教師必看的30本書籍

教師必看的30本書籍有哪些呢?下面是我精心為您整理的教師必看的30本書籍，希望您喜歡!

第一輯 閱讀能給我們帶來思想尊嚴(yán)

1. 愧對(duì)孔子——推薦《論語》

這是一本能讓我從大學(xué)開始幾十年不斷閱讀而且常讀常新、絕無僅有的書。孔子是中華民族的精神之父，《論語》是中國人的《圣經(jīng)》。中國人甚至全球華人，身上都流淌著儒家也是《論語》文化的精神血液。

一部《論語》內(nèi)容極為豐富，但我以為，其核心內(nèi)容是君子之道，它是一本教人如何做人的生命哲學(xué)的大書。

2. 尋找教育的精神家園——推薦《理想國》

作為與盧梭的《愛彌兒》和杜威的《民主主義與教育》齊名的教育史上的三大里程碑之一，《理想國》集中體現(xiàn)了柏拉圖的教育思想，并對(duì)后世產(chǎn)生了極大的影響。

柏拉圖希望通過教育促成人的靈魂的轉(zhuǎn)向，在他看來，人們?nèi)绻芰肆己玫慕逃湍艹蔀槭吕硗ㄟ_(dá)的人，就能根據(jù)正義的原則處理一切事情。

3. 美德能給我們帶來安寧與幸福——推薦《道德情操論》

溫家寶多次推薦的《道德情操論》，是亞當(dāng)·斯密的杰作。他一生一直反復(fù)修改這部倫理學(xué)名著，直到逝世前兩個(gè)月才完成第六版的修改。

“按照完美的謹(jǐn)慎、嚴(yán)格的正義和合宜的仁慈這些準(zhǔn)則去行事的人，可以說是具有完善的美德的人。”

4. 愛，是一門可以學(xué)習(xí)的藝術(shù)——推薦《愛的藝術(shù)》

一個(gè)人只有通過能力、人格和德行的提升，才能得到自己向往的真愛。

弗洛姆提出“愛是一門藝術(shù)”、“愛是需要學(xué)習(xí)的”。師愛，是一種偉大的能力。相信學(xué)生的極限，就是相信人類。沒有愛，師生一天也不可能生存。

5. 人類精神的高地——推薦《蘇霍姆林斯基選集》

蘇霍姆林斯基畢生的實(shí)踐和等身的著作，都可以用一句話概括：培養(yǎng)全面發(fā)展、和諧發(fā)展的大寫的“人”。

蘇霍姆林斯基是人類歷史上最偉大的教育家。當(dāng)代中國的基礎(chǔ)教育，無論在理論還是實(shí)踐的層面，都沒有趕上更不要說超過蘇霍姆林斯基。他的教育思想是人類精神的高地。

6. 一座必須跨越的教育高峰——推薦《民主主義與教育》

如果要談對(duì)人類世界產(chǎn)生過巨大影響的思想家們，約翰·杜威一定會(huì)占有一席之地。杜威對(duì)中國現(xiàn)代教育的影響之深，也是絕無僅有的。他的中國學(xué)生有胡適、陶行知、蔣夢麟等。

“民主不僅是一種政府形式，它首先是一種共同生活的方式，是一種共同的交流和分享經(jīng)驗(yàn)的方式?！?/p>

7. 大愛陶子，大德陶子——推薦《陶行知文集》

曉莊的辦學(xué)歷史，陶行知畢生的教育實(shí)踐，全都可以用“愛”或者“大愛”一詞來概括。

“教師就是社會(huì)改造的領(lǐng)導(dǎo)者，在教師手里操著幼年人的命運(yùn)，便操著民族和人類的命運(yùn)?！褡宓拿\(yùn)都操在小學(xué)教員手里?！?/p>

8. “新教育”：一場教育造福運(yùn)動(dòng)——推薦《朱永新教育文集》

身居廟堂，人在江湖，心系教育。敢說敢做，親力親為，他的赤子之心不變，書生本色依舊。是人格的力量，使朱永新在中小學(xué)和基層社會(huì)擁有十分廣泛的影響力和凝聚力。

不管你是否加盟他的“新教育實(shí)驗(yàn)”，讀一讀他的著作，也許，將成為你全新人生的開始!

9. 用最深厚的愛創(chuàng)造最大的奇跡——推薦《第56號(hào)教室的奇跡》

擁有了對(duì)教育、對(duì)學(xué)生最深厚的愛，一個(gè)老師就會(huì)產(chǎn)生源源不斷的靈感、創(chuàng)意。

第56號(hào)教室的奧秘，其實(shí)就寫在他們班的班訓(xùn)里——“用深厚的愛創(chuàng)造最大的奇跡”。學(xué)習(xí)雷夫，首先讓我們做一個(gè)擁有大愛圣心的老師!

10. 你永遠(yuǎn)可以更幸福——推薦《幸福的方法》

“其奇妙之處在于，當(dāng)學(xué)生們離開教室的時(shí)候，都邁著春天一樣的步子?！?/p>

“真正的持續(xù)的幸福感，來源于為了有意義的目標(biāo)而快樂地努力與奮斗?！?/p>

第二輯 閱讀能給我們帶來更多的愛心、良心、社會(huì)責(zé)任心

11. 做一個(gè)“無可救藥的樂天派”——推薦《蘇東坡傳》

《蘇東坡傳》是林語堂最滿意的一本書。他說：“我認(rèn)為我完全知道蘇東坡，因?yàn)槲伊私馑?。我了解他，是因?yàn)槲蚁矏鬯?。?/p>

隨遇而安，隨緣而適，任運(yùn)順時(shí)，無可無不可?！拇_是一個(gè)“無可救藥的樂天派”。他告訴我們，人應(yīng)該怎樣面對(duì)遭遇的順境或逆境，人應(yīng)該怎樣詩意而快樂地活在這個(gè)有缺陷的世界。

12. “美國精神之父”留下的財(cái)富——推薦《富蘭克林自傳》

它被譽(yù)為清教徒的《奧德賽》史詩和世界上最優(yōu)秀的自傳之一，是美國文學(xué)的開卷之作。

嚴(yán)格遵行道德完善計(jì)劃，自覺參加公益事業(yè)，從小事做起，這是“美國精神之父”給我們留下的財(cái)富。

13. 可惜，中國只有一個(gè)張謇——推薦《張謇傳》

清末最后一位狀元，中國第一個(gè)“下海”的狀元，晚清立憲運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖，民國政府的實(shí)業(yè)總長和農(nóng)商總長，農(nóng)工商兼營并富可敵國的南通大生資本集團(tuán)的老板，中國民族工業(yè)的偉大先驅(qū)者之一，大量慈善公益機(jī)構(gòu)和幾百所學(xué)校的捐資創(chuàng)辦人。

他是窮人的榜樣，是富人的榜樣。他是文人的榜樣，是商人的榜樣，更是理想主義者的榜樣。

14. 史懷澤，人類永遠(yuǎn)的懷念——推薦《史懷澤傳》

他是神學(xué)家、牧師、哲學(xué)家、音樂家、著作家。他通過醫(yī)生的身份，將基督的愛傳播給蠻荒的非洲社會(huì)。他是身體力行的人——用他的身體、他的行動(dòng)、他的犧牲，來傳播愛。

當(dāng)今世界，像史懷澤這么享有盛名、普受尊崇的人物，實(shí)在不容易找到第二個(gè)。

15. 中國現(xiàn)代基礎(chǔ)教育的麥加圣地——推薦《張伯苓圖傳》

張伯苓堪稱中國現(xiàn)代基礎(chǔ)教育之父。他是中國教育的一座大山，也是一座人格的豐碑。

張伯苓還是現(xiàn)代奧運(yùn)之父，他對(duì)體育的認(rèn)識(shí)和重視，至今仍會(huì)讓我們?cè)S多教育工作者汗顏。

16. 向“第一公民”梁啟超學(xué)什么——推薦《梁啟超傳》

“中國現(xiàn)代第一公民”、“中國近代學(xué)界領(lǐng)袖”、“影響中國現(xiàn)代歷史第一人”，也許這些稱號(hào)都不足以概括梁啟超其人。

他在教育和生活中都倡導(dǎo)“趣味主義”，這對(duì)我們的教育工作和教師人生富有啟發(fā)性!

17. 回向風(fēng)雨的歌者——推薦《一顆清亮的大星——胡適傳》

他是一個(gè)傳奇人物。他12歲從徽州的層巒疊嶂中走出，先后擔(dān)任過駐美大使、北京大學(xué)校長、臺(tái)北“中央研究院”院長等職，一生共獲得35個(gè)博士頭銜。他就是胡適，舊時(shí)代的掘墓人，新文化的先驅(qū)者。

他見到了高處的“太陽”，但他又重新迎向風(fēng)雨，且一路高歌。

18. 一個(gè)永遠(yuǎn)溫暖我們的名字——推薦《仁愛一生》

這是一本以1979年諾貝爾和平獎(jiǎng)得主特蕾莎修女為主人公的人物傳記。閱讀以后，你一定會(huì)受到震撼，一定會(huì)受到心靈的、精神的、靈魂的巨大感染和洗禮。

盡管我們和她從事的職業(yè)不同，也生活在不同的時(shí)代，但這本書告訴我們，愛心是相通的，大愛無疆!

19. 人間凈土一圣哲——推薦《枯木開花：圣嚴(yán)法師傳》

他的人生告訴大眾——所謂佛，便是一個(gè)理智、情感和能力都同時(shí)達(dá)到最圓滿境地的人格。

他倡導(dǎo)“提升人的品質(zhì)，建設(shè)人間凈土”的宗教理念，提出并踐行“心靈環(huán)?！钡姆饘W(xué)主張。讀他的傳記，你一定會(huì)深思：誰說宗教是弱者文化，是柔弱靈魂的庇護(hù)所?

20. 說不盡的洪宗禮——推薦《從教師到教育家：洪宗禮評(píng)傳》

讀他的評(píng)傳，了解他的人生事業(yè)，我有一種高山仰止的感覺。立德、立言、立功，可謂全矣。在當(dāng)代中國語文乃至整個(gè)教育界，其功業(yè)、實(shí)績和貢獻(xiàn)，很難有人與之比肩。

一個(gè)普通教師能走多遠(yuǎn)?洪宗禮告訴我們，心有多遠(yuǎn)，路就有多遠(yuǎn)。一個(gè)普通教師，只要有堅(jiān)持不懈的追求和行動(dòng)，也能成為一個(gè)教育家!

第三輯 閱讀能給我們帶來詩意和創(chuàng)造情懷

21. 250年前歐洲最好的“新教育”——推薦《愛彌兒》

1762年，《愛彌兒》在荷蘭的問世引起了當(dāng)時(shí)法國最高階層的一片驚恐，巴黎教會(huì)發(fā)出通緝令，《愛彌兒》被當(dāng)眾燒毀，然而在倫敦卻出現(xiàn)了搶購風(fēng)潮，隨之迅速傳播到整個(gè)歐洲，“歸于自然”更成為盛行一時(shí)的流行語。

《愛彌兒》一書的出版，對(duì)后世教育的影響是巨大而深遠(yuǎn)的，它被看作是新舊教育的分水嶺。杜威曾說：“我們現(xiàn)代追求的教育進(jìn)步，其要點(diǎn)已被盧梭一語道破?！?/p>

22. 人格就是一切——推薦《歌德談話錄》

恩格斯稱其為“奧林帕斯山上的宙斯”。馬克思坦言，他最喜愛的詩人便是莎士比亞和歌德。甚至連論人嚴(yán)苛的魯迅先生對(duì)他也尊崇備至?！霸谒囆g(shù)和詩里，人格確實(shí)就是一切?！?/p>

23. 教師為什么一定要讀安徒生童話——推薦《安徒生童話》

教師閱讀安徒生童話的首要意義，便是它能幫助我們深入地讀懂兒童，同時(shí)也能幫助我們找尋自己內(nèi)心深處已經(jīng)失落的童真世界。

教師閱讀安徒生童話的另一個(gè)意義，便是接受偉大的人道主義教育，凈化心靈，提升情感和道德境界。

24. 超越俗世的靈魂芳香——推薦《金薔薇》

帕氏對(duì)美的事物總是懷著憂傷之愛。這種憂傷之愛，是一種成熟、深刻的感情。因?yàn)閼n傷，才更為敏感;因?yàn)閼n傷，才更加珍惜。憂傷之愛，能使精神在淚水中更加純凈，能使思想在痛苦中更加厚重。

愛的實(shí)現(xiàn)是與受苦和犧牲聯(lián)系在一起的，偉大的愛總伴隨著憂傷，這是愛在此生此世的必然遭遇。

25. 一本影響了幾代人的公民教育讀本——推薦《愛的教育》

自從1924年在中國翻譯出版，此書很快成為風(fēng)靡一時(shí)的最佳公民教育讀本，而且至今魅力不衰。

我明白“愛就是教育，教育就是愛”這一教育的黃金定律，也許就是從閱讀這本書開始的。從這種意義上說，夏丏尊是我的啟蒙老師。

26. 詩歌，讓我們的心靈不死!——推薦《唐宋詞十七講》

“詩歌，讓我們的心靈不死!”這個(gè)命題的另一個(gè)積極意義在于，在物欲橫流的當(dāng)代社會(huì)，我們需要用詩歌來醫(yī)治冷漠，提升趣味，豐厚修養(yǎng)，保持創(chuàng)造力、銳感和深情，讓心靈不死!

如果結(jié)合中國傳統(tǒng)文化日漸式微的現(xiàn)狀，我們就能觸摸到葉先生的拳拳愛國心，理解她“書生報(bào)國成何計(jì)，難忘詩騷李杜魂”的心志。

27. 朗讀，讓生命踏上溫暖歸途——推薦《朗讀者》

這是一本正在形成中的經(jīng)典，如一把斧子，鑿開我們心頭的冰層，讓暖流涌出。

朗讀，標(biāo)志著一種詩性存在。

28. 和大智者的心靈對(duì)話——推薦《人生哲思錄》

什么是幸福?幸福在哪里?怎樣獲得幸福?人類至今都沒有一個(gè)可靠和令人信服的答案。讀《人生哲思錄》中的有關(guān)議論、闡述，我往往有豁然開朗的喜悅。

“閱讀是與大師的靈魂交談，寫作是與自己的靈魂交談，二者都是精神生活的方式。”

29. 十丈紅塵上的晨鐘暮鼓——推薦《林清玄散文》

一個(gè)擁有柔軟心的人，一定是感覺敏銳、智慧聰明、圓融達(dá)觀，且對(duì)生命充滿深情的人。

讀《林清玄散文》，猶如聽聞十丈紅塵上的晨鐘暮鼓，它有一種令人徹悟的純凈力量。

30. 童年，是一個(gè)人的宿命——推薦《追風(fēng)箏的人》

一個(gè)人無論走多遠(yuǎn)，始終無法走出他的童年。不斷地企圖逃離，卻往往被釘在一個(gè)看不見的童年十字架上。從這個(gè)意義上說，拯救童年，其實(shí)就是拯救美好人性與燦爛文化。

阿米爾用自己的贖罪，償還了童年的“債務(wù)”，也完成了自我的拯救。

適合教師讀的書推薦目錄

01 《林毅夫講習(xí)錄》作者：林毅夫

“學(xué)問之道，講其所未明，習(xí)其所未熟?！?/p>

“林毅夫講習(xí)錄”是林毅夫與學(xué)生的研習(xí)對(duì)話交流實(shí)錄，生動(dòng)地記錄了林毅夫教授效仿古代的授課方式，為學(xué)生傳道授業(yè)解惑，以及師生共同探討學(xué)問之道的全過程。目前已出版的有《解惑集：中國經(jīng)濟(jì)專題答疑錄》《園丁集：新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)班研習(xí)交流實(shí)錄》。

本叢書對(duì)當(dāng)今百年變局下社會(huì)各界清晰認(rèn)識(shí)中國過去所走過的道路、現(xiàn)在的處境以及掌握未來的機(jī)遇、克服中華民族偉大復(fù)興征程中的各種挑戰(zhàn)將大有助益，對(duì)于所有從事經(jīng)濟(jì)學(xué)研究、致力于經(jīng)濟(jì)學(xué)理論創(chuàng)新的青年師生也將有很大啟發(fā)。

02 《兩漢魏晉南北朝宰相制度研究》作者：?？偙?/p>

“關(guān)于兩漢魏晉南北朝史、中國古代政治制度史經(jīng)典著作?！?/p>

本書是兩漢魏晉南北朝史、中國古代政治制度史研究領(lǐng)域的名著，作者對(duì)于“宰相”制度的起源、功能，及其與皇權(quán)的關(guān)系，做出了細(xì)致而經(jīng)典的研究，是該領(lǐng)域研究的經(jīng)典、權(quán)威之作。

作者?？偙蠼淌诙嗄耆谓逃诒本┐髮W(xué)，是中國古代政治史領(lǐng)域的名家，本書于上世紀(jì)90年代首次出版，至今已近三十年，但至今在教學(xué)研究領(lǐng)域仍被視為必備參考。

03 《資治通鑒中的政治謀略（兩晉-五代）》作者：殷嘯虎

“領(lǐng)悟中國傳統(tǒng)政治文化精髓，篇幅短小精悍，穿插前朝后宮歷史事件，讀來妙趣橫生?！?/p>

《資治通鑒》是北宋著名史學(xué)家、政治家司馬光歷時(shí)十九年主持編纂的一部編年體通史巨著，它記載了從戰(zhàn)國到五代共一千三百多年的史實(shí)，通過歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)，給后人留下了許多可資借鑒的內(nèi)容。

《資治通鑒中的政治謀略（兩晉-五代）》圍繞《資治通鑒》中兩晉至五代的一些重大歷史事件和重要人物展開論述，讓讀者通過這些歷史事件和人物，領(lǐng)悟中國傳統(tǒng)政治文化的精髓，了解其中所反映出來的治國理政、為人處世的道理。

04 《藝術(shù)史導(dǎo)論》

作者：[德] 漢斯·貝爾廷（Hans Belting）

海因里?！さ侠℉einrich Dilly）

沃爾夫?qū)た掀眨╓olfgang Kemp）等

賀濤 譯

“藝術(shù)史學(xué)習(xí)與研究常備手冊(cè)?！?/p>

作為一門學(xué)科，藝術(shù)史最早于19 世紀(jì)在德語國家興起，因此向來有“藝術(shù)史的母語是德語”的說法。這本經(jīng)久不衰的著作由藝術(shù)史各個(gè)分支領(lǐng)域的頂級(jí)德國學(xué)者分別撰寫，暢銷德國30余年，也是德國藝術(shù)史院系中流傳廣泛的專業(yè)讀物。

它既是一本藝術(shù)史學(xué)科導(dǎo)論性質(zhì)的著作，也是一本藝術(shù)史學(xué)習(xí)經(jīng)典指南。此書對(duì)學(xué)科內(nèi)最重要的基礎(chǔ)知識(shí)進(jìn)行了清晰而不流于表面的概述，所關(guān)注的不是包含諸多藝術(shù)家姓名和風(fēng)格的藝術(shù)史，而是藝術(shù)史本身，即研究對(duì)象、媒介材料、理論方法、發(fā)展趨勢等，講述準(zhǔn)確、精妙。此書迎合了德語區(qū)藝術(shù)史學(xué)科巨大的改革熱望，出現(xiàn)在諸多權(quán)威的藝術(shù)史推薦書單里。

05 《蘇格拉底之道——向史上最偉大的導(dǎo)師學(xué)習(xí)》

作者：[美] 羅納德·格羅斯 李思凡 譯

“和蘇格拉底進(jìn)行一場智慧的對(duì)話。”

蘇格拉底被稱為哲學(xué)之父。如果有這樣一個(gè)人作為你的導(dǎo)師，如果能用他的思想方法來指導(dǎo)你的事業(yè)、你的教育以及你的生活，你將會(huì)獲得多大的成就？

本書從七個(gè)方面介紹了掌握蘇格拉底思想方法的關(guān)鍵：了解你自己，學(xué)會(huì)正確提問，自己思考，敢于反常規(guī)，與朋友切磋，講真話，提升靈魂。掌握了這些關(guān)鍵點(diǎn)，也就是掌握了蘇格拉底的思想方法，就可以在同學(xué)、同事和朋友間開展蘇格拉底式的談話，就可以改進(jìn)你的生活、工作和教育，就能在你身上找到蘇格拉底的精神。

06 《閱讀的力量：從蘇格拉底到推特》作者：[英] 弗蘭克·富里迪 徐弢 李思凡 譯

“在今天這個(gè)容易分心的時(shí)代，將我們從各種功利主義的閱讀觀中拯救出來?！?/p>

英國著名社會(huì)學(xué)家弗蘭克·富里迪廣泛借鑒歷史學(xué)、教育學(xué)、文學(xué)、政治學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)、傳播學(xué)、哲學(xué)乃至醫(yī)學(xué)等學(xué)科的研究成果，全面梳理了自蘇格拉底以來的數(shù)百位西方思想家有關(guān)閱讀（reading）和讀寫能力（literacy）的經(jīng)典論述，系統(tǒng)地考察了閱讀人群的歷史變遷，閱讀對(duì)不同文化處境中的讀者和社會(huì)的影響，以及不同時(shí)代的主流文化觀念和技術(shù)變革對(duì)閱讀之地位和讀寫能力之意義的影響等。

在此基礎(chǔ)上，他還將關(guān)注的焦點(diǎn)落在當(dāng)下，針對(duì)人類社會(huì)從印刷時(shí)代進(jìn)入信息時(shí)代的重大歷史變遷，對(duì)當(dāng)代閱讀文化的獨(dú)特性及其面臨的真正挑戰(zhàn)進(jìn)行深入剖析，對(duì)各種貶低閱讀和讀寫能力的傾向及試圖回歸口傳文化時(shí)代的幻想加以有力駁斥，對(duì)各種功利主義的閱讀觀和工具主義的讀寫能力觀予以深刻批判，進(jìn)而主張重建一種“以尋求真理和意義為旨?xì)w、擁有改造人類意識(shí)和世界的偉大力量”的閱讀文化。

本書思深旨遠(yuǎn)，文筆流暢，既充滿歷史感，又極具現(xiàn)實(shí)關(guān)切，有助于我們深思閱讀的力量和探索閱讀的藝術(shù)。

07 《西方博物學(xué)文化》作者：劉華杰

“西方博物學(xué)文化的入門之書。”

博物學(xué)是一門古老的綜合性學(xué)問，體現(xiàn)了人與自然互動(dòng)中多方面的智慧。本書基于新的知識(shí)觀、歷史觀和生態(tài)觀，依據(jù)博物學(xué)、科學(xué)史、文化史、環(huán)境史、思想史、科學(xué)哲學(xué)、科學(xué)社會(huì)學(xué)方面的大量文獻(xiàn)，較系統(tǒng)地探討了西方博物學(xué)文化的發(fā)展脈絡(luò)。

具體研究了塞奧弗拉斯特、約翰·雷、林奈、布豐、格雷、班克斯、伍德、埃莉斯、梭羅、繆爾、利奧波德、卡森、譚衛(wèi)道等十多位有典型意義的西方博物學(xué)家及相關(guān)的博物學(xué)文化，首次勾勒出西方博物學(xué)文化的概貌，也涉及環(huán)境史、環(huán)境倫理、科技史、認(rèn)知與性別、生態(tài)文明等問題。本書包含相當(dāng)豐富的信息量，可供哲學(xué)、自然教育、環(huán)境保護(hù)、科學(xué)文化研究以及生態(tài)文明建設(shè)領(lǐng)域的學(xué)者參考。

本書試圖揭示這樣一種理念：博物學(xué)始終平行于自然科學(xué)存在和演化，博物學(xué)與自然科學(xué)有交集但并非其真子集。在這種新的定位中，博物學(xué)的價(jià)值、意義并不完全由自然科學(xué)來評(píng)定。博物學(xué)歷史悠久，經(jīng)受了持久檢驗(yàn)，適應(yīng)于天人系統(tǒng)的可持續(xù)生存。

博物教育是一種“成人”教育，將有助于使人成為人，時(shí)刻體認(rèn)自己是生態(tài)共同體中的一員：知道自己的限度，約束自己的行為，在態(tài)度和情感上進(jìn)而在理智上和操作層面尊重大自然，與大自然協(xié)同演化。

08 《輿論》作者：[美] 沃爾特·李普曼? 常江、肖寒 譯

“傳播學(xué)的奠基之作?！?/p>

本書是政治學(xué)、傳播學(xué)等領(lǐng)域的經(jīng)典作品。此版本譯文準(zhǔn)確、可讀性強(qiáng)。同時(shí)圖文并茂，有助于讀者理解。

該書自1922年出版以來，影響始終不衰，成為不同學(xué)科的重要參考書。就傳播研究而言，它奠定了大眾媒介研究的基礎(chǔ)，為宣傳分析、輿論調(diào)查、把關(guān)人、議程設(shè)置、接受效果等研究開了先河。

09 《日常生活中的自我呈現(xiàn)（中譯本第二版） 》

作者：[美] 歐文·戈夫曼（Erving Goffman）? 馮鋼 譯

“一本了解個(gè)體為何及如何在他人、社會(huì)中進(jìn)行表演的佳作?！?/p>

《日常生活中的自我呈現(xiàn)》是我們了解自己的一本佳作，它對(duì)微觀的社會(huì)互動(dòng)做了詳盡的論述，探討了個(gè)體在社會(huì)環(huán)境中的行為，特別是我們?nèi)绾卧谒嗣媲氨憩F(xiàn)自己。作者沒有對(duì)社會(huì)互動(dòng)做面面俱到的系統(tǒng)性分析，也沒有試圖總結(jié)互動(dòng)類型、區(qū)分互動(dòng)性質(zhì)，他的興趣在于研究人與人面對(duì)面交往的具體互動(dòng)細(xì)節(jié)。

在對(duì)許多地區(qū)社會(huì)習(xí)俗的觀察和詳細(xì)研究的基礎(chǔ)上，他把社會(huì)比作舞臺(tái)，把個(gè)體比作演員，用諸如印象管理、前臺(tái)、后臺(tái)、劇班、角色扮演等一系列戲劇表演的概念，來分析種種舞臺(tái)表演行為。在日常的社會(huì)交往中，每個(gè)人都向他人展示自己和自己的行動(dòng)，試圖引導(dǎo)和控制他人對(duì)自己的印象，并采用某些技巧來維持自己的表演，就像演員向觀眾展示一個(gè)角色一樣，這不失為一種表演的藝術(shù)。

10 《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)（新譯精裝版）》

作者：[美] 托馬斯·庫恩? [加]伊恩·哈金 導(dǎo)讀，張卜天 譯

“科學(xué)改變了世界，而這本書改變了科學(xué)?！?/p>

這部被視為科學(xué)史分水嶺的名著，是20世紀(jì)學(xué)術(shù)史上具有影響的著作之一。它引發(fā)了一場認(rèn)識(shí)論的大變革，掀起了世界性的閱讀熱潮，至今不衰。

其影響不限于科學(xué)史、科學(xué)哲學(xué)、科學(xué)社會(huì)學(xué)等相關(guān)領(lǐng)域，而且延伸到社會(huì)學(xué)、文化人類學(xué)、文學(xué)史、藝術(shù)史、政治學(xué)、宗教學(xué)等人文和社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，甚至在社會(huì)公眾領(lǐng)域也產(chǎn)生了深刻的影響。書中首倡的“范式轉(zhuǎn)換”，如今已成為人類認(rèn)識(shí)世界過程中具有指導(dǎo)意義的概念。

本書初版于1962年，本版是芝加哥大學(xué)出版社為慶祝該書問世五十周年而作，增加了加拿大哲學(xué)家伊恩·哈金（Ian Hacking）教授所寫的導(dǎo)讀。青年翻譯家張卜天教授精心翻譯了新的中譯本。

教師必讀的經(jīng)典書籍推薦

書籍是人類進(jìn)步的階梯，教師們應(yīng)該讀哪一些書本來充實(shí)自己呢?以下是我為大家整理推薦關(guān)于推薦教師們讀的書單，希望對(duì)大家有所幫助!

教師必讀的經(jīng)典書籍推薦一

1、《重建教師的精神宇宙》 李政濤 著 華東師范大學(xué)出版社

2、《靜悄悄的革命——課堂改變，學(xué)校就會(huì)改變》 [日]佐藤學(xué) 著 李季湄 譯 教育 科學(xué)出版社

3、“經(jīng)典名著大家名譯”系列(第一輯) 商務(wù)印書館

4、《被壓迫者教育學(xué)(修訂版)》[巴西]保羅·弗萊雷 著 顧建新等 譯 華東師范大學(xué)出版社

5、《一個(gè)獨(dú)立教師的語文之旅》 郭初陽 著 廣西師范大學(xué)出版社

6、《美國學(xué)校體制的生與死》 [美]戴安·拉維奇 著 北京大學(xué)出版社

7、《面向個(gè)體的教育》 李希貴 著 教育科學(xué)出版社

8、“心理學(xué)大師心理健康經(jīng)典論著通識(shí)叢書” 俞國良 主編 浙江教育出版社

9、《深度訪談：讀懂創(chuàng)造教育新天地的人們》 葉瀾 龐慶舉 著 福建教育出版社

10、《讀懂孩子——心理學(xué)家實(shí)用教子寶典》 邊玉芳 著 北京師范大學(xué)出版社

教師必讀的經(jīng)典書籍推薦二

1.薛涌：《美國人是如何培養(yǎng)精英的》(包括作者相關(guān)的書，如《精英的階梯》

2.杜威：《學(xué)校與社會(huì)·明日之學(xué)?！?/p>

3.李澤厚著：《論語今讀》(相關(guān)的圖書包括《道德經(jīng)》)

4.[日]黑柳徹子著：《窗邊的小豆豆》

5.王小波：《沉默的大多數(shù)》(相關(guān)圖書包括“周國平 散文 ”、“余秋雨散文”等相關(guān)“ 文章 ”)

6.張民生、于漪：《教師人文讀本》

7.謝泳編：《胡適還是魯迅》(相關(guān)的圖書包括《魯迅全集》、《胡適全集》)

8.張文質(zhì)著：《唇舌的授權(quán)》(以及作者相關(guān)的《幻想之眼》、《保衛(wèi)童年》等等)

9.肖川著：《教育的理想與信念》(作者相關(guān)的書包括《教育的真情與智慧》)

10.[美]亨特著：《心理學(xué)的 故事 》

教師必讀的經(jīng)典書籍推薦三

1、《大教育家孔子》

2、《陶行知教育讀本》

3、《葉圣陶教育讀本》[《教育與人生》(葉圣陶)]

4、《蘇霍姆林斯基的一生》

5、《愛彌爾》

6、《給教師的建議》

7、《活教育與死教育》(陳鶴琴教育讀本)

8、《課堂中的皮格馬利翁——教師期望與學(xué)生智力的發(fā)展》

9、《教育過程最優(yōu)化》

10、《新教育之夢》(朱永新)

11、《圖說中外教育史》

12、《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏與其中》

13、《素質(zhì)教育學(xué)習(xí)提要》(教育部編寫)

14、《學(xué)會(huì)生存——教育世界的今天與明天》

15、《向孩子學(xué)習(xí)》

16、《愛心與教育》

17、《教育的奇跡》(主編朱永新)

18、《第五項(xiàng)修煉》

19、《寫給你——親愛的老師》(《中小學(xué)教師讀本》)

20、《名人的教學(xué)生涯》

21、《泛舟誨?！?/p>

22、《新教育理念》(袁振國)

23、《愛心育人》(斯霞)

24、《有效的管理者》(杜拉克)

25、《我的教育思想》(于光遠(yuǎn))

26、《中國教育改造》(陶行知)

27、《教育和美好的生活》

28、《帕夫雷什中學(xué)》

29、《3分是怎樣消失的》

教師必讀的教育名著推薦

文學(xué)名著：

《卡拉馬佐夫兄弟》 陀思妥耶夫斯基 著

《追憶似水年年華》 馬塞爾·普魯斯特 著

《莎士比亞戲劇》 莎士比亞 著 朱生豪 譯

《呼嘯山莊》 艾米莉·勃朗特 著

《霍亂時(shí)期的愛情》 加西亞·馬爾克斯 著

《悲慘世界》 雨果 著

《復(fù)活》 列夫·托爾斯泰 著

《簡·愛》 夏洛蒂·勃朗特 著

《基督山伯爵》 大仲馬 著

《堂吉訶德》 塞萬提斯 著

《戰(zhàn)爭與和平》 列夫·托爾斯泰 著

《約翰·克利斯朵夫》 羅曼·羅蘭著

《雙城記》 查爾斯·狄更斯 著

《大衛(wèi)·科波菲爾》 查爾斯·狄更斯

《卡夫卡文集》 卡夫卡 著

《荊棘鳥》 考琳·麥卡洛 著

專業(yè)閱讀：

《愛彌兒：論教育》 盧梭 著

《給教師的建議》 .蘇霍姆林斯基 著

《孩子們你們好》 阿莫納什維利 著

《教學(xué)勇氣》 帕克·帕爾默著

《第56號(hào)教室的奇跡》 雷夫·艾斯奎斯著

《優(yōu)秀是教出來的》 卡爾·威特、塞德茲、鈴木鎮(zhèn)一等著

《靜悄悄的革命》 佐藤學(xué) 著

《學(xué)習(xí)的快樂—走向?qū)υ挕纷籼賹W(xué) 著

《陶行知教育文集》 陶行知 著

《葉圣陶教育文集》 葉圣陶 著

《教師如何做研究》 鄭金洲 著

《重建教師的精神宇宙》 李政濤 著

《語文課程論基礎(chǔ)》 王榮生 著

《語文教育哲學(xué)導(dǎo)論》 潘慶玉著

《寫作教學(xué)內(nèi)容新論》 葉黎明 著

《言語教學(xué)論》 李海林 著

《語感論》 王尚文 著

《小學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容指要》 吳忠豪 著

《支玉恒語言教育藝術(shù)研究》 施茂枝

《教誨漫記》 于永正 著

《語文：表現(xiàn)與存在》 潘新和 著

《教育的目的》 懷特海 著

《民主主義教育》 杜威 著

《兒童心理學(xué)》 皮亞杰 著

《愛的教育》 弗洛姆 著

《多元智能新視野》 加德納 著

《童年的消逝》尼爾.波茲曼 著

《教育漫話》洛克 著

心理學(xué)類：

《少有人走的路》 M·斯科特·派克 著

《順應(yīng)心理，孩子更合作》維尼老師

《養(yǎng)育男孩》史蒂夫·比達(dá)爾夫 著

《陪孩子長大》李子勛 著

《家為何會(huì)傷人》武志紅 著

教師必讀的教育名著有哪些?

教育經(jīng)典著作有：

一、《理想國》

《理想國》是古希臘哲學(xué)家柏拉圖（公元前427-公元前347年）創(chuàng)作的哲學(xué)對(duì)話體著作。全書主要論述了柏拉圖心中理想國的構(gòu)建，治理和正義，主題是關(guān)于國家的管理。

柏拉圖的《理想國》一書是他的代表作，涉及到了政治學(xué)，教育學(xué)，倫理學(xué)，哲學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域，思想博大精深，幾乎代表了整個(gè)希臘的文化。2015年11月，《理想國》在英國“學(xué)術(shù)圖書周”中，被評(píng)為最具影響力的20本學(xué)術(shù)書之一。

二、《教育漫話》

《教育漫話》是2011年5月1日由教育科學(xué)出版社出版的圖書，作者是約翰·洛克。中文版由傅任敢翻譯成文。全書的都在論述“紳士教育”，從德智體三方面來闡述如何教育紳士。

《教育漫話》由作者流亡荷蘭期間(1683～1689)寫給友人E，克拉克討論其子女的教育問題的幾封信整理而成。1693年出版。

三、《教育論》

英國實(shí)證主義哲學(xué)家，社會(huì)學(xué)家H.斯賓塞的主要教育著作。原名為《教育──智育，德育和體育》。由斯賓塞1854，1858，1859年陸續(xù)發(fā)表的 4篇教育論文匯編而成。1861年在倫敦出版。1923年,中國的商務(wù)印書館出版了該書的節(jié)譯本。1962年，人民教育出版社出版了全譯本。

四、《民主主義與教育》

《民主主義與教育》是美國哲學(xué)家約翰·杜威創(chuàng)作的教育學(xué)著作，首版于1916年。該著作全面地闡述了杜威在芝加哥實(shí)驗(yàn)學(xué)校，以及當(dāng)時(shí)教育改革理論研討中基本形成的實(shí)用主義教育理論，為建設(shè)新式教育提出了明確的目的和方法。

杜威特別強(qiáng)調(diào)教育的實(shí)用價(jià)值和人本價(jià)值，重視教育對(duì)人對(duì)道德和社會(huì)發(fā)展的影響，使教育擺脫了孤立的知識(shí)傳授范圍，把教育看做是社會(huì)活動(dòng)的一個(gè)重要的方面，使得教育在現(xiàn)代社會(huì)生活中獲得了應(yīng)有的地位。

五、《被壓迫者教育學(xué)》

本書介紹發(fā)展中國家的著名教育家弗萊雷的解放教育理論與實(shí)踐。該理論以培養(yǎng)批判意識(shí)為目的，從文化人類學(xué)的角度闡明了教育與覺悟的關(guān)系，指導(dǎo)了發(fā)展中國家的成人掃盲教育，提出了情景對(duì)話式的教學(xué)方法，注重教育與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合。

弗萊雷的教育理論和實(shí)踐在世界上產(chǎn)生了很大的影響，尤其對(duì)發(fā)展中國家教育的改革和發(fā)展影響更大。