呼蘭河傳第六章讀后感
品味名著后，書中那些緊張曲折而又富有生活氣息的故事;那些帶有傳奇色彩而又栩栩如生的人物，永遠都活在我們的心中，永不磨滅!下面是小編給大家分享的呼蘭河傳第六章讀后感，希望對大家能有所幫助。
呼蘭河傳第六章讀后感篇1
童年，是充滿歡樂的，是充滿幸福的，是一生中最美妙的時光。所以人們常說，童年是一生中最令人難忘的日子。我想，蕭紅在提筆寫下《呼蘭河傳》的時候，應(yīng)該心里也是這么想的吧。
作者描寫了自己和祖父的快樂生活。作者小時候，要面對嚴厲的母親和冷淡的父親，只能從祖父那里得到關(guān)愛。作者和祖父一起多了作者和祖父在后院里度過了歡樂的時光，作者在祖父那里得到了自由、溫暖與滿足。祖父對作者十分寬容，和作者一起玩耍，教作者學(xué)詩，表現(xiàn)了祖父對作者極大的愛護。在祖父那里，作者感受到了無限的溫暖。
但當(dāng)我讀到可憐的小團圓媳婦去世時，我和蕭紅一樣同情她。她才12歲??！本該是一個無憂無慮的年紀，卻早早被賣給了老胡家做童養(yǎng)媳。她本來可以像我們一樣，坐在教室里念書，享受童年的快樂時光，但是呢，她卻要為老胡家做苦力，天天拉車，晚上還要受到婆婆的打罵。一個好好的姑娘，最后被他們活活折騰死了，又導(dǎo)致原本人丁興旺的老胡家慘遭滅門，你說，這是不是自己害了自己？
讀完這本書，我頓時領(lǐng)悟：蕭紅和小團圓媳婦的童年是如此悲慘，她們有自我放棄嗎？不，沒有！她們用樂觀的心態(tài)去面對，最后還不是挺過來了！相比之下，我們的童年要幸福得多，我們有父親疼，有母親愛，有老師教導(dǎo)，有同學(xué)幫助，有朋友陪伴。我們有什么理由不珍惜自己現(xiàn)在快樂的生活？有什么理由不珍惜時間，又有什么理由不珍惜自己現(xiàn)在美好的童年生活呢？
讀完這本書，我明白了：請你珍惜自己現(xiàn)在所擁有的巨大的財富——美好的童年！
呼蘭河傳第六章讀后感篇2
《呼蘭河傳》是現(xiàn)代著名女作家蕭紅寫的，于1940年12月20日在香港完稿。
蕭紅從小就經(jīng)受家庭的暴力，唯有祖父憐愛她，從不打她，因此讓她留下了很深的印象，這也是她作品寫得好的因素之一。
文學(xué)巨匠茅盾評價這本書：“它是一篇敘事詩，一幅多彩的風(fēng)土畫，一串凄婉的歌謠?！弊髌分械摹昂籼m河”是作者的家鄉(xiāng)，也是她童年最深刻最美好的記憶所在。其中蘊含了作者全部的生活與歲月的延伸。在1940年孤單寂寞的她轉(zhuǎn)去香港，進入她最懷念自己故鄉(xiāng)和童年的時候。于是，她以自己的家鄉(xiāng)與童年生活為原型，創(chuàng)作了這部小說，造就了她“回憶式”的巔峰之作?！逗籼m河傳》不僅包含著蕭紅真摯的情感，而且具有獨特的藝術(shù)韻味，是一部純粹的鄉(xiāng)土小說。
《呼蘭河傳》這部小說是散文的作品結(jié)構(gòu)，打破了對人物、情節(jié)、結(jié)構(gòu)的處理方式。描寫“大泥坑”時，完全沒有按照“講故事”的形式，更沒有明顯的情節(jié)發(fā)展，而是通過各種人物作對比，體現(xiàn)了小城人們的麻木不仁。小說從第三章起，采用了兒童（作者兒時）的視角對后花園進行了一系列的描寫。那里是作者小時的樂園，印記著作者兒時的回憶。在作者的眼中，一切植物、動物都是有生命的，一切都是自由的。不禁讓我感受到：沒有嚴格的管控，沒有父母的催促，孩子們也能變成仙境里的鳥兒，自由自在、無拘無束地飛翔于自己地藍天中。小城的'人們一個個都有著迷信，土神用奇怪的方法給人治病，小團圓婆婆將媳婦折磨至死，有二伯遭受欺辱去跳井上吊，反而成了眾人眼中的笑料。
蕭紅以她嫻熟的回憶技巧、抒情的散文風(fēng)格、渾重而又輕盈的文筆，成就了這篇佳作。正如著名文學(xué)評論家楊義說得一樣：“整部小說可以說是扔棄了傳統(tǒng)小說的框架，寫出了一幅幅惟妙惟肖、有聲有色的世俗畫和風(fēng)俗志。
呼蘭河傳第六章讀后感篇3
“我家有一個大花園，這里蜜蜂、蝴蝶、蜻蜓、螞蚱、樣樣都有……花園里面明晃晃的，紅的紅，綠的綠，新鮮漂亮?！边@自由自在的語言讓人感覺她生長在一個溫馨的家庭，可她的遭遇卻十分不幸。她是個女孩，在上世紀時，重男輕女還很嚴重，父親的毆打，母親的冷言冷語，祖母甚至拿針扎她的手，沉重的生活壓地她喘不過氣，而祖父卻給她晦暗的生活照進了一絲光亮，祖父讓蕭紅的生活感受到了光明，溫暖。這是她后來創(chuàng)作靈感的源泉。
前四章蕭紅寫了自家園子里的故事，后三章寫了三個人物，小團圓媳婦，有二伯，馮歪嘴子，她把人物形象描寫的栩栩如生。小團圓媳婦是個童養(yǎng)媳，她受盡了苦難，在婆婆家被婆婆用烙鐵烙、用針扎，有時還不停地打她，有時被折磨暈了就被水潑醒繼續(xù)折磨，這一切正因為婆婆要給她一個下馬威，最后她因為人們的迷信被活活燙死，那時，她才十三歲。但是周圍的人只是看熱鬧，直到她被燙死后就把她當(dāng)做茶余飯后的笑談。在路邊有一個大水塘，時常有孩子掉進去淹死，卻無人施救，而且有人死后他們在茶余飯后時討論葬禮時吃什么下酒菜，他們冷漠、麻木不仁、在別人的不幸中尋找快感、他們毫無同情和溫暖、他們生活困苦，看到人死后的扎彩，又感嘆起了人死后有多么風(fēng)光。
現(xiàn)在雖然重男輕女、封建迷信的事件少了很多，但冷漠依舊；屢見不鮮：老人摔倒了沒有人扶，路邊有人乞討卻沒有人在意，那些遭受了校園暴力的人卻被人辱罵……
朋友啊，請對這個世界多一點的關(guān)愛吧！
呼蘭河傳第六章讀后感篇4
就在今晚，母親在給自己放洗腳水，家里的小狗誤以為要給自己洗澡，躲到了床下再也不肯出來。我說：“我小時候也怕你給我洗澡，因為下手太重了。”母親就說起來：“以前有一個同事無法生育，要了一個女孩來，她在宿舍區(qū)給那孩子洗澡的時候孩子就叫得很厲害，越叫越洗，越洗越叫。”又說：“我們一開始詫異，她怎么這么狠呢？后來才知道是要來的孩子，也就不納悶了?！?/p>
當(dāng)下心頭一驚，眼前出現(xiàn)邊洗澡邊掙扎的小團圓媳婦來。同人性的光明面一道在人的血液里流轉(zhuǎn)而來的陰暗面，在一個人、一個家族、一座小城的史冊里，成了揮之不去的底色。
呼蘭河傳，歸根結(jié)底是人的傳。在這部書里，因為有快樂的童年、美麗的后園、慈愛的祖父做比照，更顯得小團圓媳婦的悲慘，馮歪嘴子的不幸。蕭紅怕讀者讀不出，屢次強調(diào)，快樂有限而痛苦無限。
我有一個出于叛逆心的歪理：要了解一位作者想說什么，過渡句和余音可能比加了著重號的部分更能透露本心。在為呼蘭河小城作的傳里，除了濃墨重彩的團圓媳婦、馮歪嘴子，更有許多沉默的、一閃而過的人。他們多訥于言，有著在善與惡間掙扎而并不自知的內(nèi)心，也跟隨著他人起哄、圍觀、生病、死亡。
小團圓媳婦在生命接近末端的時候還可以從玻璃彈子和小盤子里取得快樂，馮歪嘴子也有了兩個孩子。他們都曾是有希望的。然而更多人就像那小城一樣，不知道為什么活著，也就默默地死去。
我做著一份媒體工作，知道如今黃土地上的人，和百十年前黑土地上的人，別無二致。太多人懵懂而生，懵懂而死。而人性的殘忍、丑惡，始終都在。
就仿佛北方的冬天，白楊樹葉子落盡，像土地里伸出的手指指著天空。天空的盡頭，無盡的狂風(fēng)，一刀一刀，刮不完。
呼蘭河傳第六章讀后感篇5
蕭紅，民國時期女作家，有許多感人肺腑的經(jīng)歷。這位女作家筆下的《呼蘭河傳》，使我感觸很深。這是一本書，一本不普通的書，它的韻律似一首歌，跌宕起伏，連綿不絕。開始時，它給人以愉快的感受，但，越來越久，你就會發(fā)現(xiàn)它是一串凄婉的歌謠。
我們先從蕭紅的生平說起吧。
她出生在一個地主制的家中，她的父親是位官吏，具有濃厚的封建化思想，他對蕭紅冷漠無情，只有祖父疼愛她。她的母親在她年幼時病故。祖父張維禎是一個很好的老人，她經(jīng)常和祖父去小園玩。
所以蕭紅的后期作品《呼蘭河傳》是以她和祖父的回憶為題材。我記得有這么一段：
我家有個大園子，這園子里蜂子、蝴蝶、蜻蜓樣樣都有。蝴蝶有黃蝴蝶、白蝴蝶。這些蝴蝶太小，不太好看。好看的是大紅蝴蝶，滿身帶著金粉。蜻蜓是金的；螞蚱是綠的；蜂子嗡嗡地飛，胖圓圓的和一個小球似的，落到一朵花兒上不動了。
瞧，祖父的園子多熱鬧啊！
祖父的園子也是自由的。
太陽在園子里特別大。花開了，就像睡醒了似的。鳥飛了，就像鳥上天似的。蟲子叫了，就像蟲子在說話似的。一切都活了，要怎么樣就怎么樣，要做什么就做什么。都是自由的。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黃瓜愿意開一謊花就開一謊花，愿意結(jié)一黃瓜就結(jié)一黃瓜。玉米愿意長多高就長多高，它愿意長上天去也沒人管。蝴蝶隨意地飛，一會從墻頭飛來一對黃蝴蝶，一會又從墻頭飛走一只白蝴蝶。它們是從誰家來的，又飛到誰家去。太陽也不知道這個。只是天空藍悠悠的，又高又遠。
蕭紅的這兩段話，描寫了祖父的園子又大又自由，既有動物，又有植物，是很好的兩個章節(jié)。
作家，蕭紅，原名張乃瑩。她用自己簡短的一生謳歌了現(xiàn)實的殘酷與生活的無情與有情。
呼蘭河傳第六章讀后感篇6
俗話說，可憐之人必有可恨之處。呼蘭河的人們所產(chǎn)生的不幸與其說是封建社會壓迫的苦果，不如說是其思想的愚昧所帶來的惡果。比如團圓媳婦家的悲劇，為什么人會死，怕真不是婆婆人惡毒，而是千百年根深蒂固的觀念一代一代地流傳下來，在某種程度上形成了一種共同的頑固的價值觀，他們所有的親友鄰人都覺得團圓媳婦的行為舉止不對，想把它矯正過來，最終共同活活把團圓媳婦折磨死了。
這難道也是階級壓迫嗎，我看未必，這種愚昧的思想歸根結(jié)底來源于不高的生產(chǎn)力和千百年的文明傳承，來自于社會現(xiàn)實。撼山易，憾人心難，這隔了幾層的我們看來，這是愚昧而不可理解的，而在當(dāng)時生活在那個年代的人看來，那恐怕是再正常不過的。
所以，個人覺得，蕭紅的個人悲劇怕也多多少少來源于這里，對于一個人來說，如果自己的思想觀念超前于自己所處于的時代，那絕對是一個悲劇，如果做不到糊涂一點，那么人生注定是要坎坷的。因為對于作為一種社會動物的人類來說，如果做到了“眾人皆醉我獨醒，眾人皆濁我獨請”，那絕對是不容于人，不容于社會的，輕則受到排斥，重則有可能像西方眾多中古世紀的科學(xué)家那樣，丟掉性命。也許，就算不被社會清算掉，自己也可能受不了這個荒謬而不可理喻的社會，以自殺為結(jié)局。也許，那么多杰出人物走上這條路，也是有這個原因在的吧。
所以說難得糊涂，也難怪蘇軾洗兒戲作，“世人養(yǎng)子望聰明”“我愿生兒愚且魯”，世人大多是有排他性的，如果一個人的思想行為與大眾不同，大多是要以悲劇收場的。
呼蘭河傳第六章讀后感篇7
呼蘭河，一片長殤之地，一場漠然故夢。舊憶如窗，推開便難使人合上。更何況蕭紅，但她以女子的細膩加上才女的靈氣，便糅合做了這一回思鄉(xiāng)，但又沾染了些許諷筆。無可奈何，她并不是那些愚鈍的鄉(xiāng)民，她是具有覺醒意識的。
冰封之所，雪花紛飛，她最先帶給人的是活潑的生氣與爽朗的人民。我寫文章喜歡運用細致烘托溫情，要不就使嚴寒緊逼大軍。可蕭紅沒有，她筆下的冬就是豪放，豪放一如這里的居住者們。
開始是較歡快的語調(diào)，但很快反諷出來了?？赡軙屪唏R觀花的讀者笑笑就過了，卻會使細心之人重視起，并迅速掀起了蓋在沉重面孔上的小丑面具。
語調(diào)讓人讀者很順溜，可是在這文字下的是一個又一個悲劇呢！
比如跳大神。
神附在大神身上，大神就會站起亂跳，二神交給她圓鼓，便一唱一和起雙簧來。有時大神還可以拿雞，得布，估計那時大神可幸福呢，頂多算半個戲子，演一回，唱一回，跳一回，就有錢啦。心情不好多鬧一回，還得雞呀，有布呀。說不定那時有大神日日吃著雞肉，喝著雞湯，啃著雞骨。衣也不愁呀，紅布染完了，做衣裳穿便好了呀。天天有人圍觀我演戲喲，爽呀，估摸著我成了戲臺子上名角那樣人物?。?/p>
可笑可悲的幸福日子，哈哈……
這種愚昧多得是，如天上明閃閃繁星，數(shù)不盡數(shù)不清喲！
但蕭紅憶起的，還有美好。念詩，燒鴨子、儲藏室，都是美妙的。但美妙是在當(dāng)時喲，長大了之后回憶起來，她也變得悲切切了。
可是書中，還不是哀傷到了極點，也有鮮明，也有快樂。
苦中樂，樂中苦。
這究竟是苦是樂??？誰都不清，恐蕭紅更不清了。
又是多少載，晚風(fēng)漸涼，楓葉紅了滿面的秋霜。呼蘭河這一場盡殤的故夢里，多少人生如戲場？
但也只有蕭紅，帶著殤去了他鄉(xiāng)，遺忘。
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