關(guān)于明辨是非的作文素材
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明辨是非，就需要我們有一雙雪亮的眼睛和一顆清醒的大腦。孟子很早之前就說(shuō)過(guò)：“是非之心，人皆有之?！边@里給大家分享一些關(guān)于關(guān)于明辨是非的作文素材，希望對(duì)大家能有所幫助。
關(guān)于明辨是非的作文素材1
道德是一輪朗耀的明月，唯有與高處的皎潔對(duì)視，才能沉淀出對(duì)待生命的真正態(tài)度。道德是一道山巔的流水，能夠洗盡浮華，洗盡虛假，留下啟悟心靈的妙諦。正因?yàn)槿藗冇械赖?，講文明，我們才能擁有信服美好的生活，所以我們都要做一個(gè)有道德的人。
道德只是個(gè)簡(jiǎn)單的是與非的問(wèn)題，實(shí)踐起來(lái)卻很難。在利益面前，有的人拋棄道德，有的人堅(jiān)守道德底線。我曾經(jīng)讀過(guò)一個(gè)故事;一位父親為自己和朋友各買(mǎi)了一張彩票，結(jié)果他為朋友買(mǎi)的那張彩票中了一輛汽車(chē)。當(dāng)他開(kāi)著中獎(jiǎng)得來(lái)的汽車(chē)回家時(shí)，因?yàn)楫?dāng)時(shí)全家人還不知道實(shí)情，所以都興奮不已。他們家經(jīng)濟(jì)十分拮據(jù)，如果是他們家中到了這份獎(jiǎng)，無(wú)疑是一件天大的好事，但事實(shí)并非如此。這位父親在強(qiáng)烈的心理斗爭(zhēng)下，想要對(duì)這位朋友說(shuō)謊，幾次想把買(mǎi)彩票時(shí)在朋友的那張彩票上所作的記號(hào)擦去，但最后，他并沒(méi)有這么做。而是對(duì)朋友說(shuō)，恭喜你呀，我?guī)湍阗I(mǎi)的那張彩票中了一輛汽車(chē)。
道德說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)難。在道德與利益面前，我們往往要做出艱難的抉擇。也許一時(shí)糊涂就會(huì)誤入歧途，也許認(rèn)真思考就能經(jīng)受住道德的考驗(yàn)。有道德的人是受人尊敬和稱(chēng)贊的。一個(gè)人，他即使很富有，但他道德品質(zhì)不好，一樣會(huì)遭人唾棄。但如果一個(gè)人，他很窮，但他卻能盡自己所能去幫助他人，反而不會(huì)有人厭惡他。因?yàn)樗m然物質(zhì)上并不富有，但他卻擁有一筆巨大的精神財(cái)富，有優(yōu)秀的精神品質(zhì)。但要做一個(gè)有道德的人，就要常常和自己作斗爭(zhēng)，最重要的是要能學(xué)會(huì)明辨是非，分清對(duì)與錯(cuò)。這樣我們才能正確的看待每一件事，做出正確的選擇。
同學(xué)們，擦亮我們的眼睛，明辨是非，去踐行道德，做一個(gè)有道德的人吧，我們的人生會(huì)因此而精彩!
關(guān)于明辨是非的作文素材2
一汽車(chē)駕駛?cè)嗽谌嗣裎髀仿分袝r(shí)被交警大隊(duì)民警懷疑他涉嫌酒駕，當(dāng)民警進(jìn)行酒精測(cè)試時(shí)，該名駕駛?cè)说哪赣H竟然跪在道路中間，為兒子求情，要求民警對(duì)其兒子免于處罰。當(dāng)時(shí)正是上班高峰期，來(lái)路上來(lái)往車(chē)輛多且車(chē)速假懷，你為了保障該駕駛?cè)撕退赣H的安全，盡量避免圍觀群眾產(chǎn)生誤解，民警也跪了下來(lái)，向她的母親解釋酒駕行為對(duì)各方面所帶來(lái)的危害。在我看來(lái)，這位母親的做法是不明智的。
子女是母親的心頭肉，是母親的珍寶，世界上每一位孩子都是母親的摯愛(ài)，但是，作為一名母親，也應(yīng)該要明辨是非，不能過(guò)于溺愛(ài)孩子的，就像那名駕駛?cè)说哪赣H，明知道自己的孩子犯了錯(cuò)，應(yīng)該要讓孩子大膽去承認(rèn)，而不是認(rèn)為這樣跪在地上引起過(guò)路人的關(guān)注以此壓迫民警免去對(duì)其兒子的處罰。這樣的做法對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，這不是保護(hù)，也不是呵護(hù)，這是溺愛(ài)，是過(guò)度的溺愛(ài)，這樣的行為不僅不會(huì)讓其兒子認(rèn)識(shí)自身錯(cuò)誤，還會(huì)讓兒子形成一種依賴(lài)心理和僥幸心理，這是縱容了其兒子駕駛的行為。而且，該母親也不應(yīng)該跪在道路中間，當(dāng)時(shí)處于高峰期，車(chē)輛多且車(chē)速快，這是一種危險(xiǎn)行為，是極其容易發(fā)生交通事故的，到時(shí)候就不是面對(duì)處不處罰的問(wèn)題了，而是變成了有沒(méi)有命活著的悲劇了。這種對(duì)比告訴我們，不應(yīng)該縱容這種道德綁架的行為。
生活中這樣溺愛(ài)孩子的父母也有很多的就，例如在學(xué)校當(dāng)中，有的學(xué)生違規(guī)了學(xué)校的校紀(jì)校規(guī)，而且還是屢教不改。父母還一次次的低聲下氣向?qū)W校請(qǐng)求不要處罰自己的孩子。面對(duì)這日樣屢教不改的孩子，父母就應(yīng)該收回自己的溺愛(ài)了，這是不是幫孩子。這是毀了孩子，就如同該駕駛?cè)说哪赣H，到時(shí)候影響的是一堆人要分清楚什么是對(duì)的，有益于孩子什么是錯(cuò)的，不利于孩子在面對(duì)自己的孩子受處罰時(shí)，一定要會(huì)狠下心來(lái)，畢竟能逃過(guò)一次也不能逃過(guò)一世，而且如果你無(wú)法狠下心來(lái)就有可能縱容了孩子放下了大錯(cuò)。
愛(ài)是無(wú)罪的，但是應(yīng)該要有個(gè)尺度，要明辨是非，切勿將寵愛(ài)變成溺愛(ài)。如果變成了溺愛(ài)，那么終究有一天將會(huì)自食其果，犯下比現(xiàn)在更加大的罪。
關(guān)于明辨是非的作文素材3
我們?cè)u(píng)論一件事或是一個(gè)人的時(shí)候，常常要提到“是”與“非”這兩個(gè)字，談慣了覺(jué)得很自然，然而我自己心里有時(shí)卻覺(jué)得不自然，有時(shí)卻起了疑問(wèn)，有時(shí)這兩個(gè)字竟在我意念中反復(fù)到千萬(wàn)遍。
我所認(rèn)為“是”的，是否就是“是”?我所認(rèn)為“非”的，是否就是“非”?不但在個(gè)人方面，沒(méi)有絕對(duì)的“是非”;就是在世界上恐怕也沒(méi)有絕對(duì)的“是非”。
“是”與“非”是人所定義的，這種定義就像“齷齪”的格子，里面列舉了什么是“是”，什么是“非”，可是在我以為“是”的，在他又以為“非”;在這時(shí)代以為“是”的，在那個(gè)時(shí)代又以為“非”;在這個(gè)環(huán)境里以為“是”的，在那個(gè)環(huán)境又以為“非”;是非既沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)，各是其是，各非其非，于是起了世上種.種誤會(huì)，辯難，攻擊。于是我們否定了這種“齷齪”的定義，那么“是非”還有新的定格嗎?
是我拋棄了我的“是”，去就他的“非”呢?還是叫他拋棄了他的“是”，來(lái)就我的“非”呢?去就之間，又生了新的“是非”的問(wèn)題。
“是非”是以“良心”為標(biāo)準(zhǔn)嗎，但究竟什么是“良心”?以“天理”為標(biāo)準(zhǔn)嗎，但究竟什么是“天理”?“良心”“天理”又是人所定義的“齷齪”的格子，于是又生了一個(gè)新的“是非”的問(wèn)題，只給我們些猶豫，憂(yōu)郁，苦惱。
我竭力的要思索它，了解它，結(jié)果只是又生了無(wú)數(shù)的新的“是非”問(wèn)題，――我再勉強(qiáng)的思索它，了解它，結(jié)果是眾人以為的“是”就是“是”，眾人以為“非”的就是“非”，但是“是非”問(wèn)題就如此般的解決了嗎?“我”呢，“我”到哪里去了?有了眾人，難道就可以沒(méi)了“我”?這問(wèn)題如水過(guò)般，只是圓的運(yùn)動(dòng)，找不出一個(gè)源頭出來(lái)。
思索到極處，只有兩句詞家的話(huà)，聊以解脫自己“人生了事成癡，世上總無(wú)真是非……”
關(guān)于明辨是非的作文素材4
有人問(wèn)一位政治家，成功之道是什么，他回答：“最偉大的生活法則是容忍，其次是不容忍，第三，最難做到的是能夠區(qū)分容忍和不容忍”。
政治家的回答給我們明確了這樣一個(gè)道理，生活中遇事當(dāng)忍則忍，不當(dāng)忍則起而反之。我們應(yīng)該區(qū)分好何時(shí)可忍何時(shí)不可忍，這樣了之后，我們的生活才不會(huì)處于被動(dòng)的狀態(tài)，遇事要多思考，保持一顆清醒的頭腦，這對(duì)于區(qū)分容忍與否有著至關(guān)重要的作用。
生活中該忍則忍古有‘忍一時(shí)之氣，免百日之憂(yōu)’的說(shuō)法，學(xué)會(huì)容忍的人，并不是屈尊于那些強(qiáng)于自己的人，而是要更進(jìn)一步地了解他人，認(rèn)識(shí)自己，從而使自己變成更強(qiáng)的人，這樣的人是一個(gè)明智的人，是一個(gè)高尚的人，是值得我們學(xué)習(xí)的，翻開(kāi)歷史的書(shū)籍，這樣的人古已有之。
司馬遷忍受宮刑之苦，經(jīng)過(guò)努力最終寫(xiě)出了史家之絕唱――《史記》，這是容忍后的收獲，是高尚道德的體現(xiàn)，是堅(jiān)韌不拔的精神，勾踐屈尊于吳國(guó)，忍受著吳人的欺凌，最后‘臥薪嘗膽’奮起滅吳，這是一種容忍之后的成功，他是一個(gè)能忍受住生活挫折的人，是值得我們學(xué)習(xí)的榜樣，我們應(yīng)該從他們身上學(xué)到一些生活中的道理：不可沖動(dòng)應(yīng)事，要有一顆容忍的心，當(dāng)忍則忍。是啊!是可忍孰不可忍??
生活當(dāng)中，該忍則忍是應(yīng)該，但是，若有些東西使我們無(wú)法忍受，那我們也應(yīng)該學(xué)會(huì)去反抗它，去推翻它，這樣，才不會(huì)使這些不合理法的`東西在我們生活中為非作歹，我們的生活才會(huì)更加的安定繁榮。
陳勝，吳廣揭竿而起，因?yàn)椴豢叭淌芮貒?guó)的殘酷壓迫，自古多少次人民起義無(wú)不這樣!倘若讓統(tǒng)治者肆意妄為，人民將生活在水深火熱之中。當(dāng)年小日本侵略我國(guó)，如果我們一味的容忍，那將會(huì)國(guó)破家亡，當(dāng)我們不能夠容忍的時(shí)候，我們便起而抗日，最終將其趕出了中國(guó)，這就是不該人則反之的道理，從中我們應(yīng)該可以知道不能忍便不忍的必要了。
遇事該容忍還是不容忍，這的確很難做出判斷的，但只要我們時(shí)刻清醒，分清楚什么該忍什么不該忍，那么成功最終會(huì)屬于我們的。
關(guān)于明辨是非的作文素材5
明辨是非，是一種道德，更是一種責(zé)任，一種品格。生活中的事，是還是非都需要一顆明凈的心去審視。陶行知曾說(shuō)過(guò)“是非未明，決不輕下判斷。”
明辨是非就是"勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”從兩千五百年前的曾子，他殺豬是為了兌現(xiàn)承諾;從孔子的“知之為知之，不知為不知”;從廉頗將軍的勇于認(rèn)錯(cuò)，知錯(cuò)就改，再到革命導(dǎo)師列寧敢于承認(rèn)打碎花瓶的行為，無(wú)不體現(xiàn)一種做人應(yīng)明辨是非的道理。
司馬遷，未上過(guò)戰(zhàn)場(chǎng)，未動(dòng)過(guò)寶刀。但是他用那支筆，勾勒出瀟灑的君王，激烈的戰(zhàn)斗，壯麗的河山。他未曾建功立業(yè)，未曾封官加爵，但他卻流傳千古。
公元前一世紀(jì)，漢武帝當(dāng)政，勇將李陵深入匈奴敵后，驍勇善戰(zhàn)，卻被敵人的詭計(jì)殺下了馬。懷著為大漢再獻(xiàn)功的雄心投降。天子大怒，文武百官無(wú)一人敢言，而身為太史令的司馬遷站了出來(lái)，替李陵求情。他因此受到了殘酷無(wú)道的酷刑。他讓霍去病逃脫了慘無(wú)人道的大漢刑律，讓衛(wèi)青拜托了天牢，讓李陵功名恢復(fù)。他的明辨是非救了無(wú)數(shù)人的性命，救了無(wú)數(shù)人的清白。
我看過(guò)一個(gè)漫畫(huà)，漫畫(huà)中一個(gè)男孩想去扶摔倒的老太，他的爸爸拉著他說(shuō)：”別管閑事，萬(wàn)一是假摔騙人咋辦?”現(xiàn)實(shí)生活中也不乏這樣的例子，老邁的人，體力不支，跌倒在地良久，繁華市區(qū)，眾人圍觀，卻無(wú)人相助。當(dāng)一個(gè)小學(xué)生攙扶起老人，群眾中響起這樣的聲音：多一事不如少一事，如今大人越來(lái)越不如孩子了……這樣場(chǎng)景最讓人深思，令人深思?！叭酥?，性本善”我不禁想問(wèn)：大人，不應(yīng)該成為孩子的榜樣、表率嗎?他們做人，最基本的是非觀在哪里?
當(dāng)今社會(huì)許多人為了利益所趨，缺乏明確的是非觀念，唯利是圖，一切向“錢(qián)”看齊，對(duì)周?chē)娜撕褪挛锢溲叟杂^。更有甚者，對(duì)別人的善舉不稱(chēng)贊學(xué)習(xí)反而冷嘲熱諷，道德喪失，是非不分。如此，何談和諧美麗?何談“一方有難八方支援”?何談讓“世界充滿(mǎn)愛(ài)”?
“三鹿奶粉”、“假藥”、“黑心豆腐”等現(xiàn)象十分常見(jiàn)，司空見(jiàn)慣。黑心腸商販在金錢(qián)誘惑下，喪失了道德操守，是非不分，善惡不辨，良心泯滅，終將受到懲罰。
我相信，人都是有良知的，良知是明辨是非的基礎(chǔ)，是明辨是非不可或缺的組成部分，唯有明辨是非，才能做一個(gè)有道德、明責(zé)任的人，希望大家都用善良的心去感觸、去服務(wù)社會(huì)。讓社會(huì)多一些和諧，少一分沖突;多一些理解，少一些隔閡;多一些熱情，少一些淡漠。
做一個(gè)明辨是非的人，走好人生路，走好每一步。
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