高二幻滅讀后感800字
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一個(gè)是兢兢業(yè)業(yè)心地淳樸，埋頭于科學(xué)發(fā)明創(chuàng)造的實(shí)業(yè)家大衛(wèi)，因敵不過陰險(xiǎn)狡猾的資產(chǎn)階級(jí)野心家而被迫放棄發(fā)明專利，隱居鄉(xiāng)間。下面是小編給大家整理的高二幻滅讀后感800字，希望能給大家?guī)韼椭?/p>
高二幻滅讀后感800字1
《幻滅》的主人公呂西安不是英雄(當(dāng)然也不是壞蛋)，而是一個(gè)中間人物。作者是把他作為思想性格有嚴(yán)重弱點(diǎn)，而又有相當(dāng)天賦的一類青年來刻畫的。這是十九世紀(jì)上半期法國(guó)社會(huì)的典型環(huán)境中的一種典型性格。他聰明，有才華，但是自私、虛榮，野心很大而又意志薄弱，總想抄近路一步登天，沒有毅力在真學(xué)問上下功夫。所以他經(jīng)不起浮華世界的引誘，不可避免地走向了墮落。對(duì)這樣一個(gè)人物，作者的態(tài)度是既有批判，也有同情。對(duì)于他的錯(cuò)誤和失敗，作者既不完全歸咎于社會(huì)，也不完全歸咎于個(gè)人。社會(huì)環(huán)境的惡劣影響，正是通過呂西安自身的弱點(diǎn)起作用的。
呂西安到巴黎以后，面前清清楚楚擺著兩條路。一是德·阿泰茲和他的小團(tuán)體的道路，這條路艱苦、漫長(zhǎng)，然而清白可靠。要走這條路，呂西安缺的是堅(jiān)強(qiáng)的意志和恒心。另一條就是斐諾已經(jīng)取得成功、盧斯托正尾隨其后的道路，這條路骯臟、危險(xiǎn)，然而表面看來是名利雙收的捷徑。要走這條路，呂西安卻又缺乏作惡的魄力和本領(lǐng)。因此呂西安兩條路都走不通。
大衛(wèi)·賽夏是與呂西安完全不同類型的一個(gè)青年。他正直寬厚、淳樸善良。他沒有什么向上爬的野心，但并非沒有才能或抱負(fù)。他用全副精力從事一項(xiàng)科學(xué)發(fā)明，想為他所愛的人掙起一份家業(yè)，他不乏恒心與毅力，卻仍遭到慘敗，原因是他的心地過于單純，對(duì)現(xiàn)實(shí)缺乏透徹的理解，不像德·阿泰茲等人對(duì)人對(duì)事都有極冷靜的分析。他在虎狼成群的社會(huì)里毫無自衛(wèi)的準(zhǔn)備;出沒在生存競(jìng)爭(zhēng)的槍林彈雨中卻不穿鎧甲，不戴頭盔。因此他當(dāng)科學(xué)家綽綽有余，作買賣必定虧本，競(jìng)爭(zhēng)中必定一敗涂地。
德·阿泰茲是理想化了的巴爾扎克。小團(tuán)體的道路正是作者為自己選擇的生活道路。他相信，盡管社會(huì)環(huán)境險(xiǎn)惡，只要有堅(jiān)定的意志和恒久的努力，仍然可以開拓自我，戰(zhàn)勝激流險(xiǎn)灘，到達(dá)勝利的彼岸。所以，《幻滅》一書所描寫的雖是理想的破滅，卻并不給人以悲觀的印象。因?yàn)樽髡咴诮衣逗诎档耐瑫r(shí)，也著力刻畫了一些追求正義者、自強(qiáng)不息者，時(shí)刻讓讀者感覺到有一股不與惡濁環(huán)境同流合污的對(duì)抗力量，也就是說，巴爾扎克認(rèn)為：人是可以與社會(huì)較量的。
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《幻滅》是一部值得推薦給剛剛走上社會(huì)的年輕人讀的書，我非常喜歡，一是巴爾扎克樸實(shí)的文風(fēng)，二是巴爾扎克在處理呂西安結(jié)局時(shí)的神話般的手法。
巴爾扎克是一位偉大的寫手，毫無疑問，他在法國(guó)文學(xué)史中占據(jù)著十分重要的位置，他的《高老頭》曾節(jié)選入我國(guó)中學(xué)課本。巴爾扎克一生從事過不少職業(yè)，可惜都不成功，他筆耕不輟，為我們留下了豐富的文學(xué)成果--《人間喜劇》，也或多或少因此最終累死于寫作?！度碎g喜劇》由91部小說構(gòu)成，分為風(fēng)俗研究、哲理研究和分析研究三部分。《幻滅》是巴爾扎克《人間喜劇》系列小說的重要組成部分，分為三部。主人公呂西安最終的命運(yùn)安排在另一部書《煙花女榮辱記》(也稱《交際花盛衰記》)中。
在《幻滅》中的幾位主人公中，我談不上喜歡誰，討厭誰。我喜歡大衛(wèi).賽夏的塌實(shí)肯干，喜歡盲從的愛情，卻不喜歡他過分地遷就朋友。我喜歡夏娃對(duì)愛情的執(zhí)著，喜歡她在危機(jī)時(shí)刻所表現(xiàn)出的女性的果敢與干練，卻不喜歡她過分地遷就哥哥。對(duì)于呂西安絲毫談不上什么喜歡，倒是也不厭惡，非但如此，從他身上恍惚可以看到一些自己以前的影子。
不再談什么感想了，僅將一些經(jīng)典的富于哲理的語句和生動(dòng)的描寫摘錄于下，讓巴爾扎克自己來說吧!
"除了聰明沒有別的財(cái)產(chǎn)的人，時(shí)間是的資本。
"在某些人心中，不在眼前的人總占著第一位。
"你(呂西安)思考問題的時(shí)候冠冕堂皇，表現(xiàn)你很高尚;做出事來偏偏不大正當(dāng)......你永遠(yuǎn)不能滿足跟你自己一致。就算荒唐，寧可思想荒唐，行為還是要正派。
"你(呂西安)想到一句俏皮話就覺得非說不可，便是叫你的朋友傷心也顧不得。
"一切要靠機(jī)會(huì)，最要不得是有了聰明才智，孤零零的守在冷角落里。
"作品越好，賣出的機(jī)會(huì)越少。優(yōu)秀的人總是比群眾高一等，他的作品要過相當(dāng)時(shí)間受人賞識(shí)以后，才能風(fēng)行。
"穆罕默德叫山走過來，說道“你不過來，我來!”
"法國(guó)成語：時(shí)間是個(gè)了不起的老師。
"佛洛麗納16歲，身材瘦削。她的美像一個(gè)含苞待放的花蕾，只有喜歡稿本勝過完工的圖畫的藝術(shù)家才賞識(shí)。這個(gè)迷人的女演員相貌之間處處流露出秀氣，很像歌德筆下的迷娘。
"只要能挖掉他的“好”朋友的一雙眼睛，他自己挖掉一只也愿意。
"兩個(gè)小韋爾努難看得像樹上長(zhǎng)的瘡。
"這等女子(柯拉莉，呂西安的情人)能抓住男人心中最軟弱的地方，有一套百依百順的軟功，迎合男人的懶散的習(xí)慣，她們的力量就是從這一點(diǎn)上來的。
"德謨克利特(公元前五世紀(jì)，希臘哲學(xué)家)說過：真理藏在井底，深不可測(cè)，很少希望掘出來。
"拙劣的草圖經(jīng)過修正，點(diǎn)鐵成金的實(shí)例，永遠(yuǎn)比理論和批評(píng)更有意義。"
高二幻滅讀后感800字3
在巴爾扎克的作品中，浪漫主義的溫情、理想顯得異常蒼白，代之以冷漠、勢(shì)利、骯臟、愚昧、黑暗，盡管使人味同嚼蠟甚至手腳冰涼，但是使人如同如飲冰水、黯淡寒冷之余有一份強(qiáng)烈的刺激，我想，讀巴爾扎克的作品需要一些強(qiáng)大的信念和清醒的頭腦，否則，巴爾扎克在小說中播撒的有力疫苗會(huì)成為病弱讀者的病源。
《幻滅》、《交際花盛衰記》是情節(jié)連貫的小說，講述了法國(guó)_后、王政復(fù)辟時(shí)期，在法國(guó)外省，漂亮而有才的青年詩人呂西安與其忠厚老實(shí)的發(fā)明家妹夫大衛(wèi)各自走上了不同的人生道路，各自懷揣著對(duì)人生的美麗夢(mèng)想，最終卻都因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)社會(huì)各色人等人性陰暗的_而幻滅。呂西安幻想著憑借自己的詩人才華和俊美儀容進(jìn)入上流貴族社會(huì)，恢復(fù)其母親帶給他的貴族姓氏，進(jìn)而獲得_厚祿，他起初被當(dāng)?shù)刭F夫人巴熱東夫人青睞賞識(shí)，在外省貴族圈子里嶄露頭角，并和巴熱東夫人私奔到巴黎來博取人生更大的成功，然而，巴黎上流社會(huì)的勢(shì)利、高傲、虛榮、老練無情地嘲笑了初出茅廬的呂西安身上的幼稚、老土、木訥、窮困和低賤，巴熱東夫人也見風(fēng)使舵地拋棄了他，呂西安在巴黎走投無路，所幸結(jié)識(shí)了一個(gè)真正正直、真誠(chéng)、才華橫溢的團(tuán)體，成為這群在各自領(lǐng)域出類拔萃卻不染俗塵的正朋友中的一員，然而呂西安自身的虛榮、偽善、投機(jī)心理導(dǎo)致他不甘過這群朋友這樣清貧、禁欲而出世類的生活，他投靠了新聞界，成為一名記者，然而進(jìn)入新聞出版界之后，他發(fā)現(xiàn)無論是小說詩集的出版，還是書評(píng)、劇評(píng)、社評(píng)等報(bào)刊報(bào)道，無不是一樁樁骯臟的交易，出版商與報(bào)刊編輯做交易，以推銷新書;劇院與報(bào)刊編輯做交易，為捧火某個(gè)劇目;報(bào)刊編輯與達(dá)官貴人做交易，以掩蓋丑行而換取利益……，呂西安成為這樣一個(gè)隨波逐流的報(bào)刊編輯，實(shí)際上卻成為了一個(gè)不折不扣的文痞報(bào)氓，為了利益而將新聞報(bào)道作為可以隨意調(diào)轉(zhuǎn)槍口的_。
而后，在這幫編輯幫助呂西安攻擊了拋棄他的巴熱東夫人之后，他又躋身于貴族圈子，沉醉在居心叵測(cè)的貴族們奉承給他的虛假贊美、奉迎之詞中，野心膨脹，想要恢復(fù)其母親帶給他的貴族姓氏，并妄圖進(jìn)一步攀附權(quán)貴、飛黃騰達(dá)，因此又背離自由主義的編輯團(tuán)體，投靠?；逝桑蚨獾叫侣劤霭娼缂w的唾棄圍攻，而后又被虛偽的貴族們拋棄，呂西安因此落得無處棲身，同時(shí)，呂西安的_科拉莉也受到牽連而遭到排擠并因病離世，呂西安面對(duì)愛情的離去、人性的虛假自私、無恥的謊言欺騙，心灰意冷、無家可歸，落魄困厄之余又回到故鄉(xiāng)。
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《幻滅》是巴爾扎克的一部批判現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇悲劇。它的成功，與巴爾扎克另外幾部如《邦斯舅舅》一樣，是對(duì)十九世紀(jì)早期法國(guó)社會(huì)的罪惡、階級(jí)的矛盾的揭露。在我看來，巴爾扎克《人間喜劇》中，《幻滅》是最為黑暗的一部。在本文中，我將重點(diǎn)闡述我對(duì)“罪惡的界限”——即“什么算是罪惡”與“罪惡的極限是什么”的看法。
先看看故事主線：大衛(wèi)與呂西安是知心朋友，大衛(wèi)的父親是一個(gè)極吝刻、毒辣的印刷廠老板，呂西安是藥房老板之子。他們各懷有遠(yuǎn)大理想：大衛(wèi)要發(fā)明低成本的優(yōu)質(zhì)紙，呂西安要登上文壇。但呂西安愛上了特·巴日東太太，并隨這貴婦遠(yuǎn)走巴黎，卻終被拋棄。在記者羅斯多的引誘下，呂西安離開了由高尚青年知識(shí)分子組成的小團(tuán)體，投身腐敗的報(bào)界，終因自己的放蕩與舊情人的算計(jì)身敗名裂。大衛(wèi)一方面受父親盤剝，另一方面與對(duì)手進(jìn)行著不平等的競(jìng)爭(zhēng)，最終喪失發(fā)明專利權(quán)。
你可能發(fā)現(xiàn)，在作者敘述的故事中，有一些角色的虛偽、貪婪、殘忍是格外令人發(fā)指的。但如果認(rèn)真總結(jié)分析一下，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，除了大衛(wèi)、夏娃以及幾個(gè)知識(shí)青年以外，所有的人都有丑陋的一面。例如，羅斯多的口是心非、唯利是圖，發(fā)展到了可以在一分鐘內(nèi)由扶助呂西安轉(zhuǎn)變?yōu)槎始伤牟湃A。但他也有人性的一面，它向呂西安吐露對(duì)腐敗報(bào)界的鄙視，他在困苦中也為呂西安準(zhǔn)備“斗爭(zhēng)”的武器——象征地位、博取貴婦好感的漂亮衣服。像這樣亦正亦邪的人，還有高拉莉、加繆索等等。但還有一批人，巴爾扎克用較高的智力與不同個(gè)性去妝扮的，是純粹的陰謀家——戈安德、大衛(wèi)之父、斐諾等，在這難以計(jì)數(shù)的惡人面前，你會(huì)對(duì)罪惡的定義產(chǎn)生疑問——難道因?yàn)橹\生需要寫違心的文章，無意中打壓到了真性情寫作調(diào)查天才，就一定有罪嗎?——我們不是擁護(hù)言論自由嗎?難道通過爭(zhēng)奪貴族芳心步步高升就是恥辱?——這并沒有損害無辜者。反觀我們的相關(guān)法律法規(guī)，實(shí)在不足以應(yīng)對(duì)“人之初性本惡”的社會(huì)。而當(dāng)執(zhí)法者與被執(zhí)法者同時(shí)去損害法治，當(dāng)?shù)赖鲁蔀榧俚缹W(xué)家的武器，原本不夠嚴(yán)密的法律便會(huì)成為可笑的道具，只是傷害尚存一點(diǎn)良心的人。什么算罪惡?這不是法律問題，遵紀(jì)守法只是罪惡的一面墻垣，更多方向上，是信仰、輿論、傳統(tǒng)道德在圍堵人本性的罪惡。當(dāng)然，他們有時(shí)候會(huì)幫倒忙。所以，罪惡本是一切觸犯?jìng)€(gè)人操守的行為甚至想法。設(shè)若你的操守已經(jīng)不存在，道德已經(jīng)成為一個(gè)空殼，那毋需行動(dòng)，就是惡貫滿盈。
那罪惡的極限呢?前文提到了許多角色，那么羅斯多就比戈安德罪孽輕微?可不能因?yàn)殡A層或團(tuán)體劃分罪惡的類型。譬如，巴日東太太的邪惡是貴族的輕浮、專橫，她直接導(dǎo)致了呂西安與大衛(wèi)的災(zāi)難。但從另一方面講，無產(chǎn)者塞利才背信棄義、朝秦暮楚的本性就比巴日東太太潔凈?從本性、結(jié)果、社會(huì)影響各方面看，才能發(fā)現(xiàn)罪惡的種類之“豐富”。你也可以明白——沒有最黑暗，只有更黑暗。
《幻滅》用幾個(gè)年輕人的落魄，驚醒每一個(gè)讀者的心與腦。它是殘酷的，讓我們觀賞命運(yùn)的惡毒游戲;它又是慈悲的，用墮落去呼喚升華。
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當(dāng)_與現(xiàn)實(shí)碰撞，原本善良的人性就會(huì)慢慢地發(fā)生改變，堅(jiān)定的信仰是否會(huì)在在人生的十字路口彷徨。
前每天晚上都忍受不住巴爾扎克《幻滅》的_，總要看上一會(huì)兒才能入睡。這本由傅雷翻譯的作品講述了兩個(gè)有才能有抱負(fù)的青年理想破滅的故事。青年詩人呂西安是個(gè)才子，但卻貪圖享樂，帶著滿腦子的幻想來到巴黎，因經(jīng)不起浮華世界的引誘，想抄近路一步登天，不肯下功夫認(rèn)真做學(xué)問，又不能狠毒狡詐，結(jié)果處處碰壁，最后在黨派文壇爭(zhēng)斗中弄得身敗名裂。他的妹夫大衛(wèi)是個(gè)埋頭苦干的發(fā)明家，因?yàn)閿巢贿^同業(yè)的陰險(xiǎn)算計(jì)，_放棄發(fā)明專利，回到家庭生活中了卻一生。
奮斗成了功利的附庸,成功淪為金錢的奴隸……然而究竟是社會(huì)的責(zé)任還是個(gè)人的過錯(cuò)?作為我們處于個(gè)人奮斗的青年一代又將何去何從?如何掌控自己的人生坐標(biāo)?而我從呂西安作為在資本主義經(jīng)濟(jì)沖擊下的一代年輕人的人性淪喪的悲劇中尋求啟示。
《幻滅》作為巴爾扎克“作品中居首位的著作”,集中了作者主要的生活經(jīng)歷和深切的思想感受.而正是這種對(duì)金錢刻骨銘心的恨及對(duì)金錢的那種不離不棄的渴望,使巴爾扎克對(duì)這個(gè)社會(huì)看得不能再透了,但他只能按現(xiàn)實(shí)主義的原則描繪出一幅又一幅風(fēng)景畫.呂西安作為這出獨(dú)幕劇的主角,則肩負(fù)了巴爾扎克對(duì)金錢的斥責(zé)及對(duì)青年人命運(yùn)出路探索的使命。
呂西安的時(shí)代早已過去。巴爾扎克的批判現(xiàn)實(shí)主義已成為一座光輝的豐碑永存于世界人民的心中。然而，在虛無主義流行的今天，批判現(xiàn)實(shí)主義幾乎已經(jīng)被人們給忘記。
我們讀懂的不僅是巴爾扎克的創(chuàng)作思想，還包括他的社會(huì)理想，以及19世紀(jì)文學(xué)家對(duì)未來社會(huì)的期望。總而言之，正是巴爾扎克對(duì)年輕人命運(yùn)的掙扎的深刻體悟，與現(xiàn)實(shí)冷靜的描寫，讓我們看到了一個(gè)普通人，在面對(duì)自己的良心，面對(duì)命運(yùn)的捉弄時(shí)，所表現(xiàn)的那種要改變命運(yùn)的愿望與偉力，正因?yàn)樗矸莸拿煨?，才顯示出生命的偉大，于是，我們不難理解柯拉莉斷氣之前就念著上帝和呂西安的名字。所以，讓我們當(dāng)代的年輕人一起去努力，用我們的行動(dòng)，去改變整個(gè)世界。
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