大冶市高考優(yōu)秀作文
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大冶市高考優(yōu)秀作文1
隨著“開學第一課”節(jié)目中多位“娘炮”男藝人遭到家長們的批判，“娘炮”一詞引發(fā)熱議，“打倒娘炮”的聲音不絕于耳。然而，“娘炮”真的如此十惡不赦乃至人人喊打嗎?實則不然，“娘炮”并非罪惡。對待“娘炮”，我們不僅要多一份寬容和尊重，更需冷靜思考。
“油頭粉面A4腰，矯揉造作蘭花指”，是網絡上盛傳的所謂“娘炮”形象?！澳锱凇钡亩x當真如此嗎?答案顯然是否定的。僅從外貌、舉止等外在表現定義“娘炮”，未免太過淺表化。魏晉時期，男子涂脂抹粉的現象屢見不鮮，我們是否也要翻開史書，攻訐他們一句“娘炮”呢?然而事實卻是，這群敷粉的男子們，舉止風雅，創(chuàng)造了魏晉風骨。有著這般風姿傲骨的人，怎可用“娘炮”來詆毀呢?什么才是真正的“娘炮”是我們所真正要思考和探討的。定義“娘炮”不應僅僅浮于外在，更應該深入內心。那些內心怯懦，缺乏擔當與勇氣的人，才是真正的“娘炮”。
“娘炮”的出現，原因很多。一方面，當今社會中的老師多為女性，特別是幼兒園、小學等孩子成長、性格培養(yǎng)的關鍵階段，男老師可以說是少得可憐。孩子在女老師溫柔的教導中，“女氣”的傾向無可厚非。另一方面，在家庭中，孩子也與母親相處為多，父母親往往因承擔工作重責而與孩子缺少互動，父性力量的缺失也是導致孩子不夠陽剛的因素之一。
人民日報發(fā)表《什么是今天該有的“男性氣質”》，呼吁審美多元，尊重為主，涵養(yǎng)氣質莫失包容，此言得之。對待“娘炮”現象，應持尊重包容理性的態(tài)度。一個人，選擇怎樣的精神面貌，做出怎樣的行為舉止，只要不觸及法律紅線，就不應遭受他人無端的指責和干涉。啟蒙運動的領袖伏爾泰曾言：“我不贊同你說的話，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權利?！睔v史中的先人們，為了我們的自由平等而奮斗。今天的我們，難道要拋棄這份來之不易的自由和平等嗎?
知乎有網友道，他認識的一個溫柔、白凈的男孩子被冠以“娘炮”之名，生活受到嚴重干擾?？梢姟澳锱凇钡臉撕瀭α吮姸嘈愿駵厝帷⑿牡厣屏嫉膬?yōu)秀男孩子。對“娘炮”的肆意指責，受害的不只是部分特殊群體，還有許許多多無辜者。
持理性視角，懷寬容心態(tài)。用理性取代盲目，以寬容消弭偏見，才能撫平傷痛，減少傷害。
大冶市高考優(yōu)秀作文2
很是敬佩集藏人。十幾年甚至幾十年如一日，舍棄種種世俗的享樂，犧牲豐富多彩的業(yè)余生活，耗費大量的時間、金錢、精力，殫精竭力，心無旁騖，在他人不務正業(yè)的譏議和冷嘲熱諷中默默堅守，以宗教徒般的虔誠和執(zhí)著，探幽尋微，搜羅覓求，沙里淘金，集腋成裘，將一件件別人眼中的俗物羅致到自己門下，將愛好演繹成事業(yè)，將平凡演繹成美麗。
成功路由寂寞鋪成。成功不是懶漢身上的虱子，一伸手便可以摸到;成功是懸崖峭壁上的靈芝，只有不畏艱辛的勇者才能采擷到。除非你絕頂聰明，鴻運當頭，否則想要出類拔萃，必須比別人多想一點，多做一點，多準備一些，多邁出一步，多堅持一陣;流更多的汗，吃更多折苦，品嘗更多的寂寞。
成功是漫長的馬拉松之旅而不是短短十幾秒的百米沖刺，有太多的艱辛和太多的理由可以放棄，有太多的誘惑可以稀釋激情，沖淡理想。做瑣碎小事的耐心以及競成大事的信心，是成功者的必備品質。獨上高樓，望盡天涯路，三更燈火五更鳴，咬定青山不放松，把別人喝咖啡的時間都用到事業(yè)上，在亂花漸欲迷人眼的燈紅灑綠，物欲橫流中堅守信念，不浮躁，不迷失。平淡而不平庸，平凡而能平靜，在離群索居，無伴獨處中思索，追求、創(chuàng)造，高瞻遠矚，洞幽燭微。因為他們明白，當熱鬧的爆竹響過之后，留下的只有滿地紙屑。
成功來自堅持，執(zhí)著創(chuàng)造奇跡。成功者不是不懂得享受生活，他們只是不愿讓世俗的安逸遲滯前進的腳步，他們只是不愿在迎來送往，閑聊宴飲中看著青春和激情如燃著的香煙般被慢慢燒成灰燼。于是他們背起寂寞的行囊，在心中那輪明月的照下悄然遠行，一直走到別人看不見的遠方。他們用孤獨的背影昭示：什么才是真正的瀟灑走一回。
能忙人之所閑，才能有人之所無。
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獨處,往往會被人們視為孤獨內向,其實不然,獨處它本身也是一種美.它不同于孤獨寂寞,憂郁哀怨,它是一種輕松,一種淡淡的，靜靜的美.
獨處時,可以什么都想,也可以什么都不想;可以回憶過去,憧憬未來;可以品讀一本書; 或躺在床上，閉上眼睛，置身自己的世界里:一杯淡淡的茶,任舒緩輕柔、晶瑩剔透的旋律漫過心田，不添加任何的感覺色彩,沒有任何偽裝的成份,將心情放飛,做一回純真.本質的自己，然后甜甜一笑……
在心靜如水的日子一個人帶著數碼相機去觀日出, 看落葉,.隨著”mp3”優(yōu)雅的音樂步入溪邊草坪,盡情地聽一曲美麗,讓涓涓溪水和著燦爛的音符靜靜的流淌......享受著這愜意美妙的時刻,還有什么比這更令人流連忘返的呢?月朗星稀的夜晚,縷縷銀絲透過窗欞牽動著你的目光,誘惑著你蠢蠢欲動，使你輾轉反側,久久不能入睡.此時,不如起來走出屋外,仰望朗朗蒼穹,玉兔當空,皓月千里,絲絲夜風拂著面頰. 徜徉在皎潔的月光下,享受著這無限的良辰美景,面對宇宙的廣漠深邃,月夜的空曠靜謐.無不使人聯想到一位遠方的朋友在此時,是否入睡,;是否也在享受這如水的月光呢? ......好多人一直在尋找世外桃圓。我呢,也正用我的熱情;我的細膩;我的單純;我的幻想，去接收它,欣賞它，描繪它……享受著這份寧靜。
真正的獨處是一種境界，不是身外無人，而是即使身處鬧市之中也能得到一份恬靜的心境。 "非淡泊無以明志;非寧靜無以致遠。"因為,獨處本身就是一種淡淡的美.
大冶市高考優(yōu)秀作文4
孤獨,不同于獨處。魚夫一個人靜靜地在海邊釣魚，獵人藥農在深山打獵采藥,農民在田里插秧,雖無人作伴,并不叫孤獨。孤獨是不得不離開大多數人的生活方式,為一項目標去努力,去自我囚閉的人。如高考前的學生,又如科學家和各行各業(yè)的求索者.
君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。孤獨并非是不懂娛樂與休閑,也并非沒有能力去享受。孤獨,如同在觥盞交歡中獨飲一杯清茶,在笙歌酣暢處默念自己的心語,孤獨者是自甘清苦的修行人。
亭亭山上松，瑟瑟谷中風。孤獨是一個人要修養(yǎng)的心性。心比四肢更活潑,思不能止,欲不能平，故有”心猿意馬”之謂。修心,是讓一個人心靜下來,專注一處而無他求。這很難，天下最難管的是一個人的心。管住了心，就管住了眼耳鼻舌身意。通達地講，享樂沒什么不好，如果不允許享樂，人類沒必要建設美好的家園。見享樂而指斥，不是偽君子就是吃不著葡萄的狐貍。但時間不給有志于事業(yè)的人留出享樂的閑暇，他們因此孤獨。經濟學上所說的“機會成本”，剛好用在這里。不享樂，并非享樂不好或不會享樂，只是成本太高，高到要管住自己的心，其中滋味，人稱孤獨。
莫嫌海角天涯遠，但肯搖鞭有到時。孤獨者不會因為孤獨就成功，如同煉金的不一定煉得真金，打魚的人不一定獲取錦鯉。任何有意義的事情都與風險并存。無論多么勤奮、頑強、辛苦都不一定獲取相應的回報。但成功一定離不開勤奮、頑強和辛苦，而另一個如影隨行的伴侶是孤獨。
財富會改變一個人，機遇會改變一個人，孤獨也會改變一個人。孤獨對人格的改變，不是使人委頓或膽怯，而是讓他沉靜、清醒和忍耐。且不說成功與否，一個人持有沉靜和忍耐的品格，就是大收獲。勝過真金白銀。孤獨時，不須怨人，也不須自怨，不妨靜靜地接受它的錘煉。是的、孤獨也是錘煉，盡管寂寞無聲。孤獨如果是一錠墨，一定是蘊含松煙凈泉之精華的古墨，光潤、寧靜，透出說不出的幽香。
大冶市高考優(yōu)秀作文5
天真，本來是指心地單純，性情直率，不做作，不虛飾，但曾幾何時，它卻成了幼稚、無知的代名詞，為聰明人所不齒。天真的人常常會遭遇世俗的白眼和冷語。常常會吃這樣那樣多多少少大大小小的虧。天真的人可能活得平平淡淡默默無聞，但他們卻能踏踏實實做事，堂堂正正做人，不為名所困，不為利所誘。天真的人，無謊言被揭穿后的尷尬，無面具被摘除后的丑態(tài)，無東窗事發(fā)后的愧悔，無窮得只剩下金錢的孤獨;天真的人，無道貌岸然的可鄙，無城府在胸的可怕，無口是心非的可憎。天真的人，有的只是閑看云卷云舒、靜觀花開花落的從容、自在、恬淡、充實和愉快。天真的人，雖平凡，卻真實;雖忙碌，卻充實;雖清貧，卻樸實。
“人之初，性本善”。天真，本是上帝賦予人的最美好的品格，但是，人們卻隨著年齡的不斷增長，生活閱歷的日漸豐富，對人、事、物、景產生了許許多多新的認識，新的想法，新的理解，新的心計，新的謀略，于是，漸漸地淡忘了天真，遺棄了天真，越來越變得老練成熟、圓滑世故、工于心計了。結果，代溝產生了，隔閡出現了，矛盾加劇了，爭斗開始了，甚至為了一點蠅頭小利、蝸角虛名而巧設機關，暗布陷阱，勾心斗角，藉此欺世盜名，謀取私利。人們不得不時時處處事事都為自己的心靈設防，“逢人只說三分話”，常有言不由衷之感，不得不戴著面具做人，昧著良心做事。
其實，大可不必如此，我們應該保留一份天真、童真、率真、純真、本真、和認真，埋頭做事，抬頭做人，敞開心窗，暢飲親情的雨露，沐浴友情的陽光，喜迎愛情的和風，以一顆博大包容的心來容納一切，使天真的花期延伸到人生的每一個春夏秋冬。與天真簽約，俯仰無愧天地，褒貶自有春秋。與天真簽約，可以擁有幸福、美滿、瀟灑的人生，請相信。抖落滿身的疲憊和困乏，走出世俗的陰影和藩籬，果斷的與天真簽個約吧!
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