文化常識(shí)高考必考120個(gè),高中語(yǔ)文文化常識(shí)總結(jié)
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高中古代文化常識(shí)pdf 1.「高考必考之古代文化常識(shí)」不小心穿越了怎么辦
高考語(yǔ)文試卷中經(jīng)常會(huì)用到的文化常識(shí)匯總：
1.“四書(shū)”：《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》
2.“五經(jīng)”：《史記》、《尚書(shū)》、《禮記》、《易記》、《春秋》
3.“四史”：《史記》、《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》、《三國(guó)志》
4.“四庫(kù)”：經(jīng)、史、子、集
5.《詩(shī)經(jīng)》六義：鳳、雅、頌、賦、比、興
6.六藝：也稱六經(jīng)，即禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)
7.“三代”：夏朝、商朝、周朝
8.“三皇”：傳說(shuō)之一是“伏羲、女?huà)z、神農(nóng)”
9.“五帝”：據(jù)《史記》載為：黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜
10.“三山”：相傳神仙所居住的山：蓬萊、方丈、瀛洲。
11.“五岳”東岳泰山，西岳華山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山。
12.“九州”：傳說(shuō)中的我國(guó)上古行政區(qū)劃，后成為中國(guó)的別稱。
13.赤縣：古人把中國(guó)稱作“赤縣神州”。
14.海內(nèi)：古代傳說(shuō)我國(guó)疆土四面環(huán)海，故稱國(guó)境之內(nèi)為海內(nèi)。
15.四海：指天下、全國(guó)。
16.“六合”、“八荒”：都泛指天下。
17.江河：古代文章中專指“長(zhǎng)江、黃河”。
18.三國(guó)：指東漢后分裂成魏、蜀、吳。
19.三秦：指潼關(guān)以西的關(guān)中地區(qū)。
20.山水陰陽(yáng)：古代以山南、水北為陽(yáng)，以山北、水南為陽(yáng)。
21.古代別稱：南京（建康、金陵、江寧、白下）
22.五行：指金、木、水、火、土
23.五谷：上古對(duì)糧食作物的統(tǒng)稱。（即稷、黍、麥、菽、稻）
24.五味：指酸、咸、甜、苦、辣
25.六畜：六種家畜：馬、牛、羊、豬、狗、雞
26.文房四寶：筆、墨、紙、硯
27.文人四友：琴、棋、書(shū)、畫(huà)
28.花中四君子：梅、蘭、竹、菊
29.歲寒三友：松、竹、梅
30.六書(shū)：象形、會(huì)意、指事、形事、轉(zhuǎn)注、假借
31.連中“三元”：凡在鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試中連續(xù)獲得第一名的即連中
32.解元、會(huì)元、狀元。
33.五聲：五個(gè)音級(jí)。也稱“五音”，即我古代五聲音階中的宮、商、角、徵（zhi）、羽。
34.四大民間故事：《梁山伯與祝英臺(tái)》、《牛郎織女》、《白蛇傳》、
35.《孟姜女》
36.三老：古代分管教化的鄉(xiāng)官。
37.及第：指科舉考試中選，應(yīng)試未中叫落第、下第。
38.童生試：也叫“童試”。包括縣試、府試和院試三個(gè)階段。院試合格后取得生員（秀才）資格，方能進(jìn)入府、州、縣學(xué)習(xí)，所以又叫入學(xué)考試，應(yīng)試者不分大小都叫童生。
39.科舉試：正式的科舉考試分三級(jí)：鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試。
40.鄉(xiāng)試：（稱秋闈或大比）每三年在省舉行一次，秀才才有資格參加考中為舉人。第一名稱解元。
41.會(huì)試：在鄉(xiāng)試后第二年春天在京城禮部舉行（稱春闈或禮闈）參加者必須是舉人，考中稱貢士。第一名稱會(huì)元。
42.殿試：由皇帝主持，貢士有資格參加，考中稱進(jìn)士。第一是狀元，第二名是稱榜眼，第三名是稱探花。合稱三甲鼎。
43.光緒三十年（1905年）因各地推行學(xué)校教育，科舉制度被廢止。
44.《爾雅》：我國(guó)最早的釋詞專著，也是世界上第一部成體系的詞典。
45.“風(fēng)雅”，指《詩(shī)經(jīng)》里的國(guó)風(fēng)和《楚辭》里的《離騷》，常用作代指文學(xué)才華。
46.《詩(shī)經(jīng)》：是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌：總集共305篇，按音樂(lè)性質(zhì)分
47.“鳳、雅、頌”三大類
48.頓首：古代一種拜禮，為“九拜”之一。俗稱叩頭。
49.稽首：古代的拜禮。為“九拜”之一，行大禮。
50.跪：古代兩膝著地，聳身挺腰、臀不沾腳跟。
2.高中語(yǔ)文古代文化常識(shí)要怎么積累
文化常識(shí)對(duì)應(yīng)的大方向是傳統(tǒng)文化的積累與掌握。2017版新課標(biāo)中也多次提及“傳統(tǒng)文化”“文化常識(shí)”，要求“了解相關(guān)的中國(guó)古代文化常識(shí)，豐富傳統(tǒng)文化積累，汲取思想、情感和藝術(shù)的營(yíng)養(yǎng)，培養(yǎng)健康高尚的審美情趣，豐富、深化對(duì)歷史、社會(huì)和人生的認(rèn)識(shí)。”
對(duì)應(yīng)在考試中，主要就是文言文閱讀的一道3分選擇題。文化常識(shí)的記憶功夫應(yīng)當(dāng)在平時(shí)，不建議拿文化常識(shí)清單去背誦，當(dāng)然這也是一種辦法。個(gè)人在教學(xué)中提倡的是在文言文閱讀練習(xí)中積累，每題4個(gè)，碰到即列入應(yīng)當(dāng)掌握的范圍，同時(shí)，每個(gè)文化常識(shí)都是可以輻射其他知識(shí)點(diǎn)的，這方面強(qiáng)烈推薦王力先生的一本書(shū)——《古代文化常識(shí)》，學(xué)習(xí)空余翻看，權(quán)威準(zhǔn)確，內(nèi)容涵蓋廣，可以積累很多，了解一些傳統(tǒng)文化的來(lái)歷本身也很有趣。
3.如何學(xué)習(xí)古代文化常識(shí)論文
這學(xué)期選了中國(guó)古代文化常識(shí)，原本選他是因?yàn)楹闷?，好奇到底?huì)學(xué)些什么，可上了幾節(jié)課后就深深的被他的魅力所迷住。通過(guò)這課，越發(fā)覺(jué)得中國(guó)文化博大精深，引人折服。中華上下五千年，中華文化博大精深，隨著歷史的發(fā)展中華文化蘊(yùn)藏了他獨(dú)有的風(fēng)格。且都具有各自的特點(diǎn)，成為中華民族的驕傲！我選擇幾點(diǎn)簡(jiǎn)單談下我的認(rèn)識(shí)。 文字：文字是用來(lái)記錄語(yǔ)言，表情達(dá)意的工具。中國(guó)文字的創(chuàng)造至少有五千年的歷史。傳說(shuō)中的文字神是倉(cāng)頡，《淮南子 本經(jīng)訓(xùn)》記載，“昔者倉(cāng)頡作書(shū)而天雨栗，夜鬼哭”。迄今為止，一直流傳的最早的文字世上帶的殷墟出土的甲骨文。之后依序大致是金文、大篆、小篆、隸書(shū)、草書(shū)、楷書(shū)與行書(shū)。
(1)、金文，是住在銅器上的銘文。我國(guó)夏朝時(shí)期進(jìn)入青銅時(shí)代，在出土的銅器中就鑄了文字稱為“金文”，又因這類文字在鐘鼎上字?jǐn)?shù)最多，所以又稱其為“鐘鼎文”。
(2)、篆，專家都認(rèn)為是戰(zhàn)國(guó)晚期秦國(guó)的文字，是官定的標(biāo)準(zhǔn)文字。戰(zhàn)國(guó)末期，秦始皇統(tǒng)一中國(guó)之后，廢除了六國(guó)的文字，形成新的文字“小篆”。
(3)、隸書(shū)，因小篆整齊又是長(zhǎng)方形，結(jié)構(gòu)是由均勻圓滑，各組成不方便書(shū)寫(xiě)。其特點(diǎn)是將圓滑轉(zhuǎn)變?nèi)〉镁€條，寫(xiě)成帶方折的字形。
(4)、草書(shū)，是一種特定的文字，是從民間隸書(shū)發(fā)端萌芽來(lái)的。草書(shū)不但筆畫(huà)勾連，字間勾連，而且形體高度簡(jiǎn)化，后來(lái)又出現(xiàn)了草書(shū)的變體，稱“狂”。
4.【關(guān)于語(yǔ)文的所有知識(shí)面的書(shū)籍】
高中語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)手冊(cè)目錄圖書(shū)信息內(nèi)容簡(jiǎn)介目錄編輯本段圖書(shū)信息 高中語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)手冊(cè)作 者： 薛金星 主編 出 版 社： 北京教育出版社 出版時(shí)間： 2010-4-1 字 數(shù)： 720000 開(kāi) 本： 大32開(kāi) I S B N : 9787530329498 定價(jià)：￥29.80編輯本段內(nèi)容簡(jiǎn)介 《高中語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)手冊(cè)》自1993年問(wèn)世，至今暢銷經(jīng)久不衰，已成為全國(guó)高中學(xué)生學(xué)習(xí)、教師備課的必備工具書(shū)，成為教輔圖書(shū)中的知名品牌. 為不負(fù)廣大讀者對(duì)《高中語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)手冊(cè)》的厚望，我們?cè)俅翁匮珖?guó)各省市部分一線特、高級(jí)專家型教師，對(duì)其進(jìn)行了全新修訂.在編修過(guò)程中，專家們?nèi)?、深入地研究了《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》，各版本必修、選修教材和老大綱教材以及《高中語(yǔ)文考試大綱》，吸納了相關(guān)的權(quán)威著作和報(bào)紙、雜志的知識(shí)精華，力求使本書(shū)成為一本更權(quán)威、更實(shí)用、更全面的工具書(shū). 全書(shū)根據(jù)語(yǔ)文高考的考查范圍，劃分成四大板塊，系統(tǒng)介紹相關(guān)知識(shí)和學(xué)習(xí)方法. 語(yǔ)言知識(shí)和語(yǔ)言表達(dá) 按新課標(biāo)考綱分“字音”“漢字”“標(biāo)點(diǎn)符號(hào)”“詞語(yǔ)”“句子”“修辭格”等基礎(chǔ)知識(shí)及“擴(kuò)展語(yǔ)句，壓縮語(yǔ)段”“選用、仿用、變換句式”“語(yǔ)言簡(jiǎn)明、連貫、得體”“語(yǔ)言表達(dá)創(chuàng)新題型”等語(yǔ)言運(yùn)用能力部分. 文學(xué)常識(shí)和名句名篇 包括“作家作品”“文學(xué)體裁”“詩(shī)文名句”“古代文化常識(shí)”四部分. 古代詩(shī)文閱讀 文言文部分包括“文字”“文言實(shí)詞”“文言虛詞”“文言句式”等古漢語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)，及“文言文斷句及翻譯”“文言文文意理解”等文言文能力部分.“古詩(shī)詞鑒賞”著重介紹鑒賞方法，意在幫助學(xué)生突破這一高考難點(diǎn). 現(xiàn)代文閱讀 包括“閱讀基本知識(shí)”“現(xiàn)代文閱讀考點(diǎn)分析”“文學(xué)類文本閱讀”“實(shí)用類文本閱讀”，對(duì)應(yīng)新課標(biāo)考綱，以有序地培養(yǎng)學(xué)生的閱讀、鑒賞、探究能力.編輯本段目錄 第一編 語(yǔ)言知識(shí)和語(yǔ)言表達(dá) 語(yǔ)文科《考試大綱》對(duì)“語(yǔ)言知識(shí)和語(yǔ)言表達(dá)”部分的要求 第一部分 字音 一、現(xiàn)代漢語(yǔ)的一般知識(shí) （一）語(yǔ)言文字 （二）現(xiàn)代漢語(yǔ) （三）現(xiàn)代漢語(yǔ)的三要素 （四）普通話 （五）方言概況 （六）語(yǔ)音 （七）音節(jié) （八）音素 （九）元音 （十）輔音 二、漢語(yǔ)拼音方案 （一）《漢語(yǔ)拼音方案》的組成、作用 （二）《漢語(yǔ)拼音方案》的內(nèi)容 （三）有關(guān)知識(shí) 1.聲母 2.韻母 3.零聲母 4.韻頭、韻腹、韻尾 5.韻母和韻的區(qū)別 6.聲調(diào)符號(hào)的標(biāo)寫(xiě) 7.隔音符號(hào) 8.反切 三、拼寫(xiě)知識(shí) （一）大寫(xiě) （二）連寫(xiě)和分寫(xiě) 四、朗讀知識(shí) （一）停頓 （二）重音 （三）句調(diào) （四）音變 五、漢字讀音應(yīng)注意的問(wèn)題 六、多音字讀音的辨析方法 附錄一 多音字辨析 附錄二 容易讀錯(cuò)的字集錄 附錄三 成語(yǔ)中容易讀錯(cuò)的字 附錄四 姓氏、地名、山河名中容易讀錯(cuò)的字 第二部分 漢字 一、漢字的特點(diǎn)及演變 二、漢字的造字法（六書(shū)） 三、漢字筆畫(huà)名稱 四、漢字筆畫(huà)規(guī)則 五、漢字的結(jié)構(gòu) 六、漢字的有關(guān)知識(shí) （一）偏旁與部首 （二）獨(dú)體字與合體字 （三）繁體字與簡(jiǎn)化字 （四）同音字與多音字 （五）多義字與形似字 七、糾正錯(cuò)別字 八、字典（工具書(shū)） （一）常用工具書(shū)簡(jiǎn)介 1.《爾雅》 2.《說(shuō)文解字》 3.《方言》 4.《釋名》 5.《廣韻》 6.《康熙字典》 7.《中華大字典》 8.《辭源》 9.《辭?！?10.《新華字典》 （二）檢字法 1.部首檢字法 2.音序檢字法 3.筆畫(huà)檢字法 4.四角號(hào)碼檢字法 （三）字典中幾種符號(hào)的含義 附錄一 中學(xué)生易寫(xiě)錯(cuò)的字集錄 附錄二 常見(jiàn)的別字集錄 附錄三 易混字辨析 附錄四 常見(jiàn)詞語(yǔ)與成語(yǔ)易混字集錄 附錄五 當(dāng)代漢語(yǔ)出版物中最常見(jiàn)的100個(gè)別字 附錄六 常見(jiàn)異形詞整理表 第三部分 標(biāo)點(diǎn)符號(hào) 第四部分 詞語(yǔ) 第五部分 句子 第六部分 擴(kuò)展語(yǔ)句，壓縮語(yǔ)段 第七部分 選用、仿用、變換句式 第八部分 修辭格 第九部分 語(yǔ)言簡(jiǎn)明、連貫、得體 第十部分 語(yǔ)言表達(dá)創(chuàng)新題型 第二編 文學(xué)常識(shí)和名句名篇 語(yǔ)文科《考試大綱》對(duì)“文學(xué)常識(shí)的名句名篇”部分的要求 第一部分 作家作品 第二部分 文學(xué)體裁 第三部分 詩(shī)文名句 第四部分 古代文化常識(shí) 第三編 古代詩(shī)文閱讀 語(yǔ)文科《考試大綱》對(duì)“古代詩(shī)文閱讀”部分的要求 第一部分 文字 第二部分 文言實(shí)詞 第三部分 文言虛詞 第四部分 文言句式 第五部分 文言文斷句及翻譯 第六部分 文言文文意理解 第七部分 古詩(shī)詞鑒賞 第四編 現(xiàn)代文閱讀 語(yǔ)文科《考試大綱》對(duì)“現(xiàn)代文閱讀”部分的要求 第一部分 閱讀基本知識(shí) 第二部分 現(xiàn)代文閱讀考點(diǎn)分析 第三部分 文學(xué)類文本閱讀 第四部分 實(shí)用類文本閱讀 內(nèi)容簡(jiǎn)介 《高中語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)手冊(cè)》自1993年問(wèn)世，至今暢銷經(jīng)久不衰，已成為全國(guó)高中學(xué)生學(xué)習(xí)、教師備課的必備工具書(shū)，成為教輔圖書(shū)中的知名品牌. 為不負(fù)廣大讀者對(duì)《高中語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)手冊(cè)》的厚望，我們?cè)俅翁匮珖?guó)各省市部分一線特、高級(jí)專家型教師，對(duì)其進(jìn)行了全新修訂.在編修過(guò)程中，專家們?nèi)妗⑸钊氲匮芯苛恕镀胀ǜ咧姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》，各版本必修、選修教材和老大綱教材以及《高中語(yǔ)文考試大綱》，吸納了相關(guān)的權(quán)威著作和報(bào)紙、雜志的知識(shí)精華，力求使本書(shū)成為一本更權(quán)威、更實(shí)用、更全面的工具書(shū). 全書(shū)根據(jù)語(yǔ)文高考的考查范圍，劃分成四大板塊，系統(tǒng)介紹相關(guān)知識(shí)和學(xué)習(xí)方法. 語(yǔ)言知識(shí)和語(yǔ)言表達(dá) 按新課標(biāo)考綱分“字音”“漢字”“標(biāo)點(diǎn)符號(hào)”“詞語(yǔ)。
5.高一必修一、二涉及到的古文化常識(shí)
古文化常識(shí)一、年齡稱謂1、加冠：指男子二十歲（又“弱冠”）2、而立之年：指三十歲 3、不惑之年：指四十歲4、知命之年：指五十歲（又“知天命”、“半百”）5、花甲之年：指六十歲 6、古稀之年：指七十歲 7、耄耋之年：指八、九十歲 二、古代主要節(jié)日（01）元日：正月初一，一年開(kāi)始。
（02）人日：正月初七，主小孩。（03）上元：正月十五，張燈為戲，又叫“燈節(jié)” （04）社日：春分前后，祭祀祈禱農(nóng)事。
（05）寒食：清明前兩日，禁火三日（吳子胥） （06）清明：四月初，掃墓、祭祀。（07）端午：五月初五，吃粽子，劃龍（屈原） （08）七夕：七月初七，婦女乞巧（牛郎織女）（09）中元：七月十五，祭祀鬼神，又叫“鬼節(jié)” （10）中秋：八月十五，賞月，思鄉(xiāng)（11）重陽(yáng)：九月初九，登高，插茱萸免災(zāi) （12）冬至：又叫“至日”，節(jié)氣的起點(diǎn)。
（13）臘日：臘月初八，喝“臘八粥” （14）除夕：一年的最后一天的晚上，初舊迎新（3）王公年次紀(jì)年：用于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的一種紀(jì)年方法，如：趙惠文王十六年三、有關(guān)官職的問(wèn)題1、詞語(yǔ)（1）授官：除 拜 （2）升官：遷 擢 （3）降官：謫 左遷 （4）免官：罷 黜（5）招聘：征 辟 （6）京官調(diào)任地方官：出 徙 （7）大臣辭職：乞骸骨2、六部：（1）吏部（官職任免升調(diào)等）（2）戶部（土地稅收戶口等）（3）禮部（典禮科舉學(xué)校等）（4）刑部（司法刑獄案件等）（5）兵部（軍事軍隊(duì)邊防等）（6）工部（工程營(yíng)造水利等）*“六部”是漢以后的中央官職，各部長(zhǎng)官為尚書(shū)，副職為侍郎關(guān)于史書(shū) （1）編年體： 以年代為線索編排的有關(guān)歷史事件。 （共三部）第一部是春秋時(shí)期孔子編的《春秋》；記事詳備的一部是春秋時(shí)期左丘明作的《左傳》；最大的一部是北宋史學(xué)家司馬光的《資治通鑒》。
（2）國(guó)別體： 以諸侯國(guó)為單位分別記敘的歷史。 （共兩部）最早的一部春秋時(shí)期左丘明作的《國(guó)語(yǔ)》；較好的一部是漢代初期劉向編訂的《戰(zhàn)國(guó)策》。
（3）紀(jì)傳體： 通過(guò)記敘人物活動(dòng)來(lái)反映歷史事件。第一部是西漢時(shí)期司馬遷的《史記》；第二部是東漢時(shí)期班固的《漢書(shū)》；……《清史》。
（共二十多部）（4）通 史： 打破朝代界限，自古及今地記敘歷史。第一部是司馬遷的《史記》；第二部是司馬光的《資治通鑒》。
（共兩部）（5）斷代史： 記敘某一時(shí)期或某一朝代的歷史。第一部是東漢時(shí)期班固的《漢書(shū)》；第二部是南北朝時(shí)期范曄的《后漢書(shū)》；……《清史》。
（共二十多部） 說(shuō)明（1）以上是按不同的標(biāo)準(zhǔn)分類，實(shí)際上同一史書(shū)可歸入不同體例。如《史記》，可以說(shuō)它是一部紀(jì)傳體通史。
（2）清代乾隆年間編訂的“二十四史”是24部史書(shū)，打頭的一部是《史記》，壓尾的一部是《明史》，體例全都是紀(jì)傳體。而且除《史記》是通史外，其余23部都是斷代史。
*中國(guó)文學(xué)史上的“第一” （1 ）《詩(shī) 經(jīng)》：我國(guó)第一部詩(shī)歌總集。 （作者不詳）（2 ）《孫 子 兵 法 》：我國(guó)第一部軍事著作。
（春秋？孫武）（3 ）《國(guó) 語(yǔ)》：我國(guó)第一部國(guó)別體史書(shū)。 （春秋？左丘明）（4 ）《春 秋》：我國(guó)第一部編年體史書(shū)。
（春秋？孔子）（5 ）《左 傳》：我國(guó)第一部記事詳備的編年體史書(shū)。 （春秋？左丘明）（6 ）《史 記》：我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。
（西漢？司馬遷）（7 ）《漢 書(shū)》：我國(guó)第一部斷代史。 （東漢？班固）（8 ）《 孔雀東南飛 》：我國(guó)第一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。
（作者不詳）（9 ）《離 騷》：我國(guó)第一首長(zhǎng)篇抒情詩(shī)。 （戰(zhàn)國(guó)？屈原）（10）《狂 人 日 記 》：我國(guó)現(xiàn)代第一篇白話小說(shuō)。
（現(xiàn)代？魯迅）（11）屈 原：我國(guó)第一位詩(shī)人。 （戰(zhàn)國(guó)） （12）陶淵明：我國(guó)田園詩(shī)的開(kāi)創(chuàng)者。
（東晉）（13）謝靈運(yùn)：我國(guó)山水詩(shī)的鼻祖。 （南北朝）（14）陸 游：我國(guó)古代詩(shī)歌最多的詩(shī)人。
（南宋）。
高考古詩(shī)鑒賞中的文化常識(shí)
1.高考語(yǔ)文中的文化常識(shí)應(yīng)該怎么準(zhǔn)備
高考語(yǔ)文試卷中經(jīng)常會(huì)用到的文化常識(shí)匯總： 1.“四書(shū)”：《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》 2.“五經(jīng)”：《史記》、《尚書(shū)》、《禮記》、《易記》、《春秋》 3.“四史”：《史記》、《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》、《三國(guó)志》 4.“四庫(kù)”：經(jīng)、史、子、集 5.《詩(shī)經(jīng)》六義：鳳、雅、頌、賦、比、興 6.六藝：也稱六經(jīng)，即禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù) 7.“三代”：夏朝、商朝、周朝 8.“三皇”：傳說(shuō)之一是“伏羲、女?huà)z、神農(nóng)” 9.“五帝”：據(jù)《史記》載為：黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜 10.“三山”：相傳神仙所居住的山：蓬萊、方丈、瀛洲。
11.“五岳”東岳泰山，西岳華山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山。 12.“九州”：傳說(shuō)中的我國(guó)上古行政區(qū)劃，后成為中國(guó)的別稱。
13.赤縣：古人把中國(guó)稱作“赤縣神州”。 14.海內(nèi)：古代傳說(shuō)我國(guó)疆土四面環(huán)海，故稱國(guó)境之內(nèi)為海內(nèi)。
15.四海：指天下、全國(guó)。 16.“六合”、“八荒”：都泛指天下。
17.江河：古代文章中專指“長(zhǎng)江、黃河”。 18.三國(guó)：指東漢后分裂成魏、蜀、吳。
19.三秦：指潼關(guān)以西的關(guān)中地區(qū)。 20.山水陰陽(yáng)：古代以山南、水北為陽(yáng)，以山北、水南為陽(yáng)。
21.古代別稱：南京（建康、金陵、江寧、白下） 22.五行：指金、木、水、火、土 23.五谷：上古對(duì)糧食作物的統(tǒng)稱。（即稷、黍、麥、菽、稻） 24.五味：指酸、咸、甜、苦、辣 25.六畜：六種家畜：馬、牛、羊、豬、狗、雞 26.文房四寶：筆、墨、紙、硯 27.文人四友：琴、棋、書(shū)、畫(huà) 28.花中四君子：梅、蘭、竹、菊 29.歲寒三友：松、竹、梅 30.六書(shū)：象形、會(huì)意、指事、形事、轉(zhuǎn)注、假借 31.連中“三元”：凡在鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試中連續(xù)獲得第一名的即連中 32.解元、會(huì)元、狀元。
33.五聲：五個(gè)音級(jí)。也稱“五音”，即我古代五聲音階中的宮、商、角、徵（zhi）、羽。
34.四大民間故事：《梁山伯與祝英臺(tái)》、《牛郎織女》、《白蛇傳》、 35.《孟姜女》 36.三老：古代分管教化的鄉(xiāng)官。 37.及第：指科舉考試中選，應(yīng)試未中叫落第、下第。
38.童生試：也叫“童試”。包括縣試、府試和院試三個(gè)階段。
院試合格后取得生員（秀才）資格，方能進(jìn)入府、州、縣學(xué)習(xí)，所以又叫入學(xué)考試，應(yīng)試者不分大小都叫童生。 39.科舉試：正式的科舉考試分三級(jí)：鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試。
40.鄉(xiāng)試：（稱秋闈或大比）每三年在省舉行一次，秀才才有資格參加考中為舉人。第一名稱解元。
41.會(huì)試：在鄉(xiāng)試后第二年春天在京城禮部舉行（稱春闈或禮闈）參加者必須是舉人，考中稱貢士。第一名稱會(huì)元。
42.殿試：由皇帝主持，貢士有資格參加，考中稱進(jìn)士。第一是狀元，第二名是稱榜眼，第三名是稱探花。
合稱三甲鼎。 43.光緒三十年（1905年）因各地推行學(xué)校教育，科舉制度被廢止。
44.《爾雅》：我國(guó)最早的釋詞專著，也是世界上第一部成體系的詞典。 45.“風(fēng)雅”，指《詩(shī)經(jīng)》里的國(guó)風(fēng)和《楚辭》里的《離騷》，常用作代指文學(xué)才華。
46.《詩(shī)經(jīng)》：是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌：總集共305篇，按音樂(lè)性質(zhì)分 47.“鳳、雅、頌”三大類 48.頓首：古代一種拜禮，為“九拜”之一。俗稱叩頭。
49.稽首：古代的拜禮。為“九拜”之一，行大禮。
50.跪：古代兩膝著地，聳身挺腰、臀不沾腳跟。 51.伯（孟）仲、叔季：兄弟行輩中長(zhǎng)幼排行次序。
52.五更：我國(guó)古代把夜晚分在為五個(gè)時(shí)段，用鼓打更報(bào)時(shí)，也稱 53.“五鼓”或稱五夜。一更19—21點(diǎn)，二更21—23點(diǎn)，三更23—1點(diǎn)，五更3點(diǎn)—5點(diǎn)。
54.四時(shí)：指春、夏、秋、冬四季。正、二、三月為春季分別稱作孟春、仲春、季春（三春）；四、五、六為夏季分別稱作孟夏、仲夏、季夏（三夏）秋季、冬季以此類推。
55.星宿（xiu）：古代把星座稱為星宿。 56.玉常金馬：指翰林院。
57.《說(shuō)文解字》：東漢許慎編的最有影響的一部古代辭書(shū)。 58.“三教九流”：“三教”，指佛教、道教、儒教；“九流”指儒家、道 59.家、陰陽(yáng)家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家。
舊指宗教或?qū)W術(shù)界的各種流派，也指社會(huì)上各行各噗的人。“三教九流”多含貶義。
60.無(wú)事不登三寶殿：俗話。即沒(méi)有重要的事不敢來(lái)麻煩的意思。
61.“三寶”，拂教名詞，指拂、法、僧。 62.社稷：“社”是土神，“稷”是谷神。
古代習(xí)慣把社稷作為國(guó)家的象征。 63.謚號(hào)：是大臣死后朝廷按其生平事跡行為給他評(píng)定一個(gè)稱號(hào)，以示褒貶善惡。
如范仲淹謚號(hào)為文正公。 64.“岳陽(yáng)樓”四絕：滕子京修岳陽(yáng)樓，范仲淹作記，蘇舜欽書(shū)寫(xiě)，邵（sù）篆額（用篆字書(shū)寫(xiě)的匾額）一時(shí)傳為四絕。
65：古代別稱 桑梓：家鄉(xiāng) 巾幗：婦女 須眉：男子 鴻雁：書(shū)信 社稷：國(guó)家 汗青：史冊(cè) 祖國(guó) “三尺”：法律。
2.高中語(yǔ)文必知的100個(gè)文化常識(shí)
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高中生必知100條涉考文化常識(shí)
1、【十二生肖】〖中國(guó)〗子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。
2、【年齡稱謂】襁褓：未滿周歲的嬰兒孩提：指2——3歲的兒童垂髫：指幼年兒童（又叫“總角”）豆蔻：指女子十三歲及笄：指女子十五歲加冠：指男子二十歲（又“弱冠”）而立之年：指三十歲不惑之年：指四十歲知命之年：指五十歲（又“知天命”、“半百”）花甲之年：指六十歲古稀之年：指七十歲耄耋之年：指九十歲期頤之年：一百歲
3、【明清科舉考試】（起于隋代，盛于明清，清光緒31年廢止）（1）等級(jí)：院試（又叫“童試”，縣級(jí)考試，童生參加，考上為“生員”，即“秀才”。）鄉(xiāng)試（又叫“秋闈”，省級(jí)考試，生員參加，考上為“舉人”。）會(huì)試（又叫“春闈”，國(guó)家級(jí)考試，舉人參加，考上為“貢士”。）殿試（國(guó)家級(jí)考試，皇帝主考，貢士參加，考上為“進(jìn)士”。其中，第一名叫“狀元”第二名叫“榜眼”，第三名叫“探花”）（2）內(nèi)容：四書(shū)五經(jīng)等，規(guī)定文章格式為“八股文”
4、【古代主要節(jié)日】元日：正月初一，一年開(kāi)始。人日：正月初七，主小孩。上元：正月十五，張燈為戲，又叫“燈節(jié)”社日：春分前后，祭祀祈禱農(nóng)事。寒食：清明前兩日，禁火三日（吳子胥）
3.古詩(shī)詞鑒賞知識(shí)點(diǎn)歸納
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古詩(shī)詞鑒賞知識(shí)點(diǎn)歸納
一、詩(shī)詞體裁
①古體詩(shī)，包括古詩(shī)（唐以前的詩(shī)歌）、楚辭、樂(lè)府詩(shī)。注意“歌”、“歌行”、“引”、“曲”、“呤”等古詩(shī)體裁的詩(shī)歌也屬古體詩(shī)。
②近體詩(shī)（格律詩(shī)），包括律詩(shī)和絕句。（七律，七絕，五律，五絕）
③詞，又稱為詩(shī)余、長(zhǎng)短句、曲子、曲子詞、樂(lè)府等?？煞譃殚L(zhǎng)調(diào)（91字以上）、中調(diào)（59-90字）、小令（58字以內(nèi)）。
④曲，元曲包括散曲和雜劇。散曲包括有小令、套數(shù)（套曲）兩種。
二、詩(shī)歌題材、情感分類
詩(shī)歌的題材可分為：
1.寫(xiě)景抒情：歌詠山水名勝、描寫(xiě)自然景色的抒情詩(shī)歌。
2.詠物言志詩(shī)：詩(shī)人對(duì)所詠之物的外形、特點(diǎn)、神韻、品格進(jìn)行描摹，以寄托詩(shī)人自己的感情，表達(dá)詩(shī)人的精神、品質(zhì)或理想。
3.即事感懷詩(shī)：因一事由而引發(fā)詩(shī)人的感慨，如懷親、思鄉(xiāng)、念友等。
4.懷古詠史詩(shī)：以歷史典故為題材，或表明自己的看法，或借古諷今，或抒發(fā)滄桑變化的感慨。
5.邊塞征戰(zhàn)詩(shī)：描寫(xiě)邊塞風(fēng)光和戍邊將士的軍旅生活，或抒發(fā)們樂(lè)觀豪邁或相思離愁的情感，風(fēng)格悲壯宏渾，筆勢(shì)豪放。
6.羈旅詩(shī)：表現(xiàn)行旅之人旅途的艱辛、寂寞以及對(duì)家鄉(xiāng)、親人的思念，對(duì)安定生活的向往。
7.送別詩(shī)：依依不舍的留念；情深意長(zhǎng)的勉勵(lì)；坦陳心志的告白；別后情境的想象、擔(dān)憂與對(duì)友人的思念。13（一）表達(dá)方式②概括景物所營(yíng)造的氛圍特點(diǎn)。一般用兩個(gè)雙音節(jié)詞即可，例如孤寂冷清、恬靜優(yōu)美、雄渾壯闊、蕭瑟凄涼等，注意要能準(zhǔn)
4.關(guān)于文學(xué)常識(shí)和詩(shī)歌鑒賞.
古詩(shī)的表達(dá)技巧主要是指藝術(shù)特色、表現(xiàn)形式，也可稱寫(xiě)作特色，或?qū)懽骷记伞Ｆ渲邪ㄐ揶o、表達(dá)方式、表現(xiàn)手法等要素。如借物抒情、融情于景的抒情方式，托物言志、以動(dòng)寫(xiě)靜，以小見(jiàn)大，虛實(shí)結(jié)合等表現(xiàn)手法，比喻、擬人、借代等修辭手法。
修辭有比喻，擬人，借代，隱語(yǔ)，夸張，對(duì)偶，比擬，排比，設(shè)問(wèn)，反問(wèn)，用典等等。表現(xiàn)形式則較模糊，無(wú)特定定義（見(jiàn)第一段）。
我自己以前做詩(shī)歌鑒賞的時(shí)候，是將抒情方式和表現(xiàn)手法歸到表現(xiàn)形式，將修辭從表現(xiàn)形式中分出來(lái)的。
個(gè)人認(rèn)為做詩(shī)歌鑒賞時(shí)，先看詩(shī)的題目（可以知道內(nèi)容）和作者（知道大概風(fēng)格）。
然后讀詩(shī)，借助注釋翻譯一下。然后可以知道用了什么修辭或表現(xiàn)形式了。
回答問(wèn)題時(shí)參照一下詩(shī)歌鑒賞答題的一般格式（一般是：通過(guò)**手法表現(xiàn)了**）回答問(wèn)題時(shí)還應(yīng)回答出這些手法的特點(diǎn)，使得詩(shī)歌怎么樣了。
找一些典型的詩(shī)歌鑒賞的題目（主要是手法和感情）多練一些，一般應(yīng)付高考就沒(méi)問(wèn)題了。
5.詩(shī)歌文化常識(shí)
詩(shī)歌的表現(xiàn)手法很多，我國(guó)最早流行而至今仍常使用的傳統(tǒng)表現(xiàn)手法有“賦、比、興”。
《毛詩(shī)序》說(shuō)：“故詩(shī)有六義焉：一曰風(fēng)，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌?！逼溟g有一個(gè)絕句叫：“三光日月星，四詩(shī)風(fēng)雅頌”。
這“六義”中，“風(fēng)、雅、頌”是指《詩(shī)經(jīng)》的詩(shī)篇種類，“賦、比、興”就是詩(shī)中的表現(xiàn)手法。賦：是直接陳述事物的表現(xiàn)手法。
宋代學(xué)者朱熹在《詩(shī)集傳》的注釋中說(shuō)：“賦者，敷陳其事而直言之也。”如，《詩(shī)經(jīng)》中的《葛覃》《芣苢》就是用的這種手法。
比：是用比喻的方法描繪事物，表達(dá)思想感情。劉勰在《文心雕龍·比興》中說(shuō)：“且何謂為比也？蓋寫(xiě)物以附意，揚(yáng)言以切事者也?！?/p>
朱熹說(shuō)：“比者，以彼物比此物也。”如，《詩(shī)經(jīng)》中的《螽斯》《碩鼠》等篇即用此法寫(xiě)成。
興：是托物起興，即借某一事物開(kāi)頭來(lái)引起正題要描述的事物和表現(xiàn)思想感情的寫(xiě)法。唐代孔穎達(dá)在《毛詩(shī)正義》中說(shuō)：“興者，起也。
取譬引類，起發(fā)己心，詩(shī)文諸舉草木鳥(niǎo)獸以見(jiàn)意者，皆興辭也。”朱熹更明確地指出：“興者，先言他物以引起所詠之辭也。”
如《詩(shī)經(jīng)》中的《關(guān)雎》[3] 《桃夭》等篇就是用“興”的表現(xiàn)手法。這三種表現(xiàn)手法，一直流傳下來(lái)，常常綜合運(yùn)用，互相補(bǔ)充，對(duì)歷代詩(shī)歌創(chuàng)作都有很大的影響。
詩(shī)歌的表現(xiàn)手法是很多的，而且歷代以來(lái)不斷地發(fā)展創(chuàng)造，運(yùn)用也靈活多變，夸張、復(fù)沓、重疊、跳躍等等，難以盡述。但是各種方法都離不開(kāi)想象，豐富的想象既是詩(shī)歌的一大特點(diǎn)，也是詩(shī)歌最重要的一種表現(xiàn)手法。
在詩(shī)歌中，還有一種重要的表現(xiàn)手法是象征。象征，簡(jiǎn)單說(shuō)就是“以象征義”，但在現(xiàn)代詩(shī)歌中，象征則又表現(xiàn)為心靈的直接意象，這是應(yīng)予注意的。
6.關(guān)于古詩(shī)詞的文學(xué)常識(shí)
曹劌論戰(zhàn)-《左傳》傳說(shuō)是春秋末魯國(guó)史官左丘明所作。
《生于憂患，死于安樂(lè)》選自《孟子·告子下》 朝代：先秦 作者：孟子及其弟子。
《桃花源記》東晉 陶淵明的，是《桃花源詩(shī)》的序言，選自《陶淵明集》。
《小石潭記》是唐朝詩(shī)人柳宗元的作品，作品出處《柳河?xùn)|集》。
《岳陽(yáng)樓記》北宋范仲淹，作品出處：范文正公集。
《論語(yǔ)》由孔子弟子及再傳弟子編寫(xiě)而成，至漢代成書(shū)。
《陋室銘》選自《全唐文》卷六百零八集，為唐代詩(shī)人劉禹錫所作。
《國(guó)風(fēng)·秦風(fēng)·蒹葭》是春秋時(shí)期《詩(shī)經(jīng)》中的一篇，作者無(wú)名氏。
《觀滄?！肥菛|漢建安十二年（公元207年）曹操，《步出夏門(mén)行·觀滄?！愤x自《樂(lè)府詩(shī)集》。
《飲酒·結(jié)廬在人境》是晉朝大詩(shī)人陶淵明創(chuàng)作的組詩(shī)《飲酒二十首》的第五首詩(shī)。
7.古詩(shī)十九首的文化常識(shí)（主要內(nèi)容地位）
《古詩(shī)十九首》，組詩(shī)名，最早見(jiàn)于《文選》，為南朝梁蕭統(tǒng)從傳世無(wú)名氏《古詩(shī)》中選錄十九首編入，編者把這些亡失主名的五言詩(shī)匯集起來(lái)，冠以此名，列在“雜詩(shī)”類之首，后世遂作為組詩(shī)看待. 《古詩(shī)十九首》習(xí)慣上以句首標(biāo)題，依次為：《行行重行行》、《青青河畔草》、《青青陵上柏》、《今日良宴會(huì)》、《西北有高樓》、《涉江采芙蓉》、《明月皎夜光》、《冉冉孤生竹》、《庭中有奇樹(shù)》、《迢迢牽牛星》、《回車駕言邁》、《東城高且長(zhǎng)》、《驅(qū)車上東門(mén)》、《去者日以疏》、《生年不滿百》、《凜凜歲云暮》、《孟冬寒氣至》、《客從遠(yuǎn)方來(lái)》、《明月何皎皎》. 〖作者和寫(xiě)作年代〗 關(guān)于《古詩(shī)十九首》的作者和時(shí)代有多種說(shuō)法，《昭明文選·雜詩(shī)·古詩(shī)一十九首》題下注曾釋之甚明：“并云古詩(shī)，蓋不知作者”.曾有說(shuō)法認(rèn)為其中有枚乘、傅毅、曹植、王粲等人的創(chuàng)作，例如其中八首《玉臺(tái)新詠》題為漢枚乘作，后人多疑其不確.今人綜合考察《古詩(shī)十九首》所表現(xiàn)的情感傾向、所折射的社會(huì)生活情狀以及它純熟的藝術(shù)技巧，一般認(rèn)為它并不是一時(shí)一人之作，它所產(chǎn)生的年代應(yīng)當(dāng)在東漢順帝末到獻(xiàn)帝前，即公元140—190年之間. 〖意義〗 《古詩(shī)十九首》是樂(lè)府古詩(shī)文人化的顯著標(biāo)志.漢末文人對(duì)個(gè)體生存價(jià)值的關(guān)注，使他們與自己生活的社會(huì)環(huán)境、自然環(huán)境，建立起更為廣泛而深刻的情感聯(lián)系.過(guò)去與外在事功相關(guān)聯(lián)的，諸如帝王、諸侯的宗廟祭祀、文治武功、畋獵游樂(lè)乃至都城官室等，曾一度霸踞文學(xué)的題材領(lǐng)域，現(xiàn)在讓位于與詩(shī)人的現(xiàn)實(shí)生活、精神生活患患相關(guān)的進(jìn)退出處、友誼愛(ài)情乃至街衢田疇、物候節(jié)氣，文學(xué)的題材、風(fēng)格、技巧，因之發(fā)生巨大的變化. 《古詩(shī)十九首》在五言詩(shī)的發(fā)展上有重要地位，在中國(guó)詩(shī)史上也有相當(dāng)重要的意義，它的題材內(nèi)容和表現(xiàn)手法為后人師法，幾至形成模式.它的藝術(shù)風(fēng)格，也影響到后世詩(shī)歌的創(chuàng)作與批評(píng).就古代詩(shī)歌發(fā)展的實(shí)際情況而言，稱它為“五言之冠冕”、“千古五言之祖”是并不過(guò)分的.詩(shī)史上認(rèn)為《古詩(shī)十九首》為五言古詩(shī)之權(quán)輿的評(píng)論例如，明王世貞稱“（十九首）談理不如《三百篇》，而微詞婉旨，碎足并駕，是千古五言之祖”.陸時(shí)庸則云“（十九首）謂之風(fēng)余，謂之詩(shī)母”. 【《古詩(shī)十九首》評(píng)價(jià)】 “文溫以麗，意悲而遠(yuǎn)，驚心動(dòng)魄，可謂幾乎一字千金.……人代冥滅，而清音獨(dú)遠(yuǎn)，悲夫！”——鐘嶸《詩(shī)品》 “觀其結(jié)體散文，直而不野，婉轉(zhuǎn)附物，怊悵切情，實(shí)五言之冠冕也.”——?jiǎng)③摹段男牡颀垺っ髟?shī)》 “興象玲瓏，意致深婉，真可以泣鬼神，動(dòng)天地”——胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》 “《十九首》所以為千古至文者，以能言人同有之情也.人情莫不思得志，而得志者有幾？雖處富貴，慊慊猶有不足，況貧賤乎？志不可得而年命如流，誰(shuí)不感慨？人情于所愛(ài)，莫不欲終身相守，然誰(shuí)不有別離？以我之懷思，猜彼之見(jiàn)棄，亦其常也.失終身相守者，不知有愁，亦復(fù)不知其樂(lè)，咋一別離，則此愁難已.逐臣棄妻與朋友闊絕，皆同此旨.故《十九首》雖此二意，而低回反人人讀之皆若傷我心者，此詩(shī)所以為性情之物.而同有之情，人人各具，則人人本自有詩(shī)也.但人人有情而不能言，即能言而言不能盡，故特推《十九首》以為至極.”——清人陳祚明《采菽堂古詩(shī)選》 [編輯本段]古詩(shī)十九首全文和譯文 《行行重行行》之一 行行重行行，與君生別離. 相去萬(wàn)余里，各在天一涯. 道路阻且長(zhǎng)，會(huì)面安可知. 胡馬依北風(fēng)，越鳥(niǎo)朝南枝. 相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩. 浮云蔽白日，游子不顧反. 思君令人老，歲月忽已晚. 棄捐勿復(fù)道，努力加餐飯. 【譯文】 你走啊走啊老是不停的走，就這樣活生生分開(kāi)了你我. 你與我兩人相距千萬(wàn)里遠(yuǎn)，我在天這頭你就在天那頭. 路途那樣艱險(xiǎn)又那樣遙遠(yuǎn)，要見(jiàn)面那知道是什麼時(shí)候 北馬南來(lái)仍然依戀著北風(fēng)，南鳥(niǎo)北飛筑巢還在南枝頭. 彼此分離的時(shí)間越長(zhǎng)越久，衣服越發(fā)寬大人越發(fā)消瘦. 飄蕩蕩的游云遮住了太陽(yáng)，他鄉(xiāng)的游子不想再次返回. 只因?yàn)橄肽闶刮叶甲兝狭?，又是一年很快地到了年關(guān). 還有許多心里話都不說(shuō)了，只愿你多保重切莫受饑寒. 《青青河畔草》之二 青青河畔草，郁郁園中柳. 盈盈樓上女，皎皎當(dāng)窗牖. 娥娥紅粉妝，纖纖出素手. 昔為倡家女，今為蕩子?jì)D. 蕩子行不歸，空床難獨(dú)守. 【譯文】 河畔萋萋的芳草啊，園中蔥蔥的高柳. 在樓上那位儀態(tài)優(yōu)美的女子站在窗前， 潔白的肌膚可比明月. 打扮得漂漂亮亮， 伸出纖細(xì)的手指.從前她曾是歌 *** （*漢時(shí)倡家女和后世所謂青樓女子是不一樣的）， 而今成了喜歡在外游蕩的游俠妻子. 在外游蕩的丈夫還沒(méi)回來(lái)，在這空蕩蕩的屋子里，實(shí)在是難以獨(dú)自忍受一個(gè)人的寂寞，怎堪獨(dú)守！ 《青青陵上柏》之三 青青陵上柏，磊磊澗中石. 人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客. 斗酒相娛樂(lè)，聊厚不為薄. 驅(qū)車策駑馬，游戲宛與洛. 洛中何郁郁，冠帶自相索. 長(zhǎng)衢羅夾巷，王侯多第宅. 兩宮遙相望，雙闕百余尺. 極宴娛心意，戚戚何所迫 【譯文】 陵墓上長(zhǎng)得青翠的柏樹(shù)，溪流里堆聚成堆的石頭. 人生長(zhǎng)存活在天地之間，就好比遠(yuǎn)行匆匆的過(guò)客. 區(qū)區(qū)斗酒足以?shī)蕵?lè)心意，雖少卻勝過(guò)豪華的宴席. 駕起破馬車驅(qū)趕著劣馬，照樣在宛洛之間游戲著. 洛陽(yáng)城里是多麼的熱鬧，達(dá)官貴人彼此相。
2015高考語(yǔ)文文學(xué)常識(shí)
1.語(yǔ)文文化常識(shí)
一、名詞解釋：（一）文史典籍： “四書(shū)”：《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》 “五經(jīng)”：《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《禮記》、《易記》、《春秋》 “四史”：《史記》、《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》、《三國(guó)志》 “四庫(kù)”：經(jīng)、史、子、集《詩(shī)經(jīng)》六義：鳳、雅、頌、賦、比、興 六藝：也稱六經(jīng)，即禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)（二）朝代傳說(shuō)：“三代”：夏朝、商朝、周朝 “三皇”：傳說(shuō)之一是“伏羲、女?huà)z、神農(nóng)” “五帝”：據(jù)《史記》載為：黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜（三）地理：“三山”：相傳神仙所居住的山：蓬萊、方丈、瀛洲。
“五岳”東岳泰山，西岳華山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山。 “九州”：傳說(shuō)中的我國(guó)上古行政區(qū)劃，后成為中國(guó)的別稱。
赤縣：古人把中國(guó)稱作“赤縣神州”。 海內(nèi)：古代傳說(shuō)我國(guó)疆土四面環(huán)海，故稱國(guó)境之內(nèi)為海內(nèi)。
四海：指天下、全國(guó)。 “六合”、“八荒”：都泛指天下。
江河：古代文章中專指“長(zhǎng)江、黃河”。 三國(guó)：指東漢后分裂成魏、蜀、吳。
三秦：指潼關(guān)以西的關(guān)中地區(qū)。 山水陰陽(yáng)：古代以山南、水北為陽(yáng)，以山北、水南為陽(yáng)。
古代別稱：南京（建康、金陵、江寧、白下） （四）其它：1.五行：指金、木、水、火、土2.五谷：上古對(duì)糧食作物的統(tǒng)稱。（即稷、黍、麥、菽、稻）3.五味：指酸、咸、甜、苦、辣4.六畜：六種家畜：馬、牛、羊、豬、狗、雞5.文房四寶：筆、墨、紙、硯6.文人四友：琴、棋、書(shū)畫(huà)7. 花中四 君子：梅、蘭、竹、菊8.歲寒三友：松、竹、梅9.六書(shū)：象形、會(huì)意、指事、形事、轉(zhuǎn)注、假借10.連中“三元”：凡在鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試中連續(xù)獲得第一名的即連中解元、會(huì)元、狀元。
11.五聲：五個(gè)音級(jí)。也稱“五音”，即我古代五聲音階中的宮、商、角、徵（zhi）、羽。
12.四大民間故事：《梁山伯與祝英臺(tái)》、《牛郎織女》、《白蛇傳》、《孟姜女》13.三老：古代分管教化的鄉(xiāng)官。14.及第：指科舉考試中選，應(yīng)試未中叫落第、下第。
15.童生試：也叫“童試”。包括縣試、府試和院試三個(gè)階段。
院試合格后取得生員（秀才）資格，方能進(jìn)入府、州、縣學(xué)習(xí)，所以又叫入學(xué)考試，應(yīng)試者不分大小都叫童生。16.科舉試：正式的科舉考試分三級(jí)：鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試。
鄉(xiāng)試：（稱秋闈或大比）每三年在省舉行一次，秀才才有資格參加考中為舉人。第一名稱解元。
會(huì)試：在鄉(xiāng)試后第二年春天在京城禮部舉行（稱春闈或禮闈）參加者必須是舉人，考中稱貢士。第一名稱會(huì)元。
殿試：由皇帝主持，貢士有資格參加，考中稱進(jìn)士。第一是狀元，第二名是稱榜眼，第三名是稱探花。
合稱三甲鼎。 光緒三十年（1905年）因各地推行學(xué)校教育，科舉制度被廢止。
17.《爾雅》：我國(guó)最早的釋詞專著，也是世界上第一部成體系的詞典。18.“風(fēng)雅”，指《詩(shī)經(jīng)》里的國(guó)風(fēng)和《楚辭》里的《離騷》，常用作代指文學(xué)才華。
19.《詩(shī)經(jīng)》：是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌：總集共305篇，按音樂(lè)性質(zhì)分“鳳、雅、頌”三大類20.頓首：古代一種拜禮，為“九拜”之一。俗稱叩頭。
21.稽首：古代的拜禮。為“九拜”之一，行大禮。
22.跪：古代兩膝著地，聳身挺腰、臀不沾腳跟。23.伯（孟）仲、叔季：兄弟行輩中長(zhǎng)幼排行次序。
24.五更：我國(guó)古代把夜晚分在為五個(gè)時(shí)段，用鼓打更報(bào)時(shí)，也稱“五鼓”或稱五夜。一更19—21點(diǎn)，二更21—23點(diǎn)，三更23—1點(diǎn)，五更3點(diǎn)—5點(diǎn)。
25.四時(shí)：指春、夏、秋、冬四季。正、二、三月為春季分別稱作孟春、仲春、季春（三春）；四、五、六為夏季分別稱作孟夏、仲夏、季夏（三夏）秋季、冬季以此類推。
26.星宿（xiu）：古代把星座稱為星宿。27.玉常金馬：指翰林院。
28.《說(shuō)文解字》：東漢許慎編的最有影響的一部古代辭書(shū)。29.“三教九流”：“三教”，指佛教、道教、儒教；“九流”指儒家、道家、陰陽(yáng)家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家。
舊指宗教或?qū)W術(shù)界的各種流派，也指社會(huì)上各行各噗的人?！叭叹帕鳌倍嗪H義。
30.無(wú)事不登三寶殿：俗話。即沒(méi)有重要的事不敢來(lái)麻煩的意思。
“三寶”，拂教名詞，指拂、法、僧。31.社稷：“社”是土神，“稷”是谷神。
古代習(xí)慣把社稷作為國(guó)家的象征。32.溢號(hào)：是大臣死后朝廷按其生平事跡行為給他評(píng)定一個(gè)稱號(hào)，以示褒貶善惡。
如范仲淹謚號(hào)為文正公。33.“岳陽(yáng)樓”四絕：滕子京修岳陽(yáng)樓，范仲淹作記，蘇舜欽書(shū)寫(xiě)，邵（sù）篆額（用篆字書(shū)寫(xiě)的匾額）一時(shí)傳為四絕。
（五）古代別稱：1.桑梓：家鄉(xiāng) 2.巾幗：婦女 3.須眉：男子 4.鴻雁：書(shū)信 5.社稷：國(guó)家 6.汗青：史冊(cè) 7.軒轅：祖國(guó) 8.“三尺”：法律9.謙稱：①自稱：愚、鄙、敞、卑、竊、臣、仆 ②帝王自稱：孤、寡、不谷 ③讀書(shū)人自稱：小生、晚生、晚學(xué) ④其它：在下、小可、老朽、妾、老納等10.敬稱：①稱帝王：萬(wàn)歲、圣上、圣駕、天子、陛下等 ②稱天子：殿下 ③稱將軍：麾下 ④稱對(duì)方或?qū)Ψ接H屬：有令、尊、賢、仁。令，意思是美好，用于稱呼對(duì)方的親屬。
如令尊（對(duì)方的父親），令堂（對(duì)方的母親），令閫（kǔn）（對(duì)方的妻子），令兄（對(duì)方的哥哥），令郎（對(duì)方的兒子），令愛(ài)（對(duì)方的女兒）；尊，用來(lái)稱對(duì)方有關(guān)的人或物。如尊上（稱對(duì)。
2.語(yǔ)文文學(xué)常識(shí)和一些經(jīng)典名著的簡(jiǎn)要介紹名著多一點(diǎn)我初三為了中考
六、作家作品并稱 1、文章西漢兩司馬：司馬相如、司馬遷。
2、史界兩司馬：司馬遷、司馬光。 3、三曹：曹操、曹丕、曹植。
4、初唐四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。 5、唐宋八大家：韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。
6、三蘇：蘇洵、蘇軾、蘇轍。 7、元曲四大家：關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)。
8、歐美三大短篇小說(shuō)家：莫泊桑、契訶夫、歐·亨利。 9、 *** ：《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》。
10、樂(lè)府雙璧：《木蘭詩(shī)》和《孔雀東南飛》。 11、三吏三別：《石壕吏》、《潼關(guān)吏》、《新安吏》和《新婚別》、《垂老別》、《無(wú)家別》。
12、中國(guó)小說(shuō)四大名著：《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢(mèng)》。 13、莎士比亞四大悲劇：《哈姆雷特》、《李爾王》、《麥克白》、《奧賽羅》。
14、六藝：六種經(jīng)書(shū)，即《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》、《樂(lè)》、《春秋》；六種技能：即禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)。 15、世界名著中四大吝嗇鬼：《歐也妮·葛朗臺(tái)》中的葛朗臺(tái)、《威尼斯商人》中的夏洛克、《死魂靈》中的潑留希金、《慳吝人》中的阿巴貢。
七、文學(xué)常識(shí)補(bǔ)充 1、[初唐四杰]唐代初年文學(xué)家王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王的并稱。均能詩(shī)善文，對(duì)改變齊梁以來(lái)的浮靡詩(shī)風(fēng)起了很大的作用。
2、[山水田園詩(shī)派]唐開(kāi)元、天寶年間形成的詩(shī)歌流派。 詩(shī)作以寄情山水、歌詠田園生活為特征，代表作家有王維、孟浩然等。
3、[邊塞詩(shī)派]唐開(kāi)元、天寶年間形成的詩(shī)歌流派。代表作家有高適、岑參、王昌齡、李頎等，因有邊塞生活經(jīng)歷，故詩(shī)作多寫(xiě)邊塞奇異風(fēng)光和將士征戍生活，風(fēng)格豪放，具有浪漫主義色彩。
4、[李杜]唐代詩(shī)人李白和杜甫的并稱。李白號(hào)稱“詩(shī)仙”，其詩(shī)洋溢著積極浪漫主義精神；杜甫號(hào)稱“詩(shī)圣”，其詩(shī)充滿了強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義精神。
5、[唐宋八大家]唐代韓愈、柳宗元和宋代歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏等八位散文家的并稱（因明代茅坤編輯《唐宋八大家文鈔》收錄其作品而得名）。 6、[豪放派]宋詞一大流派。
由北宋蘇軾開(kāi)創(chuàng)，經(jīng)南宋辛棄疾而達(dá)到高峰。豪放派詞作題材廣泛，氣勢(shì)雄渾，境界開(kāi)闊，豪邁奔放。
7、[婉約派]宋詞一大流派。代表作家有周邦彥、柳永、秦觀、李清照等。
婉約派詞作題材較狹窄，多為男女戀情和個(gè)人遭遇，情思曲折，含蓄蘊(yùn)藉，語(yǔ)言婉轉(zhuǎn)綺麗。 8、[元曲四大家]元代關(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖四位著名劇作家的并稱。
9、《聊齋志異》我國(guó)古代杰出的文言短篇小說(shuō)集，清代蒲松齡著。 全書(shū)491篇。
10、《三國(guó)演義》不僅是我國(guó)章回小說(shuō)的開(kāi)山作；而且也是我國(guó)最有成就的長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)；它全稱為《三國(guó)志通俗演義》，又稱《三國(guó)志演義》。它是羅貫中根據(jù)陳壽的《三國(guó)志》和傳說(shuō)資料編寫(xiě)而成的。
它與《水滸傳》《西游記》《紅樓夢(mèng)》被合稱為“中國(guó)古典小說(shuō)四大名著”。 羅貫中，號(hào)湖海散人，他是元末明初杰出的小說(shuō)家。
《三國(guó)演義》共24卷，240則。它描寫(xiě)了東漢末年和整個(gè)三國(guó)時(shí)代封建政治集團(tuán)之間的矛盾和斗爭(zhēng)。
情節(jié)如“關(guān)羽溫酒斬華雄，劉備“三顧茅廬”，“赤壁之戰(zhàn)”，“空城計(jì)”等，成功地塑造了以曹操、諸葛亮、關(guān)羽、張飛、劉備為代表的性格鮮明的典型形象。 11、《水滸傳》是我國(guó)小說(shuō)史上第一部描寫(xiě)農(nóng)民起義的長(zhǎng)篇小說(shuō)。
由元末明初人施耐庵加工整理、再創(chuàng)作而成。 水滸中的一百單八將傳說(shuō)是三十六個(gè)天罡星和七十二個(gè)地煞星轉(zhuǎn)世。
其中有林沖、魯智深、李逵、武松、宋江、吳用、楊志、燕青、石秀等主要人物。 12、《西游記》是我國(guó)第一部長(zhǎng)篇神怪小說(shuō)，作者吳承恩是明代著名小說(shuō)家。
《西游記》共一百回。主要情節(jié)有孫悟空的出世，遠(yuǎn)游求道，闖龍宮，攪冥府，大鬧天宮等內(nèi)容，孫悟空被迫皈依佛門(mén)，保護(hù)唐僧取經(jīng)，在八戒、沙僧協(xié)助下，一路斬妖除邪，經(jīng)歷九九八十一難，最終化險(xiǎn)為夷，到西天取回了真經(jīng)，成了修信的“正果”。
《西游記》以唐僧取經(jīng)故事為線索，主人公是神猴孫悟空，另有唐僧、八戒、沙僧等。 13、《紅樓夢(mèng)》我國(guó)最優(yōu)秀的古典長(zhǎng)篇章回小說(shuō)。
全書(shū)共120回，前80回是清代曹雪芹作，后40回一般認(rèn)為是高鶚續(xù)寫(xiě)。 這部小說(shuō)描寫(xiě)了賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情悲劇以及賈、王、史、薛“四大家族”的衰落過(guò)程，反映了封建社會(huì)殘酷的階級(jí)壓迫，揭露了封建制度的黑暗和腐朽，顯示了它必然崩潰的歷史趨勢(shì)。
它在批判封建社會(huì)的同時(shí)，對(duì)封建制度的叛逆者進(jìn)行了熱情的歌頌。 賈寶玉和林黛玉是兩個(gè)具有叛逆精神的典型。
其中的主要人物如賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等已成為不朽的藝術(shù)典型。全書(shū)以寶、黛愛(ài)情和賈府由盛而衰為線索。
10、《夢(mèng)溪筆談》是我國(guó)第一部用筆記文體寫(xiě)成的綜合性學(xué)術(shù)專著，作者是北宋科學(xué)家、政治家沈括。 11、《聊齋志異》是我國(guó)第一部?jī)?yōu)秀的文言短篇小說(shuō)集，作者是清代著名小說(shuō)家蒲松齡。
12、《儒林外史》是我國(guó)第一部?jī)?yōu)秀的長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)，作者是清代偉大的小說(shuō)家吳敬梓。 13、《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)藝術(shù)成就最高的早期白話小說(shuō)，作者是清代偉大的小說(shuō)家曹雪芹。
14、屈原是我國(guó)第一個(gè)偉大的詩(shī)人，作品收在《楚辭》里。 15、李清照是我國(guó)第一個(gè)女詞人，作品收在《。
3.2016年高考語(yǔ)文必背文學(xué)常識(shí)精簡(jiǎn)版匯總,高考必考的文學(xué)常識(shí)有哪些
一、作者作品： - 1、唐宋八大家：韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏 - 2、并稱“韓柳”的是韓愈和柳宗元，他們是唐朝古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。
- 3、一門(mén)父子三詞客：蘇洵（老蘇）、蘇軾（大蘇）、蘇轍（小蘇）。 - 4、豪放派詞人：蘇軾、辛棄疾，并稱“蘇辛”； 婉約派詞人：李清照（女詞人） - 5、李杜：李白、杜甫。
小李杜：李商隱、杜牧。 - 6、屈原：我國(guó)最早的偉大詩(shī)人，他創(chuàng)造了“楚辭”這一新詩(shī)體，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)詩(shī)歌浪漫主義風(fēng)格。
- 7、孔子名丘，字仲尼，春秋時(shí)魯國(guó)人，他是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被稱為“孔圣人”，孟子被稱為“亞圣”，兩人并稱為“孔孟”。 - 8、蘇軾稱贊王維“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)?！?/p>
- 9、杜甫是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，其詩(shī)廣泛深刻的反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，被稱為“詩(shī)史”，杜甫也因此被尊為“詩(shī)圣”，有著名的“三吏”：《潼關(guān)吏》、《石壕吏》、《新安吏》；“三別”：《新婚別》、《垂老別》、《無(wú)家別》。 - 10、我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史是《史記》（又稱《太史公書(shū)》），作者是漢朝的司馬遷，魯迅稱《史記》為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”，有：12本紀(jì)、30世家、70列傳、10表、8書(shū)，共130篇。
- 11、“四史”：《史記》、《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》、《三國(guó)志》。 - 12、元曲四大家：關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)。
- 13、《聊齋志異》是我國(guó)第一部?jī)?yōu)秀文言短篇小說(shuō)集，作者是清代著名小說(shuō)家蒲松齡?！傲凝S”是他的書(shū)屋名，“志”是記敘，“異”是奇怪的事情。
- 14、書(shū)法四大家：顏真卿、柳公權(quán)、歐陽(yáng)詢、趙孟（fǔ） - 15、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴主要流派及代表： -1儒家：孔子 孟子 -2法家：韓非子 -3道家：莊子、列子 -4墨家：墨子 16、南宋四大家：陸游、楊萬(wàn)里、范成大、尤袤 - 17、邊塞詩(shī)人：高適、岑參、王昌齡 - 18、初唐四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。- 19、我國(guó)第一位田園詩(shī)人是東晉的陶淵明（陶潛）， “不為五斗米折腰”。
- 20、世界文學(xué)作品中四大吝嗇鬼：葛朗臺(tái)、夏洛克、潑溜希金、阿巴貢。 - 21、中國(guó)吝嗇鬼的典型：嚴(yán)監(jiān)生。
- 二、中國(guó)文學(xué)之最： - 最早的詩(shī)歌總集是《詩(shī)經(jīng)》； - 最早的愛(ài)國(guó)詩(shī)人是屈原； - 最早的田園詩(shī)人是東晉的陶淵明； - 最早的也是最杰出的邊塞詩(shī)人是盛唐的高適和岑參； - 古代最杰出的豪放派詞人是北宋的蘇軾； - 古代最杰出的女詞人是南宋的李清照； - 古代最著名的愛(ài)國(guó)詞人是南宋的辛棄疾； - 古代最偉大的浪漫主義詩(shī)人是唐代的李白； - 古代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人是唐代的杜甫； - 古代寫(xiě)詩(shī)最多的愛(ài)國(guó)詩(shī)人是南宋的陸游； - 古代最著名的長(zhǎng)篇神話小說(shuō)是明代吳承恩的《西游記》； - 古代最著名的長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)是明初羅貫中的《三國(guó)演義》； - 古代最早寫(xiě)農(nóng)民起義的長(zhǎng)篇小說(shuō)是元末明初施耐庵的《水滸傳》； - 古代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇小說(shuō)是清代曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》； - 古代最杰出的長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)是清代吳敬梓的《儒林外史》； - 古代最杰出的文言短篇小說(shuō)集是清代蒲松齡的《聊齋志異》； - 古代最早的語(yǔ)錄體散文是《論語(yǔ)》；- 古代最早的記事詳備的編年體史書(shū)是《左傳》； - 古代最早的紀(jì)傳體通史是《史記》； - 古代最杰出的銘文是唐代劉禹錫的《陋室銘》； - 現(xiàn)代最偉大的文學(xué)家是魯迅； - 現(xiàn)代最杰出的長(zhǎng)篇小說(shuō)是茅盾的《子夜》； - 現(xiàn)代最有影響的短篇小說(shuō)集是魯迅的《吶喊》。 - 三、詩(shī)句與人： - ① 三顧頻頻天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。
——諸葛亮 - ② 出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟?！T葛亮 - ③ 出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間。
——諸葛亮 - ④ 已知天下三分鼎，猶竭人謀就出師?！T葛亮 - ⑤ 剛正不阿，留得正氣沖霄漢；幽愁發(fā)憤，著成信史照塵寰。
——司馬遷 - ⑥ 酌酒花間磨針石上，倚劍天弓扶桑?！畎?- ⑦ 千古詩(shī)才，蓬萊文章建安骨；一身傲骨，青蓮居士謫仙人。
——李白 - ⑧ 翁去八百年，醉鄉(xiāng)猶在；山行六七里，亭影不孤?！?dú)W陽(yáng)修 - ⑨ 鐵板銅琶繼東坡高唱大江東去，美芹悲黍冀南宋莫隨鴻雁南飛。
——辛棄疾 - ⑩ 世上蒼痍，詩(shī)中圣哲；人間疾苦，筆底波瀾?！鸥?- 猶留正氣參天地，永剩丹心照古今。
——文天祥 - 深思高舉潔白清忠，汩羅江上萬(wàn)古悲風(fēng)?！?- 四面湖山歸眼底，萬(wàn)家憂樂(lè)在心頭。
——范仲淹 - 大河百代，眾浪齊奔淘盡萬(wàn)古英雄漢；詞苑千載，群芳競(jìng)秀盛開(kāi)一枝女兒花。——李清照 - 譯著尚未成書(shū)，驚聞隕星，中國(guó)何人領(lǐng)吶喊？先生已經(jīng)作古，痛憶舊雨，文壇從此感彷徨。
——魯迅 - *** 稱朱自清：“不為五斗米而折腰的人?！?- 列寧贊高爾基：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)藝術(shù)的最杰出的代表。”
- 芭蕾舞的化身：烏蘭諾娃。 - 關(guān)漢卿被稱為：“東方的莎士比亞”。
4.急
部（布）署已定 拼拼湊湊（揍） 奮（憤）發(fā)圖強(qiáng) 和藹（靄）可親 令人恐怖（布） 唉（哀）聲嘆氣 出類拔萃（粹） 破釜（斧）沉舟 慘（殘）無(wú)人道 鞠躬盡瘁（粹） 原子輻（幅）射 安（按）裝機(jī)器 殘（慘）酷無(wú)情 入不敷（付）出 黯（暗）然銷魂 披星戴（帶）月 認(rèn)識(shí)膚（?。\ 酒中摻（滲）水 以逸待（代）勞 感人肺腑（府） 揚(yáng)長(zhǎng)（常）而去 殫（憚）精竭慮 言簡(jiǎn)意賅（該） 縱橫捭（俾）闔 稗（裨）官野史 天崩地坼（折） 稍事耽（擔(dān)）擱 清澈（徹）見(jiàn)底 卑躬（恭）屈膝 班（搬）門(mén)弄斧 投機(jī)倒（搗）把 貢（供）獻(xiàn)巨大 稱（趁）心如意 這倒（到）不錯(cuò) 自暴（曝）自棄 灌（貫）輸知識(shí) 墨守成（陳）規(guī) 中流砥（抵）柱 羽扇綸（倫）巾 英雄輩（倍）出 馳騁（聘）疆場(chǎng) 并行不悖（背） 玷（沾）污清白 發(fā)揚(yáng)光（廣）大 一張一弛（馳） 性格粗獷（曠） 民生凋敝（蔽） 橫渡（度）長(zhǎng)江 一籌（愁）莫展 歡度（渡）春節(jié) 步人正軌（規(guī)） 大有裨（稗）益 相形見(jiàn)絀（拙） 墮（墜）落腐化 陰謀詭（鬼）計(jì) 剛愎（腹）自用 咄咄（拙）逼人 明辨（辯）是非 川（穿）流不息 辯（辨）證法 三番（翻）兩次 隨聲附和（合） 簽字蓋戳（戮） 反（翻）復(fù)無(wú)常 和（合）盤(pán)托出 脈搏（膊）微弱 戳（戮）穿陰謀 翻（反）云覆雨 曲高和（合）寡 赤膊（博）上陣 義不容辭（詞） 浪費(fèi)（廢）金錢(qián) 萬(wàn)事亨（享）通 飛揚(yáng)跋（拔）扈 虎視眈眈（耽） 英雄氣概（慨） 寬宏（洪）大量 戮（戳）力同心 聲音洪（宏）亮 絕（決）對(duì)服從 哄（轟）堂大笑 庸庸碌碌（錄） 為國(guó)捐軀（驅(qū)） 卑躬屈（曲）膝 千鈞（釣）一發(fā) 侯（候）門(mén)如海 工程竣（峻）工 語(yǔ)無(wú)倫（侖）次 怙惡不悛（俊） 入場(chǎng)券（卷） 精神渙（煥）散 熱炕（坑）頭 脈絡(luò)（胳）分明 慘絕人寰（環(huán)） 不卑不亢（抗） 尚待商榷（確） 漫（滿）山遍野 卻（缺）之不恭 病人膏肓（盲） 刻（克）苦耐勞 無(wú)禮謾（漫）罵 富麗堂皇（黃） 當(dāng)仁（人）不讓 張皇（慌）失措 坑（吭）害好人 風(fēng)靡（糜）一時(shí) 望風(fēng)披靡（糜） 人參鹿茸（葺） 心灰（恢）意懶 空（恐）前絕后 言談詼（恢）諧 漠（莫）不關(guān)心 矯揉（柔）造作 風(fēng)雨如晦（誨） 膾（燴）炙人口 墨（默）守成規(guī) 觀摩（磨）教學(xué) 孺（儒）子可教 心狠手辣（棘） 金甌（毆）無(wú)缺 渾（混）身是膽 功虧一簣（匱） 碑帖臨?。Γ?耳濡（儒）目染 含辛茹（如）苦 迫不及（急）待 臘（蠟）梅盛開(kāi) 嘔（漚）心瀝血 既（即）然如此 味同嚼蠟（臘） 打架斗毆（歐） 歃（插）血為盟 杯盤(pán)狼藉（籍） 無(wú)獨(dú)有偶（隅） 贍（瞻）養(yǎng)父母 豐功偉績(jī)（跡） 陳詞濫（爛）調(diào) 模范事跡（績(jī)） *** 讕（濫）言 堅(jiān)如磐（盤(pán)）石 禮尚（上）往來(lái) 不計(jì)（記）其數(shù) 可做藍(lán)（籃）本 籃（藍(lán)）球健將 如法炮（泡）制 喜上眉梢（捎） 嘉（佳）賓滿座 稍（少）縱即逝 書(shū)聲瑯瑯（朗） 蓬（篷）蓽生輝 緘（箴）口不言 身體羸（嬴）弱 挑撥是（事）非 艱（堅(jiān)）難困苦 大多雷（類）同 披（批）沙揀金 草菅（管）人命 嗜酒成癖（僻） 首（手）屈一指 利（厲）害得失 紕（批）漏百出 授（受）與獎(jiǎng)?wù)?直截（接）了當(dāng) 變本加厲（利） 再接再厲（勵(lì)） 艱苦樸（撲）素 軍事部署（暑） 情不自禁（盡） 厲（勵(lì)）行節(jié)約 前仆（撲）后繼 不辨菽（黍）麥 火中取栗（粟） 風(fēng)塵仆仆（撲） 事過(guò)境（景）遷 肆（肄）無(wú)忌憚 兢兢（競(jìng)）業(yè)業(yè) 勞動(dòng)鍛煉（練） 星羅棋（旗）布 辰巳（己）午未 即（既）使如此 不脛（頸）而走 軍事訓(xùn)練（煉） 修葺（茸）一新 到處傳誦（頌） 針灸（炙）療法 一枕黃粱（梁） 感情融洽（恰） 毛骨悚（聳）然 赳赳（糾）武夫 ?。ㄇⅲ┤缙浞?寥寥（廖）無(wú)兒 鬼鬼祟祟（崇） 前倨（踞）后恭 書(shū)寫(xiě)潦（了）草 喬（巧）裝打扮 龍盤(pán)虎踞（據(jù)） 相距（矩）不遠(yuǎn) 瀏（流）覽一遍 提綱挈（攜）領(lǐng) ？（淌）水過(guò)去 規(guī)規(guī)矩矩（距） 手榴（溜）彈 狙（阻）擊敵人 頃（傾）刻之間 列出提（題）綱 面面俱（具）到 慘遭屠戮（戳） 罄（磐）竹難書(shū) 恬（括）不知恥 不屑（宵）一顧 大學(xué)肄（肆）業(yè) 改弦易張（章） 鋌（挺）而走險(xiǎn) 睡眼惺（醒）松 綠樹(shù)成蔭（陰） 通貨膨脹（漲） 綠草如茵（蔭） 如火如荼（茶） 學(xué)識(shí)修（休）養(yǎng) 一望無(wú)垠（銀） 動(dòng)輒（轍）得咎 深為惋（婉）惜 氣喘吁吁（噓） 化學(xué)反應(yīng)（映） 計(jì)劃縝（慎）密 申酉戌（戍）亥 反映（應(yīng)）意見(jiàn) 舉世震（振）驚 癡心妄（忘）想 一切就緒（序） 式樣新穎（潁） 枉（妄）費(fèi)心機(jī) 栩栩（詡）如生 仗義執(zhí)（直）言 優(yōu)（憂）柔寡斷 出奇制（致）勝 互相推諉（委） 寒暄（喧）客套 良莠（秀）不齊 擲（拋）地有聲 冒天下之大不韙（諱） 喧（宣）賓奪主 記憶猶（尤）新 怨天尤（由）人 莫衷（中）一是 從中斡（干）旋 徇（殉）私舞弊 運(yùn)籌帷幄（握） 循（尋）序漸進(jìn) 手頭寬裕（余） 滿臉皺（縐）紋 濫竽（芋）充數(shù) 戊（戍）戌政變 揠（偃）苗助長(zhǎng) 向隅（偶）而泣 招搖撞（裝）騙 定期會(huì)晤（悟） 始終不渝（遇） 梳妝（裝）打扮 偃（揠）旗息鼓 逾（渝）期作廢 雨聲淅（浙）瀝 舉行宴（晏）會(huì) 惴惴（揣）不安 月明星?。ㄏ＃?湮（淹）沒(méi)不聞 元（原）氣大傷 綴（掇）句成文 條分縷析（拆） 此系贗（膺）品 世外桃源（園） 呱呱墜（墮）地 全家遷徙（徒） 敷衍（演）塞責(zé) 斷壁頹垣（桓） 緣（沿）木求。
5.語(yǔ)文文學(xué)問(wèn)題
小說(shuō)以外科醫(yī)生格列佛的四次出海航行冒險(xiǎn)的經(jīng)歷為線索，一共由四部分組成。
第一卷：利立浦特（小人國(guó)）游記。敘述格列佛在小人國(guó)的游歷見(jiàn)聞。
這里的人，身長(zhǎng)不滿六英寸，他置身其中，就象巍巍的大山一般。小朝廷里充斥陰謀詭計(jì)、傾軋紛爭(zhēng)。
穿高跟鞋的一派與穿低跟鞋的一派互相攻擊，勢(shì)不兩立。 第二卷：布羅卜丁奈格（大人國(guó)）游記。
格列佛在利立浦特人的心目中是個(gè)寵然大物，但一到布羅卜丁奈格，他就象田間的鼬鼠一般小了。格列佛被當(dāng)作小玩藝裝入手提箱里，帶到各城鎮(zhèn)表演展覽。
后來(lái)，國(guó)王召見(jiàn)他，他慷慨陳辭，夸耀自己的祖國(guó)的偉大，政治的賢明，法律的公正，然而均一一遭到國(guó)王的抨擊與駁斥。 第三卷：勒皮他、巴爾尼巴比、拉格奈格、格勒大錐、日本游記。
主要描述格列佛在勒皮他（飛島）和格勒大錐（巫人島）的游歷。飛島上的人長(zhǎng)得畸形怪狀，整天擔(dān)憂天體會(huì)發(fā)生突變，地球會(huì)被彗星撞擊得粉碎，因而惶惶不可終日。
在科學(xué)院里，設(shè)計(jì)家們正在從事研究如何從黃瓜中提取陽(yáng)光取暖，把糞便還原為食物，繁殖無(wú)毛的綿羊，軟化大理石等課題。 在巫人島上，島主精通巫術(shù)，擅長(zhǎng)招魂，他們博覽古今，發(fā)現(xiàn)歷史真相被權(quán)貴歪曲，娼妓般的作家在哄騙人世。
第四卷：慧？國(guó)游記。敘述格列佛在智馬國(guó)的游歷。
在這個(gè)國(guó)度里，居主宰地位的是有理性的公正而誠(chéng)實(shí)的智馬，供智馬驅(qū)使的是一種類似人形的畜類耶胡，后者生性 *** 、貪婪、好斗。 。
高中古代文化常識(shí)
1. 「高考必考之古代文化常識(shí)」不小心穿越了怎么辦
高考語(yǔ)文試卷中經(jīng)常會(huì)用到的文化常識(shí)匯總：
1.“四書(shū)”：《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》
2.“五經(jīng)”：《史記》、《尚書(shū)》、《禮記》、《易記》、《春秋》
3.“四史”：《史記》、《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》、《三國(guó)志》
4.“四庫(kù)”：經(jīng)、史、子、集
5.《詩(shī)經(jīng)》六義：鳳、雅、頌、賦、比、興
6.六藝：也稱六經(jīng)，即禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)
7.“三代”：夏朝、商朝、周朝
8.“三皇”：傳說(shuō)之一是“伏羲、女?huà)z、神農(nóng)”
9.“五帝”：據(jù)《史記》載為：黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜
10.“三山”：相傳神仙所居住的山：蓬萊、方丈、瀛洲。
11.“五岳”東岳泰山，西岳華山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山。
12.“九州”：傳說(shuō)中的我國(guó)上古行政區(qū)劃，后成為中國(guó)的別稱。
13.赤縣：古人把中國(guó)稱作“赤縣神州”。
14.海內(nèi)：古代傳說(shuō)我國(guó)疆土四面環(huán)海，故稱國(guó)境之內(nèi)為海內(nèi)。
15.四海：指天下、全國(guó)。
16.“六合”、“八荒”：都泛指天下。
17.江河：古代文章中專指“長(zhǎng)江、黃河”。
18.三國(guó)：指東漢后分裂成魏、蜀、吳。
19.三秦：指潼關(guān)以西的關(guān)中地區(qū)。
20.山水陰陽(yáng)：古代以山南、水北為陽(yáng)，以山北、水南為陽(yáng)。
21.古代別稱：南京（建康、金陵、江寧、白下）
22.五行：指金、木、水、火、土
23.五谷：上古對(duì)糧食作物的統(tǒng)稱。（即稷、黍、麥、菽、稻）
24.五味：指酸、咸、甜、苦、辣
25.六畜：六種家畜：馬、牛、羊、豬、狗、雞
26.文房四寶：筆、墨、紙、硯
27.文人四友：琴、棋、書(shū)、畫(huà)
28.花中四君子：梅、蘭、竹、菊
29.歲寒三友：松、竹、梅
30.六書(shū)：象形、會(huì)意、指事、形事、轉(zhuǎn)注、假借
31.連中“三元”：凡在鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試中連續(xù)獲得第一名的即連中
32.解元、會(huì)元、狀元。
33.五聲：五個(gè)音級(jí)。也稱“五音”，即我古代五聲音階中的宮、商、角、徵（zhi）、羽。
34.四大民間故事：《梁山伯與祝英臺(tái)》、《牛郎織女》、《白蛇傳》、
35.《孟姜女》
36.三老：古代分管教化的鄉(xiāng)官。
37.及第：指科舉考試中選，應(yīng)試未中叫落第、下第。
38.童生試：也叫“童試”。包括縣試、府試和院試三個(gè)階段。院試合格后取得生員（秀才）資格，方能進(jìn)入府、州、縣學(xué)習(xí)，所以又叫入學(xué)考試，應(yīng)試者不分大小都叫童生。
39.科舉試：正式的科舉考試分三級(jí)：鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試。
40.鄉(xiāng)試：（稱秋闈或大比）每三年在省舉行一次，秀才才有資格參加考中為舉人。第一名稱解元。
41.會(huì)試：在鄉(xiāng)試后第二年春天在京城禮部舉行（稱春闈或禮闈）參加者必須是舉人，考中稱貢士。第一名稱會(huì)元。
42.殿試：由皇帝主持，貢士有資格參加，考中稱進(jìn)士。第一是狀元，第二名是稱榜眼，第三名是稱探花。合稱三甲鼎。
43.光緒三十年（1905年）因各地推行學(xué)校教育，科舉制度被廢止。
44.《爾雅》：我國(guó)最早的釋詞專著，也是世界上第一部成體系的詞典。
45.“風(fēng)雅”，指《詩(shī)經(jīng)》里的國(guó)風(fēng)和《楚辭》里的《離騷》，常用作代指文學(xué)才華。
46.《詩(shī)經(jīng)》：是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌：總集共305篇，按音樂(lè)性質(zhì)分
47.“鳳、雅、頌”三大類
48.頓首：古代一種拜禮，為“九拜”之一。俗稱叩頭。
49.稽首：古代的拜禮。為“九拜”之一，行大禮。
50.跪：古代兩膝著地，聳身挺腰、臀不沾腳跟。
2. 高中語(yǔ)文古代文化常識(shí)要怎么積累
文化常識(shí)對(duì)應(yīng)的大方向是傳統(tǒng)文化的積累與掌握。2017版新課標(biāo)中也多次提及“傳統(tǒng)文化”“文化常識(shí)”，要求“了解相關(guān)的中國(guó)古代文化常識(shí)，豐富傳統(tǒng)文化積累，汲取思想、情感和藝術(shù)的營(yíng)養(yǎng)，培養(yǎng)健康高尚的審美情趣，豐富、深化對(duì)歷史、社會(huì)和人生的認(rèn)識(shí)?！?/p>
對(duì)應(yīng)在考試中，主要就是文言文閱讀的一道3分選擇題。文化常識(shí)的記憶功夫應(yīng)當(dāng)在平時(shí)，不建議拿文化常識(shí)清單去背誦，當(dāng)然這也是一種辦法。個(gè)人在教學(xué)中提倡的是在文言文閱讀練習(xí)中積累，每題4個(gè)，碰到即列入應(yīng)當(dāng)掌握的范圍，同時(shí)，每個(gè)文化常識(shí)都是可以輻射其他知識(shí)點(diǎn)的，這方面強(qiáng)烈推薦王力先生的一本書(shū)——《古代文化常識(shí)》，學(xué)習(xí)空余翻看，權(quán)威準(zhǔn)確，內(nèi)容涵蓋廣，可以積累很多，了解一些傳統(tǒng)文化的來(lái)歷本身也很有趣。
3. 高一必修一、二涉及到的古文化常識(shí)
古文化常識(shí)一、年齡稱謂1、加冠：指男子二十歲（又“弱冠”）2、而立之年：指三十歲 3、不惑之年：指四十歲4、知命之年：指五十歲（又“知天命”、“半百”）5、花甲之年：指六十歲 6、古稀之年：指七十歲 7、耄耋之年：指八、九十歲 二、古代主要節(jié)日（01）元日：正月初一，一年開(kāi)始。
（02）人日：正月初七，主小孩。（03）上元：正月十五，張燈為戲，又叫“燈節(jié)” （04）社日：春分前后，祭祀祈禱農(nóng)事。
（05）寒食：清明前兩日，禁火三日（吳子胥） （06）清明：四月初，掃墓、祭祀。（07）端午：五月初五，吃粽子，劃龍（屈原） （08）七夕：七月初七，婦女乞巧（牛郎織女）（09）中元：七月十五，祭祀鬼神，又叫“鬼節(jié)” （10）中秋：八月十五，賞月，思鄉(xiāng)（11）重陽(yáng)：九月初九，登高，插茱萸免災(zāi) （12）冬至：又叫“至日”，節(jié)氣的起點(diǎn)。
（13）臘日：臘月初八，喝“臘八粥” （14）除夕：一年的最后一天的晚上，初舊迎新（3）王公年次紀(jì)年：用于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的一種紀(jì)年方法，如：趙惠文王十六年三、有關(guān)官職的問(wèn)題1、詞語(yǔ)（1）授官：除 拜 （2）升官：遷 擢 （3）降官：謫 左遷 （4）免官：罷 黜（5）招聘：征 辟 （6）京官調(diào)任地方官：出 徙 （7）大臣辭職：乞骸骨2、六部：（1）吏部（官職任免升調(diào)等）（2）戶部（土地稅收戶口等）（3）禮部（典禮科舉學(xué)校等）（4）刑部（司法刑獄案件等）（5）兵部（軍事軍隊(duì)邊防等）（6）工部（工程營(yíng)造水利等）*“六部”是漢以后的中央官職，各部長(zhǎng)官為尚書(shū)，副職為侍郎關(guān)于史書(shū) （1）編年體： 以年代為線索編排的有關(guān)歷史事件。 （共三部）第一部是春秋時(shí)期孔子編的《春秋》；記事詳備的一部是春秋時(shí)期左丘明作的《左傳》；最大的一部是北宋史學(xué)家司馬光的《資治通鑒》。
（2）國(guó)別體： 以諸侯國(guó)為單位分別記敘的歷史。 （共兩部）最早的一部春秋時(shí)期左丘明作的《國(guó)語(yǔ)》；較好的一部是漢代初期劉向編訂的《戰(zhàn)國(guó)策》。
（3）紀(jì)傳體： 通過(guò)記敘人物活動(dòng)來(lái)反映歷史事件。第一部是西漢時(shí)期司馬遷的《史記》；第二部是東漢時(shí)期班固的《漢書(shū)》；……《清史》。
（共二十多部）（4）通 史： 打破朝代界限，自古及今地記敘歷史。第一部是司馬遷的《史記》；第二部是司馬光的《資治通鑒》。
（共兩部）（5）斷代史： 記敘某一時(shí)期或某一朝代的歷史。第一部是東漢時(shí)期班固的《漢書(shū)》；第二部是南北朝時(shí)期范曄的《后漢書(shū)》；……《清史》。
（共二十多部） 說(shuō)明（1）以上是按不同的標(biāo)準(zhǔn)分類，實(shí)際上同一史書(shū)可歸入不同體例。如《史記》，可以說(shuō)它是一部紀(jì)傳體通史。
（2）清代乾隆年間編訂的“二十四史”是24部史書(shū)，打頭的一部是《史記》，壓尾的一部是《明史》，體例全都是紀(jì)傳體。而且除《史記》是通史外，其余23部都是斷代史。
*中國(guó)文學(xué)史上的“第一” （1 ）《詩(shī) 經(jīng)》：我國(guó)第一部詩(shī)歌總集。 （作者不詳）（2 ）《孫 子 兵 法 》：我國(guó)第一部軍事著作。
（春秋？孫武）（3 ）《國(guó) 語(yǔ)》：我國(guó)第一部國(guó)別體史書(shū)。 （春秋？左丘明）（4 ）《春 秋》：我國(guó)第一部編年體史書(shū)。
（春秋？孔子）（5 ）《左 傳》：我國(guó)第一部記事詳備的編年體史書(shū)。 （春秋？左丘明）（6 ）《史 記》：我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。
（西漢？司馬遷）（7 ）《漢 書(shū)》：我國(guó)第一部斷代史。 （東漢？班固）（8 ）《 孔雀東南飛 》：我國(guó)第一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。
（作者不詳）（9 ）《離 騷》：我國(guó)第一首長(zhǎng)篇抒情詩(shī)。 （戰(zhàn)國(guó)？屈原）（10）《狂 人 日 記 》：我國(guó)現(xiàn)代第一篇白話小說(shuō)。
（現(xiàn)代？魯迅）（11）屈 原：我國(guó)第一位詩(shī)人。 （戰(zhàn)國(guó)） （12）陶淵明：我國(guó)田園詩(shī)的開(kāi)創(chuàng)者。
（東晉）（13）謝靈運(yùn)：我國(guó)山水詩(shī)的鼻祖。 （南北朝）（14）陸 游：我國(guó)古代詩(shī)歌最多的詩(shī)人。
（南宋）。
4. 高考?xì)v史中重要的古代文化常識(shí)積累,比如陰陽(yáng)五行,天干地支等
這屬于中華民族的傳統(tǒng)文化，屬于天文歷法，因?yàn)楣糯褂酶芍Ъo(jì)念法，當(dāng)然現(xiàn)在仍在使用，十二生肖就是和十二地支對(duì)應(yīng)的。
（很不幸的是現(xiàn)代很多小人拿此來(lái)算命欺騙老百姓） 五行是中國(guó)古代的一種物質(zhì)觀。多用于哲學(xué)、中醫(yī)學(xué)和占卜方面。
五行指：金、木、水、火、土。認(rèn)為大自然由五種要素所構(gòu)成，隨著這五個(gè)要素的盛衰，而使得大自然產(chǎn)生變化，不但影響到人的命運(yùn)，同時(shí)也使宇宙萬(wàn)物循環(huán)不已。
五行學(xué)說(shuō)認(rèn)為宇宙萬(wàn)物，都由木火土金水五種基本物質(zhì)的運(yùn)行（運(yùn)動(dòng)）和變化所構(gòu)成。它強(qiáng)調(diào)整體概念，描繪了事物的結(jié)構(gòu)關(guān)系和運(yùn)動(dòng)形式。
如果說(shuō)陰陽(yáng)是一種古代的對(duì)立統(tǒng)一學(xué)說(shuō)，則五行可以說(shuō)是一種原始的普通系統(tǒng)論。 什么是五行 在中國(guó)古代哲學(xué)所記載，五行是宇宙萬(wàn)物的基本元素，它們是金、木、水、火、土，而它們之間也存有相生相克的關(guān)系。
五行相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。 五行相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。
五行的性質(zhì) 木、火、土、金、水五行的各個(gè)性質(zhì)，依次如下： 木-好華美，且具有風(fēng)雅的個(gè)性。木性代表仁，就是又慈愛(ài)，又行善的意思。
火-性情急躁，而富有自尊心?；鹦源矶Y，就是為人謙讓謹(jǐn)慎，敬上而不欺下。
土-性情溫厚篤實(shí)，而具有自信心。土性代表信， 就是又誠(chéng)實(shí)又溫厚誠(chéng)懇之意。
金-性情剛強(qiáng)，而具有自尊心。金性代表義，就是崇善棄惡，事事都順理。
水-人聰明，并能推測(cè)事物。水性代表智， 就是觀察事物詳細(xì)，對(duì)于任何事能預(yù)知前兆，善理權(quán)謀術(shù)事。
也可以說(shuō)是仁、義、禮、智、信的五常。 中醫(yī)五行相生相克圖 五臟：木性為肝臟；火性為心臟；土性為脾臟；金性為肺臟；水性為腎臟。
五色：木代表青色；火代表紅色；土代表黃色；金代表白色；水代表黑色。 五行相生相克 五行相生 五行相克 五行相沖 五行相生相克原理 五行有‘五行相生’和‘五行相克’。
‘五行相生’是互相生旺的意思，表示生成化育，‘五行相克’就是互相反駁、互相戰(zhàn)斗、制衡。 根據(jù)宇宙的磁場(chǎng)原先是浩瀚的大海（水）.在海中產(chǎn)生了植物（木）.再經(jīng)由太陽(yáng)（火）的照射慢慢的有了陸地（土）.再?gòu)年懙刂腥グl(fā)現(xiàn)了鐵的礦物質(zhì)（金）.爾后從鐵礦中提煉成鐵器做成盆子來(lái)取水。
這就是大地自然的水生木→木生火→火生土→土生金→金生水的循環(huán)狀態(tài)。 又 *** 裸的大地一定要植樹(shù)（木），用大樹(shù)的根來(lái)拱固土質(zhì)大雨來(lái)時(shí)才不會(huì)土質(zhì)流失（土），大雨會(huì)造成水災(zāi)就必需用土來(lái)筑墻保衛(wèi)家園（水），古時(shí)家園的門(mén)口都要擺個(gè)大水缸下雨時(shí)備水以備火災(zāi)可滅火（火），為保衛(wèi)家園及家中煮飯生火必需有刀槍斧頭器具所以要提煉頑鐵（金）， 生火需要用鋸子斧頭來(lái)劈材（木），這自然的相克制衡道理就是木克土→土克水→水克火→火克金→金克木。
天地間的萬(wàn)物產(chǎn)生之后，雖然有相生但也要有制衡 ，如水會(huì)使樹(shù)木生長(zhǎng)，也會(huì)使土質(zhì)流失，而木按照‘木克土’的道理來(lái)克土，這就是自然的循環(huán)狀態(tài)。 天干地支，簡(jiǎn)稱“干支”。
在中國(guó)古代的歷法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被稱為“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。十干和十二支依次相配，組成六十個(gè)基本單位，兩者按固定的順序互相配合，組成了干支紀(jì)法。
從殷墟出土的甲骨文來(lái)看，天干地支在我國(guó)古代主要用于紀(jì)日，此外還曾用來(lái)紀(jì)月、紀(jì)年、紀(jì)時(shí)等。 天干地支tiān'gāndìzhī 天干地支產(chǎn)生于漢代，它以立春作為一年的開(kāi)始而不是以農(nóng)歷的正月初一。
天干地支 天干地支簡(jiǎn)稱“干支”?！稗o源”里說(shuō)，“干支”取義于樹(shù)木的“干枝”。
十天干：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、?。╠īng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）； 十二地支：子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）（注：十二地支對(duì)應(yīng)十二生肖[1]——子：鼠；丑：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龍；巳：蛇； 午：馬；未：羊；申：猴；酉：雞；戌：狗；亥：豬。）。
早在公元前2697年，于中華始祖黃帝建國(guó)時(shí)，命大撓氏探察天地之氣機(jī)，探究五行（金木水火土）），始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干，及子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）十二地支，相互配合成六十甲子用為紀(jì)歷之符號(hào)。根據(jù)《五行大義》中記載，干支是大撓創(chuàng)制的。
大撓“采五行之情，占斗機(jī)所建，始作甲乙以名日，謂之干，作子丑以名月，謂之枝。有事于天則用日，有事于地則用月。
陰陽(yáng)之別，故有枝干名也?！?天干地支 我國(guó)歷法以月球繞地球一周的時(shí)間（29.5306天）為一月，以地球繞太陽(yáng)一周的時(shí)間（365.2419 天）為一年，為使一年的平均天數(shù)與回歸年的天數(shù)相符，設(shè)置閏月。
據(jù)記載，公元前六世紀(jì)中國(guó)開(kāi)始采用十九年七閏月法協(xié)調(diào)陰歷和陽(yáng)歷。 天干地支，是古人建歷法時(shí)，為了方便做60進(jìn)位而設(shè)出的符號(hào)。
對(duì)古代的中國(guó)人而言，天干地支的存在，就像 *** 數(shù)字般的單純，而。
5. 有哪些高中生該知道的古代文化常識(shí)
直接稱名01大致有三種情況。
（1）自稱姓名或名，以示自謙，并表示對(duì)對(duì)方敬重。如《鴻門(mén)宴》：“不然，籍何以至此？”《醉翁亭記》：“太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也?！?/p>
（2）用于敘述或作傳。如《陳涉世家》：“陳勝者，陽(yáng)城人也，字涉。”
“陳勝、吳廣皆次當(dāng)行，為屯長(zhǎng)。”。
（3）稱所厭惡、輕視的人。如文天祥《指南錄后序》：“不幸呂師孟構(gòu)惡于前，賈余慶獻(xiàn)諂于后?！?/p>
稱字02古人幼時(shí)命名，成年（男20歲、女15歲）取字，字和名有意義上的聯(lián)系。字是為了便于他人稱謂，對(duì)人稱字是出于禮貌和尊敬。
如韓愈作有《柳子厚墓志銘》，子厚為柳宗元的字。稱號(hào)03號(hào)又叫別號(hào)、表號(hào)。
名與字、號(hào)的根本區(qū)別是：名由父親或尊長(zhǎng)取，字、號(hào)大多自己取。號(hào)一般用于自稱，以顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感。
對(duì)人稱號(hào)也是一種尊敬。如：陶潛號(hào)五柳先生，李白號(hào)青蓮居士，杜甫號(hào)少陵野老，白居易號(hào)香山居士，歐陽(yáng)修號(hào)醉翁，晚年又號(hào)六一居士，王安石晚年號(hào)半山，蘇軾號(hào)東坡居士，等等。
稱謚號(hào)04古代帝、后及大臣死后，朝廷按其生平事跡評(píng)定一個(gè)稱號(hào)，這個(gè)稱號(hào)就叫謚號(hào)。起于周代，秦代廢，漢代復(fù)行，歷代相沿至清。
如齊宣王的“宣”、漢武帝的“武”，諸葛亮的“忠武”、歐陽(yáng)修的“文忠”等。此外又有私謚，為民間所加，始于漢代。
如陶淵明謚“靖節(jié)”。稱廟號(hào)、年號(hào)05廟號(hào)是皇帝死后在太廟立室奉祀時(shí)特立的名號(hào)，如某祖、某宗。
始于商代，如太甲稱為“太宗”。西漢之初承襲此制，按照“祖有功，宗有德”的古訓(xùn)，新即位的皇帝為剛?cè)ナ赖幕实圩h立廟號(hào)（漢高祖并非廟號(hào)。
劉邦廟號(hào)太祖，謚高皇帝，俗稱漢高帝、漢高祖）。此后歷代沿襲此制至清代滅亡。
年號(hào)是古代帝王e68a84e8a2ade799bee5baa6e997aee7ad9431333363356633為表示自己統(tǒng)治紀(jì)年而定的一種名號(hào)。始于漢武帝建元元年（前140年），此后直至清宣統(tǒng)三年（1911年），每因祥瑞或重大事故而立號(hào)改元，有一帝改年號(hào)至十?dāng)?shù)次，一年之中數(shù)次改年號(hào)者。
自明太祖朱元璋始，直至清末，除明英宗外，每個(gè)皇帝只有一個(gè)年號(hào)（明英宗因土木之變，前后做了兩次皇帝，有兩個(gè)年號(hào)）。歷代君王稱謂：夏、商稱名，如禹、啟、湯；自周至隋，多稱謚號(hào)，如周厲王、周幽王、秦穆公、燕昭王、漢武帝、隋文帝等；自唐至元，多稱廟號(hào)，如唐高祖、唐太宗、宋太祖、宋仁宗、元世祖等；自明至清，多稱年號(hào)，如永樂(lè)帝、康熙帝等。
稱齋名06指用齋號(hào)或室號(hào)來(lái)稱呼。如楊萬(wàn)里稱楊誠(chéng)齋，姚鼐因齋名為惜抱軒而稱姚惜抱、惜抱先生，蒲松齡稱聊齋先生，梁?jiǎn)⒊Q飲冰室主人等。
稱籍貫07如孟浩然是襄陽(yáng)人，故而人稱孟襄陽(yáng)；柳宗元是河?xùn)|（今山西永濟(jì)）人，故而人稱柳河?xùn)|；王安石是江西臨川人，故而人稱王臨川；明代戲曲家湯顯祖亦為臨川人，被稱為湯臨川；清初學(xué)者顧炎武是江蘇昆山亭林鎮(zhèn)人，被稱為顧亭林；康有為是廣東南海人，人稱康南海。清末有一副飽含譏刺的名聯(lián)：宰相合肥天下瘦，司農(nóng)常熟世間荒。
上聯(lián)“合肥”指李鴻章（安徽合肥人），下聯(lián)“常熟”指翁同龢（江蘇常熟人）。稱郡望08如韓愈為河陽(yáng)（今河南孟州）人，但因昌黎（今遼寧義縣）韓氏為唐代望族，故韓愈常以“昌黎韓愈”自稱，世人遂稱其為昌黎先生。
稱官名09如稱賈誼為賈太傅；“竹林七賢”之一的阮籍曾任步兵校尉，世稱阮步兵；嵇康曾拜中散大夫，世稱嵇中散；東晉王羲之官至右軍將軍，世稱王右軍；王維曾任尚書(shū)右丞，世稱王右丞；杜甫曾任左拾遺，故而被稱為杜拾遺，又因任過(guò)檢校工部員外郎，故又被稱為杜工部；劉禹錫曾任太子賓客，被稱為劉賓客。稱爵名10如諸葛亮曾封武鄉(xiāng)侯，所以后人稱其為武侯；謝靈運(yùn)襲封康樂(lè)公，世稱謝康樂(lè)；魏徵曾封鄭國(guó)公，故世稱魏鄭公；郭子儀在平定“安史之亂”中因功封爵汾陽(yáng)郡王，世稱郭汾陽(yáng)；王安石封爵荊國(guó)公，世稱王荊公；司馬光曾封爵溫國(guó)公，世稱司馬溫公；明初劉基封爵誠(chéng)意伯，人們遂以誠(chéng)意伯相稱。
稱官地11指用任官之地的地名來(lái)稱呼。如賈誼曾任長(zhǎng)沙王太傅，世稱賈長(zhǎng)沙；“建安七子”之一的孔融曾任北海相，世稱孔北海；陶淵明曾任彭澤縣令，世稱陶彭澤；駱賓王曾任臨?？h丞，世稱駱臨海；岑參曾任嘉州刺史，世稱岑嘉州；韋應(yīng)物曾任蘇州刺史，世稱韋蘇州；柳宗元曾任柳州刺史，世稱柳柳州；賈島曾任長(zhǎng)江縣主簿，世稱賈長(zhǎng)江，他的詩(shī)集就叫《長(zhǎng)江集》。
兼稱12如《游褒禪山記》：“四人者，廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂(lè)王回深父，余弟安國(guó)平父、安上純父?！鼻皟扇思娣Q籍貫、姓名及字，后兩人先寫(xiě)與作者關(guān)系，再稱名和字。
《五人墓碑記》：“賢士大夫者，冏卿因之吳公，太史文起文公，孟長(zhǎng)姚公也?！鼻皟扇思娣Q官職、字和姓，后一人稱字和姓。
謙稱13(1)表示謙遜的態(tài)度，用于自稱。如：愚，謙稱自己不聰明；鄙，謙稱自己學(xué)識(shí)淺薄；敝，謙稱自己或自己的事物不好；卑，謙稱自己身份低微；竊，有私下、私自之意，常有冒失、唐突的含義在內(nèi)；臣，謙稱自己不如對(duì)方的身份地位高；仆，謙稱自己是對(duì)方的仆人，含有為對(duì)方效勞之意。
（2）古代帝王的自謙詞有孤（小國(guó)之君）、寡（少德之人）、不谷（不善）等。（3）古代官吏的自謙詞有下官、末官、小吏等。
（4）讀書(shū)人的自。
6. 古代文化常識(shí)高考宗廟
宗廟
詞意探源
(1)指古代帝王、諸侯或大夫、士為維護(hù)宗法制而設(shè)立的祭祀祖宗的處所?！兑住ふ稹罚骸俺?，可以守宗廟社稷。”孔穎達(dá)疏：“君出則長(zhǎng)子留守宗廟社稷?！卑春笫雷源蠓蛞韵陆苑Q家廟。（2）王室的代稱?！稘h書(shū)·霍光傳》：“伊尹相殷，廢太甲以安宗廟?！?/p>
基本解釋
1.天子或諸侯祭祀祖先的專用房屋 宗廟之祟?！稇?zhàn)國(guó)策·齊策四》 2. 先王之宗廟。 3. 立宗廟于薛。 4. 王室國(guó)家的代稱 宗廟社稷?！濉?周容《芋老人傳》 宗廟之事?！墩撜Z(yǔ)·先進(jìn)》 5.宗廟會(huì)同。
詳細(xì)解釋
1. 古代帝王、諸侯祭祀祖宗的廟宇。 《國(guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)上》：“夫宗廟之有昭穆也，以次世之長(zhǎng)幼，而等胄之親疏也?！薄妒酚洝の汗恿袀鳌罚骸敖?秦 攻 魏 ， 魏 急而公子不恤，使 秦 破 大梁 而夷先王之宗廟，公子當(dāng)何面目立天下乎？” 唐 韓愈 《論捕賊行賞表》：“陛下神圣英武之德，為巨 唐 中興之君，宗廟神靈，所共祐助?！?葉恩《上振貝子書(shū)》：“甲午之役，陵寢躪于戎馬之足；庚子之亂，宗廟翻夫五色之旗?！?2. 朝廷和國(guó)家政權(quán)的代稱。 《墨子·非命下》：“不顧其國(guó)家百姓之政，繁為無(wú)用，暴逆百姓，遂失其宗廟?！薄逗鬂h書(shū)·伏湛傳》：“猾臣 王莽 ，殺帝盜位。宗室興兵，除亂誅 莽 ，故羣下推立 圣公 ，以主宗廟?！?宋 王安石 《上皇帝萬(wàn)言書(shū)》：“而今公卿大夫，莫肯為陛下長(zhǎng)慮后顧，為宗廟萬(wàn)世計(jì)，臣竊惑之?！薄度龂?guó)演義》第二回：“中官統(tǒng)領(lǐng)禁省， 漢 家故事。先帝新棄天下，爾欲誅殺舊臣，非重宗廟也?！?/p>
高考必考語(yǔ)文文學(xué)常識(shí)啊
高考必備文化常識(shí)100條
1.我國(guó)第一部字典是：《說(shuō)文解字》(漢許慎撰)
2.我國(guó)第一部詞典是：《爾雅》(周公所撰，孔子門(mén)徒解六藝之作)
3.我國(guó)第一部韻書(shū)是：《切韻》(隋陸法言，劉臻顏，顏之推等撰)
4.我國(guó)第一部方言詞典是：《方言》(漢揚(yáng)雄撰)
5.我國(guó)第一部詩(shī)集是：《詩(shī)經(jīng)》(孔子編)
6.我國(guó)第一部散文集是：《尚書(shū)》(孔子編)
7.我國(guó)第一部詞集是：《花間集》(五代后蜀趙崇祚編，除溫庭筠外，入選詞家皆為蜀人。共選錄唐、五代十八家詞五百首，內(nèi)容多反映上層統(tǒng)治者“花間”、“酒邊”生活，風(fēng)格柔 靡，情緒消極。)
8.我國(guó)第一部文選是：《昭明文選》(南朝梁昭明太子肖統(tǒng)編選)
9.我國(guó)第一部論述文學(xué)批評(píng)及論述創(chuàng)作的著作是：《文心雕龍》
10.我國(guó)第一部神話小說(shuō)是：《搜神記》
11.我國(guó)第一部神話集是：《山海經(jīng)》
12.我國(guó)第一部筆記小說(shuō)是：《世說(shuō)新語(yǔ)》(南朝宋臨川王劉義慶撰?志人)
13.我國(guó)第一部語(yǔ)錄體著作是：《論語(yǔ)》
14.我國(guó)第一部編年體史書(shū)是：《春秋》(孔子修訂而成)
15.我國(guó)第一部國(guó)別體史書(shū)是：《國(guó)語(yǔ)》(春秋時(shí)左丘明作)
16.我國(guó)第一部兵書(shū)是：《孫子兵法》(孫武作)
17.我國(guó)第一部記傳體通史是：《史記》
18.我國(guó)第一部斷代體史書(shū)是：《漢書(shū)》
19.我國(guó)歷史上第一部白話長(zhǎng)篇小說(shuō)是：《水滸傳》
20.我國(guó)古代最杰出的章回體長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)是：《三國(guó)演義》
21.我國(guó)最早的長(zhǎng)篇抒情詩(shī)是：《離騷》
22.我國(guó)最早的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)是：《孔雀東南飛》(初見(jiàn)于南朝陳徐陵所編《玉臺(tái)新詠》)
23.我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)是：《狂人日記》
24.我國(guó)文學(xué)史上第一部新詩(shī)是：《嘗試集》(胡適)
25.我國(guó)最早的現(xiàn)代白話創(chuàng)作童話集是：《稻草人》
26.我國(guó)古代第一個(gè)女詞人是：李清照。第一位女詩(shī)人：蔡琰
27.我國(guó)古代留存詩(shī)作最多的詩(shī)人是：陸游。(詩(shī)9300多首，詞130多首。)
28.被列為“世界四大文化名人”的我國(guó)古代詩(shī)人是：屈原
29.唐代詩(shī)人中，被后人稱作“老李杜”的是：李白和杜甫；“小李杜”指的是：李商隱和杜牧。30.我國(guó)文學(xué)史上一門(mén)三杰有“三曹”、“三班”、“三蘇”、“三袁”等，其中“ 三曹” 指：曹操、曹植、曹丕；“三蘇”指：蘇洵、蘇軾、蘇轍；三柳：宋朝詞人，柳永、柳三復(fù)、柳三接兄弟；三班：班固、班超、班昭兄妹；三袁(公安派)：袁宗道、袁宏道、袁中道 。
31.“三公”在漢代指：丞相、太尉、御史大夫；在明清則指：太師、太傅 、太保；“三王”：夏禹，商湯，周文王。三皇五帝：伏羲、燧人、神農(nóng)、黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜!
32.“三軍”即：中軍、上軍、下軍或中軍，左軍，右軍。周制天子六軍，諸侯大國(guó)三軍。
33.明初詩(shī)文三大家，即：劉基、高啟、宋濂。
34.中外文學(xué)作品中的四大吝嗇鬼形象分別是：葛朗臺(tái)、阿巴公、潑留希金、嚴(yán)監(jiān)生。
35.明代著名傳奇作家湯顯祖四部與夢(mèng)有關(guān)的傳奇是：《牡丹亭》、《紫釵記》、《南柯記》、《邯鄲記》。
36.我國(guó)晚清四大譴責(zé)小說(shuō)是：李伯元(李寶嘉)《官場(chǎng)現(xiàn)形記》，曾樸《孽?；ā?、吳趼人(吳沃堯)《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、劉鶚(洪都百煉生)《老殘游記》。
37.“吳中四杰”是明代詩(shī)人：高啟、楊基、張羽、徐賁(bēn)；“吳中四士”是 ：賀知章、張若虛、張旭、包融。
38.初唐四杰是：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王
39.北宋文壇四大家是：歐陽(yáng)修、王安石、蘇軾、黃庭堅(jiān)
40.元曲四大家是：關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖、白樸。元雜劇四大悲劇：《竇娥冤》、《趙氏孤兒》、《漢宮秋》、《梧桐雨》
41.漢字書(shū)法四體是：真、草、隸、篆。(漢字形體演變：甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書(shū)、楷書(shū)、草書(shū)、行書(shū))
42.我國(guó)四大民間傳說(shuō)是：牛郎織女、孟姜女尋夫、梁山伯與祝英臺(tái)、白蛇與許仙
43.古籍中“四書(shū)”指：《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》；“四庫(kù)”指：經(jīng)、史、子、集。
44.文房四寶指的是：筆、墨、紙、硯
45.莎士比亞的四大悲劇是：《哈姆萊特》、《奧賽羅》、《李爾王》、《麥克白》
46.我國(guó)古典文學(xué)四大名著是：《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢(mèng)》
47.文學(xué)作品“四分法”指：詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇(劇本)、散文
48.唐以前，我國(guó)五聲音階上的五個(gè)級(jí)(即五音)是：宮、商、角、徵、羽
49.五行指：金、木、水、火、土
50.五刑指：墨、劓、非刂、宮、大辟。(墨，在臉上 刺字后涂上墨。劓，割掉鼻子。非刖，斷足。宮，閹割男性生殖器。大辟， pì，死刑的通稱)
51.五經(jīng)指：《詩(shī)》、《書(shū)》、《易》、《禮》、《春秋》
52.五谷指：黍、稷、麥、豆(菽)、麻。加“稻”為六谷。六畜：豬、牛、羊、馬、 雞、狗
53.左聯(lián)五烈士指：白莽(殷夫)、柔石(趙平復(fù))、馮鏗、李偉森(求實(shí))、胡也頻
54.“履至尊而制六合”中“六合”指的是：天、地、四方(東西南北)。“六合正相 應(yīng)”中的“六合” 是指古時(shí)迷信的人，結(jié)婚要選好日子，要年、月、日的干支(如甲子年、乙丑月、丙寅日)都相適合。
55.先后建都于建康(今南京)的六朝是：吳、東晉、宋、齊、梁、陳
56.六親指：父、母、兄、弟、妻、子。六腑：胃、膽、三焦、膀胱、大腸、小腸。六神：主宰心、肺、肝、腎、脾、膽之神。六根：眼、耳、鼻、舌、身、意。
57.六書(shū)指：象形、會(huì)意、指事、形聲、假借、轉(zhuǎn)注
58.六部指：吏、戶、禮、兵、刑、工
59.六義指：風(fēng)、雅、頌、賦、比、興
60.“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”中“六藝”指：《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》。其中《樂(lè)》失傳
61.“通五經(jīng)，貫六藝”中“六藝”指：禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)
62.建安七子是：孔融、陳琳、王粲、徐干、阮王 禹、應(yīng)王易、劉楨
63.八仙是：漢鐘離、韓湘子、曹國(guó)舅、藍(lán)采和、呂洞賓、何仙姑、李鐵拐、張果老
64.“八荒”指遠(yuǎn)離中原的地方，即：東西南北，東北，西北，東南，西南八個(gè)邊遠(yuǎn)的地方
65.八股是：破題、承題、起講、入題、起股、中股、后股、束股、大結(jié)
66.唐宋八大家是：韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏
67.九州是：雍、兗(yǎn)、冀、青、徐、豫、荊、揚(yáng)、梁
68.九族(九代)是：高祖、曾祖、祖父、父、自己、子、孫、曾孫、玄孫(元孫)
69.十天干是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
70.十二地支是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
71.世界十大文豪是：(古希臘)荷馬、(意)但丁、(德)歌德、(英)拜倫、(英)莎士比亞 、(法)雨果、(印度)泰戈?duì)枴?俄)托爾斯泰、(蘇)高爾基、(中)魯迅
72.十惡指：謀反、謀大逆、謀叛、惡逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不義、內(nèi)亂
73.十三經(jīng)是：《易》《書(shū)》《詩(shī)》三禮(《周禮》、《儀禮》、《禮記》)、《論語(yǔ) 》、《爾雅》、《孟子》，《春秋》(晉?杜預(yù)將《左傳》附于《春秋》)《春秋谷梁傳》《春秋公羊傳》
74.被馬克思和恩格斯稱贊為“現(xiàn)實(shí)主義大師”的法國(guó)作家是：巴爾扎克
75.被列寧稱為“俄國(guó)革命的一面鏡子”的作家是：托爾斯泰
76.我國(guó)獲得斯大林文學(xué)獎(jiǎng)金的三部作品是：丁玲的《太陽(yáng)照在桑乾河上》、周立波的《暴風(fēng)驟雨》、賀敬之、丁毅等的《白毛女》
77.我國(guó)古代最著名的田園詩(shī)人是：陶淵明
78.我國(guó)古代最著名的山水詩(shī)人：謝靈運(yùn)、王維
79.我國(guó)古代最著名的邊塞詩(shī)人有：高適、岑參、王昌齡
80.王國(guó)維說(shuō)到的為學(xué)的三種境界是：昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路；衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴；眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。
81.巴金的“激流三部曲”是：《家》《春》《秋》
82.茅盾的“農(nóng)村三部曲”是：《春蠶》《秋收》《殘冬》
83.郭沫若的“女神三部曲”是：《女神之再生》《棠棣之花》《湘累》
84.高爾基的“自傳三部曲”是：《童年》《在人間》《我的大學(xué)》
85.阿、托爾斯泰的《苦難的歷程》三部曲：《兩姊妹》《一九一八年》《陰暗的早晨》
86.三教九流十家：三教：儒、道、佛。九流：儒家(孔孟)、道家(老莊)、法家( 管仲、商 鞅、李悝)、名家(公孫龍)、墨家(墨翟)、陰陽(yáng)家(鄒衍)、縱橫家(蘇秦、張儀)、雜家(呂不韋)、農(nóng)家，加“小說(shuō)家”為十家。
87.“三余”三國(guó)時(shí)大學(xué)問(wèn)家董遇利用余暇時(shí)間刻苦學(xué)習(xí)出名。三余即“冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時(shí)之余。”
88.“三上”。歐陽(yáng)修曰：“吾平生作文章，多在三上——馬上、枕上、廁上也。蓋唯此可以屬思耳!”
89.“三到”：宋代著名學(xué)者朱熹曰：“余嘗讀書(shū)有三到：心到、眼到、口到。”
90.毛澤東的“四多”讀書(shū)法：多讀、多寫(xiě)、多想、多問(wèn)。
91.廟、寺、觀。神祖有廟，佛僧有寺，道士有觀。
92.“清真教”，我國(guó)回族把他們信仰的宗教叫“清真教”(伊期蘭教)。清初伊斯蘭 教 學(xué)者馬注說(shuō)：“蓋教本清則凈，本真則正，清凈則無(wú)垢無(wú)污，真正則不偏不倚?！?/p>
93.陛下：對(duì)帝王的敬稱，殿下：原對(duì)天子的敬稱，漢對(duì)太子，親王的敬稱，唐以后，只有皇子、皇后、皇太后可以稱為殿下。麾下：對(duì)將軍的尊稱，后指將帥的部下。閣下：舊 時(shí)對(duì)一般人的尊稱。后 為至友親朋間尊稱的敬辭。
94.“死”的別稱：天子“崩”，諸侯“薨”，大夫“卒”，士“不祿”，庶人“死 ”，唐代規(guī)定：二品以上稱“薨”，五品以上稱“卒”，六品達(dá)于庶人稱“死”。
95.唐代“三李”，即，李白，李賀，李商隱的合稱。三人詩(shī)作皆以積極浪漫主義為其特征，想象豐富，構(gòu)思精巧，語(yǔ)言瑰麗。
96.桐城派：清散文流派，因其開(kāi)創(chuàng)者方苞及承前啟后的人物劉大木 魁姚鼐均為安微桐城人而得名。
97.文學(xué)研究會(huì)：我國(guó)最早的新文學(xué)團(tuán)體。由沈雁冰、鄭振鐸(duó)、葉紹鈞、朱希祖、周作人、 耿濟(jì)之、瞿世英、王統(tǒng)照、郭紹虞、孫伏園、許地山等人發(fā)起。1921年1月正式成立于北京 。提倡“為人生而藝術(shù)”，主辦刊物《小說(shuō)月報(bào)》。
98.創(chuàng)造社：“五四”新文學(xué)運(yùn)動(dòng)中著名的新文學(xué)社團(tuán)。1921年7月成立。主要成員：郭沫若 ，郁達(dá)夫，成仿吾、張資平、鄭伯奇、田漢等。強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)“內(nèi)心的要求”。主辦《創(chuàng)造叢書(shū)》、《創(chuàng)造季刊》、《創(chuàng)造周報(bào)》《創(chuàng)造日》
99.中國(guó)左翼作家聯(lián)盟：簡(jiǎn)稱“左聯(lián)”。第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)**領(lǐng)導(dǎo)的革命文 學(xué)界的組織。1930年3月成立于上海。主要成員為原“創(chuàng)造社”“太陽(yáng)社”成員。魯迅，沈端先(夏衍)，茅盾，周起應(yīng)(周揚(yáng))等為其先后成員。
100.我國(guó)古代主要的文學(xué)理論名著：西晉陸機(jī)的《文賦》，名句有“精騖八極，心游萬(wàn)仞 ”、“觀古今于須臾，撫四海于一瞬”、“籠天地于形內(nèi)，挫萬(wàn)物于筆端”。南朝梁鐘嶸 的《詩(shī)品》，強(qiáng)調(diào)文質(zhì)兼?zhèn)洌案芍燥L(fēng)力，潤(rùn)之以丹彩”。南朝梁劉勰的《文心雕龍》。唐司空?qǐng)D《二十四詩(shī)品》(簡(jiǎn)稱《詩(shī)品》)北宋歐陽(yáng)修《六一詩(shī)話》以為“狀難寫(xiě)之景，如在目前；含不盡之意，見(jiàn)于言外，斯為至矣”。清王夫之有《姜齋詩(shī)話》，清袁枚有《隨園詩(shī)話》，近人王國(guó)維有《人間詞話》。
高考?？嘉幕ＷR(shí)高頻考點(diǎn)有哪些?
高考?？嘉幕ＷR(shí)高頻考點(diǎn)有如下：
1、提倡“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”的唐代詩(shī)人是：白居易。
2、先秦諸子散文主要以（議論）為主。
3、提出“不平則鳴”的是：韓愈。
4、范增這一人物出自：《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》。
5、開(kāi)創(chuàng)我國(guó)文學(xué)中“悲秋”主題先河的作品是：宋玉的《九辯》。
6、《劍南詩(shī)稿》是陸游的作品集。
7、《一個(gè)和八個(gè)》的作者是郭小川。
8、《道德經(jīng)》屬于道家的作品。
9、《王貴與李香香》的作者是李季。
10、被后世尊為“亞圣”的是：孟子。
11、劉義慶的《世說(shuō)新語(yǔ)》屬于：志人小說(shuō)。
12、我國(guó)古代第一部斷代史為：漢書(shū)。
13、與孟浩然同屬一派的詩(shī)人是：王維。