關(guān)于以退為進(jìn)的優(yōu)秀作文素材
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人生固然要銳意進(jìn)取，追求上進(jìn)，努力向成功進(jìn)發(fā)，但很多時(shí)候，還要知退，能退，更要善退。以退為進(jìn)是一種優(yōu)秀的品質(zhì)。這里給大家分享一些關(guān)于關(guān)于以退為進(jìn)的優(yōu)秀作文素材，希望對(duì)大家能有所幫助。
關(guān)于以退為進(jìn)的優(yōu)秀作文素材1
浩浩青史，濃縮了幾多歷史的唏噓;渺渺哲史，又闡述著幾多歷史的深思，輕翻泛黃的書頁，細(xì)讀一個(gè)個(gè)偉人的名字，方才領(lǐng)悟：退，是為了更好地進(jìn)!
天生一副傲骨，不屈于俗，不慕于官，嵇康過著隱士生活。一代名將鐘會(huì)慕名拜謁，卻被拒之門外，在臨走時(shí)，鐘會(huì)沒有忘記恨恨地瞪他兩眼。于是，嵇康上了刑臺(tái)，理由是謀亂。行刑前，他抬起頭，他知道，以他的名望，只要他肯說一句懇求的話，一切皆大歡喜。然而，他寧愿自己的性命退一步，說了句：“把琴拿來?！薄蒙耐肆艚o了歷史一個(gè)雋永的背景，那《廣陵散》的余音繞耳：生命的退，讓尊嚴(yán)有了躍進(jìn)!
“致君舜堯上，再使風(fēng)俗淳”懷著遠(yuǎn)大抱負(fù)，杜甫開始了仕宦生涯，然歷史弄人，政治黑暗，藩鎮(zhèn)割據(jù)，秉筆直立的后果就是一貶再貶!時(shí)勢讓杜甫明白了：天下是權(quán)貴者的天下，百姓的疾苦算什么。于是，杜甫毅然退入到百姓中，為百姓歌，為百姓詩，為百姓泣。胡馬、難民、傷兵、羌笛，壓彎了他命運(yùn)的枝椏?！度簟贰ⅰ度齽e》的詠嘆，幫助他完成了“詩圣”的躍進(jìn)!
浪淘沙，東坡謫居蠻荒之地，把盞臨風(fēng)，牽黃擎蒼嘆英雄。對(duì)他充滿希望的家人，和他共歷劫難的友人，受他關(guān)愛的世人，無不期望他能才顯四方，安世濟(jì)民。但是，命運(yùn)不濟(jì)，仕途的黑暗之門永遠(yuǎn)容不下這樣一個(gè)生性曠達(dá)的蘇軾，于是，他從功名利祿中退下來，換上“竹杖芒鞋”，高唱“一蓑煙雨任平生”，東坡功名的以退為進(jìn)，正是”人生到處之何似，恰似飛鴻踏雪泥“的躍進(jìn)!
風(fēng)雨如晦的年代，“救國”二字點(diǎn)燃了多少年輕人的人生燈塔，“圖存”二字激勵(lì)了多少年輕人的拼搏奮進(jìn)。一個(gè)少年——魯迅，沸騰的熱血里奔涌著激情。他只身赴日，只為學(xué)醫(yī)以挽救國人的生命。然而，當(dāng)他的精神受辱時(shí)，他猛然驚醒：一個(gè)人可以沒有強(qiáng)健的體魄，可以失去他寶貴的生命，但是，卻不可沒有高貴的精神!于是，他從醫(yī)學(xué)上退了下來，決心向文學(xué)奮進(jìn)以拯救國人的靈魂!當(dāng)“魯迅”這名字響徹中國，那個(gè)信念才得以成真，那種精神才得以升華。魯迅在醫(yī)學(xué)上的退，在文學(xué)上的進(jìn)，讓國人吶喊著靈魂的聲音躍進(jìn)!
《周易·大傳》中說：“天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢坤，君子以厚德載物?！弊鳛橐粋€(gè)中國人，讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的民族精神。在生活中，很多時(shí)候，我們會(huì)覺得煩惱無盡，殊不知，人生在世，起落尋常，為民族大義，當(dāng)退則退，當(dāng)進(jìn)則進(jìn)，進(jìn)退有據(jù)，高下在心，如此就能帶著一份自信和堅(jiān)定，從容不迫地穩(wěn)步前行。
站在歷史的長河中，掩卷長思，蕩氣回腸，不覺驚嘆：原來，退，是為了更好地進(jìn)啊!
關(guān)于以退為進(jìn)的優(yōu)秀作文素材2
“曲則直，枉則全，洼則盈，敝則新”。浮沉世界，有人為了功名利祿，總是不顧一切的向前爭取，無論前方是懸崖峭壁還是萬丈深淵。跌的粉身碎骨或撞的鼻青臉腫時(shí)，這個(gè)時(shí)候就要學(xué)會(huì)以退為進(jìn)。轉(zhuǎn)個(gè)彎，繞個(gè)路，世界還是一樣寬廣。
以退為進(jìn)，是人生的處事哲理。退一步，海闊天空，以退為進(jìn)，不失為以個(gè)明智的選擇。矮小的晏子出使楚國，卻遭到了楚王的嘲諷。但為什么他最終卻能夠得到楚王的上等招待?我想，是因?yàn)殛套邮褂昧艘酝藶檫M(jìn)的方法，先貶低自己，說明自己出使楚國的原因，這是“退”。然后再譏諷楚王無能，這是“進(jìn)”。以退為進(jìn)，表面上是吃虧，但實(shí)際上卻是一種最聰明的處事方法。
以退為進(jìn)，是通往成功的一條捷徑。人生追求的是圓滿自在，但如果只知前進(jìn)而不知后退，那么他的世界只有一半?？肆诸D與萊溫斯基的“拉鏈門”風(fēng)波仍在我們的記憶中。在當(dāng)時(shí)的情況下，克林頓可以選擇死不承認(rèn)。但他沒有，他當(dāng)著全世界的面，承認(rèn)自己丑事。這是一件很難為情的事，但克林頓很聰明，他懂得以退為進(jìn)，大大方方的承認(rèn)自己的錯(cuò)誤。對(duì)于一個(gè)承認(rèn)錯(cuò)誤的人，我們除了給他臺(tái)下，別無選擇。克林頓的“退”，是一種機(jī)智。但我們不可否認(rèn)的是：克林頓成功了。從某些方面來說，以退為進(jìn)并不是消極的以退為進(jìn)，而是更聰明的一種人生態(tài)度。
以退為進(jìn)，是一種智慧的人生策略。老子說過：“夫唯不爭，故天下莫能與之爭”。胤禛，也就是雍正，為什么能夠在多位阿哥中脫穎而出?優(yōu)秀的人那么多，康熙又為何會(huì)選擇他?我想，這便是因?yàn)樨范G能夠表現(xiàn)出一種與世無爭的悠然，而其他人卻因?yàn)榛饰恢疇幎葱亩方恰Ｘ范G不想當(dāng)皇帝嗎?不是，他比誰都想得到皇位，但他厲害的一點(diǎn)就在于能夠隱藏自己的心事，露出一副風(fēng)輕云淡的模樣。以退為進(jìn)，看似與本意相悖，實(shí)則候機(jī)行動(dòng)，以取得更大的進(jìn)展。以退為進(jìn)貌似軟弱退縮，實(shí)則積蓄實(shí)力。以退為進(jìn)，不失為一種積極的人生策略。
世界是復(fù)雜的，即似有情，又似無情。俗話說，退一步路更寬。暫時(shí)退卻，養(yǎng)精蓄銳，以待時(shí)機(jī)。一時(shí)的后退是為了更大的反擊，是為了實(shí)現(xiàn)最終的成功。
關(guān)于以退為進(jìn)的優(yōu)秀作文素材3
進(jìn)與退中包含的是一種處世的智慧，掌握進(jìn)與退的尺度，讓你面對(duì)各種挑戰(zhàn)都能游刃有余。只退不進(jìn)，那是怯懦，是消極的行為。在困難來臨時(shí)，我們退卻，我們害怕自己水平不夠，我們害怕遭受世俗的眼光，我們害怕……我們絲毫不顧再退卻，后面就是萬丈深淵，于是古往今來，那么多人，那么多昏庸的王朝紛份義無反顧的退向深淵。
只退不進(jìn)，那是將進(jìn)與退的哲學(xué)處理得最劣等的一群人。只進(jìn)不退，那體現(xiàn)了一種拼搏和進(jìn)取，但卻顯得靈動(dòng)不足。當(dāng)楚歌的旋律像死亡之歌一樣折磨著頂羽的耳鼓，當(dāng)“力拔山兮氣蓋世”的偉績隨滔滔江水滾滾而去，他痛苦地選擇了終結(jié)自己輝煌的一生?？上恢澜瓥|自古多才俊，卷土重來未可知;可惜他不知道大丈夫能屈能伸，君子報(bào)仇十年不晚?？上载亓?，鮮血染紅了滔滔江水，一代霸王轟然倒地，只留下后人一聲“至今思項(xiàng)羽，不肯過江東”的哀嘆。可惜呀，項(xiàng)羽不明白退與進(jìn)的精髓，而釀造了一場令人惋惜的悲劇。那么，退與時(shí)的精髓是什么呢?以退為進(jìn)，便是一種處世大智慧。
韓信忍胯下之辱，藺相如“不欲與廉頗爭列，引車避匿”，他們都是后退了一步，他們宛若羽化之仙，知暫退一步，海闊天空，不肯因噎廢食，退而有序，進(jìn)而有為，可謂深諳進(jìn)退之精髓。以退為進(jìn)在生活的很多方面都體現(xiàn)著智慧的光彩。
擊劍時(shí)有時(shí)要后退一步，避其鋒芒，再圖進(jìn)取;借助鋸來加工木材時(shí)，也要有后退的姿態(tài)才能前進(jìn);野豬在撞擊某物時(shí)，常常先后退一步，然后一陣狂奔，作出極有力的一撞;袋鼠在跳躍溝壑時(shí)，總是先曲腿伏身，然后才猛地一躍;石頭下面的種子，常常會(huì)避開堅(jiān)硬的巖石，從石縫中冒出芽來。站在歷史的高度上，用澄清的眼睛去觀古往今來，用透徹的心靈去感悟進(jìn)與退的智慧。
我們不能只退不進(jìn)，那是懦夫;我們不能只進(jìn)不退，那是庸才;我們要當(dāng)退則退，當(dāng)進(jìn)則進(jìn)，以退為進(jìn)，成就輝煌業(yè)績。
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進(jìn)與退是一種策略，它因物而異。生活在亞馬遜河流域的土著人就深知這一點(diǎn)。當(dāng)碰到巨蟒的時(shí)候，他們會(huì)采用靜止不動(dòng)的方法，等待著巨蟒把自己一點(diǎn)一點(diǎn)地吞下去。當(dāng)吞及大腿時(shí)，他們會(huì)毫不猶豫地用隨身攜帶的刀刺瞎巨蟒的眼睛，趁機(jī)逃出蟒口。而當(dāng)他們遇到響尾蛇的時(shí)候，就會(huì)馬上掉頭狂奔。這樣，往往使他們躲過劫難。在這一進(jìn)一退中蘊(yùn)含了豐富的應(yīng)對(duì)策略。假如遇到巨蟒就逃跑的話，就會(huì)被它緊緊地纏住，而且越纏越緊，直到你窒息死亡為止。而對(duì)付響尾蛇這樣的毒蛇，逃跑就是的辦法。否則，一旦沾上它的毒液，就會(huì)立即死亡。靜若處子，動(dòng)若脫兔。不同的情況，不同的境遇，就應(yīng)該有進(jìn)與退兩種不同的策略。
進(jìn)與退是一種策略，它因人而異，因志而異。出世與入世，自古以來就是截然相反的兩條道路?！坝H戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托體同山阿”，當(dāng)靖節(jié)先生吟出這首詩的時(shí)候，可能正坐在自家的小院里，品著菊花釀成的美酒，嘗著野味做成的佳肴，暢談暢談農(nóng)事，醞釀醞釀詩情，就有了“采菊東籬下，悠然見南山”的千古名句。他不愿與世俗同流合污，更不愿為五斗米折腰，于是，他上方的天空訇然中開，無比清澈，“日出而作，日落而息”，過著一種恬靜淡定的閑云野鶴般的生活。這是棄官歸隱，急流勇退。也有人選擇了進(jìn)，劉皇叔之所以沒有被臥龍“某山野敝人，疏懶成性……”幾句話輕易打發(fā)掉，而是三顧茅廬，終于請(qǐng)出諸葛亮為其“奔走效勞”，也是因?yàn)榭酌鲀?nèi)心是無比希望自己有機(jī)會(huì)出世去成就一番大事業(yè)的。于是他成了劉備的軍師、蜀國的武侯、劉禪的相父……雖然終其一生還是“出師未捷身先死”，但他應(yīng)該是滿足的，他沒有太多的遺憾，因?yàn)樗x擇了一條他自己認(rèn)為是最合適的道路，畢竟他展了平生、盡了努力。從這個(gè)角度看，他應(yīng)該是個(gè)勝利者——至少在心理上。
進(jìn)與退，似乎僅僅是兩個(gè)字之間的選擇，其實(shí)不然，“一失足成千古恨”，稍有不慎，就會(huì)鑄成大錯(cuò)，貽害終生。進(jìn)與退是一種策略，它是因人因物因情因景而變化的，所以在我們需要抉擇的時(shí)候，請(qǐng)仔細(xì)分析，反復(fù)斟酌，選好每一步：進(jìn)或者退，使自己的人生更加亮麗。
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想要破水而出，企鴯卻拼命深潛;想要枝頭長鳴，幼蟬卻在土中自埋;想要翩飛的美麗，蝶蛹卻吐絲自縛;想要搏擊長空，幼鷹卻自斷雙翅。
然而，企鴯深潛是為了得到騰空的動(dòng)力，幼蟬鉆土是為了汲取生長的養(yǎng)料，蝶蛹化繭是為了積蓄破繭的能力，幼鷹折翅是為了重張寬廣的翅膀。它們一退為進(jìn)，所以企鴯的深潛換來了騰空而出的完美，幼蟬的自埋換來了夏日的激情，蝶兒的化繭成全了破繭的美麗，幼鷹的折翅成就了擊空的偉岸。
一退為進(jìn)，古來成就了多少佳事美談。藺相如對(duì)廉頗的寬容與以退為進(jìn)，換來了負(fù)荊請(qǐng)罪的經(jīng)典，迎來了將相和的美談，護(hù)衛(wèi)了趙國多年的安定。勾踐對(duì)吳王的臣服與隱忍，留下了臥薪嘗膽的勵(lì)志，譜寫了反戈一擊的帝王偉業(yè)。晉文公對(duì)宋襄公的退避三舍，贏得了言出必行的美名，奠定了一方霸主的地位。陶淵明最官場的退出與隔離，留下了采菊東籬下的悠然。收獲了“既耕亦以種，是還讀我書”的寧靜與灑脫。紀(jì)曉嵐對(duì)乾隆的自罰相讓，搭救了一位位的朝廷功臣，贏得了鐵齒銅牙的美稱。周恩來對(duì)毛澤東的溫勸與自檢，換來了忠義力量的生存，奠定了終止-的基礎(chǔ)。
以退為進(jìn)，使人心近。以退為進(jìn)，使帝業(yè)成。以退為進(jìn)，使心靈靜。以退為進(jìn)，使忠臣安。以退為進(jìn)，使國家定。以退為進(jìn)。適當(dāng)?shù)耐撕罂梢宰屛覀兙哂懈蟮膭?dòng)力，適當(dāng)?shù)耐撕罂梢宰屛覀兙哂懈鼘挼囊曇?，適當(dāng)?shù)耐撕罂梢宰屛覀兙哂懈玫霓D(zhuǎn)機(jī);適當(dāng)?shù)耐撕笫菫榱烁玫剡M(jìn)步，適當(dāng)?shù)耐撕笫菫榱烁蟮耐瞬健?/span>請(qǐng)讓我們學(xué)會(huì)以退為進(jìn)。
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