弓克的簡介

弓克，教授，博士，新國學(xué)---《明學(xué)》創(chuàng)始人。中國文化書院國學(xué)院 “國學(xué)導(dǎo)師”，東北師范大學(xué)博士生導(dǎo)師。

《明學(xué)》是什么？“明”， 源自于《易經(jīng)》之“易” ，明為易明。《明學(xué)》，國學(xué)精華之精辟概括，為人辦事之基本準(zhǔn)則，人生綱常之深刻提煉，心靈生活之根本原理，人生信仰之獨(dú)創(chuàng)觀點(diǎn)，企業(yè)文化之核心理念。《明學(xué)》是對傳統(tǒng)國學(xué)的創(chuàng)新，是對現(xiàn)代國學(xué)形態(tài)的新探索，是“新國學(xué)”。《明學(xué)》，延續(xù)傳統(tǒng)綱常論，再造當(dāng)代綱常論，構(gòu)建心靈綱常，融鑄人生信仰，建設(shè)心靈家園，引導(dǎo)人生成功，確保一生平安幸福?！睹鲗W(xué)》，做人做事的根本，成人成才必讀，成功成家必讀。弓克教授的一本書、一場報告能人們困惑多年的許多心靈誤區(qū)，使人心靈遺憾，茅塞頓開。正如一高校黨委書記所說，“弓克教授的一場報告能影響一個人的一生”。

弓克教授，以其豐富的人生閱歷、廣博的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、深刻的理論研究，令人信服地從人生哲學(xué)的角度試圖回答人生、事業(yè)上的一些重大難題。

弓克教授走上社會，曾“三次從零開始，形成三重本質(zhì)”：當(dāng)過農(nóng)民，小學(xué)教師、副校長、村長，形成“農(nóng)民”的本質(zhì)；當(dāng)過軍人，戰(zhàn)士、班長、文書、書記、排長、副指導(dǎo)員，形成“軍人”的本質(zhì)；當(dāng)過教師，吉林大學(xué)哲學(xué)系教師（整10年），助教、講師、副教授、教授，形成“知識分子”的本質(zhì)。在吉林大學(xué)哲學(xué)系講授過五門課程：馬克思主義哲學(xué)原理、毛澤東哲學(xué)思想、西方哲學(xué)史、西方哲學(xué)原著選讀、黑格爾《邏輯學(xué)》。

弓克教授現(xiàn)任吉林省人大常委，國際易學(xué)應(yīng)用聯(lián)合會名譽(yù)會長，中華周易協(xié)會名譽(yù)會長，中國孔子文化研究院副院長，吉林省孔子學(xué)會會長，吉林省孔子學(xué)院院長，吉林省周易學(xué)會名譽(yù)會長，長春市周易學(xué)會會長、吉林省作家企業(yè)家聯(lián)合會名譽(yù)會長，吉林省東北亞經(jīng)濟(jì)促進(jìn)會副會長。

弓克教授為美國普來斯頓大學(xué)博士，吉林大學(xué)教授，吉林大學(xué)、長春工業(yè)大學(xué)、長春理工大學(xué)碩士生導(dǎo)師，北京聯(lián)合大學(xué)、東北師范大學(xué)、長春工業(yè)大學(xué)、長春理工大學(xué)、吉林師范大學(xué)、吉林省委黨校、吉林省社會主義學(xué)院等院校兼職教授，北京聯(lián)合大學(xué)易經(jīng)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究中心顧問。

弓克教授曾任吉林大學(xué)哲學(xué)系哲學(xué)教研室副主任，吉林大學(xué)教務(wù)處副處長、宣傳部長、校辦副主任、黨辦主任，吉林省高等學(xué)校工作委員會副書記，吉林省社會科學(xué)界聯(lián)合會付主席，吉林省社會科學(xué)院、吉林省社會科學(xué)界聯(lián)合會黨組書記，吉林省委宣傳部副部長，北京市東城區(qū)委副書記。

弓克教授勤奮刻苦，學(xué)識淵博，視野寬闊，思想深刻，理論功底深厚。他長期從事理論研究，不斷堅持理論創(chuàng)新，提出很多新思想、新觀點(diǎn)，取得了豐碩成果。在《人民日報》、《求是》、《光明日報》、《吉林日報》、《新長征》等報刊發(fā)表文章100多篇，有5篇論文為《新華文摘》轉(zhuǎn)載，有1篇獲全國“五個一工程”理論文章獎；發(fā)表著作《主題論》等10多部。獲3項(xiàng)國家社科基金項(xiàng)目，兩項(xiàng)已結(jié)項(xiàng)，獨(dú)立完成《現(xiàn)代生產(chǎn)理論研究》，兩人合作完成《語言哲學(xué)研究》，正在獨(dú)立進(jìn)行一項(xiàng)《明學(xué)---“一元六本十德”》研究。

弓克教授曾20多次在全國性或跨省論壇作專題報告：第二屆全國縣（市）改革論壇”、中國“三農(nóng)”論壇、第二屆全國民營企業(yè)家創(chuàng)新論壇、中國社會科學(xué)院研究生院、中國社會科學(xué)院中青年學(xué)者學(xué)術(shù)報告會，中國人民大學(xué)哲學(xué)院，中國人民大學(xué)、武夷山市委市政府武夷山兩岸三地國學(xué)研討會，北京聯(lián)合大學(xué)文理學(xué)院、北京大學(xué)哲學(xué)所中國企業(yè)家哲學(xué)管理研修班、清華大學(xué)長三角學(xué)院人力資源高級研修班、遼寧省百場名人系列報告起動儀式暨首場報告、山東青島國學(xué)高級研討班、河北邯鄲政企領(lǐng)導(dǎo)干部國學(xué)高級研修班、全國經(jīng)典誦讀組委會國學(xué)專題報告會、沈陽市企業(yè)家國學(xué)高級研修班、世紀(jì)教育大講堂、上海東晨集團(tuán)、遼寧省桓仁縣委中心組(擴(kuò)大)學(xué)習(xí)會、學(xué)習(xí)型東北企業(yè)家高端論壇、青島“首屆和文化高端論壇”等，作關(guān)于創(chuàng)新思維、國學(xué)概說、易經(jīng)概論、綱常新論、明學(xué)、中國改革開放、企業(yè)文化、民營經(jīng)濟(jì)發(fā)展、“三農(nóng)”問題、如何提升“二度一心”、情商與成功、國學(xué)智慧與女性成功、國學(xué)智慧與企業(yè)管理、國學(xué)智慧與企業(yè)文化、國學(xué)智慧與人本管理、“新國學(xué)”-《明學(xué)》等專題報告。

弓克教授以其高深的學(xué)術(shù)造詣，業(yè)已走上國際學(xué)術(shù)講壇。他已10多次在國際學(xué)術(shù)會議或跨國作專題報告：國際儒學(xué)聯(lián)合會召開的“儒學(xué)、儒教與宗教學(xué)高峰論壇”、國際儒學(xué)聯(lián)合會與德國聯(lián)合舉辦的“孔子儒學(xué)與現(xiàn)代化國際學(xué)術(shù)研討會”、第十回世界易經(jīng)大會、第十九屆國際易學(xué)大會、日本立命館孔子學(xué)院、韓國京仁日報社、第三屆儒家倫理與東亞地區(qū)公民道德教育論壇、孔子思想與和諧世界國際論壇、第三界中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典誦讀經(jīng)驗(yàn)交流會、2008科特勒(中國)戰(zhàn)略營銷年會等，在大會作專題報告---《易經(jīng)》思維模式、《易經(jīng)》原理、儒學(xué)的生命力與中國的現(xiàn)代化、現(xiàn)代人心靈的困惑與出路、明學(xué)---“一元六本十德”、和諧世界的心靈原理、國學(xué)智慧與成功、現(xiàn)代戰(zhàn)略營銷等。

弓克教授被世界易經(jīng)大會評為“世界易學(xué)文化和諧大使”（共17人）、“全球最具影響力百名易學(xué)人物”。

《吉林日報》專門為弓克教授個人設(shè)一專欄---《白山晨語》，發(fā)表其人生哲學(xué)隨筆，很受社會各界歡迎。 “黨報” 為一個人設(shè)一專欄，弓克教授是全國第一人(《吉林日報》)； “晚報”為一個人設(shè)一專欄，全國第一人是鄧拓(《北京晚報》)。

弓克教授被《和諧中國網(wǎng)》聘為“和諧文化大講堂”首位“心靈導(dǎo)師”，被吉林大學(xué)聘為“人生導(dǎo)師”。弓克教授研究總結(jié)出了一套深受廣大民眾歡迎的行之有效的簡明的修養(yǎng)心靈、樹立信仰、塑造人格、成功人生的理論和方法。

弓克教授受其恩師全國著名《易經(jīng)》專家、先秦史專家、國學(xué)大師、吉林大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師呂紹綱先生指導(dǎo)和影響，長期學(xué)習(xí)、研究《易經(jīng)》及其他國學(xué)經(jīng)典( 機(jī)緣巧合：弓克教授與呂紹綱先生于上世紀(jì)七十年代住過吉林大學(xué)解放大路學(xué)生宿舍正對門，各一間房10.08米，呂家4口人，弓單身，多受呂老的教育、指點(diǎn)、引導(dǎo)、啟發(fā)，結(jié)下深厚師生情義 )。

弓克教授“國學(xué)概說”，吉林省國學(xué)大講堂、河北邯鄲黨政干部國學(xué)高級研修班講，發(fā)表在《國學(xué)大講堂》一書，吉林人民出版社出版?！啊兑捉?jīng)》概說”，吉林省周易學(xué)會講座；“《易經(jīng)》思想原理初探”，第十回世界易經(jīng)大會發(fā)言，“第六屆中華易學(xué)大會暨全球華人易學(xué)學(xué)者泰山論易”論文集發(fā)表；“《易經(jīng)》思維模式研究”，第十九屆國際易經(jīng)大會發(fā)言，新加坡易經(jīng)學(xué)會論文集、《吉林大學(xué)學(xué)報》發(fā)表。

弓克教授立足現(xiàn)實(shí)社會需要，從人性出發(fā)，在總結(jié)提煉中華民族傳統(tǒng)文化精華、傳統(tǒng)美德精華、國學(xué)精華的基礎(chǔ)上，多年獨(dú)立思考研究，創(chuàng)立了一個新的理論體系--“新國學(xué)”--“明學(xué)”---“綱常新論”---“一元六本十德”，為《光明日報》、《新華文摘》、《中國周刊》、《社會科學(xué)戰(zhàn)線》、《新長征》、《新文化報》、《今日浙江》、《黑龍江經(jīng)濟(jì)日報》、《黑龍江人風(fēng)采》、《文摘旬刊》等媒體刊登轉(zhuǎn)載。

“弓克教授《明論》研討會”，于2008年8月28日在長春舉行。研討會由吉林省社會科學(xué)界聯(lián)合會、吉林省哲學(xué)學(xué)會、吉林省孔子學(xué)會三家聯(lián)合舉辦，80多人參加。發(fā)言者為全省、全國學(xué)術(shù)名人、領(lǐng)導(dǎo)干部、企業(yè)家--孫正聿、邴正、楊廷玉、郎毅懷、付佰臣、孫利天、陳秉公、胡海波、康學(xué)偉、張連良、韓秋紅、趙超等12人。主持人和《新文化報》： “吉林省社會科學(xué)界聯(lián)合會、吉林省哲學(xué)學(xué)會為一個人、一個學(xué)術(shù)思想舉辦研討會，這在吉林省還是第一人?！薄都秩請蟆?、《新長征》、《新文化報》、《吉林省電視臺》、《長春電視臺》、《長春日報》等報道了這一消息。

“弓克教授 ‘新國學(xué)’ -《明學(xué)》研討會”，于2009年9月15日在長春舉行。研討會由吉林省倫理學(xué)會、吉林省孔子學(xué)會主辦。

弓克教授的《明學(xué)》已實(shí)現(xiàn)“八進(jìn)”：進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)學(xué)校、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)鄉(xiāng)村、進(jìn)家庭、進(jìn)軍隊、進(jìn)特殊人群?！皣鴮W(xué)大講堂”首場報告、第一百場報告，省紀(jì)檢委、省委宣傳部、省委辦公廳、省政府辦公廳、省政府研究室、省水利廳、省建設(shè)廳、地震局、省地稅局、省森工集團(tuán)、龍嘉機(jī)場、省網(wǎng)通公司、商業(yè)銀行、省社保公司、省統(tǒng)計局、省政法委、延邊洲、遼源市、長嶺縣、撫松縣、省醫(yī)藥設(shè)計院、吉林大學(xué)、東北師范大學(xué)，長春工業(yè)大學(xué)、長春理工大學(xué)、吉林師范大學(xué)，省武警總隊、省邊防總隊、46師、裝甲兵4師等專場報告，社會反響熱烈，反饋信400多封。省委書記，省委副書記，省委秘書長，省委常委、宣傳部長作出批示，一些專家學(xué)者作出評語，對《明學(xué)》充分肯定、支持，高度評價。

應(yīng)日本國外務(wù)省特別邀請(外務(wù)省次官會見)，弓克教授到日本“立命館孔子學(xué)院”講學(xué)，作《明論》---“一元六本十德”專題報告。院長周瑋生評價說：“《明論》---‘一元六本十德’是對傳統(tǒng)文化的精辟概括和總結(jié)，是傳統(tǒng)文化的精華之所在。聽了弓克教授的報告，有相當(dāng)多的共嗚?！?/p>

韓國《京仁日報》報道稱：“新綱常論”是對斷層的中華傳統(tǒng)綱常思想的重建。”“弓克會長創(chuàng)立‘中國明學(xué)’。” “《明學(xué)》‘世界注目’?！薄啊睹鲗W(xué)》的創(chuàng)立是文化界的‘新的革命’。”

中國哲學(xué)史學(xué)會會長、中國社會科學(xué)院原研究生院院長、教授、博士生導(dǎo)師方克立先生評語：“《明論》---‘一元六本十德’，是一個批判繼承、綜合創(chuàng)新的人生哲學(xué)理論體系，它從大本大源處講清楚了如何做人做事的根本道理，對于構(gòu)鑄新時代人的心靈綱常、樹立正確的人生信仰、塑造全面自由發(fā)展的人格，對于培養(yǎng)社會主義一代新人具有重要意義?！?/p>

教育部哲學(xué)教學(xué)指導(dǎo)委員會主任、哲學(xué)基礎(chǔ)理論研究中心主任、教授、博士生導(dǎo)師孫正聿先生評語：“創(chuàng)新時代呼喚創(chuàng)新哲學(xué)。弓克教授的《明論》---‘一元六本十德’，立足現(xiàn)實(shí)需要，依托于豐厚的中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想智慧資源之精華，以多維度思維方式，構(gòu)建了一個集倫理、哲學(xué)、信仰于一體的獨(dú)創(chuàng)性、綜合性的哲學(xué)思想體系。這無疑是一種很有生命力的、具有典型中國特色的當(dāng)代哲學(xué)思想新模式，是很有意義的新探索?！?/p>

吉林省委副書記王儒林同志批示：“創(chuàng)新難，思想文化創(chuàng)新更難。弓克同志的《明論》——‘一元六本十德’，是難得的思想文化創(chuàng)新，而且是十分可貴的原創(chuàng)性研究成果?！睹髡摗肥羌雀从谥腥A民族傳統(tǒng)文化精華，而又具有鮮明時代感的創(chuàng)新思想；是既有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對性，而又具有嚴(yán)謹(jǐn)邏輯系統(tǒng)的理論體系；是既符合黨和國家‘弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園’的大方向，而又具有廣泛普適性的人生綱常?！辉臼隆?，雖僅十七個字，然而其內(nèi)涵卻十分豐富深刻，為人們提供了人生綱常。人生應(yīng)恪守心靈綱?！辉臼隆??！睹髡摗肥敲骁R，能映照人心，心正、路正。《明論》應(yīng)在全社會推廣踐行，以熔鑄和諧心靈，推進(jìn)和諧社會建設(shè)?！?/p>

吉林省紀(jì)律檢查委員會副書記吳鵬舉：弓克教授的《明學(xué)》是大學(xué)問，大手筆，大突破?！懊鲗W(xué)”引發(fā)了我的思考，同時，也對弓克教授有了新的認(rèn)識。有一天，我心中萌生了三個概念來評價弓克教授：哲學(xué)家、理論家、思想家。弓克教授以其《明學(xué)》，集哲學(xué)家、理論家、思想家于一爐，貫通歷史，恢弘深邃，是對傳統(tǒng)國學(xué)的創(chuàng)造性豐富和發(fā)展。我國在傳統(tǒng)社會走向現(xiàn)代社會的轉(zhuǎn)型過程中急需明學(xué)?！睹鲗W(xué)》是當(dāng)代形態(tài)的新國學(xué)，是具有普世社會價值和實(shí)際應(yīng)用價值的新國學(xué)?！睹鲗W(xué)》是傳統(tǒng)文化與時代精神的有機(jī)結(jié)合，是歷史與現(xiàn)實(shí)的融會貫通，是建設(shè)道德規(guī)范及和諧社會的迫切要求。

吉林省省文聯(lián)主席、黨組書記揚(yáng)廷玉：“我之所以對《明論》感興趣， 是因?yàn)椤睹髡摗穼ξ覀冇蟹浅４蟮膯⑹尽Ｎ覐摹睹髡摗分形×怂枷霠I養(yǎng)。《明論》中有最崇高的東西，有終極關(guān)懷，有人們心中至高無上的東西，有世界本原的東西。《明論》講了人本身的問題，人心的問題，人性的問題，人的根本的問題，人的全面發(fā)展的問題?！睹鲗W(xué)》是馬克思主義中國化過程中的結(jié)晶?！睹髡摗肥侵形鲀?yōu)秀文化結(jié)合在中國現(xiàn)代化過程中的一種轉(zhuǎn)換生成，是轉(zhuǎn)換生成中的結(jié)晶?！睹鲗W(xué)》是中華文化重建的一種嘗試，甚至于是卓有成效的一種可見的文化重建的偉大工程?！睏钔⒂駷楣私淌谔嵩~：“學(xué)貫中西, 融匯今古，德佩綱常，心游萬仞。”

時任吉林省省經(jīng)濟(jì)發(fā)展中心主任郎毅懷在《新文化報》發(fā)表《時代精神與傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性對接---弓克“綱常新論”芻議》，稱之為“弓克體系”。“弓克《綱常新論》是有很大理論突破的作品。我認(rèn)為，這是一個重大的理論創(chuàng)新和文化創(chuàng)新。對于我們正在進(jìn)行的中國特色社會主義建設(shè)具有不同尋常的意義?！毒V常新論》的重大貢獻(xiàn)就在于站在現(xiàn)時代的文化高度，對中國傳統(tǒng)文化精要作一個總的概括，形成一個體系，‘一元六本十德’，我們可以把它稱作‘弓克體系’。有了這樣一個體系，中國傳統(tǒng)文化的骨架、脈絡(luò)、精神在我們的意向中就變得清晰起來，我們對它的學(xué)習(xí)、繼承和研究也就有了‘抓手’。所以，這是一項(xiàng)功德無量的貢獻(xiàn)?！?/p>

時任吉林省省委辦公廳副主任陳德才在《新文化報》發(fā)表《淺談“綱常新論”的時代意義》：“弓克《綱常新論》是是一篇?dú)鈩莼趾氲牧ψ鳌Ｗ髡叽蜷_了源遠(yuǎn)流長、博大精深的中國傳統(tǒng)文化寶庫，經(jīng)過一番苦心搜求、清理、剔抉與整合，形成了一個包容儒、道、釋、異、法各家精華的獨(dú)到體系，。這一體系是以現(xiàn)代的視角，融匯了中國傳統(tǒng)文化的精粹，并對之加以科學(xué)的改造和提升，是一項(xiàng)高度復(fù)雜而艱巨的創(chuàng)造性勞動?！?/p>

方塘國學(xué)易經(jīng)講堂怎么樣

總的來說還是靠譜的。

不過或有意無意地把易經(jīng)復(fù)雜化了，基本問題講清，不要故弄玄虛，讓人很難理解和消化，有一種神秘，高不可攀的感覺。抓住變與不變，陰與陽等實(shí)質(zhì)問題加解釋引導(dǎo)就行了。

《易經(jīng)》被譽(yù)為諸經(jīng)之首，是中華傳統(tǒng)文化的總綱領(lǐng)。含蓋萬有，綱紀(jì)群倫，是中華文化的杰出代表；廣大精微，包羅萬象，亦是中華文明的源頭。其內(nèi)容涉及哲學(xué)、政治、生活、文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)等諸多領(lǐng)域，是各家共同的經(jīng)典。

思言學(xué)堂易經(jīng)學(xué)習(xí)，零基礎(chǔ)入門，5天4晚名師易經(jīng)入門直播課，普通人因?yàn)閷W(xué)不懂易學(xué)而放棄，聰明的人已經(jīng)0元試聽我們的課程了，從小白到入門，助力人生零基礎(chǔ)入門。一旦把易經(jīng)研究透徹了：你會變得更睿智，更通透，更深刻…立即免費(fèi)領(lǐng)課。

開辦儒家講堂需要什么手續(xù)

2006年新年伊始，為了滿足廣大市民學(xué)習(xí)國學(xué)的需求，長春市圖書館與吉林省孔子學(xué)會、長春文廟等單位聯(lián)合推出了“城市熱讀——國學(xué)大講堂”系列講座。自開辦以來，“城市熱讀——國學(xué)大講堂”依照循序漸進(jìn)的原則，從講人到講事再到講理，推出了《大成至圣的先師孔子》《理學(xué)大成的朱熹》等諸多兼具知識性與趣味性的主題講座。每期主講嘉賓來自社會各個層面，既有專家學(xué)者，也有政府負(fù)責(zé)人。他們淵博的國學(xué)知識，通俗易懂的講解，使到場聽眾收獲頗多。

2005年12月25日上午，「社會科學(xué)普及基地」揭牌暨「國學(xué)大講堂」開課拜師典禮在吉林省長春文廟舉行?！竾鴮W(xué)大講堂」將于2006年1月14日正式開課。

「國學(xué)大講堂」周易講師、吉林省周易學(xué)會常務(wù)理事的盧泰教授表示，2005年是儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子誕辰2556周年，全球的學(xué)者也掀起了一股尊孔、祭孔的熱潮?！竾鴮W(xué)大講堂」就是為人們提供了一個學(xué)習(xí)、交流的平臺，使人們對中國傳統(tǒng)文化有更深的認(rèn)識。

感謝樓主，我也學(xué)習(xí)了不少知識