,盡享天倫之樂呢!看來啊,這個"醉"是源于幸福的"酒未醉來人先醉".
同學(xué)們,我們再一齊來朗讀這種其樂融融的幸福吧:茅檐‖低小!……
欣賞中"走出村居",自然外化詞意。理解詞意,領(lǐng)悟內(nèi)蘊(yùn),在讀中獲得了情感的熏陶。(讀好讀出來)
關(guān)于《清平樂村居》中重點詞的交流、討論?
1."醉"的多角度理解
白發(fā)翁媼真的是因為喝了酒醉了嗎?(不是?)那是因為什么?
(清新秀麗、悠然自得的自然美景和老人生活的幸福)
在教學(xué)參考中,"醉"的解釋是喝醉的意思。但在上這一課的時候,我將引導(dǎo)學(xué)生不要拘泥這個答案,大膽討論:認(rèn)為"醉"是陶醉,老人為風(fēng)景的迷人而醉,為夫妻的親密而醉,為孩子們的懂事而醉。這樣的理解未嘗不可,因為詩歌本來就有自己的不確定性。
2、"無賴"中現(xiàn)真情
"無賴"二字應(yīng)該說是這首詞中的一個難點,也是一個重點。表面上的貶義卻恰恰顯示了詞人對小兒的喜愛。在對這個詞的教學(xué)時,一定要聯(lián)系學(xué)生的實際,通過學(xué)生的生活體驗,來達(dá)到對詞的理解。但是詞人到底是喜歡小兒的什么?(他的可愛、天真、無憂無慮)(這可以結(jié)合辛棄疾的心境來看),還有剝蓮蓬的專著(因為在孩子的眼中這也是他的工作)。
3、對"最"的關(guān)注
我們注意到詞人對小兒的喜愛,往往會忽視詞人對大兒、中兒的情感。大兒、中兒都在勞動,按照我們傳統(tǒng)的看法,他們應(yīng)該是值得贊揚(yáng)的,其實辛棄疾對他們感情已經(jīng)通過一個"最"字展現(xiàn)了出來。詞人是喜歡大兒、中兒的勤勞的,但是他們和小孩來比顯然不可同日而語,稍加點撥學(xué)生就會理解。這樣就不會產(chǎn)生誤解了。
五、精讀品位,體會意境
人們常說,詩中有畫,畫中有詩。這首詞也一樣。作者用精煉、生動的語句,通過寫景與敘事,創(chuàng)造了具有詩情畫意的藝術(shù)境界,描繪了一幅寧靜、悠閑的鄉(xiāng)村生活圖。這樣的情景作者不但十分的喜歡、而且非常的——熱愛、向往、羨慕。具有濃厚的農(nóng)村生活氣息,字里行間處處洋溢著作者對農(nóng)村生活的喜悅之情,客觀上反映了作者對黑暗_生活的憎惡。
同學(xué)們,宋詞是我國古代燦爛文化中一顆閃亮的明珠,一朵艷麗的奇葩,每首宋詞都仿佛是一副絢麗多彩的畫,一曲委宛動聽的歌。一段綿長不絕的情。相信同學(xué)們通過今天的學(xué)習(xí),今后一定會在宋詩中盡情遨游,來感受我國古代文學(xué)的藝術(shù)上闋勾勒環(huán)境烘托氣氛。
作業(yè):
1.發(fā)動學(xué)生查找有關(guān)江南、村居的詩詞。在縱向回憶低年段閱讀過的《江南》、《憶江南》、《水鄉(xiāng)歌》后,找辛棄疾的《西江月》"七八個星天外,兩三點雨山前……"等好詩好詞,甚至還要到找網(wǎng)站上的FLAS_賀卡《夢里水鄉(xiāng)》、《江南》等;讓他們在語文實踐活動的體驗中:"中國不愧是詩詞的國度,古往今來流傳著許多不朽的詩篇,我們應(yīng)當(dāng)如蜜蜂采蜜,充實自己,沾上文人的雅氣……"相信厚積不僅可以薄發(fā),而且會在孩子們的生命中多一分靈氣,為將來的美麗人生做好奠基。在積累中"放眼村居",漫步走進(jìn)詞海。(讀寬讀下去)
2(聯(lián)系插圖,仔細(xì)觀察圖上的人物、景物,想象他們說了些什么,又做了些什么。)
同學(xué)們把自己最喜愛的畫面用自己喜歡的方式表現(xiàn)出來:或者用線條、色彩重現(xiàn)了鄉(xiāng)村恬然的風(fēng)景;或者用生動的文字描繪了"大兒鋤豆溪東"那"汗滴河下土"卻充盈著"秋的期待"的情景;或者以聲情并茂的朗讀展現(xiàn)垂髫少年"臥剝蓮蓬"的動人畫面;或者化靜為動,創(chuàng)造性地演繹"醉里吳音相媚好"的情景……
3.背誦《清平樂村居》。
板書:
清平樂村居
(宋辛棄疾)
茅檐小溪青草
翁媼吳音相媚好醉
大兒中兒小兒喜
人教版高一語文必修一說課稿3
各位老師,晚上好,我將從以下五個方面來說說我對《胡同文化》所做的講課設(shè)計。
一、說教材
〔一〕教材分析
《胡同文化》是一篇序,其實說是一篇散文、小品文更合適,作者從建筑學(xué)的胡同、胡同文化和胡同的衰落三個層次,寫出了胡同文化的豐富內(nèi)涵,并用審視的眼光來看待它的衰敗與沒落,語言平淡、樸素、口語化、但很有味兒,亦不失典雅之氣。
〔二〕教學(xué)目標(biāo)
我設(shè)置本課的教學(xué)目標(biāo)有三個:1、概括胡同和胡同文化的特點,掌握概括要點的基本方法;這也是本單元的教學(xué)要點;2、正確理解胡同文化的思想內(nèi)涵,培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國傳統(tǒng)文化的思想感情,并引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用拿來主義的觀點來對待它。;
3、體味本文語言特色。本文語言很有特色,具有京腔京調(diào)的韻味,而且《大綱》中還要求“培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣和一定的審美能力”,所以應(yīng)該抓住這個很好的機(jī)會幫助學(xué)生體味語言的特色。
其中訓(xùn)練學(xué)生掌握概括要點的方法是本課的教學(xué)重點。
教學(xué)難點是對胡同文化思想內(nèi)涵的正確理解。因為這個問題對學(xué)生來說理解較難,應(yīng)該作為難點來對待。
二、說教法和學(xué)法
本課是自讀課文,應(yīng)以學(xué)生自學(xué)為主。老師只起主導(dǎo)作用。今年暑假新教材培訓(xùn)時濟(jì)南一中的耿文波老師曾講到,“要倡導(dǎo)自主、合作、探究的語文學(xué)習(xí)方式,改變學(xué)生的學(xué)習(xí)觀念、態(tài)度、習(xí)慣,鼓勵學(xué)生想象、質(zhì)疑、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)新”等,我深受啟發(fā),后來在網(wǎng)上查閱資料時也見到類似的文章,于是在授課中我經(jīng)常嘗試使用這種方法,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究式學(xué)習(xí)。
這種學(xué)習(xí)方式可分兩步進(jìn)行:
第一步,預(yù)習(xí),自主探究,可布置學(xué)生自讀課文,解決生字、文學(xué)常識,劃出自己不理解的語句;
第二步,合作探究,方法是分小組討論,課堂交流,通過討論交流相互學(xué)習(xí)分析問題解決問題的方法,在老師的點撥下深入理解文章的思想內(nèi)涵,探討傳統(tǒng)文化走向沒落的問題。
三、說媒體
除了板書,我將采用一下媒體:1、電視。播放歌曲,展示北京胡同的圖片。
2、投影。展示李國文的散文《胡同之死》片斷。
四、說教學(xué)過程
〔一〕導(dǎo)入新課
課前請同學(xué)們聽歌曲《前門情思大碗茶》,然后我就問學(xué)生:這首歌有什么特征?學(xué)生七嘴八舌后我就抓住“大碗茶體現(xiàn)了北京人的生活特點”這一點,讓學(xué)生找出歌詞中還有哪些內(nèi)容也能體現(xiàn)北京人的生活特點,學(xué)生會說出“冰糖葫蘆”、“窩頭咸菜”、“杏仁豆腐”等,最后我做總結(jié),這首歌京味十足,充分體現(xiàn)出北京人的生活特點,體現(xiàn)了一種北京文化。今天我們來學(xué)習(xí)北京文化的另一個重要的組成部分——胡同文化,并板書。
〔二〕明確目標(biāo)〔略〕
〔三〕介紹作者,由學(xué)生自己介紹。
〔四〕分析課文先給學(xué)生3分鐘時間,自讀,
1、理清思路、概括段意
先問學(xué)生:這篇文章思路是否清晰?
學(xué)生回答不一,先請回答是的同學(xué)說說自己的看法,尤其要說出自己是如何分析思路的,以便其他同學(xué)學(xué)會分析課文的方法。其實本文只要抓住第5段在全文中的過渡作用,其他便迎刃而解。
2、概括胡同的特點,然后總結(jié)它的總特點
胡同的五個方面特征不難概括,一般都會準(zhǔn)確找出,但“方正”世胡同的總特點需要點撥,正確理解“方正”不只是北京城的特征,更體現(xiàn)了胡同的方正,是一種方位意識極強(qiáng)的特征,同時借助文中“北京城就像一塊大豆腐”這個比喻,板書一個正方體(豆腐形),并在“胡同”二字下,寫出“方正”二字,以加深學(xué)生印象。
3、概括胡同文化的特征,
老師先提出胡同文化是一種什么樣的文化?它有哪些具體表現(xiàn)?其實質(zhì)是什么?
小組討論2分鐘,然后課堂交流。
前兩問也不難,學(xué)生回答出“封閉”特征時及時板書在“文化”之下,而其實質(zhì)是“忍”則需引導(dǎo)學(xué)生深入理解,北京市民安土重遷,逆來順受的表現(xiàn)就是由于“忍”的精神造成的。并在正方形(豆腐)中心板書“忍”。
以上完成第一個教學(xué)目標(biāo):概括重點,用時12分鐘。
4、正確理解胡同文化的思想內(nèi)涵,討論胡同文化的前景
剛才講到胡同文化的精義是“忍”,那么“忍”的精神應(yīng)不應(yīng)該提倡?學(xué)生回答后,要引導(dǎo)他們一分為二的看問題,不能一味否定。
再提出:胡同文化有沒有存在的必要?這個問題,估計部分學(xué)生會受本文影響,只看到胡同文化的衰敗落后的一面,學(xué)生討論、交流之后,再用投影展示李國文的散文《胡同之死》的片斷,讓學(xué)生從另一個角度來看待胡同的消亡。這也是對魯迅的拿來主義的靈活運(yùn)用。
在此基礎(chǔ)上拓展、延伸:在現(xiàn)實生活中,有沒有正在趨向衰落的傳統(tǒng)文化存在?比如京劇。你將如何去做?
交流之后,可讓學(xué)生作為研究性學(xué)習(xí)的課題在課余時間深入研究。
以上完成第二個教學(xué)目標(biāo),用時12分鐘。
5、體味語言特色
本文語言的京味特色,須通過朗讀才能體味的深刻,我先讓學(xué)生聽8—12段的錄音,然后引導(dǎo)學(xué)生說出語言特點,再在男女同學(xué)之間展開朗讀比賽,重點讀8、11、12段,看誰讀得像,讀得好,鼓勵創(chuàng)新讀法。只要老師善于引導(dǎo),學(xué)生是能夠做到的。
以上完成第三個教學(xué)目標(biāo),用時12分鐘。6、小結(jié),布置作業(yè):作同步訓(xùn)練中的語言知識鞏固題和拓展練習(xí)。
五、說板書
板書設(shè)計應(yīng)能體現(xiàn)教學(xué)重點、難點,使學(xué)生對此一目了然,易于回憶,具有直觀性、藝術(shù)性。
人教版高一語文必修一說課稿4
一、說課部分
老師好,同學(xué)們好,我說課的題目是《詠懷古跡》(其三)
(一)、說教材
《詠懷古跡》(其三),選自《杜詩洋注》,這組詩共五首,這里選的是第三首,是詠嘆昭君的出塞之作。詩人杜甫游歷昭君村時,觀古跡而抒己懷,詠嘆自己同昭君一樣,不被賞識,遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的悲苦。
《詠懷古跡》(其三),選自人教版高中語文教材必修三第二單元第二課。這個單元學(xué)習(xí)唐詩,唐詩體現(xiàn)了我國古典詩歌創(chuàng)作的成就,具有極大的社會認(rèn)識意義和審美價值。學(xué)習(xí)這個單元,需要在理解詩意的基礎(chǔ)上,進(jìn)入詩歌的情境,感受古代社會生活與古人的情感世界,領(lǐng)略古人的獨(dú)特審美情趣;要注意聯(lián)系不同的時期、不同創(chuàng)作背景和不同的創(chuàng)作風(fēng)格解讀,注意在朗讀背誦中提高對詩歌思想內(nèi)容和藝術(shù)旨趣的感悟能力。
(二)、說教學(xué)目標(biāo)
學(xué)生們在初中已經(jīng)學(xué)過杜甫的詩歌,對杜甫的生平以及杜詩的風(fēng)格也有了一定的了解。根據(jù)高中語文課程標(biāo)準(zhǔn),“知識與能力”、“過程與方法”、“情感態(tài)度與價值觀”。我將文本設(shè)置為以下兩個教學(xué)目標(biāo):
1、品味詩歌的語言和意象,體味詩歌的情感。
2、掌握詩中所用的藝術(shù)手法,理解詩人借詠古跡、古人所抒發(fā)的深沉怨恨。
再結(jié)合本詩的特點以及學(xué)生學(xué)情,古詩鑒賞是高二學(xué)生的薄弱環(huán)節(jié),很多同學(xué)在做題時無法準(zhǔn)確理解詩歌情感;因此,我將教學(xué)重點設(shè)置為品味本詩的語言和意象,體味詩歌的情感;教學(xué)難點設(shè)置為掌握詩中所用的藝術(shù)手法,理解詩人的深沉怨恨。
(三)、說教學(xué)方法:
新課程紀(jì)念很強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主探究性學(xué)習(xí),基于這個理念,再結(jié)合本篇課文的文本特點,我確定了本課堂的教學(xué)指導(dǎo)思想:即引導(dǎo)學(xué)生積極思考,主動參與課堂,獨(dú)立思考與合作探究相結(jié)合,從而實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo),解決教學(xué)重難點。
具體做法:一、朗讀法,學(xué)生朗讀詩歌,整體感知。并配以PPT圖畫展示啟迪學(xué)生。
二、以提問法為主,啟發(fā)學(xué)生,讓學(xué)生積極思考,主動學(xué)習(xí)。
三、以講授法、討論法為輔,讓學(xué)生理解領(lǐng)悟詩歌情感,完成教學(xué)。
我的說課到處結(jié)束,下面正式進(jìn)入模擬授課環(huán)節(jié)。
二、授課過程
(一)、課程導(dǎo)入
1、向?qū)WPPT展示與昭君有關(guān)的圖片引出昭君出塞的故事,進(jìn)入課文《詠懷古跡》(其三)。
首先讓同學(xué)們欣賞昭君圖,引出典故“沉魚落雁”中的“落雁”。
王昭君是古代的美女,人們多用沉魚落雁來作為美女的代稱。其中的落雁一詞即指的是王昭君,再從昭君出塞圖引出“昭君出塞”的典故。
昭君出塞:中國歷的一個真實故事。
《后漢書·南匈奴傳》記載:“時呼韓邪來朝,帝敕以宮女五人賜之。昭君入宮數(shù)歲,不得見御;積悲怨,乃請掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會,帝召五女以示之。昭君豐容靚飾,光明漢宮,顧景徘徊,竦動左右。帝見大驚,意欲留之,而難于失信,遂與匈奴”。
王昭君,名嬙(音qiáng),字昭君,原為漢宮宮女。公元前54年,匈奴呼韓邪單于被他哥哥郅支單于打敗,南遷至長城外的光祿塞下,同西漢結(jié)好,曾三次進(jìn)長安入朝,并向漢元帝請求和親。王昭君聽說后請求出塞和親。她到匈奴后,被封為“寧胡閼氏”(閼氏,音焉支,意思是王后),象征她將給匈奴帶來和平、安寧和興旺。后來呼韓邪單于在西漢的支持下控制了匈奴全境,從而使匈奴同漢朝和好達(dá)半個世紀(jì)。后來也有根據(jù)這個故事創(chuàng)作的詩歌、琵琶曲、戲劇、電視劇等藝術(shù)作品。
問題,昭君為什么愿意離開漢宮去遙遠(yuǎn)的匈奴?
《西京雜記》載:漢元帝因?qū)m女太多,不得常見,就讓畫工為宮女畫像,便于隨其臨幸。宮女們爭相賄賂畫工,而昭君自恃貌美,不肯行賄,畫工就故意把她畫得很丑。后元帝實行和親政策,匈奴入朝,求美人,元帝憑畫像派昭君去匈奴,等到臨行時,才發(fā)現(xiàn)她青春貌美,閑雅大方。元帝追悔莫及,命令將畫工處以死刑。
可見,昭君因畫工毛延壽從中作梗不被君王賞識,然而根源還是漢元帝昏庸——只憑畫像寵幸宮女,不見真人。
昭君的故事,成為我國歷流傳不衰的民族團(tuán)結(jié)的佳話,同時,昭君出塞、身死塞外的悲劇是歷代文人常常詠嘆的題材。今天,就讓我們一起去追溯歷史,走進(jìn)被人們譽(yù)為“詠昭君之絕唱”的杜甫的《詠懷古跡(其三)》,了解王昭君,感受王昭君。
2、從標(biāo)題“詠懷古跡”中的“詠懷”二字確定詩歌類型。
詠史詩:大多是詩人針對具體的歷史事件或歷史人物有所感慨而作,凡是對歷史人物、歷史事件進(jìn)行敘述、評價、憑吊或借國家興亡寄托個人懷抱的詩歌,都可以稱做詠史詩。
(二)整體感知
1、讓學(xué)生有感情地朗誦詩歌。
2、提問:作者是對哪個歷史人物進(jìn)行敘述從而寄托情感的?
答:王昭君(首聯(lián)“群山萬壑赴荊門,生長明妃尚有村”中的“明妃“得出)。
3、提問:既然這首詩是詠史詩,請同學(xué)們在原文中找出點明主旨情感的那個詞語?
答:主旨落在'怨恨'二字。(尾聯(lián)“分明怨恨曲中論”中的“怨恨”得出)。
理解詩人如何借詠嘆昭君的事跡來抒發(fā)自己的深沉怨恨?帶著這個問題鑒賞詩歌,品味詩歌語言和意象,理解詩歌情感,掌握詩歌的藝術(shù)手法。
(三)、賞析詩歌
1、首聯(lián)賞析,理解詩人如何引入歌詠對象昭君。
群山萬壑赴荊門,生長明妃尚有村。
提問:請同學(xué)們描述這句詩所描繪的畫面。
“群山萬壑赴荊門”,多么雄偉的圖景!山是群山起伏,連綿不絕;水是萬壑爭流,奔騰不息,直赴荊門山?!案啊北臼且粋€普通的字眼,但在此作者用擬人的手法把迤邐不絕的千山萬壑陡然間寫活了,既有飛動之勢,又有變幻之姿。
《唐宋詩醇》評為“破空而來,勢如天驥下坂,明珠走盤”。
提問:開篇不寫昭君,卻描繪了這樣一幅圖畫,目的何在?
引出歌詠對象昭君。
這樣氣象雄偉的起句,本來是用來烘托生長英雄的地方,詩人為了抬高昭君這個“窈窕紅顏”,借高山大川的雄偉氣象來烘托王昭君的不同凡響。
2、鑒賞頷聯(lián),說說它們寄托了那些情感?
一去紫臺連朔漠,獨(dú)留青冢向黃昏。
漢月還從東海出,明妃西嫁無來日。
燕支長寒雪作花,蛾眉憔悴沒胡沙。
生乏黃金枉圖畫,死留青冢使人嗟!
——出自唐代李白的《王昭君二首》
李白的詩,對王昭君的不幸充滿著惋惜、同情。
提問:接下來同學(xué)們找意象,悟情感。體會王昭君是如何的不幸,她的怨恨具體指什么情感?
一別漢宮便與北方的荒漠連在一起,最后只留下孤獨(dú)青冢向著漠漠黃昏。
“紫臺”與“朔漠”形成對比?!白吓_”指宮廷,“朔漠”即北方的大漠。一個富麗繁華,一個荒涼冷落。
“青?!薄包S昏”,黃昏一般指時間,而在這里似乎更主要指空間,黃昏時廣闊的天空連著大漠,卻獨(dú)有一個青冢,何等空曠凄清。
“紫臺”與“青冢”的色彩對照,“朔漠”與“黃昏”的意境渲染,營造出濃濃的悲涼蕭瑟的氛圍,透出了強(qiáng)烈的悲劇色彩。
“一去”與“獨(dú)留”形成對比,“一”與“獨(dú)”同義互文,將生前昭君的寥落、死后的孤寂,寫得入骨三分??梢?,昭君是多么孤獨(dú)。
“連”與“向”,“連”字寫出塞之景,“向”字寫思漢之心。
頷聯(lián)營造出悲涼蕭瑟的氛圍,與前兩句形成生地和死地的鮮明對照,概括了昭君一生的遭遇。
3、鑒賞頷聯(lián),說說它們寄托了那些情感?
畫圖省識春風(fēng)面,環(huán)佩空歸月夜魂。
歸來卻怪丹青手,入眼平生幾曾有;意態(tài)由來畫不成,當(dāng)時枉殺毛延壽。
——明妃曲(其一)宋·王安石
見疏從道迷圖畫,知屈那教配虜庭。自是君恩薄如紙,不須一向恨丹青。
——白居易《琴曲歌辭·昭君怨》
提問:同學(xué)們從這兩首詩中體味詩人對昭君不幸根源的看法。
在王安石、白居易的詩中把怨恨指向了昏庸的皇帝。
提問:接下來請同學(xué)們找意象,悟情感。
“畫圖”揭示了昭君悲劇的根源:漢元帝只看畫圖不看真人的昏庸,造成了昭君抱恨天涯,葬身異域的悲苦命運(yùn)。
這兩句從昭君命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點說起,寫她自從踏入宮門的那刻起,就注定了她這一生的孤獨(dú)。毛延壽丑化昭君,讓昭君做了三年冷宮人。然后,一紙和親書,她的美便終老在了單于父子的懷抱?!翱諝w”一詞,突出昭君遺恨之深,并深寓詩人的同情。“月夜”二字則傳神地渲染出魂歸時凄涼清冷的環(huán)境氣氛?!按猴L(fēng)面”、“月夜魂”,將生前的青春美貌和死后的月下幽魂比照著寫。一狀姿容秀美,一寫冷月孤魂。同一個昭君,昔如彼,今如此,諷意與同情隱于色彩不同的六字之中。兩句因果相生,明暗相伴,寫得有聲有色,情景交融。文字對仗工巧,又蘊(yùn)含著無窮感慨:生前已經(jīng)錯過知遇的機(jī)會,死后魂魄歸來也是枉然。
當(dāng)然,詩人寫昭君,也是寫自己。在對昭君埋沒宮中,葬身塞外,一生孤苦獨(dú)幽的際遇深表同情之時,借以抒發(fā)自己懷才不遇的感慨。
4、尾聯(lián)直抒胸臆,升華情感。
千載琵琶作胡語,分明怨恨曲中論。
琵琶弦中苦調(diào)多,蕭蕭羌笛聲相和。
誰憐一曲傳樂府,能使千秋傷綺羅。
----劉長卿《王昭君歌》
千載以來,琵琶彈出的都是胡地之音;昭君雖死,其怨難平,琵琶曲中傾訴的分明是她的滿腔怨恨?!芭谩?,本西域胡人樂器,漢劉熙的《釋名》說:“琵琶,本出于胡中馬上所鼓也。推手前曰琵,引手卻曰琶。”故詩人稱其樂曲為“胡語”。傳說漢武帝嫁公主(實為江都王女)于西域烏孫王,公主悲傷,胡人乃于馬上彈琵琶以娛之。后人把這些與昭君的故事攙合起來,寫出《昭君怨》等琴曲,于是,就有王昭君慣彈琵琶的說法。
尾聯(lián)正面寫昭君的怨恨。昭君之怨,主要是一個遠(yuǎn)嫁女子永遠(yuǎn)懷念故土的怨恨憂思。杜甫當(dāng)時身處異地、遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的處境和昭君相似,從詩題《詠懷古跡》可知,詩人在寫昭君的怨恨之情時,是寄托了自己的身世家國之情的。
(四)、結(jié)合創(chuàng)作背景,歸納主旨意蘊(yùn)
這是杜甫經(jīng)過昭君村時所作的詠史詩。詩歌的主旨實際上是詠古跡以感己懷。雖表面寫昭君的“怨恨”,寫昭君生于長江美域,歿于塞外荒漠,去國之怨,難以言表。但聯(lián)系寫作背景就可知道,在抒寫昭君的怨情中,寄寓自己的身世之慨。
杜甫一生,濟(jì)世之志甚高,但終其身,也未得一展抱負(fù)。肅宗朝雖任職京師,也只不過是一左拾遺。就這,還因憂國惜才,疏救房琯,而觸怒肅宗,差點獲刑。雖然獲救,卻終被疏遠(yuǎn),終于郁郁辭官,漂泊西南。而昭君也是因漢元帝昏庸,不辨美丑而遠(yuǎn)嫁異鄉(xiāng),流離而不得歸,身死而遺長恨。二人的遭遇、經(jīng)歷、處境,無處不相似。顯然作者在懷古傷己,在詠嘆昭君不幸的同時也在感慨自己的不幸,在表達(dá)昭君千載之怨的同時也在暗中表達(dá)自己的深沉怨恨。
主旨:詩人借詠王昭君不被帝遇、葬身塞外的不幸遭遇抒寫自己不被重用、身世飄淪的悲苦情懷。
人教版高一語文必修一說課稿5
一、說教材
1.教材分析
《為了忘卻的懷念》選自高一第二冊第二單位的第二篇講讀課文,本單元的學(xué)習(xí)重點是探究,深入了解,這篇文章是由我國巨大的文學(xué)家,革命家魯迅老師所寫的,這是一篇以記敘為主,又與抒懷,議論相聯(lián)合的哀悼性散文。文章通過對白莽,柔石等義士的回想,抒發(fā)了作者對義士們的無窮的宗敬和懷念之情,贊美烈士們的良好品格和革命精力,以及對_的深入惱恨,展現(xiàn)了_的橫暴與卑鄙。本文是一篇講讀課文,但老師不宜過多啰嗦地闡發(fā),重在引導(dǎo)學(xué)生細(xì)致閱讀,研究探究,深入了解,了解作者的深入情感和寫本文的主旨。
2.說學(xué)生
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,高一的學(xué)生對散文有一定的理解,但由于我們的學(xué)生認(rèn)識問題膚淺,知其然而不知其所然,鑒于這種情況,教師培養(yǎng)學(xué)生研究探討,深入領(lǐng)會的學(xué)習(xí)方法尤其重要。
3.教學(xué)目標(biāo)
依據(jù)學(xué)生特點,教材特色以及新課標(biāo)的要求,制定教學(xué)目標(biāo)如下:(用多媒體展示)
(1)情感與態(tài)度目標(biāo):聯(lián)系文章的寫作背景和目的,把握作者對革命烈的深切懷念和歌頌之情,以及對_的憤怒和憎恨之情。
(2)知識與能力目標(biāo):弄清題目的含義,推敲文中過度語句,理清課文整體思路,結(jié)合中心和語境,理解含義深刻的語句。
(3)過程與方法目標(biāo):教師引導(dǎo)學(xué)生,培養(yǎng)學(xué)生“自主,合作,探究”的學(xué)習(xí)方式。
說明:確定以上的三個目標(biāo)是要體現(xiàn)“新課標(biāo)”提倡的“知識與能力,過程與方法,情感與態(tài)度”并重的教學(xué)理念。
4.教學(xué)重點,難點
(1)重點:A探討文章主旨B遄摸重點語句
(2)難點:A題目含義的理解B結(jié)合課文理解重點語句
二、說教學(xué)方法
借助多媒體課件的教學(xué)手段,采用“激趣-----感知-----討論-----拓展延伸”的教學(xué)模式。
三、說學(xué)習(xí)方法
培養(yǎng)學(xué)生自我學(xué)習(xí)能力是新課標(biāo)的一個重要理念,因此我設(shè)計以下的學(xué)習(xí)方法:朗讀法,討論法,質(zhì)疑法。
四、教具的使用
錄象,多媒體課件
五、教學(xué)設(shè)計
擬訂兩課時
第一課時
教學(xué)設(shè)想:創(chuàng)設(shè)情景導(dǎo)入新課,解釋題目,講解作者及時代背景,默讀課文,初步感知課文內(nèi)容,把握作品的感情基調(diào)。
第二課時
教學(xué)設(shè)想:通過討論探究,質(zhì)疑,理解文章主旨,推敲文中過度語句,結(jié)合語境理解重點語句,理解文章中三個典故的內(nèi)容和作用。
第一課教學(xué)內(nèi)容和步驟:
(一)激趣
1.創(chuàng)設(shè)情景,導(dǎo)入課文。(設(shè)一個好的教學(xué)環(huán)境,起懸念的作用)
同學(xué)們,今天我們來學(xué)習(xí)魯迅先生《紀(jì)念劉和珍君》的姐妹篇《為了忘卻的紀(jì)念》,這兩篇文章都是悼念革命烈士的文章,都包含了作者對烈士的懷念和歌頌,對_的憤怒和揭露,
(放相關(guān)的教學(xué)錄象,板書課題)
2.簡介時代背景
本文是魯迅先生寫于1933年2月的一篇文章,它是為紀(jì)念左聯(lián)的五位革命青年遇難兩周年而寫。揭示了統(tǒng)制集團(tuán)的白色恐怖。(放映資料錄象)
(二)感知
1.學(xué)生默讀課文,整體感知。(由于本文章篇幅較長,所以采用這種朗讀方式)
2.讓學(xué)生理解題目《為了忘卻的紀(jì)念》的意思。(只有這樣使學(xué)生了解題目的含義,才不會認(rèn)為“忘卻”與“紀(jì)念”是矛盾的,不會造成閱讀的障礙)
明確:“因為兩年來,悲憤總時時來襲擊我的心,只今沒有停止,我很想借此涑身一搖,將悲哀擺脫,給自己輕松一下”,因為“夜正長,路也正長,我不如忘卻,不說的好吧?!笨梢姡^“忘卻”,就是擺脫悲哀,化悲痛為力量。魯迅的心情太沉痛了,但為了戰(zhàn)斗,必須調(diào)整情緒,擺脫悲哀?!盀榱送鼌s”就是為了戰(zhàn)斗,要以戰(zhàn)斗作為烈士更好的紀(jì)念。
3.概括每部分的主內(nèi)容。(因為全文共有五部分,篇幅較長,這樣做的好處就是化繁為簡,化整為零,使學(xué)生更易吃透課文內(nèi)容。)
第一部分,點明題目意思,記敘和白莽的交往。
分析第一部分:
1.作者由報章不登載幾位年輕作家遇害的消息引入白莽這個人物。
2.魯迅先生曾去信解釋,表現(xiàn)了對青年的關(guān)心和愛護(hù),三此交往的過程寫出了他們相互的了解和信任,表現(xiàn)了白莽的堅定與樂觀。
3.結(jié)尾寫:這書不是托柔石送去的呢!這是一個巧妙的過度渡,引出下文要寫得人物柔石。
4.第二部分:寫柔石的交往及柔石的為人(兼寫馮堅)
分析第二部分:
1.作者從下面幾個方面寫柔石:
A模樣B辦刊物C看社會D個人生活E文學(xué)創(chuàng)作
2.表達(dá)方式:敘議結(jié)合
第三部分:交代白莽和柔石同時被捕。
第四部分:寫柔石等被捕遇害的經(jīng)過,進(jìn)一步揭露_得罪行,表示對革命烈士的深切悼念和贊揚(yáng)。
分析第三,四部分:
第三部分:雙線合一,他們(左聯(lián)成員)一同被捕。
第四部分:是本文的重點部分,寫柔石和白莽等人被捕和殺害。該部分有兩條線索:1.敘述柔石等人被捕至犧牲的經(jīng)過。2.敘,議結(jié)合寫作者的情況和悲憤之情。
第五部分:抒發(fā)對烈士的懷念和尊敬,表達(dá)了_必然滅亡,人民革命一定勝利的堅定信念。
分析第五部分:以強(qiáng)烈的抒情語句抒發(fā)自己的悲憤,與開頭遙相呼應(yīng),抒發(fā)了對烈士的懷念,尊敬之情。
1.過渡,由回憶到現(xiàn)實,由記敘到抒情。
2.揭露政治黑暗“無處寫”。
3.控訴,點題呼應(yīng),表達(dá)堅定的信念。
(三)探究討論
第二課時
1.討論文章中《說岳全傳》高僧坐化,方孝儒,晉朝向秀作《思舊賦》三個典故的內(nèi)容和用途。
2.討論作者的主旨和情緒。
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