《少年派的奇幻漂流》講的是一位印度少年一個對宗教充滿的興趣的少年的一家人迫于生計帶著自己的動物園遠(yuǎn)走加拿大，但是在大海上不幸遇難，幸存的派與一只孟加拉虎克服重重困難，飄洋過海，最終生還的故事。下面是小編為大家整理的影片少年派的奇幻漂流觀后感，歡迎參考~

　　少年派的奇幻漂流觀后感

　　一個名叫帕伊的年輕人和他的家人在印度開了一家動物園，過著幸福的生活。直到有一天，這家人因為各種各樣的原因不得不賣掉動物園，把所有的動物都帶上了船去了加拿大。當(dāng)暴風(fēng)雨來臨時，船上所有的人都遇難了。只有派和兇猛的孟加拉虎理查德·帕克逃上了救生艇。Pai和孟加拉虎在海上漂流了227天，從對抗到依賴。他們一次又一次地死里逃生，直到派獲救，理查德·帕克重返大自然。

　　這是一部扣人心弦的電影，情節(jié)跌宕起伏，驚險刺激，充滿魔力。看完電影后，你是否只有一個“幻想”可以思考?

　　不,它不是。Pai不僅要面對海上各種突發(fā)的生命危險，還要隨時防范一只兇猛的老虎，這讓人憂心忡忡。但是沒有那只老虎，派就無法生存。鄭國想要時刻警惕老虎，這樣他就不會放松警惕，為了不讓老虎吃掉自己而去抓老虎。生活在海上最可怕的事情就是發(fā)呆，無所事事，等待死亡。“生于憂患，死于安樂”是一回事。

　　當(dāng)學(xué)?；貞浧鹉嵌卧诤Ｉ掀吹臅r光時，說過這句話:“在生命的盡頭是不斷的迷失，而最痛苦的是他們沒有好好的告別。”是的，我會和他一起離開我的家鄉(xiāng)，不說再見;我將不告而別地把我的家人留給他;我將把老虎留給他，不說再見。我們應(yīng)該學(xué)會珍惜時間，珍惜愛你的人和你愛的人。雖然人不是一下子就能出生、變老或死去的，但時間的流逝總是讓人在不知不覺中感到。在我們的生活中的每一天，我們應(yīng)該不遺余力地去做我們必須做的事，說我們從心底說過的話。把握現(xiàn)在，就不會錯過一些非常珍貴的東西。

　　正因為這個教派有信仰，他才不會因為絕望而出生。學(xué)會在絕望中抱有希望，會有巨大的力量，這種巨大的力量會幫助人們克服一切困難。我們的生活環(huán)境比海上漂流好多了，更不用說在困難面前停滯不前了。只要你有勇氣和信念，生活中就沒有障礙。

　　一部經(jīng)典的電影，留給我無限的啟迪。

　　少年派的奇幻漂流觀后感

　　今天，我們一起觀看了青春校園的奇幻漂流，這是關(guān)于他少年時代成長過程中，學(xué)校給他留下的難忘的回憶。

　　在電影的開頭，有許多動物。這是Pai家族的動物。他們打算帶著動物一起離開這個地方。然而，他們所在的船遇到了風(fēng)暴。派能活下來是因為他出了船艙，但他的家人就沒那么幸運了。它們都被海水吞沒了。

　　讓一個人獨自坐在船上，有一些動物和他一起生存:斑馬、猩猩、獵狗和老虎。可以想象，在這條食物貧乏的船上，食肉的現(xiàn)象是很普遍的。不久，斑馬和猩猩被獵狗殺死了，接著老虎又殺死了獵狗。現(xiàn)在船上還有老虎和餡餅。

　　為了不被老虎吃掉，Pai每天都很擔(dān)心。他還做了一只帶救生圈的小船，防止老虎咬他。在浩瀚的大海里，Pai過著充實的每一天。同樣，當(dāng)老虎看到還有食物的時候，它充滿了希望，多次攻擊派。因為他信仰三個教派，而且很有同情心，他不斷地喂養(yǎng)老虎，并開始馴養(yǎng)它們。正因為如此，在海上漂流了200多天之后，老虎活了下來。如果沒有老虎，派就有可能因為孤獨和絕望而放棄生存。

　　沒有狼，一群羊就無法生存。這是同樣的原因。同樣，我們的生活也需要競爭對手，這樣我們才能進步。謝謝你讓我明白這一點!

　　每個人都應(yīng)該看過《魯濱遜漂流記》，但你聽過故事嗎?

　　有一個男孩，他的同學(xué)叫他“尿尿”。他在一個任期內(nèi)蒙受了恥辱，在另一個任期內(nèi)又一直在為自己辯護。他有自己的學(xué)校。后來，他和他的父母以及那些動物一起出海，但是當(dāng)海上有風(fēng)暴的時候，他的父母和船一起沉入海底，他逃上救生艇，和一些動物一起漂流。

　　他開始漂流。他的船上有一只受傷的斑馬和一只鬣狗。后來，他救了這只猩猩。紅毛猩猩走上前來，聽了派的聲音，但他無法打敗鬣狗，被鬣狗殺死了。

　　少年派的奇幻漂流觀后感

　　《少年派的奇幻漂流》講的是一位印度少年一個對宗教充滿的興趣的少年的一家人迫于生計帶著自己的動物園遠(yuǎn)走加拿大，但是在大海上不幸遇難，幸存的派與一只孟加拉虎克服重重困難，飄洋過海，最終生還的故事。

　　在派小的時候，他對印度教，，和伊斯蘭教都感興趣，他成了三種宗教的宗教徒。他的母親是印度教的教徒，而他的父親一位印度新青年，信仰西方科學(xué)。對于我是誰，世界的終極真理，宗教是宣稱自己有準(zhǔn)確答案，而科學(xué)正在積極探索，目前還沒有答案。

　　宗教的問題在于他的答案，你沒有辦法證明他錯了，也沒有辦法證明他肯定對了，對他的態(tài)度只能是選擇相信，所以宗教叫做信仰。就像過去宗教主宰這個世界的時候，如果想要用自己的經(jīng)驗來反對宗教權(quán)威，是會遭到大多人的指責(zé)和排斥的。亦如現(xiàn)在誰要是再敢說沒有大規(guī)?；A(chǔ)研究和人群隊列研究為證據(jù)的宗教是百分之百正確，大多數(shù)都會覺得這個人可能是受了什么打擊，利用宗教麻醉自己。因為現(xiàn)在是科學(xué)主義統(tǒng)治世界?？墒钦l是真正正確的呢?還是不太好分辨的。兩種認(rèn)識世界的角度，一個是先認(rèn)識自己再認(rèn)識外界，一個是通過認(rèn)識外界總結(jié)規(guī)律再認(rèn)識自己。就像中醫(yī)和西醫(yī)的感覺，都是行之有效的醫(yī)學(xué)，但是都覺對方是瞎扯淡，卵用都沒有。不論選擇怎么樣的角度來認(rèn)識世界，都不要對另一種角度采取完全否定的態(tài)度，就好了，因為只要心中升起情緒，理智就會削弱了幾分。對于世界和認(rèn)識世界的客體也就是我們自己，都無法正確的認(rèn)識了。

　　在派在海上長時間漂流的那段期間，他看到了很多很多美妙的風(fēng)景，而這些風(fēng)景平時他是不可能看到的?？吹竭@里我聯(lián)想到自己的經(jīng)歷，我的感悟就是在旁觀者看起來完全沒有光明的黑暗遭遇，也偶爾有一些光明的。就像我以前說過的，好和壞，光明和黑暗，不是界限分明的在一起，而是水乳交融的在一起，“濕性混合物不同，雖有圣智難分別。”所以當(dāng)我們清楚的知道我們即將進入一段沒有光明的路途的時候，請不要相信過去的經(jīng)驗給我們帶來的推斷“這是一段very very terrible 的路，我不要走不要走”。這樣該走的路還是一樣要走，而且還帶著沉重的心理包袱，反正都是要走，何不放下包袱，勇敢的面對呢?當(dāng)我們直面困難的時候，會發(fā)現(xiàn)困難也不是那么可怕嘛，而且當(dāng)中還是有快樂，有收獲的，而且經(jīng)歷過了之后得到的心智的成長遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我們一開始的預(yù)期，完全就是一份禮物一份驚喜。

　　在電影的最后當(dāng)派講完了故事之后，他說出了另外一個故事，一個殘忍血腥的故事，一個沒有奇幻色彩的故事，土狗代表水手，長頸鹿就是亞洲佛教徒，母猩猩就是自己的媽媽，而最后的孟加拉虎就是因為母親的去世變得殘忍的自己。所謂的派和一頭孟加拉虎的奇幻漂流，就是自己和自己的心魔的奇幻漂流。最后他沒有說哪一個才是真實的故事，但是從常理上推斷還是后者更有可能。派就問聽故事的記者，你喜歡哪一個呢?記者說喜歡孟加拉虎的那一個。影片到這里就結(jié)束了。

　　這里其實就是一種對宗教的理解的暗示，就是宗教以一種浪漫的手法來記述現(xiàn)實的事件。同樣的一件事情，動物之間的殘殺，就比人與人之間為了生存的殘殺變得可以接受的多。派在經(jīng)歷這些之后他依然是一位虔誠的宗教徒，現(xiàn)實的殘酷并沒有改變他對世界的浪漫的視角，為什么呢?因為他雖然經(jīng)歷了黑暗，但是他更愿意把注意力集中在光明的這一面。黑夜給了他黑色的眼睛，他卻用它來尋找光明。宗教的目的就是要為人們帶來希望，保留美好。

　　但是，本人有不同的看法。以上是影片反應(yīng)出的態(tài)度，但是作為一名佛教徒，我要發(fā)表不同看法，因為宗教這個東西，你不能站在門外看，然后產(chǎn)生一個假設(shè)性的認(rèn)識，然后再收集證據(jù)來證明。比如一個人站在一個大宅門的外面看到它高高的紅墻，門前的賓客，就推斷里面一定很美好的。這不一定嘛，只有真正走進去，經(jīng)歷大宅門的生活，你才知道大宅門是怎么回事。宗教也一樣。看起來很神秘的儀式，它都有它的意義，宗教里面的修行方法，那不是一天兩天可以體會的，也不是看了一輩子文獻就能了解的。都是要加以時日認(rèn)真體會的。不然一起推斷和看法只能是臆測而已。對于這部電影的宗教觀，我認(rèn)為還是偏于想象了。

　　少年派的奇幻漂流觀后感

　　李安花了六個月的時間，在印度面試6000個少年，找到派，一個16歲的少年。李安說，這個少年的純真，打動了他，在專注得讀完兩頁紙，淚流滿面以后，他給了自己一個答案，就賭這個少年，賭他的純真，會在這場人與虎共患難的故事中打動眾人。

　　沒有老虎，沒有飛魚群，沒有一望無際的大西洋，電影畫面中出現(xiàn)的唯美3D,一切一切，都是科技操作，這個16歲的少年，第一次演戲，每天泡在游泳池中，感受風(fēng)浪，感受和一只并不存在的孟加拉虎搏擊共存。殺青之后，他瘦了14公斤。

　　李安說，這位少年，在精神上引領(lǐng)著所有的人，陪著《少年派》到最后一秒。

　　印度式的英文，印度教的信仰，黝黑的皮膚，黑白分明的眼睛，笑起來會有那么一種傻傻的單純，他不是13歲，也不是26歲，只有16歲的孩子，方有憧憬世界的思考，對未知世界探索的純真，他不會失去孩子的渴望，亦不會有經(jīng)歷世事的滄桑。柴靜在采訪李安的時候，問了一句，純真，會有這么大的力量么。李安平靜得說，會，因為純真會讓他相信，而相信，會帶著你走到最后，走到目的地。

　　在整部電影中，少年操著印度腔，說過幾次I AM SORRY 。第一次是在船只遭遇海浪，少年看遠(yuǎn)處狂風(fēng)席卷船只，叫著阿爸，阿媽，第二次是補到一條大魚，因為仿佛就要震懾不住，于是用斧頭胡亂砸死那只魚以后，他充滿愧疚的I AM SORRY.

　　電影最初，少年P(guān)I在選擇自己的信仰時，曾經(jīng)覺得自己可以是多宗教信仰者，他的這種想法一度被父親否定，認(rèn)為人只可以有一個方向，而不是接受各種不同，父親讓PI親眼看到一只餓了幾天的老虎是如何撕碎一只山麓，這讓PI的人生不再充滿遐想。

　　也許是父親的那一課，讓少年P(guān)I在與虎共度的船只上，保持著12分的警覺，因為這種警覺，在漂流的277天中，絕望被求生和共度代替，日夜更替，比起孟加拉虎，更讓人難以忍受的是，海上的不知未來的絕望。

　　夜晚的大海匯聚成思憶。

　　即使沒有臺詞，即使只有一只孟加拉虎，孤獨和絕望的感覺，還是讓李安和少年傳達給了觀眾，揪心的孤獨，占據(jù)著整個大海，少年咆哮著，已經(jīng)失去一切，還在乎失去什么。

　　也許猛虎被馴服，也許在猛虎的眼神中，真的似乎曾經(jīng)有過那么一份對派的依戀。又或許即使沒有，我們依舊寧愿相信，有過。

　　派說，它未曾回頭，傷透了他的心，它曾是他的神，如果沒有它，他一定無法幸存。

　　可是它頭也不曾回，就這么鉆進叢林中。

　　少年派離開印度的時候，沒有對心儀的女孩說再見，

　　海難時，沒有對父母家人說聲再見。

　　孟加拉虎鉆進叢林中，沒有回頭道再見。

　　小說的結(jié)局，其實從未有過孟加拉虎，那是少年幻想出來的為了讓自己活下去的對手。

　　電影的結(jié)局，讓我們選擇，更相信存在過孟加拉虎的那個故事。因為似乎在整個故事中，因為有一只似乎一度成為過朋友，而又那么決絕離去的老虎，而更顯凄美。

　　每個人心中都有一只老虎，只是不是每個人都可以表達出，也不是每個人都能馴服內(nèi)心的那只老虎。

　　早晨醒來的時候，窗外白茫茫的一片，電影和現(xiàn)實中，都一定有屬于內(nèi)心的少年派，和一只鉆進叢林中的孟加拉虎。

　　少年派的奇幻漂流觀后感

　　在電影剛剛上映的時候，就看過一遍，今天再次觀看，感受完全不一樣，不知道是因為自己成長了還是優(yōu)秀的事物可經(jīng)過多次的推敲和分析!

　　坦白說，到派開講第二個故事之前，我的觀影情緒一直在下降，如果說我對整部電影有什么不滿的話，就是作為通俗故事的“我與老虎海上歷險記”，有些松散和寡淡，備受推崇的3D沖擊，效果也完全在預(yù)期內(nèi)。

　　看完全片后，我一直在想如果昆汀來拍這個故事，會怎么拍海上逃生部分，恐怕會有鞭打老虎、和老虎一起捕魚等更飛揚的段落。不過，既然除了討好普通觀眾的功能，海上歷險記更多任務(wù)是展現(xiàn)導(dǎo)演的審美追求，那只能感嘆李安的夢太內(nèi)斂、太乖巧、充滿了東方式的工整靜謐。

　　當(dāng)派緩緩講出第二個廚子版海上逃生故事的時候，之于我而言，仿佛是從沉睡中一點一點被噩夢驚醒，這時候你才發(fā)現(xiàn)之前似有似無的鋪墊，全都不是閑筆。吃肉汁飯的王柏杰、不尊重信仰的德帕蒂約、虔誠包容的派媽，與斑馬、猩猩登船后的遭遇一一對號入座，現(xiàn)實故事版的殘酷，讓人有如墜深淵的恐懼。最殘酷的殘酷，是你自己依靠想象力一一重組，自我還原出來的，這比某些電影哭天搶地撒狗血的方式，可真是高明多了。

　　除了最簡單的角色對應(yīng)還原，回頭細(xì)琢磨，派在文本上真是處處小心，比如在救生艇落海前，王柏杰大喊:“斑馬、斑馬”，事實上，他就是那匹斑馬。還有那句問猩猩的“你的孩子吶?”。比如那個食人島，“恰好”是人的形狀。再比如介紹印度教的三種佛時，講到在河上淌著的三面佛，世間萬事萬物都不過是他的夢境。真是沒有比這句話更能解釋派是如何建筑第一個故事了。每個人都是自己的神，你主宰不了當(dāng)下，但你主宰得了對過去的記憶和對未來的幻想。

　　當(dāng)兩個故事都擺在你面前，就是選擇來臨的時候。

　　日本人不肯相信童話的夢幻，但更不愿相信現(xiàn)實的殘酷，而記者則在猶豫了一會兒之后，選擇了第一個夢幻故事，“你跟隨了上帝”，派的回答，給出了關(guān)于真實性曖昧又明確的回答。

　　我是毫不猶豫的選擇了第二個故事。

　　第一個故事中的孟加拉虎，一種容易的解讀是派自己的另一面，但用獸性來解釋恐怕太草率，派的父親給出過一個解釋——和它你沒有感情，你從他的眼里只能看到自己的倒影。所以海上漂流記，講的也是多宗教信奉者、素食者——派與自己相處的故事。派對虎經(jīng)歷了恐懼、共生、馴化、依賴的過程，這個過程大約也是人在獸性和理性平衡的過程。最后，老虎頭也不回向叢林奔去——“人生就是不斷地放下，然而痛心的是，我還沒來得及與你們好好告別。”——當(dāng)人步入社會叢林時，何嘗不是決絕忘了回頭?

　　我好奇的，是李安的選擇是什么?

　　就我的理解而言，我認(rèn)為虎是恐懼的化身。這種恐懼來自對自然的敬畏、生存的挑戰(zhàn)，以及由此而生的內(nèi)心的孤獨。人的這些恐懼，恐怕是持久而絕望的。成年派的選擇，恐怕就是李安的選擇——經(jīng)歷他、面對他、接受他。

　　影片的中段都是與自己獨處，但影片的開始和結(jié)束，派的生活中都有兩樣?xùn)|西陪伴——家庭和宗教。家庭和宗教，對人來說，這都是逃避恐懼的最佳方式。宗教，提供了解釋世界的一種猜想，對于個體來說，他永遠(yuǎn)是我們面對未知的一種安慰。而家庭，讓我們覺得對這個世界有責(zé)任、有聯(lián)系、有貢獻，它證明了我們存在的價值。這兩樣在出世和入世方面，給了我們面對自己的勇氣。

　　當(dāng)你明白人生和自我，都不是用來戰(zhàn)勝，而是用來相處的，你就會明白，有些東西雖然并不合理，你必須相信，有些東西并不牢固，但你必須依靠。這不是李安電影里的選擇，這恐怕也是擰巴界第一名李安，人生里的選擇。