文學(xué)的名詞解釋 和文學(xué)形象的間接性名詞解釋

文學(xué)是指以語言文字為工具形象化地反映客觀現(xiàn)實(shí)、表現(xiàn)作家心靈世界的藝術(shù)，包括詩歌、散文、小說、劇本、寓言童話等，是文化的重要表現(xiàn)形式，以不同的形式（稱作體裁）表現(xiàn)內(nèi)心情感再現(xiàn)一定時期和一定地域的社會生活。 作為學(xué)科門類理解的文學(xué)包括中國語言文學(xué)、外國語言文學(xué)、新聞傳播學(xué)。

文學(xué)形象的間接性,可以說是文學(xué)區(qū)別于其他一切藝術(shù)的重要特征之一。它需要讀者在閱讀作品的過程中,以語言符號為中介,憑借自身的生活經(jīng)驗(yàn)和文化修養(yǎng),通過積極活躍的聯(lián)想和想象,在自己的頭腦中呈現(xiàn)出活生生的形象畫面來,這就構(gòu)成了語言藝術(shù)形象的間接性,因而人們又把語言藝術(shù)稱作“想象的藝術(shù)”。

如何理解文學(xué)形象間接性特征

所謂文學(xué)形象的感知的間接性,是指作為語言的藝術(shù),文學(xué)作品中的形象不具有直接的現(xiàn)實(shí)性,它只能通過接受者的想象和聯(lián)想才有可能間接地被感知.換言之,讀者只有了解了某種語言文字的意義,在自己生活經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,通過藝術(shù)的想象和思索,才能再現(xiàn)作品中的藝術(shù)形象,理解形象蘊(yùn)涵的思想意義.（文學(xué)語言→讀者想象→文學(xué)形象）

歌德說：“造型藝術(shù)對眼睛提出形象,詩對想象力提出形象.”

文學(xué)形象的間接性與語言文字的抽象性、符號性密切相關(guān).文學(xué)作品是用“文字”,即“語言的替代性符號”來描繪形象的.語言符號雖然也有聲音或書面的載體,能為人們的知覺所把握,但不能直接再現(xiàn)事物本身的形象,直接作用于讀者的視覺或聽覺.讀者必須懂得符號的意義,具有一定的理解能力（特別是外語文學(xué)）,通過對文字的閱讀,語義的理解,根據(jù)語言符號的提示與刺激,產(chǎn)生想象和聯(lián)想,喚起以往類似的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn),才能感受到作品中的形象.以此言之,讀者至少要具備三個基本條件：

（1）懂得并熟練掌握、理解該作品所用的語言；

（2）要有豐富的想象力；

（3）要有豐富的生活閱歷、經(jīng)驗(yàn)和感受.

因此,文學(xué)形象缺乏直觀性,是非物質(zhì)的,是一種必須訴諸想象才能被感知和領(lǐng)悟的間接性形象.

薩特說：“小說給人的不是物,而是物的符號.光憑這些符號,即指示虛空的文字,怎么能建立一個站得住腳的世界呢?”（《論文學(xué)》）……召喚讀者自由想象.

參考：文學(xué)理論課程講義《文學(xué)理論的性質(zhì)和功能》.

文學(xué)的間接性有哪些表現(xiàn)方式？

間接性，作為語言的藝術(shù)，文學(xué)作品中的文學(xué)形象不具有直接的現(xiàn)實(shí)性，它只能通過接受者的想象和聯(lián)想才能被間接的感知

心象性 是指人們在接受文學(xué)形象時的心理活動其實(shí)是一種和語言密切相關(guān)的表象運(yùn)動。文學(xué)可以將本身不具形體，難以捉摸的心理活動轉(zhuǎn)化為人能夠感知的藝術(shù)形象

概括性，是指形象具有傳達(dá)豐富的內(nèi)在意蘊(yùn)的功能。首先，通過個別概括一般，通過偶然表現(xiàn)必然。其次，文學(xué)形象的概括性還表現(xiàn)在為某種感情、某種精神境界...