《贈(zèng)劉景文》是北宋文學(xué)家蘇軾創(chuàng)作的一首七言絕句。這首詩(shī)作于元佑五年(公元1090年)，是送給好友劉景文的一首勉勵(lì)詩(shī)。此詩(shī)前半首說(shuō)“荷盡菊殘”仍要保持傲雪冰霜的氣節(jié)，后半首通過(guò)“橙黃橘綠”來(lái)勉勵(lì)朋友困難只是一時(shí)，樂(lè)觀向上，切莫意志消沉。下面是小編為您精心整理的《贈(zèng)劉景文》的詩(shī)意解析，希望可以幫到您。

　　【原文】

　　荷盡已無(wú)擎雨蓋，

　　菊殘猶有傲霜枝。

　　一年好景君須記，

　　正是橙黃橘綠時(shí)。

　　注釋:

　　1、荷盡:荷花枯萎，殘敗凋謝。

　　2、已無(wú):已經(jīng)沒(méi)有辦法，沒(méi)有能力。3、擎:舉，向上托。4、雨蓋:舊稱雨傘，詩(shī)中比喻荷葉舒展的樣子。5、菊殘:菊花凋謝。6、猶:仍然。7、傲霜:不怕霜?jiǎng)雍?，?jiān)強(qiáng)不屈。8、君:原指古代君王，后泛指對(duì)男子的敬稱，您。9、須記:一定要記住。10、橙黃橘綠時(shí):指橙子發(fā)黃、橘子將黃猶綠的時(shí)候，指農(nóng)歷秋末冬初。

　　【翻譯】

　　荷花凋謝連那擎雨的荷葉也枯萎了，只有那開(kāi)敗了菊花的花枝還傲寒斗霜。

　　一年中最好的景致你一定要記住，那就是在橙子金黃、橘子青綠的秋末冬初的時(shí)節(jié)啊。

　　【詩(shī)意一】

　　這首詩(shī)寫(xiě)的是初冬的景色。為了突出“橙黃橘綠，這一年中最好的景致，詩(shī)人先用高度概括的筆墨描繪了一幅殘秋的圖景:那曾經(jīng)碧葉接天、紅花映日的諸蓮塘荷，現(xiàn)在早已翠減紅衰，枯敗的莖葉再也不能舉起綠傘，遮擋風(fēng)雨了;獨(dú)立疏籬的殘菊，雖然蒂有余香，卻亦枝無(wú)全葉，唯有那挺拔的枝干斗風(fēng)傲霜，依然勁節(jié)。自然界千姿萬(wàn)態(tài)，一年之中，花開(kāi)花落，可說(shuō)是季季不同，月月有異。這里，詩(shī)人卻只選擇了荷與菊這兩種分別在夏、秋獨(dú)占勝場(chǎng)的花，寫(xiě)出它們的衰殘，來(lái)襯托橙橘的歲寒之心。詩(shī)人的高明還在于，他不是簡(jiǎn)單地寫(xiě)出荷、菊花朵的凋零，而將描寫(xiě)的筆觸伸向了荷葉和菊枝。這是因?yàn)?，在百花中?ldquo;唯有綠荷紅菡萏”，是“此花此葉長(zhǎng)相映”的(李商隱《贈(zèng)荷花》)。歷來(lái)詩(shī)家詠荷，總少不了寫(xiě)葉:如“點(diǎn)溪荷葉疊清錢(qián)“(杜甫《絕句漫興九首》)、“接天蓮葉無(wú)窮碧”(楊萬(wàn)里《曉出凈慈寺送林子方》)、“留得枯荷聽(tīng)雨聲”(李商隱《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》)······由此看來(lái)，終荷花之一生，荷葉都是為之增姿，不可或缺的。蘇軾深知此理，才用擎雨無(wú)蓋表明荷敗凈盡，真可謂曲筆傳神。同樣，菊之所以被譽(yù)為霜下之杰，不僅因?yàn)樗锖憷洌藨沿懶?，還因?yàn)樗型Π蝿殴?jié)的枝干。花殘了，杖還能傲霜獨(dú)立，才能充分體現(xiàn)它孤標(biāo)傲世的品格。詩(shī)人的觀察可謂細(xì)致炙，詩(shī)人把握事物本質(zhì)的能力亦可謂強(qiáng)。這兩句字面相對(duì)，內(nèi)容相連，是謂“流水對(duì)刀。“已無(wú)刀、“猶有”，一氣呵成，寫(xiě)出二花之異。

　　可是，不論是先謝還是后凋，它們畢竟都過(guò)時(shí)了，不得不退出競(jìng)爭(zhēng)，讓位于生機(jī)盎然的初冬驕子──橙和橘。至此，詩(shī)人才滿懷喜悅地提醒人們:請(qǐng)記住，一年中最美好的風(fēng)光還是在“青黃雜糅，文章?tīng)€兮”(屈原《橘頌》)的初冬時(shí)節(jié)。這里橙橘并提，實(shí)則偏重于橘。從屈原的《橘頌》到張九齡的《感遇(江南有丹橘)》，橘樹(shù)一直是詩(shī)人歌頌的“嘉樹(shù)”，橘實(shí)則“可以薦嘉客”。橘樹(shù)那“經(jīng)冬猶綠林”、“自有歲寒心”的堅(jiān)貞節(jié)操，豈止荷、菊不如，直欲與松柏媲美了。“菊殘猶有傲霜枝”，后來(lái)就有人借用它比喻堅(jiān)貞不屈的人。

　　胡仔《苕溪漁隱叢話》曾將此詩(shī)與韓愈《早春呈水部張十八員外》一詩(shī)相提并論。兩詩(shī)雖構(gòu)思和描寫(xiě)手法相似，藝術(shù)工力悉敵，內(nèi)容卻以蘇詩(shī)為勝。這是因?yàn)?，韓詩(shī)雖也含有一定哲理，卻仍只是一首單純的寫(xiě)景詩(shī);蘇詩(shī)則不然，它融寫(xiě)景、詠物、贊人于一體，借物喻人，贊頌劉景文的品格和節(jié)操。韓詩(shī)所贊乃人人心目中皆中皆以為好的早春;蘇詩(shī)卻把那些“悲秋傷春”的詩(shī)人眼中最為蕭條的初冬寫(xiě)得富有生意和詩(shī)意，于此也可見(jiàn)他曠達(dá)開(kāi)朗、不同尋常的性情和胸襟。真是淺語(yǔ)遙情，耐人尋味。蘇軾這首詩(shī)雖為贈(zèng)劉景文而作，所詠卻是初冬景物，了無(wú)一字涉及劉氏本人的道德文章。這似乎不是題中應(yīng)有之義，但實(shí)際上，作者的高明之處正在于將對(duì)劉氏品格和節(jié)操的稱頌，不著痕跡地糅合在對(duì)初冬景物的描寫(xiě)中。因?yàn)樵谧髡呖磥?lái)，一年中最美好的風(fēng)光，莫過(guò)于橙黃橘綠的初冬景色。而橘樹(shù)和松柏一樣，是最足以代表人的高尚品格和堅(jiān)貞的節(jié)操。因此如果以情韻與理趣來(lái)看，蘇詩(shī)卻似略勝一籌于韓詩(shī)。

　　【詩(shī)意二】

　　這是一首托物言志的詩(shī)歌，詩(shī)中所托為秋天景物。第一句寫(xiě)枯荷。荷出污泥而不染，本為高潔品質(zhì)之象征，惟到秋末，池荷只剩殘莖，連枯葉也已無(wú)存，確是一片凄寂。昔李璟作《山花子》，首句云:“菡萏香銷翠葉殘。”王國(guó)維乃謂“大有‘從芳蕪穢’、‘美人遲暮’之感。”蘇軾此詩(shī)首句，殆更過(guò)之。夫留得枯荷，尚能聽(tīng)雨，近則連枯葉亦無(wú)之，其衰颯至極矣。然則作者嗟嘆感喟之情僅此一句，第二句便將筆勢(shì)劈空振起，轉(zhuǎn)到了“菊殘猶有傲霜枝”。殘菊與枯荷，雖同為衰颯場(chǎng)面，卻以“傲霜枝”三字寫(xiě)出了秋菊的孤高之態(tài)和貞亮之節(jié)，看似與第一句對(duì)文，有互文見(jiàn)義、相與呼應(yīng)之勢(shì);事實(shí)卻側(cè)重在“傲”字上。“擎雨”之“蓋”乃實(shí)寫(xiě)，不過(guò)說(shuō)像傘蓋一樣的荷葉都已一干二凈;而“傲霜”之“枝”的“傲”則以移情手法寫(xiě)出了菊的內(nèi)在精神，示人以凜不可犯的氣概。這就比第一句深入了，也提高了。第三句則爽性喝破，人人皆以蕭瑟秋風(fēng)、嚴(yán)寒冬日為苦，作者卻偏偏贊之為“一年好景”，且諄諄囑咐“君須記”，此真以平淡無(wú)奇之語(yǔ)言給人以出乎意料之感受;至于收句，倘無(wú)力回天，則全詩(shī)必成虎頭蛇尾，強(qiáng)弩之末。而作者乃從花寫(xiě)到枝，從枝葉寫(xiě)到果實(shí)，所謂“正是橙黃橘綠時(shí)”，乃金秋乍逝，百物豐收的季節(jié)，“橙黃橘綠”，又呈現(xiàn)一派熙熙融融景象，在前兩句枯淡凄清的背景下突然出現(xiàn)了炫目搖情的色彩，真使人疑為神來(lái)之筆。然而作者除了用幾個(gè)植物名稱和幾種簡(jiǎn)單明快的色調(diào)之外，再無(wú)其他噶枝蔓之句，這就給予作者一種踏實(shí)穩(wěn)重、矜平躁釋的美的感受。

　　為了突出“橙黃橘綠”這一年中最好的景致，詩(shī)人先用高度概括的筆墨描繪了一幅殘秋的圖景:那曾經(jīng)碧葉接天、紅花映日的渚蓮塘荷，早已翠減紅衰，枯敗的莖葉再也不能舉起綠傘，遮擋風(fēng)雨了;獨(dú)立疏籬的殘菊，雖然蒂有余香，卻亦枝無(wú)全葉，唯有那挺拔的枝干斗風(fēng)傲霜，依然勁節(jié)。自然界千姿萬(wàn)態(tài)，一年之中，花開(kāi)花落，可說(shuō)是季季不同，月月有異。(www.lz13.cn)這里，詩(shī)人卻只選擇了荷與菊這兩種分別在夏、秋獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的花，寫(xiě)出它們的衰殘，來(lái)襯托橙橘的歲寒之心。詩(shī)人的高明還在于，他不是簡(jiǎn)單地寫(xiě)出荷、菊花朵的凋零，而將描寫(xiě)的筆觸伸向了荷葉和菊枝。終荷花之一生，荷葉都是為之增姿，不可或缺的。同樣，菊之所以被譽(yù)為霜下之杰，不僅因?yàn)樗锖憷?，姿懷貞秀，還因?yàn)樗型Π蝿殴?jié)的枝干?；埩?，枝還能傲霜獨(dú)立，才能充分體現(xiàn)它孤標(biāo)傲世的品格。這兩句字面相對(duì)，內(nèi)容相連，是謂“流水對(duì)”。“已無(wú)”、“猶有”，一氣呵成，寫(xiě)出二花之異。

　　可是，不論是先謝還是后凋，它們畢竟都過(guò)時(shí)了，不得不退出競(jìng)爭(zhēng)，讓位于生機(jī)盎然的初冬驕子──橙和橘。至此，詩(shī)人才滿懷喜悅地提醒人們:請(qǐng)記住，一年中最美好的風(fēng)光還是在“青黃雜糅，文章?tīng)€兮”(屈原《橘頌》)的初冬時(shí)節(jié)!這里橙橘并提，實(shí)則偏重于橘。從屈原的《橘頌》到張九齡的《感遇(江南有丹橘)》，橘樹(shù)一直是詩(shī)人歌頌的“嘉樹(shù)”，橘實(shí)則“可以薦嘉客”。橘樹(shù)那“經(jīng)冬猶綠林”、“自有歲寒心”的堅(jiān)貞節(jié)操，豈止荷、菊不如，直欲與松柏媲美了。

　　這首詩(shī)寫(xiě)的是初冬的景色。南宋胡仔:《苕溪漁隱叢話》中說(shuō)此詩(shī)詠初冬景致，“曲盡其妙”。作者說(shuō)，雖然秋去冬來(lái)，荷盡菊殘，但仍是橙黃橘綠的美好時(shí)光。詩(shī)中用“傲霜枝”作比，意在歌頌劉景文孤高傲世的高潔品格。“菊殘猶有傲霜枝”，后來(lái)有人借用它比喻堅(jiān)貞不屈的人。