關(guān)于人品的優(yōu)秀作文素材
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相信大家總免不了要接觸或使用作文吧，特別是在作文中有重要意義的話題作文，話題作文具有題目自由的特點(diǎn)，所給話題可以不作題目，這里給大家分享一些關(guān)于人品的優(yōu)秀作文素材，希望對(duì)大家能有所幫助。
關(guān)于人品的優(yōu)秀作文素材1
做事先做人，這是自古不變的道理。如何做人，不僅體現(xiàn)了一個(gè)人的智慧，也體現(xiàn)了一個(gè)人的修養(yǎng)。一個(gè)人不管多聰明，多能干，背景條件有多好，如果不懂得做人，人品很差，那么，他的事業(yè)將會(huì)大受影響?！ ?/p>
只有先做人才能做大事，這是古訓(xùn)，先人早就強(qiáng)調(diào)了“做人為先”的重要性。我們的先人_孔子，其思想可以說(shuō)是中國(guó)力千年文化底蘊(yùn)的沉淀，他告訴我們“子欲為事，先為人圣”“得才兼?zhèn)?，以德為首”“德若水之源，才若水之波”。因此的可?jiàn)，中華民族歷史來(lái)講究做人的道貌岸然理?！?/p>
我們從小到大，有關(guān)做人的道理耳熟能詳。然而，品性優(yōu)劣卻人各有異，做事的結(jié)果也大相徑庭。任何失敗者都不是偶然的，同樣，任何成功者的成功都是其必然性，其中最重要的一個(gè)因素就在于怎樣做人。美國(guó)加州數(shù)碼影像有限公司需要招聘一名技術(shù)工程師，有一個(gè)叫史密斯的年輕人去面試，他在一間空曠的會(huì)議室里忐忑不安地等待著，不一會(huì)兒，有一個(gè)相貌平平、衣著樸素的老者進(jìn)來(lái)了，史密斯站了起來(lái)。那位老者盯密斯看了半天，眼睛一眨也不眨。正在史密斯不知所措的時(shí)候，這位老人一把抓住史密斯的手說(shuō);“我可找到你了，太感謝你了!上次要不是你，我可能再也看不到我的女兒了。”“對(duì)不起，我不明白你的意思?！笔访芩挂荒樏曰蟮卣f(shuō)道?！?/p>
“上次，在中央公園，就是你，就是你把我失足落水的女兒從湖里救上來(lái)的!”老人肯定地說(shuō)道。史密斯明白了事情的原委，原來(lái)老人把自己當(dāng)成他女兒的救命恩人了。“先生，你肯定認(rèn)錯(cuò)了!不是我救了你的女兒!”史密斯誠(chéng)懇地說(shuō)道?！笆悄?，就是你，不會(huì)錯(cuò)的!”老人又一次肯地地說(shuō)。史密斯面對(duì)這個(gè)對(duì)他感激不已的老人只能作些無(wú)謂的解釋;“先生，真的不是我!你說(shuō)的那個(gè)公園我至今還沒(méi)有去過(guò)呢!”聽(tīng)了這句話，老人松開(kāi)了手，失望地望著史密斯說(shuō);“難道我認(rèn)錯(cuò)了?”史密斯安慰老人說(shuō);“先生，別著急，慢慢找，一定可以找到救世主你女兒的恩人的!”
后來(lái)，史密斯接到了錄取通知書(shū)。有一天，他又遇到了那個(gè)老人。史密斯關(guān)切地與他打招呼，并詢問(wèn)道;“你的女兒的救命恩人找到了嗎?”“沒(méi)有，我一直沒(méi)有找到他!”老人默默地走開(kāi)了。史密斯心里很沉重，對(duì)旁邊的一位司機(jī)師傅說(shuō)起了這件事。不料那師機(jī)哈哈大笑;“他可憐嗎?他是我們公司的總栽，他女兒落水的故事講了好多遍了，事實(shí)上他根本就沒(méi)有女兒!”
“噢”史密斯大惑不解。那位司機(jī)接著說(shuō);“我們總栽就是通過(guò)這件事來(lái)選拔人才的。他說(shuō)過(guò)有德之人才是可塑之才!史密斯兢兢業(yè)業(yè)地工作，不久就脫穎而出，成為公司市場(chǎng)開(kāi)發(fā)部總經(jīng)理，一年為公司贏得了3500美元的利潤(rùn)。當(dāng)總栽退體的時(shí)候，史密斯繼承了總栽的位置，成為美國(guó)的財(cái)富巨人，家喻戶曉。后來(lái)，他談到自己的成功經(jīng)驗(yàn)說(shuō);“一個(gè)一輩子做有德之人的人，絕對(duì)會(huì)贏得別人永久的信任!”世間技巧無(wú)窮，唯有德者可以其力，世間變幻莫測(cè)，唯有人品可立一生!這就是作為一個(gè)成功人士或希望成為一個(gè)成功人士應(yīng)該具備的優(yōu)秀品質(zhì)?！ ?/p>
具體到上面的故事，面對(duì)老者的“錯(cuò)認(rèn)”，史密斯完全可以“將錯(cuò)就錯(cuò)”，反正這是一樁好事，況且又是老者主動(dòng)認(rèn)自己為女兒的'救命恩人的，自己完全可以接受這一美譽(yù)，此事也可能給自己的求職助一臂之力。然而，正真、誠(chéng)實(shí)的史密斯卻沒(méi)有這樣做，他一口否認(rèn)了這個(gè)事實(shí)，由此也憑著高尚的德行征服了公司的總栽，最終脫穎而出，不斷升遷，直至登上公司最高位置。
關(guān)于人品的優(yōu)秀作文素材2
1982年，美國(guó)印第安納州阿歷山德亞市的比爾先生喜得貴子，幾天后卻又愁眉不展。原來(lái)比爾和妻子葛莉亞都是教師，住的是租來(lái)的一間小閣樓，以前尚能維持，現(xiàn)在有了孩子再也不能湊合了。比爾決定自己蓋房子，可哪來(lái)的地呢?再說(shuō)買地也需要一大筆錢啊!
經(jīng)過(guò)尋訪，比樂(lè)看中了城南的一塊放牧地。地是屬于92歲的退休銀行家尤先生的，他在那里還有許多土地，但從不出售。每次有人想向他買地時(shí)，他總是回答說(shuō)，我答應(yīng)那些農(nóng)夫讓他們來(lái)這里放牛。比爾知道要買這地很難，但還是決定碰碰運(yùn)氣。比爾來(lái)到尤先生的辦公室，一切如想象中的一樣，尤先生非常固執(zhí)。但尤先生聽(tīng)到比爾姓蓋瑟后，卻睜大了雙眼，突然問(wèn)了一句：你跟格羅弗蓋瑟可有聯(lián)系?比爾說(shuō)，他是我祖父?！ ?/p>
尤先生讓比爾第二天再去他的辦公室。第二天，事情出現(xiàn)了戲劇性的變化：尤先生不但態(tài)度非常和善，而且把城南6公頃土地全賣給了比爾，并且只賣7500美元，僅僅是市價(jià)的三分之一。原因只有一個(gè)，比爾的祖父老蓋瑟，在當(dāng)?shù)厥且粋€(gè)人所共知的樂(lè)于助人、待人和善、正直不阿的農(nóng)夫?！ ?/p>
這是一則刊載在外國(guó)報(bào)刊上的故事，但不一定離我們的現(xiàn)實(shí)太遠(yuǎn)。我有一個(gè)鄰居，是一對(duì)老夫妻，孤苦伶仃生活窘困。迫于生計(jì)，他們利用家靠路邊的便利，騰出半間屋子開(kāi)了一個(gè)雜店。由于店小貨少不起眼，生意冷冷清清。老夫妻并不后悔，開(kāi)店只是為了夠生活。相反，他們目睹南來(lái)北往的行人因焦渴干裂嘴唇，便在店前豎了一塊“免費(fèi)供應(yīng)茶水”的牌子，無(wú)論白天黑夜隨叫隨到，從不間斷。沒(méi)有子女的他們把過(guò)往行人當(dāng)成了自己的孩子。老夫妻的名聲沿著公路傳揚(yáng)開(kāi)來(lái)，人們總愛(ài)在這里停一下，歇歇腳，順帶買些東西。小店的生意漸漸好了起來(lái)。幾年后，竟成了擁有數(shù)十萬(wàn)資產(chǎn)的百貨商店?！ ?/p>
很多同行對(duì)此難以理解，其實(shí)道理很簡(jiǎn)單。不是幾分錢一杯的免費(fèi)開(kāi)水，而是老夫妻樸實(shí)善良的名聲贏得了顧客。真誠(chéng)與善良是最令人信賴的人品，遺憾的是現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常忽略了人品的把握，而一味去追逐金錢。好的人品是無(wú)價(jià)的，更是金錢買不到的。
關(guān)于人品的優(yōu)秀作文素材3
寶利阿羅頻多曾說(shuō)：“沒(méi)有德操，沒(méi)有某種高尚或堅(jiān)強(qiáng)的訓(xùn)練，便沒(méi)有耐久的生命力?！焙芏嗳硕颊J(rèn)為，品德是凌駕于才能之上的，有才無(wú)德，不但不能造福社會(huì)，反而會(huì)羈絆社會(huì)，但我認(rèn)為，有德無(wú)才，不但會(huì)使自身陷入人生價(jià)值的低谷，而且對(duì)社會(huì)歷史的發(fā)展也缺乏貢獻(xiàn)力?！ ?/p>
人品固然重要。高尚的人品，可以提升自身的精神境界，正如愛(ài)默生所言：“品格可以為青春增添光彩，為皺紋和白發(fā)增添威嚴(yán)?！备呱械娜似?，能指引人為社會(huì)做正義美好的工作，還能將人品的溫暖輻射周圍所有的人?？墒?，僅有高尚的人品，而缺乏將人品從實(shí)質(zhì)上鍛煉成真實(shí)物質(zhì)存在的才能，人品，又能做得了什么?是守著人品的碉堡，掃清周遭的污穢，舉世皆濁我獨(dú)清，只為維護(hù)自己心靈的一方圣潔而固步自封，停滯不前?是空懷滿腔對(duì)生活的摯愛(ài)，對(duì)社會(huì)的摯誠(chéng)，對(duì)美好正義的向往，卻只能拖著銹鈍的犁，開(kāi)墾缺少才能滋養(yǎng)的貧脊土壤?還是捧著一堆德善的劣質(zhì)巧克力播撒對(duì)人世的愛(ài)?顯然，一個(gè)才能平庸而道德高尚的人，只能是一張對(duì)社會(huì)進(jìn)步愛(ài)莫能助的空頭支票，心有余而力不足。
因而，才能作為比人品更為實(shí)質(zhì)的角色，必然占據(jù)了在社會(huì)歷史發(fā)展中更為重要的地位。當(dāng)高尚的人品對(duì)自身社會(huì)價(jià)值的體現(xiàn)捉襟見(jiàn)肘時(shí)，才能只須妥當(dāng)?shù)丶右耘?，便能使人登上人生的巔峰;當(dāng)人品指示著難以企及的人類偉大事業(yè)，望洋興嘆，才能卻能咬一咬牙，在勤奮的協(xié)助下成就它;當(dāng)人品只能給貧困與苦難以同情，才能卻可以給予驅(qū)趕黑暗的明燈。
你也許會(huì)說(shuō)：“沒(méi)有人品、徒有才能的貨色，只能作社會(huì)的危險(xiǎn)品罷了，還不如有德無(wú)才，甚至是無(wú)德無(wú)才之輩呢!”不，并非如此。眾所周知的易卜生，是個(gè)實(shí)足的“葛朗臺(tái)”。他生活滋潤(rùn)，卻四十年不與貧窮的父親聯(lián)系，他跛足的弟弟從未得到過(guò)他的幫助。易卜生的另一個(gè)弟弟用極微薄的收入艱難地養(yǎng)活著蒼老的父親。這使他的家人先后在貧困中凄涼地死去。而易卜生寫(xiě)信給家人時(shí)還辯解說(shuō)，他的生活正越來(lái)越好，害怕家庭成員拖他的后腿。誰(shuí)都會(huì)指責(zé)易卜生的這種令人心寒的吝嗇，低劣的人品。但是，又有誰(shuí)能否定，他的著作《玩偶之家》《愛(ài)的喜劇》《覬覦王位的人》為他贏得了巨大的聲譽(yù)，而這些榮譽(yù)又替他埋藏了他人品的罪責(zé)?但又有誰(shuí)能否定，易卜生的才能大大推動(dòng)了文學(xué)的發(fā)展，而他的人品不過(guò)是漫漫人類史上，僅能作談資笑料，而舉足至輕的一滴水?倘若易卜生人品高尚，但他平庸無(wú)奇，那么社會(huì)必定不能記住這只螻蟻，只能陷沒(méi)于歷史的洪流之中?！?/p>
而拿破侖發(fā)動(dòng)了侵略歐洲的戰(zhàn)爭(zhēng)，他只為稱霸而不顧百姓，其人品誠(chéng)然劣質(zhì)。但是，他的才能使《民法典》深入人心，鞏固了資產(chǎn)階級(jí)大革命的成果——若非拿破侖有才，人品更待何用?歷史并不能因?yàn)樗械露懹洝睹穹ǖ洹?，更不能因此讓世人牢記這只“荒野雄獅”?！ ?/p>
人品無(wú)論怎樣掙扎，只能被社會(huì)與歷史所湮沒(méi)，而才能則掌控價(jià)值的航帆，在社會(huì)歷史中刻下有意義的一筆，成為人類價(jià)值的精華。
關(guān)于人品的優(yōu)秀作文素材4
人品經(jīng)過(guò)網(wǎng)絡(luò)的包裝，和本來(lái)的意思人的品質(zhì)、品格已是相距甚遠(yuǎn)，取而代之的意思就是運(yùn)氣。這個(gè)詞并沒(méi)有像其它一些網(wǎng)絡(luò)用詞，諸如元芳，你怎么看這類體而引起軒然大波。為何?回答很簡(jiǎn)單，畢竟它只是一個(gè)詞而已，況且它的本義運(yùn)氣更是不靠譜，這也只是一時(shí)的成功罷了。但我不這么認(rèn)為他們看得太表面了，深層的東西他們卻一概不知。真正人品好的人，一定是有準(zhǔn)備的人。例如三國(guó)時(shí)期的傳奇人物諸葛亮，在劉備第三次專程拜訪他，請(qǐng)他出山時(shí)，劉備問(wèn)他如何看待今天之天下，他口如懸河、滔滔不絕地搬出了自己獨(dú)到的見(jiàn)解，且句句入理，聽(tīng)得劉備很是佩服，也很是贊同。才有了后來(lái)請(qǐng)諸葛亮出山的后話，而這一場(chǎng)景，便是千古傳為佳話的《隆中對(duì)》。最后能夠出山，難道只是諸葛亮的人品好而已嗎?相信眾人都會(huì)異口同聲地說(shuō)不!的確，在諸葛亮居于山中的幾十年中，他十分關(guān)注天下大勢(shì)，也才能對(duì)劉備的問(wèn)題對(duì)答如流。由此可見(jiàn)，諸葛亮表面人品好，實(shí)則有備而來(lái)。
談完諸葛亮，我們?cè)賮?lái)看一看明末時(shí)期的闖王。他率領(lǐng)農(nóng)民起義反明，雖然占據(jù)了京師，但還沒(méi)站穩(wěn)腳跟便又退回陜西。為何?他雖然原來(lái)占據(jù)了天時(shí)地利，人品極好，完成可能成立大順，又一個(gè)新的國(guó)家，但他原來(lái)并沒(méi)有準(zhǔn)備創(chuàng)建大順，只是想安居樂(lè)業(yè)，最后退回陜西，一代成帝之夢(mèng)就此化為泡影。
再來(lái)說(shuō)說(shuō)我自己。某天上午風(fēng)和日麗，下午放學(xué)時(shí)卻已大風(fēng)呼嘯。我有帽子，也就不怕寒冷。同學(xué)沒(méi)有，于是凍得不知所措。他說(shuō)我人品好，殊不知我是天天都帶著這些防寒用具。有準(zhǔn)備，人品才會(huì)好。所以說(shuō)，人品好的根本原因在于有準(zhǔn)備。希望你我都不要打無(wú)準(zhǔn)備之仗人品更好些吧!
關(guān)于人品的優(yōu)秀作文素材5
東漢光武帝時(shí)期，陳留東昏人劉昆在當(dāng)江陵縣令時(shí)，發(fā)生了一件奇事。那年，縣里突發(fā)火災(zāi)，不一會(huì)兒風(fēng)助火勢(shì)，烈焰騰空。劉昆聞?dòng)嵑?，趕赴現(xiàn)場(chǎng)，看到火勢(shì)愈來(lái)愈猛，心里惦念著百姓安危，便不由自主地對(duì)著大火磕頭。沒(méi)想到，忽然天降大雨，不一會(huì)兒，大火就熄滅了，一場(chǎng)災(zāi)難很快得到了化解。
后來(lái)，朝廷任命他為弘農(nóng)太守。弘農(nóng)郡地處晉豫陜之間，北瀕黃河。當(dāng)?shù)孛突M行，老虎經(jīng)常在鄉(xiāng)間和道路上吃人，旅客都不敢經(jīng)過(guò)。劉昆在弘農(nóng)當(dāng)政三年，施行德政，愛(ài)民如子，郡中教化盛行。這時(shí)，又出現(xiàn)一樁奇事，當(dāng)?shù)乩匣⒍急持⑨蹋蛇^(guò)黃河，到別的地方去了。弘農(nóng)郡中恢復(fù)了平靜，百姓安居樂(lè)業(yè)。古人迷信，認(rèn)為人品好的人能抵御天災(zāi)，能趕走老虎，就像民間長(zhǎng)期傳說(shuō)的老虎懷孕印。光武帝劉秀聽(tīng)說(shuō)這些事情，感到非常驚奇，認(rèn)為劉昆是個(gè)能臣，就提拔他到中央機(jī)關(guān)任光祿勛之職。召見(jiàn)時(shí)，劉秀迫不及待地問(wèn)他：“你治理地方推行了什么德政，竟有這般不同尋常的效果?想必你定有高招?！迸c一般人的獵奇心理不同，劉秀特別關(guān)注的不是事件本身的結(jié)果，而是想探尋屬下官吏的“德政”效應(yīng)?！?/p>
出乎意料的是，劉昆不顧皇帝的興頭和心思，坦然回答：“偶然耳。”他說(shuō)：“這純粹只是巧合。發(fā)生大火的那天，天空早已布滿陰云，只是遲遲沒(méi)下雨。臣一時(shí)心急，就跪地禱告;弘農(nóng)郡的老虎外逃，是因?yàn)楫?dāng)?shù)匕傩臻L(zhǎng)期伐木墾荒，導(dǎo)致棲息地大量減少，再加上當(dāng)?shù)厝藢?duì)它們圍追獵殺，老虎只好外逃，而小臣恰好那天赴任?！毖酝庵馐?，臣何德何能，這都不過(guò)是我偶然碰上的事，與實(shí)施“德政”有啥關(guān)系呢?
此言一出，皇帝左右兩旁的人都忍不住笑了。他們笑劉昆腦袋不開(kāi)竅，太傻了，皇上都肯定了你治政有方，為何不趁此天賜良機(jī)，把自己的功勞擺一擺?然而，到底還是劉秀懂得吏治之道，他見(jiàn)劉昆如此坦蕩無(wú)私、實(shí)話實(shí)說(shuō)，禁不住感嘆說(shuō)：“這才是有德行的長(zhǎng)者該說(shuō)的話啊!”劉昆回家后，他的弟弟不停地埋怨他：“糊涂啊!你何不趁機(jī)在皇上面前鼓吹自己一番呢?你偏說(shuō)自損的實(shí)話!”劉昆正顏厲色：“如果有一天陛下叫我用此法去滅火、驅(qū)虎，我該怎么辦?一旦露餡，陛下肯定不悅。拿偶然之事、吹噓之言炒作自己，必然招致禍患?！眲⒗](méi)有順著民間和朝廷的期待把自己神化，因?yàn)樗溃仨毎炎约簭纳駢吓聛?lái)，老老實(shí)實(shí)待在地上才安全，免得到時(shí)候從神壇上摔下來(lái)，節(jié)操碎一地。
不論在古代還是現(xiàn)代，總有一些人喜歡過(guò)度吹噓自己的功績(jī)，以獲得上司的獎(jiǎng)勵(lì)。而劉昆卻看得長(zhǎng)遠(yuǎn)，他深知一時(shí)的吹噓只會(huì)將自己置身于懸崖上，一旦謊言被揭穿，便會(huì)跌下萬(wàn)丈深淵。做人做事，要如劉昆一樣看得長(zhǎng)遠(yuǎn)，這樣才能躲過(guò)人生的陷阱，邁過(guò)利益的牢籠，擁抱美好的未來(lái)。
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