蕭紅呼蘭河傳讀后感
讀后感是指讀了一本書(shū)，一篇文章，一段話，幾句名言，一段音樂(lè)，然后將得到的感受和啟示寫(xiě)成的文章叫做讀后感。下面是小編給大家分享的蕭紅呼蘭河傳讀后感，希望對(duì)大家能有所幫助。
蕭紅呼蘭河傳讀后感篇1
在這本書(shū)中蕭紅沒(méi)有敘述一個(gè)完整的故事，只是將小城的種種，如涓涓小溪娓娓道來(lái)。
初一提筆，蕭紅就寫(xiě)呼蘭河的荒涼。通過(guò)對(duì)年老的人、趕車(chē)的車(chē)夫、賣(mài)豆腐的，賣(mài)饅頭的等人物的描寫(xiě)，突出天氣的冷。蕭紅在介紹呼蘭河時(shí)，先給人一個(gè)整體的印象，然后再一點(diǎn)一點(diǎn)地詳細(xì)介紹。描寫(xiě)，是蕭紅的強(qiáng)項(xiàng)。小城里的人們，每天過(guò)著平淡無(wú)奇的生活。每當(dāng)有小石子擊破沉寂的水面，都會(huì)引起注意。人們?yōu)橹切┎唤?jīng)常發(fā)生的事情興奮著，不管那些事情是好的，還是壞的。透過(guò)平淡的文字，我們仿佛能看到蕭紅在悲憫，在哭泣，為了那些呼蘭河人生存狀態(tài)的無(wú)奈與可悲。一切的殘忍，在小城里都被看作最極其平淡的事。
人的人生，就這樣被蕭紅用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言概括出了，生與死的意義，在這里，都沒(méi)有顏色。人，如同樹(shù)上的一片葉子，似乎自己的出現(xiàn)，就是為著有一天能無(wú)聲無(wú)息地重歸塵土。
蕭紅呼蘭河傳讀后感篇2
不要小看目光，它可以救人，也可以殺人，我們應(yīng)做一個(gè)內(nèi)心陽(yáng)光且給予溫暖的人?！}記
“于是有許多人給他家出主意。他說(shuō)他有一個(gè)偏方，她說(shuō)她有一個(gè)邪令。有的主張給她扎一個(gè)谷草人，有的主張到扎彩鋪區(qū)扎一個(gè)紙人；有的主張給她吃一個(gè)全毛的雞……”讀到《呼蘭河傳》的這個(gè)場(chǎng)景我的心像是被一根針狠狠地扎著，在他們眼前的難道不是一條人命嗎？一個(gè)天真、活潑善良的小團(tuán)圓媳婦，就在這一個(gè)又一個(gè)荒謬的“救治”中死去了，她們把這當(dāng)作是一場(chǎng)戲，一種娛樂(lè)消遣，畢竟事不關(guān)己，高高掛起又何妨？
魯迅先生曾說(shuō)過(guò)：“群眾——尤其是中國(guó)的——永遠(yuǎn)是戲劇的看客?！泵鎸?duì)小團(tuán)圓媳婦的當(dāng)眾洗澡，人們趕鴨子上架似的圍觀，當(dāng)她呼救時(shí)，沒(méi)有一個(gè)人相救，在大泥坑中；馬落入泥坑，看熱鬧的卻在喝倒彩，在看客的眼中，流露著麻木、冷漠。
不僅在《呼蘭河傳》中有著這樣的看客，魯迅先生的小說(shuō)《藥》中描寫(xiě)道：那些脖子伸長(zhǎng)了像鴨一樣的老百姓，漠然地看著革命者夏瑜為了爭(zhēng)取民眾的自由和民主被砍頭的場(chǎng)景，甚至華老栓拿著沾著革命者鮮血的饅頭給兒子治病。這些人是多么麻木自私啊，革命者為他們付出自己的性命，他們卻只是當(dāng)作一場(chǎng)戲，寒了多少有志之士的心。
無(wú)獨(dú)有偶，朱自清《憎》中一個(gè)赤著雙足，腳面滿積塵垢的勞動(dòng)者的尸體橫躺在馬路上，周?chē)惺嗳丝粗闷娴乇犙?，臉上的筋肉冷靜而遲緩。不僅中國(guó)，世界的人都是一樣的，這便是人的本性?！蹲兩垺分芯賷W楚蔑洛夫在周?chē)蝗汉f(shuō)八道、顛三倒四的人中處理小狗咬人，鬧出了天大的笑話。
這些看客愛(ài)看熱鬧，所有的言論都未經(jīng)證實(shí)便隨便傳謠，造成了很大的負(fù)面影響，甚至?xí)λ廊说男悦?，他們便是“無(wú)主名無(wú)意識(shí)”的殺人團(tuán)，他們完美展現(xiàn)了“平庸之惡”這個(gè)詞。不僅在過(guò)去，在現(xiàn)在言論自由的社會(huì)，這種現(xiàn)象便更隨處可見(jiàn)。
且不說(shuō)生活中實(shí)在的圍觀，在信息發(fā)達(dá)的當(dāng)下，網(wǎng)絡(luò)圍觀更為壯大?！疤煅挠^光團(tuán)”、“豆瓣觀光團(tuán)……”這些人在看到震撼、爭(zhēng)議的內(nèi)容，便一呼百應(yīng)，群起而觀。一旦相似的人都說(shuō)同樣的話，人們便失去主見(jiàn)，相信大多數(shù)人的話，于是是非不分，黑白顛倒，他們便是當(dāng)代的看客。
看客喜歡看熱鬧，他們?nèi)菀纵p信別人的話，其本質(zhì)便是沒(méi)有自己的主見(jiàn)，像墻頭草，兩邊倒。
在新冠肺炎疫情期間，“喝酒、喝板藍(lán)根、熏醋可以預(yù)防新冠肺炎”、“雙黃連口服液可以治療新冠肺炎”的謠言數(shù)不勝數(shù)，人們將藥店、超市洗劫一空，這正是沒(méi)有常識(shí)、沒(méi)有主見(jiàn)以及聽(tīng)從看熱鬧的人隨便傳言所造成的。
當(dāng)今是言論自由，但我們更應(yīng)該敬畏言論自由，謹(jǐn)言慎言，維護(hù)干凈的輿論場(chǎng)。不隨便傳謠、不隨便發(fā)朋友圈，正如維特根斯坦所說(shuō)：凡是能夠言說(shuō)的，都能說(shuō)得清楚，對(duì)于不可言說(shuō)之物，必須保持沉默。也如古人所說(shuō)：個(gè)人自掃門(mén)前雪，莫管他人瓦上霜。
人是一種社會(huì)動(dòng)物。眾生蕓蕓，人海茫茫，人總是張大了耳廓，興奮又迷惘地接受著這世間的萬(wàn)籟，不可避免地相信他人失掉本真，做一只任人宰割的羔羊。這時(shí)，我們更應(yīng)該有自己的主見(jiàn)，不要讓別人走在我們前面。
蕭紅呼蘭河傳讀后感篇3
讀完《呼蘭河傳》這本書(shū)，我被震驚了，感觸頗多。
這本書(shū)講述了作者蕭紅小時(shí)候在呼蘭河的童年趣聞，可以看出作者的童年生活十分自由自在、無(wú)憂無(wú)慮、快樂(lè)，向我們展示出了上個(gè)世紀(jì)初呼蘭河的景色、人物，了解了作者的童年背景。
參考?xì)v史背景，不難發(fā)現(xiàn)作者蕭紅的這本《呼蘭河傳》創(chuàng)作于1940年12月，她飽受著日本侵略者刀口炮火和疾病的困擾兩者之間相互攻擊，這比她童年時(shí)期的生活差了許多倍，她寫(xiě)此書(shū)就是表達(dá)自己向往自由、和平的時(shí)代。
《呼蘭河傳》給我們看蕭紅的童年是寂寞的。天天生活在種著小黃瓜和大倭瓜的小院里，年年呆在有蝴蝶、螞蚱、蜻蜓的后花園，慈祥的祖父是她唯一的伴侶。呼蘭河這小城是寂寞、刻板單調(diào)沒(méi)有色彩的地方，人們天天過(guò)著“日出而作，日落而息”的死板生活。呼蘭河也是一個(gè)善良的`地方，吵架了也會(huì)和平解決，沒(méi)有一絲惡意。蕭紅生活在這樣一個(gè)寂寞的環(huán)境中，給她心靈上的烙印加深到了很重的程度。
這本書(shū)雖然內(nèi)容零零碎碎，不像是一本小說(shuō)，但它記錄著蕭紅她童年往事的真實(shí)寫(xiě)照，只是在寫(xiě)這本書(shū)的時(shí)候，她受到了日本人的限制，她是多么想回到童年??！這樣的一本真實(shí)的書(shū)籍，怎能不讓人為之動(dòng)容呢？
蕭紅呼蘭河傳讀后感篇4
作者以回憶的思緒，將自己兒時(shí)生長(zhǎng)的家鄉(xiāng)，呼蘭河鎮(zhèn)的人、物、事敘述出來(lái)。兒時(shí)呼蘭河鎮(zhèn)的生活，對(duì)于作者來(lái)說(shuō)，是美好的，是溫暖的。兒時(shí)的她，家境富裕，衣食無(wú)憂，有爺爺?shù)奶蹛?ài)和陪伴，家中后院的菜園，家鄉(xiāng)的藍(lán)天，晚霞，星星，還有那些沿街小賣(mài)、放河燈、唱大戲、跳大神，對(duì)于兒時(shí)的作者來(lái)說(shuō)，這些對(duì)于她的童年來(lái)說(shuō)，應(yīng)該是豐富多彩的。呼蘭河鎮(zhèn)的那些人，有二伯、老廚子、團(tuán)圓媳婦、馮歪嘴子。。。，對(duì)于兒時(shí)的作者來(lái)說(shuō)，這些人，也只不過(guò)是不同模樣，不同性格的左鄰右舍的大人們。
然而，當(dāng)作者經(jīng)過(guò)成長(zhǎng)、經(jīng)歷、醒悟之后，再次回憶兒時(shí)的家鄉(xiāng)呼蘭河鎮(zhèn)時(shí)，作者努力以一種平淡的語(yǔ)氣敘述，雖不愿擊碎那兒時(shí)的美好回憶，但內(nèi)心卻充滿了，憐憫、憤懣、悲哀，哀其不幸，怒其不爭(zhēng)。
作者生于1911年，病逝于1942年。所處的時(shí)代，正是中國(guó)處于混亂的時(shí)期，軍閥混戰(zhàn)，列強(qiáng)侵略，時(shí)局動(dòng)蕩不安。
通過(guò)讀《呼蘭河傳》這本書(shū)，我們從書(shū)中能獲得些什么？對(duì)我們的人生又有什么啟迪和意義呢？我們從作者所處的時(shí)代背景，通過(guò)讀此書(shū)，能了解中國(guó)的歷史，在那個(gè)時(shí)期，黑龍江省哈爾濱市的呼蘭河鎮(zhèn)的人們是如何生活的。那里的人們雖沒(méi)有遭受戰(zhàn)亂、動(dòng)蕩之苦，人們卻過(guò)著在封建制度下的一種落后、貧窮、愚昧，安于現(xiàn)狀的生活。
通過(guò)對(duì)團(tuán)圓媳婦遭遇，悲慘命運(yùn)的敘說(shuō)，充分表達(dá)了封建社會(huì)之下，人們的愚昧，無(wú)知，固執(zhí)，狠毒，激發(fā)了讀者對(duì)團(tuán)圓媳婦的婆婆的憤恨，以及對(duì)周遭人的麻不不仁的悲哀。通過(guò)對(duì)有二伯人物性格及行為的敘說(shuō)，有二伯對(duì)東家，應(yīng)該是付出畢生的辛勞和忠心，但始終仍是一個(gè)下等人的待遇，得不到尊重和善待，孤獨(dú)一生。從另一側(cè)反應(yīng)出，地主階級(jí)對(duì)人的剝削，人與人之間不平等的社會(huì)階層觀念。通過(guò)對(duì)這些典型人物命運(yùn)的敘說(shuō)，能夠喚起讀者的良知，讓我們決心要徹底根除掉愚昧無(wú)知的封建思想，摒棄陋習(xí)，要積極上進(jìn)，滿懷善良，不斷進(jìn)取和進(jìn)步，用自己的正能量去感染身邊更多的人。
在那樣的歷史環(huán)境的背景下，作者充滿了悲哀、無(wú)奈、凄苦，她想喚起人們的良知，她想改變當(dāng)時(shí)的現(xiàn)狀，作者仍以平淡的語(yǔ)調(diào)，敘說(shuō)了馮歪嘴子的生活，馮歪嘴子雖然也貧窮、卑微，但他是用自己的辛苦勞作而自食其力，不畏世俗偏見(jiàn)而謀取自己的幸福，敢于擔(dān)當(dāng)。在妻子死去，留下兩個(gè)嗷嗷待哺的孩子后，當(dāng)人們都認(rèn)為他會(huì)垮掉，都等著看他的慘狀的時(shí)候，而馮歪嘴子卻樂(lè)觀的，堅(jiān)強(qiáng)的支撐下來(lái)，作者正是希望，以馮歪嘴子的行動(dòng)和行為，給那些甘愿落后、貧窮、愚昧，安于現(xiàn)狀的人們，一記重重的耳光，讓人們覺(jué)醒。
作者對(duì)幼年的記憶，忘卻不了，難以忘卻，當(dāng)她把它記在那里時(shí)，也便抹去了最后的悲傷。
蕭紅呼蘭河傳讀后感篇5
近日習(xí)慣每天讀幾頁(yè)《呼蘭河傳》，或飯后，或睡前，十分樂(lè)意被蕭紅帶回那個(gè)時(shí)代那個(gè)地方她的那個(gè)童年。雖然閱讀蕭紅的作品能使我迅速逃離現(xiàn)實(shí)世界，但在閱讀過(guò)程中，總有一股矛盾在內(nèi)心掙扎。
在享受傍晚照得外物紅光一片的火燒云時(shí)，也得忍受漫長(zhǎng)冬季院子北風(fēng)呼呼的凄冷與寂寥；在贊揚(yáng)當(dāng)?shù)匕傩諢嵝膸椭羧肽嗫拥穆啡说纳屏急举|(zhì)時(shí)，也得眼睜睜地看著他們說(shuō)瘟豬肉是泥坑里淹死的來(lái)自我欺騙；在贊嘆馮歪嘴子承受巨大壓力仍積極生活的堅(jiān)強(qiáng)時(shí)，也得目睹小團(tuán)圓媳婦被活活地折磨死……我們不能用一種眼光去看待這個(gè)世界，也不能直接斷定小說(shuō)主題不是贊揚(yáng)就是批判了什么什么，這樣的標(biāo)簽如一張咒符貼死了整部作品。我們倒是可以區(qū)別對(duì)待每一個(gè)事件里的各個(gè)元素，像蕭紅一樣，收藏起那些珍貴的記憶，日后用細(xì)膩幽美的筆觸一筆筆勾勒出來(lái)。同時(shí)也暴露出時(shí)代的弊病，于當(dāng)?shù)匕傩盏哪尘湓捘硞€(gè)舉動(dòng)某個(gè)表情點(diǎn)出他們的愚昧麻木。繼而又以磨倌區(qū)別于常人之路堅(jiān)強(qiáng)擔(dān)起撫養(yǎng)責(zé)任來(lái)探討人性力量之大。這樣不僅使小說(shuō)的內(nèi)涵豐富充實(shí)，也能留給讀者細(xì)細(xì)咀嚼，品味感悟。
在這部半自傳體小說(shuō)里，蕭紅的記憶之口像是裝上了水龍頭，緩緩地、有條不紊地流出，一段一段地述說(shuō)，讓《呼蘭河傳》讀起來(lái)更像一篇篇散文，復(fù)沓的文句充滿詩(shī)意和回溯之美。而這種隨著作者內(nèi)在情感而流動(dòng)的回憶式敘述方式讓小說(shuō)讀起來(lái)更親切自然。不過(guò)神奇的地方在于，看似明麗的筆調(diào)卻讓我的內(nèi)心留有一股難以抒發(fā)的沉悶，使我憤怒也不是，悲痛也不是，就這樣壓在心頭。我很想掃除內(nèi)心留下的某些片段以解心悶，如老胡家的小團(tuán)圓媳婦之死，可是我似乎又不舍得忘卻這段揪心的情節(jié)。我想，這也是矛盾的力量所在吧。
面對(duì)封建社會(huì)的大環(huán)境，人們的反應(yīng)似乎并不是一致?？v觀《呼蘭河傳》，我大致分為三種：1。普遍存在的百姓們。麻木不仁，托命于天，逢熱鬧必看，時(shí)常管管對(duì)自己無(wú)利害的閑事，偶爾用用“精神勝利法”麻痹自己。2。以馮歪嘴子為代表的“堅(jiān)強(qiáng)派”，不畏旁人閑言碎語(yǔ)的轟炸，不理命的所謂兇兆，全心為著兩兒子努力在生存線上掙扎。3。以祖父為典型的地方紳士。他們較普通老百姓有文化、有見(jiàn)識(shí)，沒(méi)有那么愚昧。他們也有資本去幫助他人，可他們并沒(méi)有成為改變這個(gè)社會(huì)的領(lǐng)頭人，用平靜的眼光看待周?chē)磺?，而非踴躍地管閑事，也沒(méi)有像其他作品里的歹毒地主一樣欺詐百姓，而是偏被動(dòng)地施舍幫助。在有二伯無(wú)處可去時(shí)收留他，但并不熱情地把他納為自己家人。祖父這一切都隨它去的消極人生態(tài)度是說(shuō)明他秉承了古代道家思想呢還是說(shuō)他暗含著一種無(wú)奈的悲涼，覺(jué)得自己肯定無(wú)力改變這社會(huì)現(xiàn)狀，便將目光縮小至自己家庭的天倫之樂(lè)？又為何會(huì)出現(xiàn)像祖父這樣的第三類人？這都是我內(nèi)心一直糾結(jié)的地方，矛盾也爭(zhēng)吵不休。
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