先秦文學(xué)包含哪些形式,請簡述其藝術(shù)特點(diǎn)？

先秦文學(xué)的主要內(nèi)容：

歌謠神話：遠(yuǎn)古時期民族的歌謠和神話傳說，在古籍中時有記載。

詩經(jīng)：《頌》有40篇，《雅》有105篇（《小雅》中有6篇有目無詩，不計算在內(nèi)），《風(fēng)》的數(shù)量最多，共160篇，合起來是305篇。古人取其整數(shù)，常說“詩三百”。

歷史散文：第一階段以《尚書》和《春秋》為代表。

第二階段以《左傳》和《國語》為代表。

第三階段以《戰(zhàn)國策》為代表。

諸子散文：在先秦理性精神覺醒的背景下和百家爭鳴的學(xué)術(shù)氛圍中形成并繁榮起來的。諸子散文的發(fā)展大體上經(jīng)歷了三個階段：

春秋戰(zhàn)國之交：以《論語》、《墨子》、《老子》為代表。

戰(zhàn)國中期：以《孟子》、《莊子》為代表。

戰(zhàn)國末期：以《荀子》、《韓非子》、《呂氏春秋》為代表。

楚辭：指以具有楚國地方特色的樂調(diào)、語言、名物而創(chuàng)作的詩賦。

先秦文學(xué)的特點(diǎn)：

創(chuàng)始性：先秦文學(xué)是中國文學(xué)史上光輝燦爛的第一頁，文學(xué)伴隨著原始社會人們的勞動、祭祀、婚姻等日常生活而產(chǎn)生，并伴隨著社會的發(fā)展而發(fā)展，至周代而蔚為大觀。詩歌、散文、辭賦等文學(xué)形式一應(yīng)俱全，散文中史傳散文、諸子散文和應(yīng)用散文已有明確的分界。

綜合性：先秦時代文史哲不分離，詩樂舞相融合。文學(xué)是泛指包括政治、哲學(xué)、歷史、文學(xué)等在內(nèi)的一切學(xué)術(shù)?！墩撜Z·先進(jìn)》說孔門弟子子游和子夏長于文學(xué)，“文學(xué)”便是泛指古代文獻(xiàn)。

實用性：春秋戰(zhàn)國時期社會出現(xiàn)大動蕩、大變革、大改組的形勢，文學(xué)普遍具有實用性，或為具體社會問題而發(fā)，如《詩經(jīng)》民歌“饑者歌其食，勞者歌其事”；或總結(jié)歷史的經(jīng)驗教訓(xùn)，判斷歷史人物的是非曲直，為現(xiàn)實社會提供借鑒，如史傳散文的定是非，決嫌疑；或旨在揭示和解決實際社會問題，如諸子百家為拯救社會而各陳己見；或自怨而生，抨擊現(xiàn)實政治，如屈原之作《離騷》。

隨意性：隨意性指作家不受局限，放言無忌，想說什么就說什么，想怎么說就怎么說。文字產(chǎn)生以前的原始歌謠和神話傳說自然是盡人腦所能想，盡人口所能言。

先秦代表文學(xué)體裁

代表文體：散文。

1、歷史散文：歷史散文是史官文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上漸進(jìn)產(chǎn)生并成熟起來的。歷史散文的發(fā)展大體上可分為三個階段：

第一階段以《尚書》和《春秋》為代表?！渡袝肥俏覈钤绲囊徊繗v史文獻(xiàn)匯編，在中國古代散文史上具有奠基的意義?？鬃泳幹摹洞呵铩肥俏覈谝徊烤幠牦w斷代史，是編年體史書之祖，其體例和“筆法”對后世散文都產(chǎn)生了經(jīng)典式的影響。

第二階段以《左傳》和《國語》為代表?！蹲髠鳌肥俏覈谝徊坑浭略攤涞木幠牦w史書，也是先秦歷史散文中思想性和藝術(shù)性最為突出的著作。《國語》是我國最早的一部國別體史書，是由各國的史料匯集而成。

第三階段以《戰(zhàn)國策》為代表?！稇?zhàn)國策》也是一部國別體史書，主要記敘的是戰(zhàn)國時期謀臣策士們的言行。

2、諸子散文：諸子散文是在先秦理性精神覺醒的背景下和百家爭鳴的學(xué)術(shù)氛圍中形成并繁榮起來的。諸子散文的發(fā)展大體上經(jīng)歷了三個階段：

春秋戰(zhàn)國之交：以《論語》、《墨子》、《老子》為代表?！墩撜Z》以語錄體的形式記述了孔子及其弟子的言行，比較集中地反映了早期儒家的思想和活動。《墨子》是一部墨子及其后學(xué)的著作的匯編，反映的是墨家學(xué)派所代表的小生產(chǎn)者的思想。其藝術(shù)特點(diǎn)是文質(zhì)意顯，富于邏輯性?！独献印坊旧鲜堑绖?chuàng)始人老子的著作，它以玄深的哲理思辯和精妙的詩一般的語言相結(jié)合，顯示著獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。

戰(zhàn)國中期：以《孟子》、《莊子》為代表?！睹献印访献蛹捌涞茏拥闹鳎从沉藨?zhàn)國中期儒家思想的面貌?！睹献印返纳⑽捏w現(xiàn)著語錄體向?qū)ｎ}性論文的過渡，其突出的文學(xué)成就在于高超的論辯藝術(shù)?！肚f子》是莊周及其后學(xué)的著作，亦是道家的又一部經(jīng)典。其文章以獨(dú)特的藝術(shù)造詣絕響于先秦諸子之中，奇妙的構(gòu)思、汪洋恣肆的語言、浪漫的風(fēng)格，都體現(xiàn)了在諸子散文中的獨(dú)特地位和輝煌的文學(xué)成就。

戰(zhàn)國末期：以《荀子》、《韓非子》、《呂氏春秋》為代表?！盾髯印芬粫酁檐髯幼宰?，其思想體系博大精深，是儒學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展。其文章多為結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、論說周詳?shù)膶ｎ}性論文，標(biāo)志著先秦說理散文進(jìn)入了完全成熟的階段。《韓非子》是法家思想的集大成之作，文章峭拔鋒銳、質(zhì)樸無華，體現(xiàn)著法家文章的基本特色?！秴问洗呵铩肥菂尾豁f集門客的集體創(chuàng)作，體制宏大、內(nèi)容博雜、兼收并蓄是先秦學(xué)術(shù)思想的一次大規(guī)模的總結(jié)，也具有較強(qiáng)的文學(xué)性。

秦朝的文學(xué)樣式是什么

先秦時期是我國文學(xué)的發(fā)生期，先秦文學(xué)是我國文學(xué)的源頭，它指的是秦代以前歷史時期的文學(xué)，經(jīng)歷了原始社會、奴隸社會和封建社會初步形成時期。

本編依據(jù)這一時期文學(xué)發(fā)展的先后順序，重點(diǎn)論述介紹了以下內(nèi)容：上古歌謠的保存、分類及特點(diǎn)；上古神話的保存、分類及藝術(shù)特點(diǎn)；《詩經(jīng)》的名稱、編集、內(nèi)容、藝術(shù)特點(diǎn)及影響；先秦歷史散文發(fā)展的歷程、特點(diǎn)及《尚書》、《春秋》、《國語》、《戰(zhàn)國策》等重要?dú)v史散文著作。

先秦諸子散文的發(fā)展的階段、特征及《論語》、《墨子》、《孟子》、《莊子》、《荀子》、《韓非子》等重要的哲理散文；屈原的生平、思想及其《離騷》、《九歌》、《九章》等楚辭作品的內(nèi)容和藝術(shù)特點(diǎn)等。

擴(kuò)展資料

先秦文學(xué)不僅是源頭，而且是中國文學(xué)的一個高峰。要認(rèn)識先秦文學(xué)，我們首先要從大的歷史時間跨度上給它一個基本定位。先秦文學(xué)不同于后世的斷代文學(xué)，它指的是從中華民族誕生到秦王朝統(tǒng)一中國之前這一大的歷史時段的文學(xué)。

雖然我們現(xiàn)在所能看到的只是有文字記載以來的相關(guān)內(nèi)容，但即便如此，從發(fā)現(xiàn)了甲骨文的殷商王朝到秦的統(tǒng)一，也有超過一千年的歷史，如果再加上口傳時代的文學(xué)，歷史就更長了。以詩歌來講，它的產(chǎn)生早在文字出現(xiàn)之前。

當(dāng)我們的先民發(fā)明了語言，有了感情沖動想要進(jìn)行表達(dá)的時候，詩歌就產(chǎn)生了?！对娊?jīng)》以四言為主，嫻熟的語言、流暢的文字，以及比興的大量應(yīng)用和高超的表達(dá)技巧，說明它的文體形式已經(jīng)非常成熟，從詩歌的最初產(chǎn)生到《詩經(jīng)》的結(jié)集，應(yīng)該是一個漫長的過程。

我們讀《詩經(jīng)》《尚書》就會發(fā)現(xiàn)，里面有那么久遠(yuǎn)的歷史生活內(nèi)容，顯然不是一朝一代所能完成的。也就是說，《詩經(jīng)》等作品所反映的并不僅僅是周代生活，還包含著蓄積久遠(yuǎn)的文化內(nèi)容，有著深厚的民族文化積淀。

我們首先要從大的時空觀上來看待先秦文學(xué)，而不能將它看作是一個斷代文學(xué)，有這樣一個歷史定位，才能對它有一個準(zhǔn)確的評價。

參考資料來源：人民網(wǎng)-殷商開啟文字書寫的文學(xué)時代?先秦文學(xué)應(yīng)該重新定位

參考資料來源：百度百科-先秦文學(xué)

先秦文學(xué)的主要分類

1、文字產(chǎn)生之前的歌謠和神話傳說。

遠(yuǎn)古時期民族的歌謠和神話傳說，在古籍中時有記載。神話是遠(yuǎn)古時代的先民，對其所接觸的自然現(xiàn)象、社會現(xiàn)象，幻想出來的具有藝術(shù)意味的解釋和描述的集體口頭創(chuàng)作。

2、文字產(chǎn)生之后的書面文學(xué)的萌芽（《詩經(jīng)》）。

文字產(chǎn)生以后，中國文學(xué)才脫離了傳說時期。甲骨文字和部分青銅器上的銘文，是現(xiàn)在所知最古的文字。甲骨文和金文的產(chǎn)生為口耳相傳的文學(xué)發(fā)展成為書面文學(xué)提供了條件，標(biāo)志著中國書面文學(xué)的萌芽。

3、歷史散文。

歷史散文是史官文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上漸進(jìn)產(chǎn)生并成熟起來的。歷史散文的發(fā)展大體上可分為三個階段：

（1）第一階段以《尚書》和《春秋》為代表。

（2）第二階段以《左傳》和《國語》為代表。

（3）第三階段以《戰(zhàn)國策》為代表。

4、諸子散文。

諸子散文是在先秦理性精神覺醒的背景下和百家爭鳴的學(xué)術(shù)氛圍中形成并繁榮起來的。諸子散文的發(fā)展大體上經(jīng)歷了三個階段：

（1）春秋戰(zhàn)國之交：以《論語》、《墨子》、《老子》為代表。

（2）戰(zhàn)國中期：以《孟子》、《莊子》為代表。

（3）戰(zhàn)國末期：以《荀子》、《韓非子》、《呂氏春秋》為代表。

5、楚辭。

戰(zhàn)國時期出現(xiàn)的楚辭，在中國文學(xué)史上有著特殊的意義?！俺o”是指以具有楚國地方特色的樂調(diào)、語言、名物而創(chuàng)作的詩賦。

6、口耳相傳。

原始社會至夏代的歌謠和神話傳說都是口耳相傳，屬于口頭文學(xué)，被保存在后世的著述之中。

雖然在流傳的過程中多有篡改，或加上了流傳時代的烙印，但就其內(nèi)容的本質(zhì)而言，與原始社會的其他文化藝術(shù)有驚人的相似相通之處，是中國文學(xué)的萌芽。

7、六藝。

西周至春秋文獻(xiàn)增多，最重要的是儒家的原始經(jīng)典“六藝”。

8、周代文學(xué)。

先秦文學(xué)主要是周代文學(xué)，尤其是東周即春秋戰(zhàn)國時代的文學(xué)，《詩經(jīng)》、史傳散文、諸子散文和楚辭是周代文學(xué)的主體。

9、史傳和諸子。

先秦時代的散文主要有史傳和諸子兩大類別。史傳散文也就是歷史散文，先秦兩漢時代史書的概念還不夠明確，《漢書·藝文志》中尚未設(shè)立“史部”，史書只是作為儒家經(jīng)典或經(jīng)典的附庸而存在。

10、左傳。

《左傳》是中國最早的一部敘事詳細(xì)的編年體史書，也是中國最早的一部敘事文學(xué)名著，一般認(rèn)為是左丘明為解釋《春秋》而作。

擴(kuò)展資料

一、先秦文學(xué)形態(tài)：

1、詩、樂、舞緊密結(jié)合，這是早期詩歌的一個重要特征。

2、文、史、哲不分。先秦時期，文化呈現(xiàn)一種綜合態(tài)勢。

3、作者和時代難以確定。有些文學(xué)作品非一時一人所作。

4、先秦作品的原始面貌不是十分清晰。因長期的傳承過程中有損益。

二、先秦文學(xué)作者的流變：

1、由巫到史。夏朝時代和西周初期，以原始宗教文化為主，文化的主要承擔(dān)者是巫覡。隨著鬼神地位的下降，史官成為新興文化的代表，成為史家散文的最早創(chuàng)作者。春秋時期，史官的文化活動達(dá)到了一個高潮。

2、貴族文學(xué)的興起。西周時期，文化為貴族所壟斷，貴族成了文學(xué)的主要創(chuàng)作者。

3、士階層的出現(xiàn)及其文學(xué)活動。春秋戰(zhàn)國分封制度解體，導(dǎo)致貴族地位下降、庶民地位上升，文化由貴族轉(zhuǎn)移到士。

4、作者身份的多樣性使文學(xué)在體裁、題材、風(fēng)格等方面現(xiàn)出了異彩紛呈的特性。

三、先秦文化組成：

1、原始文化與夏商文學(xué)——夏商文化以原始宗教為主，夏商文化以巫文化最有代表性，兩者關(guān)系密切

2、禮樂文化與西周春秋文學(xué)——自西周開始中國進(jìn)入了以禮樂為標(biāo)志的理性文明階段，文學(xué)更加關(guān)注歷史社會人生，史官文化成熟，歷史著作和說理散文取得了長足發(fā)展。

周代文學(xué)在精神和風(fēng)格上都體現(xiàn)了和諧典雅、婉而多諷的特征。

3、百家爭鳴與戰(zhàn)國文學(xué)——戰(zhàn)國時期禮樂崩潰，各學(xué)派代表人物批評時政，互相辯論，形成百家爭鳴的局面，諸子們立足現(xiàn)實、有自覺的創(chuàng)作精神，形成了各自不同的風(fēng)貌。

4、楚地文化與楚辭——屈原身遭貶謫，滿腔憤懣，發(fā)為詩賦。屈賦吸取了楚文化的精華，以奇?zhèn)ス妍惖脑~藻，豐富奔放的想象，表現(xiàn)了屈子的政治理想和高尚人格情操，是《詩經(jīng)》之后又一個詩歌高峰。

四、先秦文學(xué)的發(fā)展及其特征：

上古至夏商——文學(xué)的產(chǎn)生和巫史文化對文學(xué)的控制；

西周春秋——禮樂文化作用于文學(xué)，文學(xué)精神和風(fēng)格體現(xiàn)為和諧典雅、婉而多諷的特征；

戰(zhàn)國時期——“士”文化促進(jìn)了文學(xué)繁榮，產(chǎn)生了不同于前代、風(fēng)格各異的散文和詩賦。

參考資料：百度百科—先秦文學(xué)

先秦的代表性文學(xué)形式

先秦代表文學(xué)形式：

遠(yuǎn)古口頭文學(xué)；

詩歌（代表作為詩經(jīng)和楚辭）；

諸子散文（現(xiàn)存的主要著作有《論語》、《墨子》、《孟子》、《莊子》、《荀子》、《韓非子》、《呂氏春秋》等）；

歷史著作（《左傳》、《國語》）