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    關(guān)于藝術(shù)高二作文

    | 宇優(yōu)

    藝術(shù)(Art)是借助一些手段或媒介,塑造形象、營造氛圍,來反映現(xiàn)實(shí)、寄托情感的一種文化。藝術(shù),是用形象來反映現(xiàn)實(shí)但比現(xiàn)實(shí)有典型性的社會意識形態(tài)。這里給大家分享一些關(guān)于藝術(shù)高二作文,希望對大家能有所幫助。

    關(guān)于藝術(shù)高二作文1

    這個(gè)世界,熙熙攘攘。

    每天行走在路上,你會遇到形形色色的人和事,或許快樂,或許悲傷,又或許煩躁。喧囂的、新奇的、匆忙的生活,你得到了很多。然而在那些夜深人靜的時(shí)候,你是否聽到了來自心底最深處的呼喚?你的心靈在呼喚:我累了,我想要憩息了。

    我想,只有藝術(shù)才能讓我們找到心靈的憩息地。

    讓心靈在音樂中歡頌,尋找片刻的憩息。你是否曾被那雄渾的旋律震撼?是否曾被那悠揚(yáng)的小曲感動?聽貝多芬的《命運(yùn)交響曲》,如同翱翔長空,搏擊大海,感受到那熱情澎湃,爾后,便引起了你無限的沉思。生命需要沉淀,心靈需要沉淀。聆聽古箏那唯美的聲音,你仿如回到了幾千年前,那個(gè)不被喧囂困擾的時(shí)代,青山綠水,徐徐清風(fēng),伴隨著歡聲笑語。音樂帶給我們美的感受,在音樂中徘徊,享受生命的寧靜。

    讓心靈在詩歌中吟唱,尋找片刻的憩息??偸窃诩拍娜兆永锵肫鹉且淮煜さ拿帧n櫝?,海子,席慕蓉,艾青。讀“從明天起,做一個(gè)幸福的人,關(guān)心糧食和蔬菜,我有一所房子,面朝大海,春暖花開”,我感受到了生活的恬靜與滿足。讀“所有的結(jié)局都已寫好,所有的淚水都已啟程,青春是一本太倉促的書”,我感受到年華易逝,要把握時(shí)光。讀“我想在大地上畫滿窗子,讓所有習(xí)慣黑暗的眼睛,都習(xí)慣光明”,我感受到了那顆真誠熾熱的心,抱著那美好的愿望。詩歌帶給我們愛與溫暖,心靈在其中,浸泡在真善美中,如此純潔。

    讓心靈在繪畫中揮筆,尋找片刻的憩息。那一片金燦燦的,仰著笑臉面向太陽的向日葵,總是那么不屈不撓。梵高的故事耳熟能詳,向日葵的絢爛揮之不去。當(dāng)心靈被踐踏得疲憊不堪,你是否感受到了向日葵那光與熱的能量?心靈累了,讓它漫步在那一片絢爛中,溫柔的,溫暖的。繪畫帶給我們無限的遐思,在色彩中飄蕩,心靈的灰白早已蕩然無存,那一刻,心靈得到了憩息。

    在擁擠的世界里,為心靈尋找一片憩息地。把藝術(shù)的種子種在心上,可以在疲憊的時(shí)候,閉上眼睛聞到一陣芬芳。與藝術(shù)牽手,讓心靈找到歸宿。

    關(guān)于藝術(shù)高二作文2

    這是什么氣息?我走出教室,大氣之中飽含著一股藝術(shù)的氣息。深深的吸一口,像是華爾茲在千篇一律的舞蹈,又像是莫扎特的協(xié)奏曲,在森林中回蕩。

    我興奮的跑下樓道,聽著優(yōu)美的協(xié)奏曲,隨著人流,我流到了大廳。大廳早已堆滿了各種各樣的人。熙熙攘攘,那是壯觀的螞蟻搬家。

    節(jié)奏,在協(xié)奏曲的慢拍中緩緩升起,金光下的合唱被照得閃亮閃亮。舞臺中央那高大委婉的女子揮動著金光閃的雙手,舞臺上下左右的“樂器”,似乎,都聽從她的指揮。右側(cè)兩臺神態(tài)自若的古箏,兩把驕椅上,端坐著兩位優(yōu)雅的女子,腳下的粉群,被拉得老長老長。頭發(fā)本應(yīng)垂下雙肩,卻被扎起。雙手彈奏著,那是《月光下的鳳尾竹》。

    隨著一聲鼎沸,在漲聲中緩緩下了場。

    又隨著人流,進(jìn)入了舞臺中央。光,直射著舞臺中央。一個(gè)英俊帥氣風(fēng)流倜儻的男子走入舞臺,對眾人鞠了個(gè)躬,翻過身,飛了個(gè)媚眼,抬起雙手揮動著。左側(cè),兩個(gè)肥肥的身軀坐在椅子,上手中拿著兩只二胡,絕對完美的構(gòu)成了兩個(gè)“O”型,在萬眾矚目下,面容是那么嚴(yán)肅。一個(gè)反著的“h”型在“O”型的不遠(yuǎn)處,那是一架鋼琴,黑色皮椅上端坐著一位女士,她不時(shí)地反頭望向那位男士,再回頭,再反頭,不知反了多少下,但那面容,總是攜帶者微笑。右側(cè)則是不停的抬頭再低頭。那里有兩個(gè)“I”型,那是兩架古箏,,又是兩個(gè)驕椅,上面又是端坐著兩位女士。而這回,不再是單調(diào)無邊的粉裙,而是白裙。上面還刻著幾條藍(lán)草木條紋。細(xì)心的彈奏,那是《森林狂想曲》。

    那些都是大樂器,彈奏人則是大明星,我們只是配調(diào)。

    人流不斷的流動著,演奏也是進(jìn)入了白熱化。兩班雙方不行的“戰(zhàn)斗”。

    協(xié)奏曲漸漸進(jìn)入了快拍。我也是苦心等待,錯(cuò)過了一次吃蛋糕的機(jī)會,我等的就是一場“大排擋”-----1220班的演出。

    我等得云里霧里,最后再我要睡著的瞬間,開始了。

    1220班是個(gè)天生的藝術(shù)班,一個(gè)瑤琴,一把吉他,一把琵琶,一個(gè)架子鼓,三個(gè)古箏,十個(gè)二胡,四個(gè)笛子,還有幾十個(gè)配調(diào)。那個(gè)指揮登場,手中還抓著一個(gè)毛線桿子,在那揮啊!揮!揮啊!揮!四個(gè)笛子的高度,正好拍成了一個(gè)調(diào)子。彈古箏的,像瘋子一樣,瘋狂亂掃。

    協(xié)奏曲進(jìn)入了快拍。

    舞臺上,《江南style》涌現(xiàn),老師們一個(gè)馬步跳入了場,在舞臺上跳著舞。同學(xué)們都瘋了,一個(gè)勁兒跳了起來,有些人或許因?yàn)樘?,被埋在了底下,我也是其中一人。有的人甚至站在兩把椅子上。博藝樓瘋了,環(huán)衛(wèi)工人瘋了,汽車也瘋了,世界都瘋了,太陽系瘋了,銀河系瘋了,大家都瘋了。我們都為不用上課而興奮。

    但這只是短短的幾分鐘。

    以全都平靜了,只有一些風(fēng),正往里涌,只有垃圾還在跳著舞,唱著歌。那些“藝術(shù)”的狂想曲,似乎還在回蕩,回蕩在大氣中,永不消散。

    關(guān)于藝術(shù)高二作文3

    世人總是回味無憂無慮、充滿歡聲笑語的童年,抱怨生活的冷酷無情和平淡乏味,其實(shí),生活的藝術(shù)無處不在,藝術(shù)的情思無時(shí)不源于生活,藝術(shù)的生活,需要我們用侍意的眼光,悠閑的平靜的心態(tài)來對待生活,你會發(fā)現(xiàn),快樂無處不在。

    蘇軾看出了月的寂寞,他對酒當(dāng)歌;深山秋雨,勾起納蘭性德的情深許許;青山嫵媚,陶潛情愿種豆南山……這是古人從對生活的藝術(shù)的感知,他們詩意的看待世間萬物,并賦予他們有血有肉的軀體,鮮活的生命,在這樣一個(gè)生趣盎然的世界,世間一花一草,一樹一鳥,一山一水,無不給予你生命的啟示,藝術(shù)的情思。今天,孤獨(dú)怎么會流行起來呢?我想,是他們不懂得用詩意的眼光來看待這可愛的世界吧。

    現(xiàn)代詩人,哲學(xué)家,更多的是用藝術(shù)的心態(tài)來藝術(shù)的生活,發(fā)掘生活的藝術(shù)。林語堂認(rèn)為,生活應(yīng)有悠閑的情緒,熱情并智勇。。生活的藝術(shù),應(yīng)是一門快樂的哲學(xué),人們應(yīng)用平和的心態(tài),真摯的情感來享受我們一天平凡也不平凡的日子。是啊,夕陽下,小河邊,長庭里,一盤象棋,幾聲弦動,已夠人們?nèi)ハ硎芤粋€(gè)閑暇無事的下午。

    不可能每個(gè)人都成為詩人,藝術(shù)家,但生活只要一種藝術(shù)家的性情,已夠我們?nèi)テ肺恫槐M了,快樂也無時(shí)不與你同在。

    日本有項(xiàng)國家級大獎(jiǎng)叫“終生成就獎(jiǎng)”,無數(shù)的社會精英為奪這個(gè)獎(jiǎng),奮斗一輩子仍得不到,近的一屆則頒發(fā)給了一名叫清水龜之助的小人們,他能得此獎(jiǎng),是因?yàn)樵谒?5年的郵差工作中,他從未出過差錯(cuò),從未早退,遲到,這持之以恒的毅力使他得了這個(gè)大獎(jiǎng),他說:“是快樂,從我所從事的工作中,我獲得了無限的樂趣。”

    我想,清水先生一定真正品得了生活的藝術(shù),才能從這幾十年如一日的平凡普通的工作中體會到無限的樂趣。

    生活的藝術(shù),亦是一門快樂的哲學(xué),只需我們用詩意的眼光,閑適的心態(tài)去體會,這樣,就不因?yàn)槊倒宓拇潭蓴_我們欣賞生活的樂趣,體味藝術(shù)的情思。我們終會發(fā)現(xiàn),平凡如洋蔥亦屬于百合科。

    關(guān)于藝術(shù)高二作文4

    中華文明上下五千年,其中封建社會占了二千多年.歷代封建帝王號令天下,具有無上權(quán)力,是神圣不可侵犯的.因?yàn)樗麄兪翘熳?是代表上天來統(tǒng)治天下的,臣民只能絕對服從.

    《詩經(jīng)》云:“普天之下,莫非王土;率土之濱,莫非王臣.而舜既為天子矣,敢問‘瞽瞍’之非臣如何?”是說舜已經(jīng)做了天子,請問“瞽瞍”(舜之父)怎能不做他的臣子?由此可知皇帝的權(quán)力之大.

    因此,自古以來,“伴君如伴虎”,稍有不慎,就有可能身首異處,甚至株連九族,遭滅頂之災(zāi).但是仍有無數(shù)謀臣良相,他們懷著一顆赤膽忠心,出于對國家命運(yùn)的深慮、對民族存亡的憂患,勇敢地向君王冒死直諫,結(jié)果落得輕者貶謫削官,重者慘遭滅門之禍,讓功臣謀士談虎色變,封堵進(jìn)諫言路.如比干被剖腹挖心、屈原遭放逐,司馬遷蒙宮刑之辱等.

    然而同為諷諫之臣的優(yōu)孟則深諳諷諫之術(shù),他憑借自己的智謀,巧妙諷諫,讓楚莊王欣然納諫,不僅收回成命,而且還將他的愛馬交給了主管宮中膳食的太官,做了大家的盤中之物,不得不讓人佩服.那么優(yōu)孟到底利用了什么法術(shù)呢?仔細(xì)捉摸,他只不過是深明諷諫之道,充分運(yùn)用諷諫藝術(shù),取得了眾人稱快的效果.

    諷諫,亦稱“設(shè)喻說理”,即用暗示、比喻、夸張、反語等方法委婉的說理,也就是用生動具體的事例說明抽象的道理.

    1.為對方打算——不暴露游說目的

    設(shè)身處地地為對方的切身利益著想,是游說時(shí)應(yīng)遵循的原則之一.燭之武先講明秦和晉圍鄭(即使是攻下鄭國),秦國無大裨益;進(jìn)而分析晉侯出征目的在于擴(kuò)張領(lǐng)土,且欲壑難填.一方面使秦伯覺得枉費(fèi)心機(jī),一方面頓感危險(xiǎn)將至矣.可見,燭之武頭頭是道挑撥離間了“秦晉之好”.這叫曲線救國.

    鄒忌可謂酒色財(cái)氣俱全,竟還擁有聰明腦瓜支配下的厲害嘴巴,叫人刮目相看.他從妻、妾、客人的阿諛之詞“小題大作”——以君子之心度“君子”之腹,獻(xiàn)身說法使齊王也同理得證“蒙蔽甚矣”,于是一聲令下,廣納諫言,終于“戰(zhàn)勝于朝廷”.也使齊國奪得人才乃至發(fā)展先機(jī).

    觸龍用“緩沖法”拉家常套近乎,用“引誘法”開后門托幼子,用“旁擊法”談燕后陪襯人,用‘植入法”論歷史望未來.先用三寸不爛之舌變相息怒緩和氣氛,再用反證法“老臣竊以為媼之愛燕后賢于長安君”來巧設(shè)魚餌,引魚上鉤,推出“為長安君計(jì)短也”的結(jié)論.迂回包抄使得趙太后主動繳械.

    2.用婉言相勸——忠言順耳利于聽

    下級勸說上級,由于尊卑關(guān)系不得不謙言以諫,否則會引來殺身之禍.雖然燭之武和觸龍年歲已高,但豈敢倚老賣老?燭之武早有言“無 能”,鄒忌實(shí)話實(shí)說“不如徐公美”,觸龍噓寒問暖“曾不能疾走……竊自恕……”沒話找話,話題輕松,鋪設(shè)情境.此三者諳習(xí)“良藥蜜口更于病,忠言順耳更利于聽”之道.事實(shí)亦如此,良言一聲三冬暖,冷語一句六月寒.

    3.巧施攻心術(shù)——先對方之憂而優(yōu)

    燭之武長于外交辭令,說理透辟,步步深人,層層逼緊.他抓住秦伯擔(dān)憂“幫晉滅鄭后反而惹火燒身”之心理,申明圍鄭對秦?zé)o任何好處,曉之以利害,因說服力很強(qiáng),所以句句打動對方.鄒忌很了解齊王處在許多人對他有所偏私、有所畏懼、有所企求的環(huán)境中,必然是個(gè)耳不聰、目不明的受蒙蔽者——隱憂國之清明;又因曉得齊王有修明內(nèi)政以興邦的宏志(心理),為此設(shè)喻使齊王欣然接受勸告,提升了齊國威望,贏得了諸侯的尊敬.觸龍非常了解趙太后愛子、憐子之心,便采用拿人心比自心,以己子做誘引,動之以情申明大義,進(jìn)而解太后心結(jié).當(dāng)然更見觸龍為國之憂心,忠心明鑒.

    燭之武、鄒忌、觸龍游說的成功也告訴我們:游說時(shí)要不亢不卑,言語恰到好處——既不刺激對方,又不失自己尊嚴(yán)。

    關(guān)于藝術(shù)高二作文5

    有人喜歡夏日的熱烈,烈酒的濃重,大雨的傾盆,鐘鼓的渾厚。這些都是熱烈的、濃郁的情感。而我,擷取一枝花,不為芬芳只為清雅;在雨中漫步,不喜瓢潑之急勁,而好小雨的滋潤。同樣,一杯茶,細(xì)品細(xì)嘗,淡的齒頰留香,自是甚好不過的事了。

    陶淵明,一個(gè)在我心中淡如風(fēng)的古人。不為名利所困,不為案牘所傷身勞神,只在自己種出的幾畝菊園、一介草屋中安享世事的平淡與素雅。流年易逝,唯獨(dú)這份性情的固守才最叫人驚羨,可以拋棄錦衣玉食、功名利祿,那些繁華與盛況,最終不免歸為一抔黃土,撒回人間,如此這般的強(qiáng)求,倒不如放手來的灑脫,以此還可以過上叫人心馳神往的仙居生活。陶公,是何等幸運(yùn),正因?yàn)橄硎苓^安然與泰然的生活,他的精神才能一直傳誦,永垂不朽。

    一直很好奇,為何“桃花源”這般令人神往,無非是“阡陌交通,雞犬相聞”、“黃發(fā)垂髫,怡然自樂”罷了。卻不想,這正是當(dāng)今社會的忙碌所欠缺的淡雅與無爭。脫去了焦躁的都市生活包袱,偶然在桃花源中一游,不知人間已過了幾年,這般泰然處事的隨和之心,并不是隨人可有,隨處可有的啊!難怪“南陽諸葛廬,西蜀子云亭”也為這一處世外桃林增添了一抹神秘色彩。其實(shí),最重要的是心境,只要能夠超然物外,豁然開朗,那我相信,桃花源就在你的心間,種下第一株桃樹,隨后滿心田。

    莊子的“無為”與豁達(dá)可謂是圣人境界。一切的淡都是那么地善于教化,讓人受益頗深?!扒f周夢蝶”——一個(gè)多么美好的故事,“以無為去追求無為”。人生在世,可能沒有幾個(gè)人能真正參透莊子的那份淡。他淡的好,淡到了人心中追求自由的那份原始渴望,所以他的一生都像飄搖在人世中的一縷清風(fēng),徐來徐去,不帶走一片云彩,帶走的只是人生的煩惱與憂愁。大師緩緩走向歷史,作為后人的我們只能伸手觸碰虛無的“青煙”,以便凈除心中的煩絲。能夠淡然處世,這將活的多么瀟灑啊!

    淡的藝術(shù),博大深遠(yuǎn)且厚重,這是我們整個(gè)民族的精魂。懂得淡,一泓清泉,一抹云彩,一記清香,全數(shù)送進(jìn)心中最柔軟的地方,那里安放著我們淡然于世的天堂……

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