當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，收起你的思緒，相信你一定有很多值得分享的收獲，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫寫讀后感了。千萬(wàn)不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，下面是小編給大家分享的傲慢與偏見人物形象讀后感作文，希望對(duì)大家能有所幫助。

傲慢與偏見人物形象讀后感作文篇1

“他在人們的心目中的形象一落千丈，因?yàn)榇蠹野l(fā)現(xiàn)他自高自大，目中無(wú)人，不好逢迎?！薄八鷻C(jī)勃勃，無(wú)拘無(wú)束?！苯?jīng)過(guò)這樣的描述，相信大家一眼便看出書中兩個(gè)男士的性格特點(diǎn)，其實(shí)不然。

小說(shuō)是以男女青年的戀愛婚姻為題材，講述女主人公伊麗莎白是如何從憎恨一個(gè)人到喜愛上一個(gè)人。文中的達(dá)西先生傲慢、冷漠給大家?guī)?lái)了不好的印象。而他的朋友賓利先生卻是性情溫和熱情大方的人，正因?yàn)檫_(dá)西給人的初次印象，使生性活潑、愛開玩笑的伊麗莎白對(duì)他產(chǎn)生了偏見。而當(dāng)“風(fēng)度翩翩”的威克姆向她獻(xiàn)殷勤時(shí)，她便對(duì)威克姆產(chǎn)生了好感，直至聽信他的無(wú)恥諫言，近一步加深了她對(duì)達(dá)西的偏見與憎惡。后來(lái)她也自我責(zé)備地說(shuō)，她所以會(huì)做出這種蠢事，完全是虛榮心在作怪。當(dāng)然，我們的賓利先生也是盲目聽信朋友的人。而達(dá)西，則是不善言語(yǔ)，理智的人。

小說(shuō)讀到最后，我也開始自我反省，是不是每個(gè)人都是因?yàn)椴缓玫摹俺醮斡∠髚”而產(chǎn)生誤會(huì)甚至是偏見呢？我們是不是也有過(guò)以貌取人的經(jīng)歷呢？

記得有一次，我在暑假的補(bǔ)習(xí)班里認(rèn)識(shí)了一個(gè)朋友，剛開始對(duì)她的印象不是太好，我固執(zhí)地認(rèn)為她蠻橫，不講理或是自作多情的一個(gè)人，后來(lái)經(jīng)過(guò)交往，才發(fā)現(xiàn)她不是我想象中的那樣，反而她是一個(gè)熱情開朗，活潑合群的一個(gè)人。我卻為自己的想法深深地責(zé)備。

所以，在生活中我們不要隨意定性一個(gè)人，我們要明白“初次印象”是不可靠的，而偏見又比無(wú)知更可怕。

傲慢與偏見人物形象讀后感作文篇2

這是部浪漫又現(xiàn)實(shí)的愛情故事。愛情沒有浪漫就失去其美好的色彩了。但是小說(shuō)中種種關(guān)于門當(dāng)戶對(duì)，以及財(cái)富的考量卻充斥其中。

伊麗莎白為自己家人的行為給自己帶來(lái)的影響萬(wàn)分懊惱，達(dá)西也因此勸賓利先生離開，后來(lái)自己也是在理智與情感較量之后萬(wàn)分矛盾地向伊麗莎白吐露心事。所以說(shuō)什么是愛情？那種純粹的愛情，愛的不顧一切，單純的潔白如雪的愛情是不是真如鏡中花水中月，是不是只不過(guò)是人們心中的美好幻想和追求罷了，二現(xiàn)實(shí)生活中人們總是尋找二者之間的平衡點(diǎn)。

伊麗莎白在知道威克姆的真實(shí)面目前對(duì)其充滿好感，他的姨媽卻說(shuō)這樣的青年托付終身不會(huì)幸福，因?yàn)樗麤]有財(cái)產(chǎn)沒有穩(wěn)定收入，伊麗莎白接受這樣的看法，并且主動(dòng)克制自己的情感，但這樣并沒有給伊麗莎白抹黑，只會(huì)讓我們看到一個(gè)真是理智的伊麗莎白，聰明理智的姑娘。

達(dá)西繼承祖業(yè)，生活無(wú)憂無(wú)慮，在上流社會(huì)里也是受人敬仰，在那樣的地位，一切的美德都不為過(guò)，慷慨大方，助人為善，這些東西無(wú)助于對(duì)他形象的豐富，對(duì)他倒是沒什么評(píng)價(jià)。

讀完這本書，給我最大的感受就是：在追求愛情的路上，一定要堅(jiān)定自己的信念，不要因?yàn)榻疱X名利或其他原因而草草決定，要堅(jiān)持尋找真愛。如果對(duì)方的某些缺點(diǎn)是自己所不能忍受的而且也是自己所無(wú)法改變的話，就應(yīng)該果斷選擇放棄；當(dāng)然也應(yīng)該要珍視彼此，不要由于別人的一些話就改變自己的決定，幸福要自己去經(jīng)營(yíng)。

傲慢與偏見人物形象讀后感作文篇3

打算讀這本書始于兩個(gè)緣由，第一個(gè)是在美劇《生活大爆炸》里面的劇情里了解到這是艾米最喜歡的一本書，謝爾頓讀了之后也說(shuō)挑不出任何的毛病，讓自己產(chǎn)生了好奇；其次打開這本書的導(dǎo)讀部分，發(fā)現(xiàn)很有意思，大家對(duì)它贊不絕口，從文學(xué)鑒賞的各種層面進(jìn)行鑒賞，直指精妙絕倫。

在這樣的背景下，開始正式接觸這本書，不過(guò)由于沒有精讀并且讀的時(shí)間有點(diǎn)斷斷續(xù)續(xù)再加上目前對(duì)于文學(xué)作品的鑒讀能力實(shí)在是有些差，因此整體只能寥寥二字來(lái)描述，直到晚上入睡前，想了想，或許我還是可以記錄一下自己的感受和想法以及所得，于自己而言也是個(gè)幫助。

借用書評(píng)里面的一段描寫，同時(shí)也是自己閱讀全篇文章的一個(gè)啟發(fā)和技巧——注重對(duì)話，看說(shuō)話人的身份以及其他人的行為，因此更了解對(duì)話，是文學(xué)創(chuàng)作塑造人物形象的基本材料和基本手段。

奧斯丁在創(chuàng)造人物對(duì)話時(shí)，一方面注意運(yùn)用對(duì)話來(lái)刻畫人物形象，另一方面又善于利用說(shuō)話人、聽話人、讀者在動(dòng)機(jī)和理解上的差異，制造多層次語(yǔ)調(diào)，致使她的對(duì)話具有既鮮明生動(dòng)、富有個(gè)性，又含意豐富、耐人尋味兩大特色。

之前幾乎沒有關(guān)注到對(duì)話的運(yùn)用在文學(xué)作品上的作用，而這本書剛好應(yīng)用了大量的對(duì)話，是一個(gè)很好的參考范本。

關(guān)于文章的內(nèi)容，全書圍繞著貝內(nèi)特一家人展開，由人物關(guān)系漸漸展開從而引出其他的家庭，家里的人物性格各異，追求各異，展現(xiàn)了世間萬(wàn)間面貌。

貫穿全書的一個(gè)點(diǎn)睛之筆是婚姻，這個(gè)人生最重要的大事之一，不同的人對(duì)于婚姻有著不同的見解，從古至今，婚姻的觀念也發(fā)生著逐步的變化。

物質(zhì)經(jīng)濟(jì)、麗質(zhì)美德、美貌情欲等等都是婚姻的參考因素，不同的人側(cè)重點(diǎn)不同，追求不同，自然也就導(dǎo)致了婚姻后的生活不同，幸福指數(shù)不一。

愛情與婚姻是兩回事，最美好的是由愛情過(guò)渡到婚姻，最美好的愛情與婚姻是始于顏值、忠于才華、陷于人品。

這是許多人夢(mèng)寐以求的愛情以及婚姻，但是在沒有緣分、時(shí)機(jī)以及條件的加持下這往往變得理想化。

但現(xiàn)實(shí)生活中更多的是愛情與婚姻是獨(dú)立分開的，二者往往不能完美過(guò)渡，有些人的愛情走不到婚姻，有些人婚姻的開始沒有愛情。

全書共展現(xiàn)了五對(duì)婚姻。

傲慢與偏見人物形象讀后感作文篇4

我這段時(shí)間正在讀《傲慢與偏見》，是因?yàn)橹拔易x過(guò)《講給孩子的世界文學(xué)經(jīng)典》這本書里提到了《傲慢與偏見》，當(dāng)時(shí)媽媽就給我推薦了這本書。這本書是關(guān)于愛情的故事。

我對(duì)伊麗莎白的印象最深刻，因?yàn)槲蚁矚g她“任性”的性格，她有自己獨(dú)立的思想，并且堅(jiān)持自己認(rèn)為對(duì)的想法，不會(huì)人云亦云。

我喜歡伊麗莎白和達(dá)西之間矛盾、曲折的故事：伊麗莎白在舞會(huì)上聽見了達(dá)西貶低她的評(píng)論，她覺得達(dá)西是一個(gè)十分傲慢的人，于是她心中萌生了厭惡達(dá)西的種子。此后，達(dá)西管家的兒子污蔑達(dá)西的謊言使得伊麗莎白更加厭惡達(dá)西。但最終他們之間的“傲慢與偏見”還是被愛情打破！

傲慢與偏見人物形象讀后感作文篇5

《傲慢與偏見》是簡(jiǎn)·奧斯汀所寫的小說(shuō)，是奧斯丁的代表作。

作者將小說(shuō)情景進(jìn)行了戲劇化處理，達(dá)到了較強(qiáng)的反諷效果。作品以男女主人公達(dá)西和伊麗莎白由于傲慢和偏見而產(chǎn)生的愛情糾葛為線索，共寫了四起姻緣：伊麗莎白與達(dá)西、簡(jiǎn)與賓利、莉迪亞與威克姆、夏洛蒂與柯林斯。通過(guò)婚姻問題的描寫展示了當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)的生活畫面。小說(shuō)運(yùn)用喜劇的手法表達(dá)對(duì)生活的嚴(yán)肅批評(píng)，探索女主人公從戀愛到結(jié)婚中自我發(fā)現(xiàn)的心理過(guò)程，生動(dòng)地反映了18世紀(jì)末到19世紀(jì)初處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活和世態(tài)人情。

我對(duì)這部小說(shuō)很是熱愛，看完一遍又是一遍，最后還找了碟片來(lái)看。伊麗莎白和達(dá)西的一樁樁愛情故事總能讓我想要再一次的去閱讀這本書。文中的情節(jié)和傳遞出的思想現(xiàn)實(shí)讓初讀或者再讀這本著作的我們難忘。鑒于此，本文就是從達(dá)西和伊麗莎白的愛情故事角度來(lái)闡述著作所包含的內(nèi)在情感，為我們呈現(xiàn)愛情畫面。

簡(jiǎn).奧斯汀寫了這本名垂青史的作品，她僅僅活了四十二年，是一個(gè)牧師的女兒?？稍谒畹倪@四十二年里，無(wú)時(shí)無(wú)刻不為文學(xué)界注入嶄新的血液，她所寫下的一本又一本的著作就是最好的見證。她從小就和父母兄弟姐妹生活在一起，生活的環(huán)境有一定的封閉性，大概是受這個(gè)因素的一部分影響吧，她的作品大多數(shù)是是以自己為原型在創(chuàng)作，所描寫的事，景，情，也多數(shù)局限在一個(gè)小村小鎮(zhèn)，鄉(xiāng)村中的居民，但也正是因?yàn)檫@樣，才給她創(chuàng)作增添了一份鄉(xiāng)土氣息，能夠更好地反應(yīng)民風(fēng)民俗，也使她的文章更具生活氣息，描繪出的人物也更加的有特點(diǎn)，更加令讀者接受，喜愛。本書在在達(dá)西和伊麗莎白的愛情故事的創(chuàng)作上就是本著這一點(diǎn)原則來(lái)的。

《傲慢與偏見》這一部小說(shuō)，是簡(jiǎn).奧斯汀寫作風(fēng)格最好的體現(xiàn)，所描繪的事件都是現(xiàn)實(shí)生活中正常需要考慮的問題，圍繞達(dá)西和伊麗莎白的愛情故事，主要篇幅都是談婚論嫁，這些都是世態(tài)人情的最佳體現(xiàn)，也反映出簡(jiǎn).奧斯汀這位作家極高的文字素養(yǎng)和寫作水準(zhǔn)。因此，在漫漫的歷史長(zhǎng)河之中，這一篇文章能夠一直被人們所接受和喜愛，其主要原因正如簡(jiǎn).奧斯汀自己所說(shuō)，文章的細(xì)膩和平實(shí)是打動(dòng)讀者的法寶，誠(chéng)如斯言，這部小說(shuō)的優(yōu)點(diǎn)正在于它的細(xì)膩和平實(shí)，能夠?qū)懗Ｈ酥桓覍?，說(shuō)常人之所不敢說(shuō)，雖然世俗氣息較重，但是依然可以吸引讀者的眼球，成為了一篇絕世佳作。

已經(jīng)說(shuō)了這么多了，現(xiàn)在來(lái)談?wù)勥_(dá)西和伊麗莎白是如何認(rèn)識(shí)的吧。他們的相識(shí)，實(shí)在一個(gè)名叫查爾斯的朋友的舞會(huì)上。在這場(chǎng)舞會(huì)之上，從未跳舞的達(dá)西給初次見面的伊麗莎白留下了一個(gè)很是高冷的印象，伊麗莎白覺得這個(gè)男人很是高傲，因此在此時(shí)，他們并沒有相愛，算不上是一見鐘情。在這一次的舞會(huì)上，查爾斯愛上了伊麗莎白的姐姐班納特，姐姐班納特在查爾斯家生病，伊麗莎白不顧路遠(yuǎn)，來(lái)到查爾斯家看望姐姐。她的這種不顧長(zhǎng)途，都要來(lái)看望姐姐的精神正是她看中姐妹情感，善良，擁有女人知性美的最好體現(xiàn)。達(dá)西也因此接觸到了伊麗莎白最善良的一面，在朋友查爾斯的幫助下，與伊麗莎白的關(guān)系越來(lái)越近，而伊麗莎白也開始逐漸認(rèn)識(shí)到達(dá)西此人的優(yōu)點(diǎn)，雖然中間也經(jīng)歷了一段不愉快，例如查爾斯妹妹的挑撥，一家人整體的搬走，再到韋翰的謊言，這一切都給他們制造了很大的困難，這些事發(fā)生后，達(dá)西逐漸遠(yuǎn)離了他的公主伊麗莎白，但在這微妙的時(shí)刻，奧斯汀極高的寫作水準(zhǔn)又將他們巧妙地結(jié)合在了一起。達(dá)西的真情告白等等一系列舉動(dòng)使得他們終于走到了一起。

很明顯，這篇小說(shuō)是帶有一定的階級(jí)沖突的，在不同的階層上男主人公達(dá)西的傲慢與女主人公伊麗莎白的偏見都帶有很明顯的階級(jí)沖突，其遇到的種種挫折也正是跟隨著這些階級(jí)沖突所產(chǎn)生的。傲慢，偏見，這兩個(gè)詞，在簡(jiǎn).奧斯汀的筆下被描繪成精致的象征，從這個(gè)角度來(lái)講，《傲慢與偏見》這部小說(shuō)一定是一部不可多得的著作。

傲慢與偏見人物形象讀后感作文篇6

在眾多外國(guó)名著當(dāng)中，英國(guó)女作家簡(jiǎn)〃奧斯汀的《傲慢與偏見》尤其令我喜愛，讀的次數(shù)也最多。我的收獲和感受也很多。首先，對(duì)作者我要致以崇高的敬意，在那樣的婦女不能正大光明寫作的年代，在自身受教育程度并不高的情況下，寫出這樣一部聞名世界的著作，實(shí)屬難能可貴。

《傲慢與偏見》是奧斯汀的代表作，通過(guò)婚姻問題的描寫展示了當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)的生活畫面。這幾樁婚事是：伊麗莎白與達(dá)西；簡(jiǎn)與賓利；莉迪亞與魏肯；夏洛蒂與柯林斯。伊麗莎白、簡(jiǎn)、莉迪亞是本內(nèi)特家五個(gè)女兒中的三姐妹，夏洛蒂是她們的鄰居，又是伊麗莎白的密友；達(dá)西和賓利是好朋友，她們與魏肯從小一起長(zhǎng)大，可兩人卻有著本質(zhì)上的差別；柯林斯是本內(nèi)特家的遠(yuǎn)房親戚，還是他家財(cái)產(chǎn)的限定繼承人。故事圍繞本內(nèi)特一家?guī)讉€(gè)女兒的婚姻大事展開。

從倫敦新搬來(lái)的單身漢闊少賓利愛上了溫柔美貌的大女兒簡(jiǎn)，他的朋友達(dá)西則傾情于二女兒伊麗莎白。由于她聽信了年輕軍官魏肯的讒言而對(duì)達(dá)西產(chǎn)生了偏見致使這樁婚事進(jìn)展十分緩慢。經(jīng)過(guò)一連串有趣的周折后，誤會(huì)終于解除了。達(dá)西克服了傲氣，伊麗莎白也排除了對(duì)他的偏見，最后兩人終成眷屬。與此同時(shí)，作品還涉及了另外兩對(duì)青年男女的結(jié)合過(guò)程，即已是大齡的夏洛蒂處于尋找“歸宿”找個(gè)可以依靠的有錢人遂與柯林斯結(jié)婚，莉迪亞一貫輕浮，與魏肯私奔后經(jīng)達(dá)西搭救而茍合成親。作者正式通過(guò)對(duì)不同婚事的描寫表達(dá)自己對(duì)建立在互相理解和真誠(chéng)愛情基礎(chǔ)上的婚姻的贊揚(yáng)和對(duì)以門第財(cái)產(chǎn)和情欲為基礎(chǔ)的婚姻的諷刺。在某種程度上，這部小說(shuō)也反映了當(dāng)時(shí)英國(guó)婦女爭(zhēng)取婚姻自主的愿望和理想。

這部小說(shuō)中，作者采用諷刺、幽默的筆法細(xì)致地描寫了婚姻這一主題。作品中的句法結(jié)構(gòu)和譴詞造句頗有特色，主要通過(guò)對(duì)話來(lái)表現(xiàn)人物的性格。如小說(shuō)第一章開篇那句話“凡是有錢的單身漢總想娶位太太，這已是舉世公認(rèn)的真理”值得回味，點(diǎn)出了作品的意圖。在理論上，這句話可以成為一條真理。而實(shí)際上呢？在作品中，本應(yīng)成為“獵手”的有錢單身漢卻淪為女人們追逐的“獵物”。當(dāng)本內(nèi)特太太獲悉鄰里新搬來(lái)一位名叫賓利的富家子弟后，再也按捺不住內(nèi)心的激動(dòng)，于是迫不及待地與丈夫商討并要求其急速拜訪這位新來(lái)的鄰居，希望把某個(gè)女兒嫁給他。現(xiàn)實(shí)與“真理”的強(qiáng)烈反差，是當(dāng)時(shí)社會(huì)婚姻觀念的絕好諷刺。整個(gè)故事也在這對(duì)夫婦的對(duì)話中拉開了序幕，前后一問一答，把夫妻各自的性格特征表現(xiàn)得淋漓盡致。如本內(nèi)特太太喋喋不休，言辭虛浮夸張，大驚小怪，尖聲叫嚷，顯得特別俗氣。而本內(nèi)特先生在全文中，因受過(guò)不公正的對(duì)待而懷有玩世不恭的心態(tài)，他作為丈夫?qū)μ?，作為父親對(duì)女兒的許多談話都是反話正說(shuō)，是不可取的。

這部小說(shuō)中，作者對(duì)人物的描繪刻畫是非常成功的，突出了人物的說(shuō)話風(fēng)格和鮮明的個(gè)性。最為典型的如伊麗莎白，她敢于挑戰(zhàn)貴族青年達(dá)西，表現(xiàn)出對(duì)門第的蔑視，并在談吐中確立了一位聰慧、機(jī)智、勇敢和可愛的女性形象。其他如達(dá)西的正直善良、相貌不俗、家財(cái)萬(wàn)貫、遭人誤解；柯林斯的自私自利、虛情假意、言行不一、逢迎諂媚；夏洛蒂的講實(shí)惠、“找歸宿”的心理；莉迪亞輕佻，沒有家教，追求情欲而沒有愛情的婚姻等人物的形象個(gè)個(gè)栩栩如生。書中對(duì)話機(jī)智幽默，妙趣橫生；描寫細(xì)膩優(yōu)美，人物形象逼真，刻畫了一批文學(xué)史上生動(dòng)鮮明的人物形象，體現(xiàn)了作者高超的諷刺藝術(shù)。

整個(gè)小說(shuō)雖然是圍繞著四樁婚事展開，但達(dá)西與伊麗莎白的美滿婚姻是全書的主線。達(dá)西出身高貴，為人傲氣，遭人誤解；伊麗莎白生性活潑，卻對(duì)達(dá)西產(chǎn)生了偏見。達(dá)西第一次向伊麗莎白求婚，卻遭到她的斷然拒絕，而達(dá)西對(duì)她的感情卻越來(lái)越深。伊麗莎白發(fā)誓不嫁達(dá)西，而后來(lái)又那樣深愛達(dá)西。伊麗莎白的偏見心理是如何消除？的他們兩人之間愛情的凝聚力是什么？也許這樣的一個(gè)情節(jié)可以解釋一些疑問：達(dá)西的姨母凱瑟琳〃德布夫人一相情愿地想招達(dá)西為婿，在得知達(dá)西愛上伊麗莎白的風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)，竟不顧達(dá)尊顯貴的身份，敢去恐嚇伊麗莎白，要她許諾不嫁給達(dá)西，伊麗莎白不畏權(quán)勢(shì)，理直氣壯，不肯降低人格，更不肯拿自己的幸福做交易。她只好憤憤離去，找到達(dá)西，想以剛愎自用、狂妄自大之說(shuō)來(lái)貶低伊麗莎白的人品，在達(dá)西心目中造成不良印象，從而達(dá)到拆散他們的目的，不料她的舉動(dòng)反而起到了通風(fēng)報(bào)信的作用。作者巧妙的構(gòu)思使另外三樁婚事與主線緊密相連，渾然一體，從不同的角度襯托主線，使主題不斷升華。

縱觀全篇，《傲慢與偏見》的題材面較窄，基本上都是描寫愛情故事，但作者觀察仔細(xì)，文筆細(xì)膩，生動(dòng)而深刻地描述了那個(gè)時(shí)代生活的多個(gè)層面，具有鮮明、的時(shí)代性；她的作品闡明了戀愛婚姻的倫理道德觀，真實(shí)地反映了人性中許多本質(zhì)的特點(diǎn)，又具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性。它向我們展現(xiàn)了作者時(shí)代英國(guó)的風(fēng)土人情，這正是我喜愛這部著作的原因所在。這件作品歷經(jīng)兩個(gè)世紀(jì)的檢驗(yàn)，證明生命力極強(qiáng)?！栋谅c偏見》受到一代又一代讀者的喜愛，不愧為世界文學(xué)文庫(kù)中的珍品。

傲慢與偏見人物形象讀后感作文篇7

古今中外，愛情一直都是人類生活中不可或缺的主題，多少文人騷客不吝揮墨，描繪過(guò)愛情的美好，歌頌過(guò)愛情的偉大。縱觀歷史長(zhǎng)河，人類的文明史上也不乏關(guān)于愛情的文學(xué)作品。有先秦“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方”對(duì)美好愛情的向往；有北宋“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”為愛情堅(jiān)貞不渝的付出；有民國(guó)“你記得也好，最好你忘掉”對(duì)浪漫愛情的灑脫。而簡(jiǎn)·奧斯汀的《傲慢與偏見》更像是一部對(duì)當(dāng)下有深刻指導(dǎo)意義的愛情百科全書。盡管過(guò)去了兩百多年，卻依然給人們帶來(lái)許多的思考?；氐浇裉欤诋?dāng)下這熙熙攘攘、物欲橫流的世俗生活里，什么才是理想的愛情呢？

對(duì)于理想的愛情，不同時(shí)期、不同層次、不同追求的人向來(lái)有著不同的標(biāo)準(zhǔn)?！对?shī)經(jīng)》里講“死生契闊，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老”，《小王子》里說(shuō)“愛情不是終日彼此對(duì)視，而是共同瞭望遠(yuǎn)方，相伴前行”，而《傲慢與偏見》則給出了這樣的理想狀態(tài)：“女方從容活潑，可以把男方陶冶得心境柔和，作風(fēng)優(yōu)雅；男方精明通達(dá)，閱歷頗深，也一定會(huì)使女方得到莫大的裨益。”

理想的愛情是不同時(shí)期、不同人的向往，現(xiàn)實(shí)卻是所有時(shí)期、所有人面臨的問題。當(dāng)下社會(huì)，物質(zhì)條件成為了理想愛情必不可少的因素。放眼望去，有多少家庭為厚重的彩禮而苦惱發(fā)愁，又有多少人因無(wú)房無(wú)車而選擇放棄愛情，現(xiàn)實(shí)讓愛情必須經(jīng)受金錢的考驗(yàn)。正如《傲慢與偏見》中所言：“只考慮金錢的婚姻是荒謬的，不考慮金錢的婚姻是愚蠢的”

《傲慢與偏見》開頭第一句直言不諱地講：“有錢的單身漢總要娶位太太，這是一條舉世公認(rèn)的真理”，隨著故事的慢慢展開，無(wú)形的對(duì)比漸漸浮現(xiàn)，貝內(nèi)特家年收入2000磅，賓利先生年收入5000磅，達(dá)西先生年收入10000磅。這赤裸裸的對(duì)比，像極了當(dāng)下婚戀市場(chǎng)上對(duì)于收入三六九等的劃分，更何況在當(dāng)下，什么出身階層、學(xué)歷房車、一二線城市等硬性條件被擺上臺(tái)面，理想的愛情似乎就是通過(guò)篩選條件機(jī)械得出的最優(yōu)解。在當(dāng)代，人們?cè)谡務(wù)搻矍榈臅r(shí)候往往羞于涉及金錢、階層等等條件，覺得是玷污了愛情二字，但事實(shí)上，人在選擇伴侶的時(shí)候卻往往不可避免地考慮到了這些。

與此同時(shí)，人們也很容易掉入愛情浪漫主義的陷阱中去。愛情浪漫主義興起于十八世紀(jì)的歐洲，在詩(shī)人、哲學(xué)家、藝術(shù)家的推動(dòng)下，在小說(shuō)、電影、電視劇的宣傳下，愛情浪漫主義征服了世界，也同時(shí)帶來(lái)了一些刻板的教條，添加了許多夸張做作的情感。在此之前，無(wú)論是東方還是西方，人們的愛情更多的是務(wù)實(shí)的結(jié)合。而愛情浪漫主義卻認(rèn)為愛情就應(yīng)該是一見鐘情，靠著感覺，至死不渝，心有靈犀。但事實(shí)上，這樣過(guò)于理想的愛情卻根本沒有考慮過(guò)現(xiàn)實(shí)情況。有研究表明一見鐘情更多地源自外貌吸引，所謂靠感覺也往往不盡如人意，現(xiàn)實(shí)中的愛情沒有那么多的至死不渝，心有靈犀更是可遇不可求的，可見這虛幻的愛情并不是理想的愛情，只不過(guò)是理想的烏托邦罷了。

中國(guó)人講恩愛，意思是說(shuō)兩個(gè)人相敬相容、有情有恩有義。西方心理學(xué)的愛情三角理論中，激情、親密、承諾是愛情必不可少的三要素。在現(xiàn)實(shí)世界中，理想的愛情并不單單是感性的情感，而是在先天吸引、后天學(xué)習(xí)、相互配合中形成的。更何況我們所處的這個(gè)世界本就不完美，所謂理想的愛情也同樣帶著不完美。在這不完美的世界里，理想的愛情更多的源自我們的認(rèn)識(shí)和選擇。

《傲慢與偏見》中有五對(duì)夫妻，而這五種愛情的結(jié)合也基本囊括了大多數(shù)愛情。

第一種是貝內(nèi)特夫婦的結(jié)合，這是一種為傳宗接代的結(jié)合。貝內(nèi)特先生自身學(xué)識(shí)淵博，卻娶了沒什么文化的傳統(tǒng)婦女，他時(shí)而后悔，如果不是娶了這樣的她，可能精神生活上會(huì)有更多的滿足，他也時(shí)常感嘆，兩個(gè)人的精神世界里需要一些交流。在當(dāng)下，這樣的結(jié)合也隨處可見，這是傳統(tǒng)婚姻對(duì)愛情的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為愛情就是純粹為了傳宗接代。

第二種是伊麗莎白閨蜜夏洛特與表哥柯林斯的結(jié)合，這是一種為物質(zhì)生活的結(jié)合。夏洛特是“大齡剩女”，她長(zhǎng)得不漂亮，也沒有什么財(cái)產(chǎn)，盡管受過(guò)良好教育，但沒有財(cái)產(chǎn)的她只有嫁人這一條路，嫁個(gè)“經(jīng)濟(jì)適用男”就是婚姻的全部?？铝炙钩髴B(tài)百出、諂媚權(quán)貴，三天求了兩次婚，愛情于他更多的是為了利益。在他們的觀念中，愛情不需要什么情感，只是功能性的結(jié)合，純粹是資源和利益的交易。在當(dāng)下，這樣的觀念也占據(jù)了不少人的思想，拜金主義也一度甚囂塵上，所謂“寧愿坐在寶馬里哭，也不愿坐在自行車上笑”，認(rèn)為愛情就是為了過(guò)上好的物質(zhì)生活。

第三種是伊麗莎白的妹妹莉迪亞與威克姆的結(jié)合，這是一種為情欲的結(jié)合。莉迪亞思想單純、天真爛漫，認(rèn)為威克姆英俊帥氣、風(fēng)度翩翩就選擇嫁給他，根本不考慮他的物質(zhì)基礎(chǔ)和人品。對(duì)于威克姆而言，自己本身沒有什么財(cái)產(chǎn)，娶這樣的小姑娘也只是為了敲詐、獲取好處，他生性浪蕩，結(jié)婚后也縱情享樂，利用他的顏值讓女方為他買單。在當(dāng)下，許多人對(duì)于愛情的認(rèn)識(shí)，僅僅是出于情欲，也因此像威克姆通過(guò)自己的顏值躍升階層的人并不少見，所謂嫁個(gè)或是娶個(gè)有錢人能少奮斗十年。但也常能聽說(shuō)有這樣的一類人，男方發(fā)家致富娶了漂亮媳婦，卻因女方不會(huì)持家而敗家?？梢姳M管顏值在擇偶上具有很大的優(yōu)勢(shì)，但在愛情里卻起不了過(guò)多的作用。這樣的愛情是僅僅出于激情的，認(rèn)為愛情就是為了滿足自己的情欲。

第四種是伊麗莎白的姐姐簡(jiǎn)與賓利先生的結(jié)合，這是一種為性情的結(jié)合。簡(jiǎn)和賓利先生兩人都是性情寬和之人，待人友好，沒有過(guò)多的花心思，也不在意階層的差距。達(dá)西先生曾錯(cuò)誤地認(rèn)為簡(jiǎn)一家人只是為了財(cái)富、跨越階層而選擇賓利先生，于是拆散他們，但后來(lái)在達(dá)西意識(shí)到自己的錯(cuò)誤后也開始幫助賓利先生去追求簡(jiǎn)。在當(dāng)下，因性情相投、三觀相似而選擇結(jié)合的不可勝數(shù)，這樣的結(jié)合也是我們常說(shuō)的合適。盡管這其中可能會(huì)有一些客觀存在的差距、會(huì)有一些客觀的障礙，但愛情就是有這樣的魔力，能夠克服這些困難。這樣的愛情是從性情相近開始的，認(rèn)為愛情就是為了性情相投、相處舒服。

第五種是伊麗莎白與達(dá)西先生的結(jié)合，這是一種為精神需求的結(jié)合。伊麗莎白伶牙俐齒、思想活躍、不卑不亢、有獨(dú)立自主的思考能力。而達(dá)西先生出身高貴、富可敵國(guó)、相貌堂堂、知書達(dá)理而謙虛恭敬，他是一個(gè)渴望深度思想交流、欣賞女性頭腦的人。伊麗莎白曾不畏達(dá)西先生姨媽凱瑟琳夫人的強(qiáng)勢(shì)和詰難，說(shuō)“他是個(gè)紳士，我是紳士的女兒，我們正是門當(dāng)戶對(duì)”。達(dá)西先生曾被伊麗莎白誤解，但寫信給伊麗莎白解釋而化解矛盾。兩人經(jīng)歷許多思想上激烈交鋒，最后達(dá)西先生放下傲慢，伊麗莎白放下偏見，幸福地生活在一起。這樣的愛情看似美好，然而這樣的結(jié)合卻并不是大多數(shù)。男性在擇偶時(shí)，往往更傾向于看重女性的容貌和持家，更傾向于易說(shuō)服、好擺布的女性，而不是具有獨(dú)立思考能力的女性。中國(guó)古代有“女子無(wú)才便是德”的俗語(yǔ)，古希臘的歐里庇得斯認(rèn)為：“最幸福的還是那種人，他在家里供養(yǎng)著一個(gè)女人，是個(gè)不成材的東西，蠢得沒用。我厭惡那聰明的女人，在我的家里決不允許有這樣的女人，她的手超過(guò)女人應(yīng)當(dāng)?shù)姆秶Ｄ切o(wú)能的女人因?yàn)橹腔鄱躺伲驳妹庥谧龀龃朗聛?lái)了。”而到了近現(xiàn)代，西方首先提倡女士?jī)?yōu)先，中國(guó)在近現(xiàn)代化的道路上也選擇尊重女性，有言“婦女能頂半邊天”，女性的地位也不斷地提高。但事實(shí)上，傳統(tǒng)觀念和男性強(qiáng)控制欲與其社會(huì)屬性卻不可避免地左右著當(dāng)下的擇偶觀。于是在這樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)下，真正出于精神需求的愛情少之又少。這樣的愛情是比較圣潔的，認(rèn)為愛情就是為了滿足自己的精神需求。

不得不說(shuō)，對(duì)于所有人而言，理想的愛情也確實(shí)有很多種，而這樣的愛情是否真的理想，也往往取決于自己的需求和選擇。選擇伴侶是人生中最重要的決定之一，而追尋理想的愛情的道路上卻又往往不會(huì)一帆風(fēng)順。誠(chéng)然，許多愛情的選擇是無(wú)奈的，并不是所有人都能如意，許多選擇受限于自己的階層、經(jīng)濟(jì)、相貌、學(xué)歷等等客觀條件，但生活無(wú)處不困難，而困難難道就會(huì)讓我們停下追尋的腳步嗎？

對(duì)于個(gè)人而言，理想的愛情是理想生活的一部分，人因追尋理想而偉大。對(duì)于社會(huì)而言，理想的愛情交織著其他的理想，中國(guó)古代有《梁山伯與祝英臺(tái)》的愛情故事，交織著想要掙脫封建禮教束縛的理想；西方有莎士比亞的《羅密歐與朱麗葉》，交織著想要擺脫中世紀(jì)黑暗的理想。而社會(huì)正是因追尋這樣的理想而不斷進(jìn)步，也是因?yàn)橛羞@樣的追尋理想，我們的社會(huì)才形成了今天的這副模樣。理想的愛情是美夢(mèng)，更是指路燈，它無(wú)時(shí)不刻地讓我們活得更具干勁，也無(wú)時(shí)不刻地讓這個(gè)世界變得更加美好。

盡管追尋理想的愛情的路途上布滿荊棘，現(xiàn)實(shí)又設(shè)下重重障礙，但顯然我們不應(yīng)該放棄。理想是一個(gè)人進(jìn)步的不懈動(dòng)力，理想的愛情亦是如此，正如瑪格麗特·杜拉斯的《情人》中寫道：“愛之于我，不是肌膚之親，不是一蔬一飯，它是一種不死的欲望，是疲憊生活中的英雄夢(mèng)想?！?/p>