安陽(yáng)市高中滿(mǎn)分作文
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作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書(shū)面形式表達(dá)出來(lái)的記敘方式。到底應(yīng)如何寫(xiě)一篇優(yōu)秀的作文呢?這里給大家分享一些關(guān)于安陽(yáng)市高中滿(mǎn)分作文，希望對(duì)大家能有所幫助。
安陽(yáng)市高中滿(mǎn)分作文1
工作累了，免了那一聲聲問(wèn)候;
生活忙了，忘了那一聲聲問(wèn)候;
人心冷了，煩了那一聲聲問(wèn)候;
可又有誰(shuí)清楚的知道，最是那一聲聲問(wèn)候，這世界才春暖花開(kāi);最是那一聲聲問(wèn)候，這人間才處處充滿(mǎn)溫暖的氣息;最是那一聲聲問(wèn)候，這大地才風(fēng)光無(wú)限。最是那一聲聲問(wèn)候，得以將你從死亡的邊緣拉回。
一個(gè)公司該有多少員工啊，就像花叢中無(wú)數(shù)只翩翩起舞的五彩蝴蝶，可是他們都忙著采蜜，就算是相見(jiàn)過(guò)無(wú)數(shù)次的同伴也不互相問(wèn)候。而只有你，每天上下班都問(wèn)候門(mén)衛(wèi)，“您好”“明天見(jiàn)”，多么簡(jiǎn)單的幾個(gè)字，也只有你每天堅(jiān)持說(shuō)出。所以，當(dāng)你被關(guān)進(jìn)冰庫(kù)時(shí)，當(dāng)你在死亡的邊緣掙扎時(shí)，外面有一個(gè)人在苦苦尋找你，就是那個(gè)你天天問(wèn)候的人——門(mén)衛(wèi)，把你從懸崖邊拉回。最是那一聲聲問(wèn)候，得以讓你的心中春暖花開(kāi)。蓬首垢面，衣衫襤褸的你，坐在路邊，儼然生活的重負(fù)已使你早已不堪重負(fù)，你望著眼前一個(gè)個(gè)行人，無(wú)人愿意停住腳步，好不容易看到一雙腳，充滿(mǎn)期望的抬起頭，還沒(méi)有看清模樣，那人早已離去，只留下兩行失望的淚。直到有一人向你走來(lái)，他停在你的面前，你還是鼓起勇氣看著他，仿佛他就是你的救星，他在身上搜索了一遍，但還是一無(wú)所有，就當(dāng)你正準(zhǔn)備低下頭時(shí)，他一把抓住你的手：“兄弟，對(duì)不住，我身上沒(méi)有錢(qián)?！?/span>最是那一聲聲問(wèn)候，拉近了你我之間的距離。
老師，你原是我心中可望而不可即的一個(gè)人?！按盒Q到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，是你工作的信念，你的宗旨是把每位學(xué)生培育成國(guó)家棟梁，所以每次看到你，我都躲開(kāi)，我的膽小羞澀，使我連叫你一聲的勇氣都沒(méi)有。后來(lái)，我第一次鼓起勇氣問(wèn)候您，您開(kāi)心的撫摸我的頭，那是我像您噴在手心的小孩，以后每次見(jiàn)到您，我都會(huì)開(kāi)心的上前問(wèn)候一聲：“老師您好”，我倆之間的距離拉近了。您從那個(gè)我不敢觸摸的太陽(yáng)，成了我擁抱的母親。
我想生活在唐朝，因?yàn)槟抢锸窃?shī)的世界。
安陽(yáng)市高中滿(mǎn)分作文2
“燕草如碧絲，秦桑低綠枝”
夢(mèng)回?zé)o數(shù)次，幻想千百回，我想生活在唐朝。在唐朝，我可以與李太白一道且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。我可以與他并間闖天下，學(xué)詩(shī)學(xué)道，任劍闖逍遙。每日，我與他高吟“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”的豪放詩(shī)句。我與他于花間獨(dú)酌，于月影下舞劍。我想生活在唐朝，因?yàn)槟抢锸菍儆谠?shī)的神圣殿堂。太白繡口一吐是半個(gè)盛唐。在唐朝，我可以接觸到高吟“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”的陳子昂，感受他的悲憤;我可以接觸到暢言“閣中帶子今何在，檻外長(zhǎng)江空自流”的王勃，感受他的才氣;我可以接觸到那“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花”的登科后才人，感到他的得意和輕獨(dú)狂。我想生活在唐朝，生活在詩(shī)的世界里。
“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”
生活在唐朝，我可以領(lǐng)略到楊貴妃的驚人美貌，可以感受到唐玄宗的癡情，可以感受到那股纏綿悱惻的哀怨之情。馬坡下的濺血，散發(fā)的是一股蒼涼。我想生活在唐朝，因?yàn)槲蚁腩I(lǐng)略唐朝的情，唐朝的氣度，唐朝的盛轉(zhuǎn)衰。傳說(shuō)中唐朝恢宏大度，充滿(mǎn)泱泱大國(guó)的氣度。我想生活在唐朝，如詩(shī)如畫(huà)的世界?！伴L(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門(mén)次第開(kāi)”，一騎只為妃子笑;“漠漠水田飛白鷺，鶯鶯夏木囀黃鸝”，王維眼中的唐朝如此如詩(shī)如畫(huà)，吸引著我的向往。我想生活在唐朝，每日陪伴王維看那云卷云舒，花開(kāi)花落，看那明月在松間上，那清泉在石上流。
“大庇天下寒士俱歡顏”
我想生活在唐朝，那個(gè)用詩(shī)來(lái)構(gòu)造的朝代。安史之亂的踐踏，使我感受到了杜甫的悲憤。當(dāng)他聽(tīng)聞河南河北收復(fù)之時(shí)，高吟“青春作伴好還鄉(xiāng)”時(shí)，我感受到他的狂歡。我想生活在唐朝，領(lǐng)略一群愛(ài)國(guó)人士發(fā)出的肺腑之音，聆聽(tīng)大唐王朝的號(hào)角聲，領(lǐng)略由盛轉(zhuǎn)衰的悲壯。沒(méi)有人為杜甫送葬，沒(méi)有人為他默哀，我想守在他身邊，用他的詩(shī)、他的才，來(lái)表達(dá)那股愛(ài)國(guó)之情。
我想生活在唐朝，無(wú)論是盛唐還是衰唐，它都是詩(shī)化了的世界，充滿(mǎn)了詩(shī)意，如畫(huà)江山在王維手中成了詩(shī)境，豪邁之情在太白口中一吐便成了千古之情，熱血灑落的戰(zhàn)爭(zhēng)在詩(shī)的表達(dá)下盡顯其情境。唐朝，一個(gè)詩(shī)的朝代。
我想生活在唐朝，因?yàn)槟鞘窃?shī)的世界，埋藏著千年的情感。
安陽(yáng)市高中滿(mǎn)分作文3
探究是一種很棒的學(xué)習(xí)方式，這道理說(shuō)出來(lái)大多數(shù)人都會(huì)點(diǎn)頭稱(chēng)是。沒(méi)錯(cuò)，我們不僅要"學(xué)而時(shí)習(xí)之"，還要多多探究，把學(xué)來(lái)的知識(shí)化為己有?？墒钦f(shuō)歸說(shuō)，卻鮮有人把探究真當(dāng)回事，認(rèn)真地去做一回。
學(xué)校的課不提也罷，上學(xué)十二年，向來(lái)都是老師在上面講，我在下面聽(tīng)，想就某個(gè)問(wèn)題或現(xiàn)象來(lái)堂探究課?對(duì)不起，老師課程太緊，這事以后安排……于是，一拖就拖到現(xiàn)在!
學(xué)校沒(méi)得探究，并非意味著我就與此無(wú)緣。說(shuō)白了，想探究什么，關(guān)鍵還在于自己的興趣。對(duì)什么有興趣了，就算學(xué)校沒(méi)安排，自己獨(dú)自探究也可。達(dá)爾文在讀書(shū)時(shí)，樂(lè)此不疲地收集和對(duì)比各種甲蟲(chóng)，這可不是學(xué)校老師讓他這樣干的。
我自己的愛(ài)好則是閱讀古詩(shī)，喜歡在古詩(shī)里咬文嚼字，探究各種意味。李白的《行路難》里有一句"將登太行雪滿(mǎn)山"，后來(lái)我卻在一本書(shū)里看到另一個(gè)說(shuō)法"將登太行雪暗天"。古人有"一字之師"和"一字千金"的說(shuō)法，這兩個(gè)版本的不同一下可就引起了我咬文嚼字的興趣!
從詩(shī)的意境上看，"欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿(mǎn)山"，已經(jīng)足以說(shuō)明行路有多難了。你想，黃河河面結(jié)冰了，無(wú)法行舟只能履著冰層穿越;而要登上太行山，又滿(mǎn)山是雪，得趟著積雪行路，豈不難哉?
那么"學(xué)暗天"又是怎樣的境界呢?這就得發(fā)揮我們的想象力了。
一般說(shuō)來(lái)，當(dāng)我們看到"將登太行雪滿(mǎn)山"時(shí)，腦海里即可浮現(xiàn)出一幅茫茫白雪覆蓋高山的清晰景象;可"雪暗天"卻不同，漫天鵝毛般的飛雪紛紛下著，山被大雪覆蓋而顯得異常明亮，而此時(shí)的天空在天的比照下反而變得陰沉暗淡。
這樣一來(lái)，惡劣天氣便如身臨其境般撲來(lái)，行路之難直擊人心!如此探究一番，我倒覺(jué)得"雪暗天"的說(shuō)法更符合行路難的境界了!
怎么樣，有意思吧!你若有興趣，也可學(xué)我如此推敲一下，探究一番，我敢打包票，你定能在枯燥的學(xué)習(xí)中得出不少樂(lè)子來(lái)!
安陽(yáng)市高中滿(mǎn)分作文4
《莊子·齊物論》里風(fēng)吹萬(wàn)竅，聲音各異，有嗚咽聲，有的像鬼哭狼嚎，也有動(dòng)聽(tīng)的沉吟，“吹萬(wàn)不同”，可風(fēng)一停，就沒(méi)了聲音，死氣沉沉。
這自由的風(fēng)來(lái)得真好。一如自由的說(shuō)話，別人無(wú)話可說(shuō)處，你依然有話要說(shuō)，也許是個(gè)性的彰顯，也許是人來(lái)瘋，也許是不相信皇帝真穿了新裝的質(zhì)疑，又或者，是創(chuàng)新意識(shí)的靈光一現(xiàn)。有多少?gòu)堁牢枳Φ?，也就有多少“老魚(yú)跳波瘦蛟舞”的詩(shī)意，斷不可少了這份自由。別人無(wú)話可說(shuō)，或許后知后覺(jué)，不及你聰明。或許是大家畏懼權(quán)威，如童話故事里看皇帝的新裝，心知肚明，不愿發(fā)聲，裝糊涂。我們這個(gè)民族，似乎尤為喜歡沉默為金、韜光養(yǎng)晦。按阿城說(shuō)法，大概老莊孔孟中的哲學(xué)，都是老人做的哲學(xué)，我們后人講究少年老成，與此有關(guān)。那么，若為真理而發(fā)問(wèn)，乃至質(zhì)疑，這種個(gè)性的彰顯，就是不畏權(quán)威，是“吾愛(ài)吾師，但吾更愛(ài)真理的”的執(zhí)著。但是，若一味為問(wèn)而問(wèn)，為說(shuō)而說(shuō)，彰顯個(gè)性，便成了張揚(yáng)個(gè)性，是叛逆，是青春荷爾蒙的旺盛，是刷存在感，標(biāo)新立異。這樣的人，如今多了去，網(wǎng)絡(luò)上隨處可見(jiàn)暴跳如雷的鍵盤(pán)俠。許多講座提問(wèn)環(huán)節(jié)，多有怪異的問(wèn)題，言之無(wú)物，不知所云，卻賺足了眼球。
可我們不會(huì)因噎廢食，依然寬以待之，由他們各抒己見(jiàn)，因?yàn)?，不把渠道堵死，才?huì)有精彩之語(yǔ)，才有創(chuàng)新之見(jiàn)。而創(chuàng)新之人，有時(shí)也是彰顯個(gè)性之人。創(chuàng)新意識(shí)，有時(shí)也閃現(xiàn)在愣頭青的張揚(yáng)里。今日之彰顯，是他日的獨(dú)樹(shù)一幟;今日之叛逆，是明日的不落窠臼。木心說(shuō)：“凡是偉大的，都是叛逆的?！?/span>就像黃遵憲寫(xiě)詩(shī)：“我手寫(xiě)我口，古豈能拘牽?！彼膭?chuàng)新，難免遭人譏諷，可他不在乎。昔日義玄禪師，別人講的他不這樣講，越發(fā)顯得他是野狐禪，被罵得掃地出門(mén)，好不凄慘。正所謂“一路行遍天下，無(wú)人識(shí)得，盡皆起謗”。后開(kāi)臨濟(jì)一宗，法脈延續(xù)最久。當(dāng)年馬云四處游說(shuō)，描繪網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物的愿景，也四處碰壁，看上去更像是一個(gè)歪瓜裂棗的笑話。一以貫之不易，獨(dú)辟蹊徑真難。他們的個(gè)性、叛逆，是創(chuàng)新最初的倒影，可是，未能修成正果前，只是-罷了。所以，呼喚創(chuàng)新，不妨從尊重個(gè)性，甚重一個(gè)偏見(jiàn)開(kāi)始。錢(qián)鐘書(shū)在《論偏見(jiàn)》里說(shuō)，假如我們不能懷挾偏見(jiàn)，隨時(shí)隨地必須得客觀公平、正經(jīng)嚴(yán)肅，那就像造屋只有客廳，沒(méi)有臥室，又好比在浴室里照鏡子還得做出攝影機(jī)頭前的姿態(tài)。
羅素也說(shuō)“須知參差多態(tài)，乃是幸福的本源”。千人一面，時(shí)刻保持一種姿態(tài)真讓人膩味。《紅樓夢(mèng)》里晴雯被攆出賈府，王夫人回賈母似有若無(wú)的疑問(wèn)時(shí)，說(shuō)：“有本事的人難免吊歪?！蹦憧?，有本事和吊歪，創(chuàng)新和個(gè)性，總是如影隨形。那么，何必繃著個(gè)臉呢?可是，我們看見(jiàn)多少中規(guī)中矩的標(biāo)準(zhǔn)，扼殺了個(gè)性，也扼殺了創(chuàng)新。王國(guó)維在《人間詞話》里說(shuō)：社會(huì)上之習(xí)慣，殺許多之善人;文學(xué)上之習(xí)慣，殺許多之天才。多少有棱角的后生被磨得合乎所謂的規(guī)矩，少有創(chuàng)見(jiàn)，沒(méi)有創(chuàng)新，察言觀色，人云亦云。龔自珍詩(shī)說(shuō)“不拘一格降人才”，這詩(shī)現(xiàn)在依舊不會(huì)過(guò)時(shí)。
有人曾批評(píng)如今的年輕人暮氣沉沉，沒(méi)有朝氣，批評(píng)得對(duì)，可是，什么環(huán)境促使年輕人特有的蓬勃朝氣日漸稀薄，更值得商榷。否則，未來(lái)的年輕人依舊暮氣沉沉。《一代宗師》有句臺(tái)詞我很喜歡。八卦掌年事已高，退隱，說(shuō)：“年輕人要出頭，總要給他個(gè)機(jī)會(huì)不是?”世界是屬于年輕人的，年輕人要出頭，不妨就給他們個(gè)機(jī)會(huì)吧，彰顯個(gè)性，銳意創(chuàng)新，由他們?cè)旆礊橥跞ァ?/span>
安陽(yáng)市高中滿(mǎn)分作文5
親愛(ài)的老師，同學(xué)們：
大家好!今天的讀書(shū)會(huì)上，我將與你們分享我最欽佩的春秋人物——鮑叔。
說(shuō)到管鮑之交，想必大家并不陌生。春秋時(shí)期，管仲鮑叔曾各自輔佐公子奪位，后鮑叔一方險(xiǎn)勝。公子小白繼位后，鮑叔力推管仲，自己甘居其下，終助齊國(guó)霸業(yè)。在我看來(lái)，鮑叔的識(shí)人之智，觀局之慧，大大促成了齊國(guó)之輝煌。
鮑叔，管仲之“伯樂(lè)”也。管仲家貧，鮑叔常常給他財(cái)力的資助;管仲幫鮑叔辦事辦砸，鮑叔也未曾責(zé)怪，以為“時(shí)運(yùn)不齊”。沒(méi)有人必他們倆更了解對(duì)方心中所想，由此，鮑叔更是比他人都清楚，珍視管仲的才華。然而，當(dāng)好一個(gè)“伯樂(lè)”不僅需要慧眼，更需要肚量與氣量。齊桓公奪位，軍事一把手的位置可以說(shuō)“一人之下，萬(wàn)人之上”，受萬(wàn)人敬仰，誰(shuí)不垂涎?——鮑叔也。在當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩，禮崩樂(lè)壞的大變革時(shí)代，各國(guó)求賢若渴。自己他縱觀全局，為了國(guó)勢(shì)的發(fā)展，不計(jì)個(gè)人恩怨，做出最理性的判斷，將知己管仲推向高位，自己退居其下，最終成就齊國(guó)霸業(yè)。識(shí)才，重才，用才——如此才可與“伯樂(lè)”之稱(chēng)相匹。
《后漢書(shū)》有言“選舉良才，為政之本”。鮑叔的品性無(wú)論放在何時(shí)，都是值得標(biāo)榜的一種精神。魏征原為李建成手下的謀士，曾多次提議除掉李世民，但李世民不記前仇，看中他的才華，重用魏征，取得的成就可圈可點(diǎn)。魏征為人耿直，出言常常冒犯皇帝，但李世民懂得忠言逆語(yǔ)易于行，謙遜求賢乃君主本分。由此可知，一個(gè)時(shí)代是否繁榮昌盛，長(zhǎng)治久安，很大一部分與人才是否被重用有關(guān)。
射影到如今社會(huì)，重用能干事，會(huì)干事的人已成為社會(huì)價(jià)值取向。習(xí)近平主席有言“辦好中國(guó)的事情，關(guān)鍵在黨，關(guān)鍵在人，關(guān)鍵在人才?！比粽f(shuō)國(guó)家的發(fā)展如鋪一條長(zhǎng)路，那么人才便是這一塊塊鋪路的磚，如鮑叔一般的人便是持磚者，路鋪的是否平整寬敞，鋪路的進(jìn)度是否高效，既要看持磚人鋪磚的速度，更要看磚塊的質(zhì)量。再者，人們的價(jià)值取向具有傳染性。若人人都做到站在低處時(shí)立足于腳踏實(shí)地發(fā)展自己，不畏挫折，不被逆境擊退;站在高處時(shí)發(fā)現(xiàn)賢才，珍視賢才，即領(lǐng)悟“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”之精神，那千千萬(wàn)萬(wàn)人定能形成一股堅(jiān)不可摧的社會(huì)洪流，引著每個(gè)可敬的努力者，奮斗者尋到屬于自己的果實(shí)。
我的發(fā)言結(jié)束啦，謝謝大家。
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