高中語文古代文化常識題目,高中語文必修教材古代文化常識訓練題
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高中古代文化常識
1. 「高考必考之古代文化常識」不小心穿越了怎么辦
高考語文試卷中經(jīng)常會用到的文化常識匯總：
1.“四書”：《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》
2.“五經(jīng)”：《史記》、《尚書》、《禮記》、《易記》、《春秋》
3.“四史”：《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國志》
4.“四庫”：經(jīng)、史、子、集
5.《詩經(jīng)》六義：鳳、雅、頌、賦、比、興
6.六藝：也稱六經(jīng)，即禮、樂、射、御、書、數(shù)
7.“三代”：夏朝、商朝、周朝
8.“三皇”：傳說之一是“伏羲、女媧、神農(nóng)”
9.“五帝”：據(jù)《史記》載為：黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜
10.“三山”：相傳神仙所居住的山：蓬萊、方丈、瀛洲。
11.“五岳”東岳泰山，西岳華山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山。
12.“九州”：傳說中的我國上古行政區(qū)劃，后成為中國的別稱。
13.赤縣：古人把中國稱作“赤縣神州”。
14.海內(nèi)：古代傳說我國疆土四面環(huán)海，故稱國境之內(nèi)為海內(nèi)。
15.四海：指天下、全國。
16.“六合”、“八荒”：都泛指天下。
17.江河：古代文章中專指“長江、黃河”。
18.三國：指東漢后分裂成魏、蜀、吳。
19.三秦：指潼關以西的關中地區(qū)。
20.山水陰陽：古代以山南、水北為陽，以山北、水南為陽。
21.古代別稱：南京（建康、金陵、江寧、白下）
22.五行：指金、木、水、火、土
23.五谷：上古對糧食作物的統(tǒng)稱。（即稷、黍、麥、菽、稻）
24.五味：指酸、咸、甜、苦、辣
25.六畜：六種家畜：馬、牛、羊、豬、狗、雞
26.文房四寶：筆、墨、紙、硯
27.文人四友：琴、棋、書、畫
28.花中四君子：梅、蘭、竹、菊
29.歲寒三友：松、竹、梅
30.六書：象形、會意、指事、形事、轉注、假借
31.連中“三元”：凡在鄉(xiāng)試、會試、殿試中連續(xù)獲得第一名的即連中
32.解元、會元、狀元。
33.五聲：五個音級。也稱“五音”，即我古代五聲音階中的宮、商、角、徵（zhi）、羽。
34.四大民間故事：《梁山伯與祝英臺》、《牛郎織女》、《白蛇傳》、
35.《孟姜女》
36.三老：古代分管教化的鄉(xiāng)官。
37.及第：指科舉考試中選，應試未中叫落第、下第。
38.童生試：也叫“童試”。包括縣試、府試和院試三個階段。院試合格后取得生員（秀才）資格，方能進入府、州、縣學習，所以又叫入學考試，應試者不分大小都叫童生。
39.科舉試：正式的科舉考試分三級：鄉(xiāng)試、會試、殿試。
40.鄉(xiāng)試：（稱秋闈或大比）每三年在省舉行一次，秀才才有資格參加考中為舉人。第一名稱解元。
41.會試：在鄉(xiāng)試后第二年春天在京城禮部舉行（稱春闈或禮闈）參加者必須是舉人，考中稱貢士。第一名稱會元。
42.殿試：由皇帝主持，貢士有資格參加，考中稱進士。第一是狀元，第二名是稱榜眼，第三名是稱探花。合稱三甲鼎。
43.光緒三十年（1905年）因各地推行學校教育，科舉制度被廢止。
44.《爾雅》：我國最早的釋詞專著，也是世界上第一部成體系的詞典。
45.“風雅”，指《詩經(jīng)》里的國風和《楚辭》里的《離騷》，常用作代指文學才華。
46.《詩經(jīng)》：是我國最早的一部詩歌：總集共305篇，按音樂性質(zhì)分
47.“鳳、雅、頌”三大類
48.頓首：古代一種拜禮，為“九拜”之一。俗稱叩頭。
49.稽首：古代的拜禮。為“九拜”之一，行大禮。
50.跪：古代兩膝著地，聳身挺腰、臀不沾腳跟。
2. 高中語文古代文化常識要怎么積累
文化常識對應的大方向是傳統(tǒng)文化的積累與掌握。2017版新課標中也多次提及“傳統(tǒng)文化”“文化常識”，要求“了解相關的中國古代文化常識，豐富傳統(tǒng)文化積累，汲取思想、情感和藝術的營養(yǎng)，培養(yǎng)健康高尚的審美情趣，豐富、深化對歷史、社會和人生的認識?！?/p>
對應在考試中，主要就是文言文閱讀的一道3分選擇題。文化常識的記憶功夫應當在平時，不建議拿文化常識清單去背誦，當然這也是一種辦法。個人在教學中提倡的是在文言文閱讀練習中積累，每題4個，碰到即列入應當掌握的范圍，同時，每個文化常識都是可以輻射其他知識點的，這方面強烈推薦王力先生的一本書——《古代文化常識》，學習空余翻看，權威準確，內(nèi)容涵蓋廣，可以積累很多，了解一些傳統(tǒng)文化的來歷本身也很有趣。
3. 高一必修一、二涉及到的古文化常識
古文化常識一、年齡稱謂1、加冠：指男子二十歲（又“弱冠”）2、而立之年：指三十歲 3、不惑之年：指四十歲4、知命之年：指五十歲（又“知天命”、“半百”）5、花甲之年：指六十歲 6、古稀之年：指七十歲 7、耄耋之年：指八、九十歲 二、古代主要節(jié)日（01）元日：正月初一，一年開始。
（02）人日：正月初七，主小孩。（03）上元：正月十五，張燈為戲，又叫“燈節(jié)” （04）社日：春分前后，祭祀祈禱農(nóng)事。
（05）寒食：清明前兩日，禁火三日（吳子胥） （06）清明：四月初，掃墓、祭祀。（07）端午：五月初五，吃粽子，劃龍（屈原） （08）七夕：七月初七，婦女乞巧（牛郎織女）（09）中元：七月十五，祭祀鬼神，又叫“鬼節(jié)” （10）中秋：八月十五，賞月，思鄉(xiāng)（11）重陽：九月初九，登高，插茱萸免災 （12）冬至：又叫“至日”，節(jié)氣的起點。
（13）臘日：臘月初八，喝“臘八粥” （14）除夕：一年的最后一天的晚上，初舊迎新（3）王公年次紀年：用于春秋戰(zhàn)國時代的一種紀年方法，如：趙惠文王十六年三、有關官職的問題1、詞語（1）授官：除 拜 （2）升官：遷 擢 （3）降官：謫 左遷 （4）免官：罷 黜（5）招聘：征 辟 （6）京官調(diào)任地方官：出 徙 （7）大臣辭職：乞骸骨2、六部：（1）吏部（官職任免升調(diào)等）（2）戶部（土地稅收戶口等）（3）禮部（典禮科舉學校等）（4）刑部（司法刑獄案件等）（5）兵部（軍事軍隊邊防等）（6）工部（工程營造水利等）*“六部”是漢以后的中央官職，各部長官為尚書，副職為侍郎關于史書 （1）編年體： 以年代為線索編排的有關歷史事件。 （共三部）第一部是春秋時期孔子編的《春秋》；記事詳備的一部是春秋時期左丘明作的《左傳》；最大的一部是北宋史學家司馬光的《資治通鑒》。
（2）國別體： 以諸侯國為單位分別記敘的歷史。 （共兩部）最早的一部春秋時期左丘明作的《國語》；較好的一部是漢代初期劉向編訂的《戰(zhàn)國策》。
（3）紀傳體： 通過記敘人物活動來反映歷史事件。第一部是西漢時期司馬遷的《史記》；第二部是東漢時期班固的《漢書》；……《清史》。
（共二十多部）（4）通 史： 打破朝代界限，自古及今地記敘歷史。第一部是司馬遷的《史記》；第二部是司馬光的《資治通鑒》。
（共兩部）（5）斷代史： 記敘某一時期或某一朝代的歷史。第一部是東漢時期班固的《漢書》；第二部是南北朝時期范曄的《后漢書》；……《清史》。
（共二十多部） 說明（1）以上是按不同的標準分類，實際上同一史書可歸入不同體例。如《史記》，可以說它是一部紀傳體通史。
（2）清代乾隆年間編訂的“二十四史”是24部史書，打頭的一部是《史記》，壓尾的一部是《明史》，體例全都是紀傳體。而且除《史記》是通史外，其余23部都是斷代史。
*中國文學史上的“第一” （1 ）《詩 經(jīng)》：我國第一部詩歌總集。 （作者不詳）（2 ）《孫 子 兵 法 》：我國第一部軍事著作。
（春秋？孫武）（3 ）《國 語》：我國第一部國別體史書。 （春秋？左丘明）（4 ）《春 秋》：我國第一部編年體史書。
（春秋？孔子）（5 ）《左 傳》：我國第一部記事詳備的編年體史書。 （春秋？左丘明）（6 ）《史 記》：我國第一部紀傳體通史。
（西漢？司馬遷）（7 ）《漢 書》：我國第一部斷代史。 （東漢？班固）（8 ）《 孔雀東南飛 》：我國第一首長篇敘事詩。
（作者不詳）（9 ）《離 騷》：我國第一首長篇抒情詩。 （戰(zhàn)國？屈原）（10）《狂 人 日 記 》：我國現(xiàn)代第一篇白話小說。
（現(xiàn)代？魯迅）（11）屈 原：我國第一位詩人。 （戰(zhàn)國） （12）陶淵明：我國田園詩的開創(chuàng)者。
（東晉）（13）謝靈運：我國山水詩的鼻祖。 （南北朝）（14）陸 游：我國古代詩歌最多的詩人。
（南宋）。
4. 高考歷史中重要的古代文化常識積累,比如陰陽五行,天干地支等
這屬于中華民族的傳統(tǒng)文化，屬于天文歷法，因為古代使用干支紀念法，當然現(xiàn)在仍在使用，十二生肖就是和十二地支對應的。
（很不幸的是現(xiàn)代很多小人拿此來算命欺騙老百姓） 五行是中國古代的一種物質(zhì)觀。多用于哲學、中醫(yī)學和占卜方面。
五行指：金、木、水、火、土。認為大自然由五種要素所構成，隨著這五個要素的盛衰，而使得大自然產(chǎn)生變化，不但影響到人的命運，同時也使宇宙萬物循環(huán)不已。
五行學說認為宇宙萬物，都由木火土金水五種基本物質(zhì)的運行（運動）和變化所構成。它強調(diào)整體概念，描繪了事物的結構關系和運動形式。
如果說陰陽是一種古代的對立統(tǒng)一學說，則五行可以說是一種原始的普通系統(tǒng)論。 什么是五行 在中國古代哲學所記載，五行是宇宙萬物的基本元素，它們是金、木、水、火、土，而它們之間也存有相生相克的關系。
五行相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。 五行相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。
五行的性質(zhì) 木、火、土、金、水五行的各個性質(zhì)，依次如下： 木-好華美，且具有風雅的個性。木性代表仁，就是又慈愛，又行善的意思。
火-性情急躁，而富有自尊心?；鹦源矶Y，就是為人謙讓謹慎，敬上而不欺下。
土-性情溫厚篤實，而具有自信心。土性代表信， 就是又誠實又溫厚誠懇之意。
金-性情剛強，而具有自尊心。金性代表義，就是崇善棄惡，事事都順理。
水-人聰明，并能推測事物。水性代表智， 就是觀察事物詳細，對于任何事能預知前兆，善理權謀術事。
也可以說是仁、義、禮、智、信的五常。 中醫(yī)五行相生相克圖 五臟：木性為肝臟；火性為心臟；土性為脾臟；金性為肺臟；水性為腎臟。
五色：木代表青色；火代表紅色；土代表黃色；金代表白色；水代表黑色。 五行相生相克 五行相生 五行相克 五行相沖 五行相生相克原理 五行有‘五行相生’和‘五行相克’。
‘五行相生’是互相生旺的意思，表示生成化育，‘五行相克’就是互相反駁、互相戰(zhàn)斗、制衡。 根據(jù)宇宙的磁場原先是浩瀚的大海（水）.在海中產(chǎn)生了植物（木）.再經(jīng)由太陽（火）的照射慢慢的有了陸地（土）.再從陸地中去發(fā)現(xiàn)了鐵的礦物質(zhì)（金）.爾后從鐵礦中提煉成鐵器做成盆子來取水。
這就是大地自然的水生木→木生火→火生土→土生金→金生水的循環(huán)狀態(tài)。 又 *** 裸的大地一定要植樹（木），用大樹的根來拱固土質(zhì)大雨來時才不會土質(zhì)流失（土），大雨會造成水災就必需用土來筑墻保衛(wèi)家園（水），古時家園的門口都要擺個大水缸下雨時備水以備火災可滅火（火），為保衛(wèi)家園及家中煮飯生火必需有刀槍斧頭器具所以要提煉頑鐵（金）， 生火需要用鋸子斧頭來劈材（木），這自然的相克制衡道理就是木克土→土克水→水克火→火克金→金克木。
天地間的萬物產(chǎn)生之后，雖然有相生但也要有制衡 ，如水會使樹木生長，也會使土質(zhì)流失，而木按照‘木克土’的道理來克土，這就是自然的循環(huán)狀態(tài)。 天干地支，簡稱“干支”。
在中國古代的歷法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被稱為“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。十干和十二支依次相配，組成六十個基本單位，兩者按固定的順序互相配合，組成了干支紀法。
從殷墟出土的甲骨文來看，天干地支在我國古代主要用于紀日，此外還曾用來紀月、紀年、紀時等。 天干地支tiān'gāndìzhī 天干地支產(chǎn)生于漢代，它以立春作為一年的開始而不是以農(nóng)歷的正月初一。
天干地支 天干地支簡稱“干支”?！稗o源”里說，“干支”取義于樹木的“干枝”。
十天干：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、?。╠īng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）； 十二地支：子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）（注：十二地支對應十二生肖[1]——子：鼠；丑：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龍；巳：蛇； 午：馬；未：羊；申：猴；酉：雞；戌：狗；亥：豬。）。
早在公元前2697年，于中華始祖黃帝建國時，命大撓氏探察天地之氣機，探究五行（金木水火土）），始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干，及子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）十二地支，相互配合成六十甲子用為紀歷之符號。根據(jù)《五行大義》中記載，干支是大撓創(chuàng)制的。
大撓“采五行之情，占斗機所建，始作甲乙以名日，謂之干，作子丑以名月，謂之枝。有事于天則用日，有事于地則用月。
陰陽之別，故有枝干名也。” 天干地支 我國歷法以月球繞地球一周的時間（29.5306天）為一月，以地球繞太陽一周的時間（365.2419 天）為一年，為使一年的平均天數(shù)與回歸年的天數(shù)相符，設置閏月。
據(jù)記載，公元前六世紀中國開始采用十九年七閏月法協(xié)調(diào)陰歷和陽歷。 天干地支，是古人建歷法時，為了方便做60進位而設出的符號。
對古代的中國人而言，天干地支的存在，就像 *** 數(shù)字般的單純，而。
5. 有哪些高中生該知道的古代文化常識
直接稱名01大致有三種情況。
（1）自稱姓名或名，以示自謙，并表示對對方敬重。如《鴻門宴》：“不然，籍何以至此？”《醉翁亭記》：“太守謂誰？廬陵歐陽修也。”
（2）用于敘述或作傳。如《陳涉世家》：“陳勝者，陽城人也，字涉?！?/p>
“陳勝、吳廣皆次當行，為屯長?！薄?/p>
（3）稱所厭惡、輕視的人。如文天祥《指南錄后序》：“不幸呂師孟構惡于前，賈余慶獻諂于后?！?/p>
稱字02古人幼時命名，成年（男20歲、女15歲）取字，字和名有意義上的聯(lián)系。字是為了便于他人稱謂，對人稱字是出于禮貌和尊敬。
如韓愈作有《柳子厚墓志銘》，子厚為柳宗元的字。稱號03號又叫別號、表號。
名與字、號的根本區(qū)別是：名由父親或尊長取，字、號大多自己取。號一般用于自稱，以顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感。
對人稱號也是一種尊敬。如：陶潛號五柳先生，李白號青蓮居士，杜甫號少陵野老，白居易號香山居士，歐陽修號醉翁，晚年又號六一居士，王安石晚年號半山，蘇軾號東坡居士，等等。
稱謚號04古代帝、后及大臣死后，朝廷按其生平事跡評定一個稱號，這個稱號就叫謚號。起于周代，秦代廢，漢代復行，歷代相沿至清。
如齊宣王的“宣”、漢武帝的“武”，諸葛亮的“忠武”、歐陽修的“文忠”等。此外又有私謚，為民間所加，始于漢代。
如陶淵明謚“靖節(jié)”。稱廟號、年號05廟號是皇帝死后在太廟立室奉祀時特立的名號，如某祖、某宗。
始于商代，如太甲稱為“太宗”。西漢之初承襲此制，按照“祖有功，宗有德”的古訓，新即位的皇帝為剛去世的皇帝議立廟號（漢高祖并非廟號。
劉邦廟號太祖，謚高皇帝，俗稱漢高帝、漢高祖）。此后歷代沿襲此制至清代滅亡。
年號是古代帝王e68a84e8a2ade799bee5baa6e997aee7ad9431333363356633為表示自己統(tǒng)治紀年而定的一種名號。始于漢武帝建元元年（前140年），此后直至清宣統(tǒng)三年（1911年），每因祥瑞或重大事故而立號改元，有一帝改年號至十數(shù)次，一年之中數(shù)次改年號者。
自明太祖朱元璋始，直至清末，除明英宗外，每個皇帝只有一個年號（明英宗因土木之變，前后做了兩次皇帝，有兩個年號）。歷代君王稱謂：夏、商稱名，如禹、啟、湯；自周至隋，多稱謚號，如周厲王、周幽王、秦穆公、燕昭王、漢武帝、隋文帝等；自唐至元，多稱廟號，如唐高祖、唐太宗、宋太祖、宋仁宗、元世祖等；自明至清，多稱年號，如永樂帝、康熙帝等。
稱齋名06指用齋號或室號來稱呼。如楊萬里稱楊誠齋，姚鼐因齋名為惜抱軒而稱姚惜抱、惜抱先生，蒲松齡稱聊齋先生，梁啟超稱飲冰室主人等。
稱籍貫07如孟浩然是襄陽人，故而人稱孟襄陽；柳宗元是河東（今山西永濟）人，故而人稱柳河東；王安石是江西臨川人，故而人稱王臨川；明代戲曲家湯顯祖亦為臨川人，被稱為湯臨川；清初學者顧炎武是江蘇昆山亭林鎮(zhèn)人，被稱為顧亭林；康有為是廣東南海人，人稱康南海。清末有一副飽含譏刺的名聯(lián)：宰相合肥天下瘦，司農(nóng)常熟世間荒。
上聯(lián)“合肥”指李鴻章（安徽合肥人），下聯(lián)“常熟”指翁同龢（江蘇常熟人）。稱郡望08如韓愈為河陽（今河南孟州）人，但因昌黎（今遼寧義縣）韓氏為唐代望族，故韓愈常以“昌黎韓愈”自稱，世人遂稱其為昌黎先生。
稱官名09如稱賈誼為賈太傅；“竹林七賢”之一的阮籍曾任步兵校尉，世稱阮步兵；嵇康曾拜中散大夫，世稱嵇中散；東晉王羲之官至右軍將軍，世稱王右軍；王維曾任尚書右丞，世稱王右丞；杜甫曾任左拾遺，故而被稱為杜拾遺，又因任過檢校工部員外郎，故又被稱為杜工部；劉禹錫曾任太子賓客，被稱為劉賓客。稱爵名10如諸葛亮曾封武鄉(xiāng)侯，所以后人稱其為武侯；謝靈運襲封康樂公，世稱謝康樂；魏徵曾封鄭國公，故世稱魏鄭公；郭子儀在平定“安史之亂”中因功封爵汾陽郡王，世稱郭汾陽；王安石封爵荊國公，世稱王荊公；司馬光曾封爵溫國公，世稱司馬溫公；明初劉基封爵誠意伯，人們遂以誠意伯相稱。
稱官地11指用任官之地的地名來稱呼。如賈誼曾任長沙王太傅，世稱賈長沙；“建安七子”之一的孔融曾任北海相，世稱孔北海；陶淵明曾任彭澤縣令，世稱陶彭澤；駱賓王曾任臨?？h丞，世稱駱臨海；岑參曾任嘉州刺史，世稱岑嘉州；韋應物曾任蘇州刺史，世稱韋蘇州；柳宗元曾任柳州刺史，世稱柳柳州；賈島曾任長江縣主簿，世稱賈長江，他的詩集就叫《長江集》。
兼稱12如《游褒禪山記》：“四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父、安上純父?！鼻皟扇思娣Q籍貫、姓名及字，后兩人先寫與作者關系，再稱名和字。
《五人墓碑記》：“賢士大夫者，冏卿因之吳公，太史文起文公，孟長姚公也?！鼻皟扇思娣Q官職、字和姓，后一人稱字和姓。
謙稱13(1)表示謙遜的態(tài)度，用于自稱。如：愚，謙稱自己不聰明；鄙，謙稱自己學識淺??；敝，謙稱自己或自己的事物不好；卑，謙稱自己身份低微；竊，有私下、私自之意，常有冒失、唐突的含義在內(nèi)；臣，謙稱自己不如對方的身份地位高；仆，謙稱自己是對方的仆人，含有為對方效勞之意。
（2）古代帝王的自謙詞有孤（小國之君）、寡（少德之人）、不谷（不善）等。（3）古代官吏的自謙詞有下官、末官、小吏等。
（4）讀書人的自。
6. 古代文化常識高考宗廟
宗廟
詞意探源
(1)指古代帝王、諸侯或大夫、士為維護宗法制而設立的祭祀祖宗的處所?！兑住ふ稹罚骸俺?，可以守宗廟社稷?！笨追f達疏：“君出則長子留守宗廟社稷。”按后世自大夫以下皆稱家廟。（2）王室的代稱?！稘h書·霍光傳》：“伊尹相殷，廢太甲以安宗廟?！?/p>
基本解釋
1.天子或諸侯祭祀祖先的專用房屋 宗廟之祟。——《戰(zhàn)國策·齊策四》 2. 先王之宗廟。 3. 立宗廟于薛。 4. 王室國家的代稱 宗廟社稷?！濉?周容《芋老人傳》 宗廟之事?！墩撜Z·先進》 5.宗廟會同。
詳細解釋
1. 古代帝王、諸侯祭祀祖宗的廟宇。 《國語·魯語上》：“夫宗廟之有昭穆也，以次世之長幼，而等胄之親疏也?！薄妒酚洝の汗恿袀鳌罚骸敖?秦 攻 魏 ， 魏 急而公子不恤，使 秦 破 大梁 而夷先王之宗廟，公子當何面目立天下乎？” 唐 韓愈 《論捕賊行賞表》：“陛下神圣英武之德，為巨 唐 中興之君，宗廟神靈，所共祐助?！?葉恩《上振貝子書》：“甲午之役，陵寢躪于戎馬之足；庚子之亂，宗廟翻夫五色之旗。” 2. 朝廷和國家政權的代稱。 《墨子·非命下》：“不顧其國家百姓之政，繁為無用，暴逆百姓，遂失其宗廟?！薄逗鬂h書·伏湛傳》：“猾臣 王莽 ，殺帝盜位。宗室興兵，除亂誅 莽 ，故羣下推立 圣公 ，以主宗廟。” 宋 王安石 《上皇帝萬言書》：“而今公卿大夫，莫肯為陛下長慮后顧，為宗廟萬世計，臣竊惑之?！薄度龂萘x》第二回：“中官統(tǒng)領禁省， 漢 家故事。先帝新棄天下，爾欲誅殺舊臣，非重宗廟也。”
語文古代文化常識訓練題
1. 語文必修5 《古代文化常識》中的練習題答案有么
古代文化常識 一、部分練習參考答案1.關于古詩與星宿蘇軾《赤壁賦》：“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。”
“斗”“?！本椭付怂拗械亩匪藓团Ｋ蓿菍懢爸?，以星襯月。王勃《滕王閣序》：“物華天寶，龍光射牛斗之墟?！?/p>
是詠物之句，以星襯物?！豆旁娛攀住ぬ鎏鰻颗Ｐ恰罚骸疤鎏鰻颗Ｐ?，皎皎河漢女。”
歌詠牛郎織女的離別相思。杜牧《秋夕》：“天階夜色涼如水，臥看牽?？椗恰！?/p>
寫月夜觀看牛郎織女星的閑適。李商隱《馬嵬》：“此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛?！?/p>
以“笑牽牛”來寫唐玄宗當年與楊貴妃朝夕相伴的美好時光。2.說說下列句子中加點的地名所指的地方。
（1）河內(nèi)兇，則移其民于河東。（《寡人之于國也》）河內(nèi)：黃治以北的地區(qū)。
河東：黃河以東的地區(qū)。（2）山東豪俊，遂并起而亡秦族矣。
（《過秦論》）山東：指崤山以東。（3）于是秦人拱手而取西河之外。
（《過秦論》）西河：指魏國黃河以西地區(qū)。（4）馬超韓遂尚在關西（《赤壁之戰(zhàn)》）關西：函谷關以西。
（5）江表英雄，咸歸附之（《赤壁之戰(zhàn)》）江表：（長江之外的）江南地區(qū)（從中原看來，這些地區(qū)在長江之外）（6）淮左名都，竹西佳處（姜夔《揚州慢》）淮左：淮河東面（古代稱江河東面為左，西面為右）3.孔子及其弟子在談到自然現(xiàn)象時，多用來比喻人事。談談下面幾個句子中提到的這些自然現(xiàn)象在句子中的含義。
（1）子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”（《論語·為政》）把實行仁德政治的君主比作北極星（北辰），居其中而眾星拱衛(wèi)。
古人認為北極星在整個天體的中心位置。（2）子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜。”
（《論語·子罕》）感嘆晝夜不停流去的河水，痛惜時光的易逝。（3）子曰：“知者樂水，仁者樂山?！?/p>
（《論語·雍也》）以水比況聰明智慧的人，以山比況有仁德的人。這句話的下文為：知者動，仁者靜。
知者樂，仁者壽。（4）子貢曰：“君子之過也，如日月之食焉；過也，人皆見之；更也，人皆仰之?！?/p>
（《論語·子張》）以日食月食比喻君子的過失：錯了也錯在明處，改了眾人照樣敬仰他。2.關于古詩文與紀時平明：“寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤?！?/p>
（王昌齡《芙蓉樓送辛漸》）日中：見于《陳太丘與友期》《兩小兒辯日》。人定：“奄奄黃昏后，寂寂人定初?！?/p>
（《孔雀東南飛》）日暮：“日暮鄉(xiāng)關何處是，煙波江上使人愁?！保ù揞棥饵S鶴樓》）更定：見于張岱《湖心亭看雪》。
夜闌：“夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來?！保懹巍妒辉滤娜诊L雨大作》）暮春：見于王羲之《蘭亭集序》。
三春：“誰言寸草心，報得三春暉。”（孟郊《游子吟》）三秋：“有三秋桂子，十里荷花。”
（柳永《望海潮》）又見于王勃《滕王閣序》。3.關于古詩文與節(jié)日古代詩文中涉及的節(jié)日很多，常見的有春節(jié)、上元（元宵）、寒食節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、乞巧節(jié)（七夕）、中秋節(jié)、重陽節(jié)等。
這些節(jié)日，大部分延續(xù)到現(xiàn)在，不過過節(jié)的內(nèi)容和習俗改變了很多。有些節(jié)日活動（如婦女七夕乞巧），因為社會生活的變化現(xiàn)在消失了。
4.關于中國古代紀年中國古代從漢武帝時開始使用年號紀年。第一個年號為建元（前140—前135）。
在中國歷史上，清代用康熙的年號紀年時間最長，為1662—1722年，歷61年；其次是乾隆，為1736—1795年，歷60年。年號的長短和社會的治亂大體上成正比的關系，像康熙、乾隆時期史稱“康乾盛世”。
又如唐玄宗用“開元”為年號歷28年（713—740），史稱“開元盛世”。在社會動蕩的年代，如北宋末年、南宋末年，皇帝頻繁更換年號，如，徽宗之崇寧、大觀、政和、重和、宣和，如理宗之寶慶、紹定、端平、嘉熙、淳祐、寶祐、開慶、景定等，企圖借不斷更換含有吉祥意義的年號來振興國運，但最終也不能避免亡國的命運。
當然，國號的更替也和皇帝的壽命、政治改革等因素有關，不能一概而論。5.關于古人的名和字古人自稱時稱名，如：1.“不然，籍何以至此？”（司馬遷《鴻門宴》“籍”，項羽名）2.“勃，三尺微命，一介書生?！?/p>
（王勃《滕王閣序》）3.“山中人王維白?！保ㄍ蹙S《山中與裴秀才迪書》）古人稱呼他人時稱字，如：1.“單于聞陵與子卿素厚。”
（班固《蘇武傳》，李陵稱蘇武的字）2.“長吉細瘦、通眉、長指爪?！保ɡ钌屉[《李賀小傳》，李商隱稱李賀的字）3.“獨卿與子敬與孤同耳。”
（《赤壁之戰(zhàn)》，孫權稱魯肅的字）自稱稱名，稱人稱字，也不能一概而論。自稱有時不稱名，代之一些謙卑的稱法，如“臣”“仆”等；稱人有時也直稱其名，如《燭之武退秦師》中佚之狐稱燭之武就直呼其名，《師說》中韓愈稱李蟠也直稱“李氏子蟠”。
6.關于古人名與字之間的關系班固，字孟堅：“孟”表示排行第一，“堅”與“固”同義。曹操，字孟德：“孟”表示排行第一，“德”（行）與“操”（守）同義。
韓愈，字退之：“愈”為勝過、超出之意，“退”為約束退守之意，名與字相反相成，含警示之意。劉禹錫，字夢得：“錫”為“賜”之意，“禹錫”即“大禹所賜”之意，故字為“夢得”。
李商隱，字義山：商隱，即殷商隱者之意。商朝末年，武王伐紂，天下宗周，伯夷、叔齊義不食周粟，隱于首陽山餓死，故李商隱以字“義山”與名呼應。
秦觀，字少游：“觀。
2. 有關中國古代文化常識測試題及答案
中國古代文化常識測試題
1.稱杜甫為杜工部， 稱左光斗為左忠毅公，稱陸游為陸放翁 ，分別是以 、、來稱呼人。
2."卑己尊人"是中華民族的傳統(tǒng)美德。古人在稱別人的父親時，敬詞有令父、等；稱自己的母親時，謙詞有家母、等。
3.古代男子年20行" "，女子年15行" "，以示成年，這時才能取" "。
4."花甲重逢，外加三七歲月；古稀雙慶，還多一度春秋。"這是一幅寫給 歲老人的壽聯(lián)。
5.古代兄弟之間用" "表示排行。" "表示最大，" "表示最小。
6.我國古代對人的稱謂有一些特殊的標志，如"從"表示
關系，"先"表示 。
7.我國古代的紀年法有三種： 、、。"淳熙丙申至日"采用的是 。
8.我國古代把農(nóng)歷每月初一叫" "，十五叫" "，月末一天叫" "。
9.古人說"點卯"的"卯"相當于現(xiàn)在上午 時到
時。
10.農(nóng)歷清明前的四個節(jié)氣依次為 、、、。
11.1998年是農(nóng)歷戊寅年，按傳統(tǒng)說法是屬虎人的本命年；據(jù)此推算，2000年是農(nóng)歷 年，是屬 人的本命年。
12.古人把從黃昏到第二天拂曉分為 更。其中"三更"大致相當于地支紀時法的 時，也就是現(xiàn)在的
時到 時。
13.我國古代思想家用"五行"指的是 、、、、五種物質(zhì)。
14.中國隋唐以后的官職實行 "三省六部制"， "六部"是指： 部、部、部、部、部、部，各部的長官均為 。 "六部"中主管官吏任免、考核、升降的是 。
15.古代授官叫 、，降官貶官叫 、。
16.漢代郡的長官稱 ，隋唐州的長官稱 ，宋代州的長官稱 ，明代府的長官稱 。
17.古代中國曾分置九州，居于九州之首的是 州，" "是今河北省的簡稱。
18.按東、西、南、北、中的順序，寫出"五岳"的名稱： 、、、、。
19."白下有山皆繞郭，清明無客不思家"一句中的"白下"指的是： 。
20.河南省的洛陽位于洛河之 ，湖北省的漢陽位于漢水之 ，陜西省的華陰位于 之北。
21.成語"三教九流"中的"三教"是 、、。
22.傳說中的開天辟地、煉石補天、銜石填海的神話人物依次是： 、、。
23.我國古代禮儀，宴席的四面座位，以 為最尊，其次是 ，再次是 ，最下位是 。
24.我國古代造字有"六書"之說，"六書"是指 、、、、、。
25.古代有"七略四庫，天子之書"的說法，句中的"四庫"指的是 、、、。
26.古代的節(jié)日大多伴有一些民俗活動，如元宵節(jié) ，清明節(jié) ，重陽節(jié) 。
27.舊時文人的四大雅趣是 、、、。
28."歲寒三友"指的是 、、。
29.我國古代五聲音階由低到高排列，依次是 、、、、。
30."入則孝，出則悌。""孝"指善事 ，"悌"指善事 。
31.我國古代的十大古曲是： 、、、
、、、、、、
古代文化常識測驗題參考答案
1.官職 謚號 號 2.令尊 家慈 3.冠禮 笄禮 字 4.141 5.伯仲叔季
伯 季 6.堂房親屬 已去世 7.王公年次記年法 帝王年號記年法 干支記
年法 年號干支合用記年法 8.朔 望 晦 9.五 七 10.立春 雨水 驚蜇
春風 11.庚辰 龍 12.五 子 前天晚上11點 第二天凌晨1點 13.金 木
水 火 土 14.吏 戶 禮 兵 刑 工 尚書 吏部 15.拜 除 謫 左遷
16.太守 刺史 知州 知府 17.冀 冀 18.泰山 華山 衡山 恒山 嵩山
19.南京 20.北 北 華山 21.儒教 佛教 道教 22.盤古 女媧 精衛(wèi) 23.
坐西朝東 坐北朝南 坐南朝北 坐東朝西 24.象形 指事 會意 形聲 轉注
假借 25.經(jīng) 史 子 集 26.觀燈 踏青掃墓 登高賞菊 27.琴棋書畫 28.松
竹梅 29.宮 商 角 徵 羽 30.父母 兄長 31.高山流水 廣陵散 平沙落雁 梅花三弄 十面埋伏 夕陽簫鼓 漁樵問答 胡茄十八拍 漢宮秋月 陽春白雪
3. 初中語文文化常識練習
2 甲子是60年 ！3水之南、山之北稱之為陰，山之南，水之北，為陽！河陽就是黃河 北岸！漢陰就是在漢水南岸！江陰就是長江南岸！4 蘇，豫，晉，皖，魯，浙，滬，中國別稱應該是華夏，九州也行！北岳恒山（位于山西）、西岳華山（位于陜西）、中岳嵩山（位于河南）、東岳泰山（位于山東）和南岳衡山（位于湖南）！5，布衣只百姓，肉食者是指吃肉的人，，只有權有錢的人！白丁就是平民了！鴻儒就是有學問的讀書人！南冠就是俘虜！鴻雁傳書。。就是書信的意思！星漢應該就是銀河了！“瀚海”在漢魏六朝時，指的就是“浩瀚的大海”！家鄉(xiāng)別稱是桑梓！月亮應該可以叫玉兔！古語有玉兔東升！閭左指主要由雇農(nóng)、佃農(nóng)等構成的貧苦人民！6 宋、齊、梁、陳 都城是建康！現(xiàn)在算是南京了！北宋都城是汴京，就是開封了！
7硬山、懸山、歇山、廡殿、攢尖五種形式
8 ，前中后三軍，前鋒，中軍，后合！主將處于中軍，擊鼓代表前進，鳴金代表后退
9民間四大傳說：《牛郎織女》、《孟姜女哭長城》（哭萬喜良）、《梁山伯與祝英臺》、《白蛇傳》
前面幾問樓上就回答了?。?/p>
10六書為象形、指事、會意、形聲、轉注、假借！ 六藝：禮、樂、射、御、書、數(shù)
4. 高中語文古代文化常識要怎么積累
文化常識對應的大方向是傳統(tǒng)文化的積累與掌握。2017版新課標中也多次提及“傳統(tǒng)文化”“文化常識”，要求“了解相關copy的中國古代文化常識，豐富傳統(tǒng)文化積累，汲取思想、情感和藝術的營養(yǎng)，培養(yǎng)健康高尚的審美情趣，豐富、深化對歷史、社會和人生的認識?！?/p>
對應在考試中，主要就是文言文閱讀的一道3分選擇題。文化常識的記憶功夫應當在平時，不建議拿文化常識清單去背誦，當然這也是一種辦法。個人在教學中提倡的是在文言文閱讀練習中積累，每題4個，碰到即列入應當掌握的范圍，同時，每個zd文化常識都是可以輻射其他知識點的，這方面強烈推薦王力先生的一本書——《古代文化常識》，學習空余翻看，權威準確，內(nèi)容涵蓋廣，可以積累很多，了解一些傳統(tǒng)文化的來歷本身也很有趣。
宗法禮俗的高中古代文化常識題
1. 《中國古代文化常識》的作者馬漢麟在該書中寫道：“姓名、禮俗、宗
D
試題分析：本題主要考查學生準確解讀材料信息的能力，材料中“姓名、禮俗、宗法”是社會文明的重要表現(xiàn)，作者強調(diào)要關注“反映時代真實面貌的卻是廣大民眾”即是側重研究普通人物的社會生活史，即社會史——關注社會文明的發(fā)展變遷，所以答案選D,A B C三項分別是經(jīng)濟史，思想文化史和政治史關注的對象。
點評：從不同的史觀角度重新解讀歷史是當下高考考查的重點，也是難點所在。因為這首先涉及到對常見史觀內(nèi)涵的理解，常見的六大史觀分別是：整體史觀，文明史觀，近代化史觀，階級斗爭史觀，生態(tài)史觀和社會史觀。其次，從某種史觀剖析重大歷史現(xiàn)象和運動又涉及到歷史評價的問題，綜合性較強，建議學生們在平時多做相關的練習實踐以增強對該內(nèi)涵的理解和把握。
2. 語文必修5 《古代文化常識》中的練習題答案有么
古代文化常識 一、部分練習參考答案1.關于古詩與星宿蘇軾《赤壁賦》：“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。”
“斗”“?！本椭付怂拗械亩匪藓团Ｋ?，是寫景之句，以星襯月。王勃《滕王閣序》：“物華天寶，龍光射牛斗之墟。”
是詠物之句，以星襯物。《古詩十九首·迢迢牽牛星》：“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。”
歌詠牛郎織女的離別相思。杜牧《秋夕》：“天階夜色涼如水，臥看牽?？椗??！?/p>
寫月夜觀看牛郎織女星的閑適。李商隱《馬嵬》：“此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛?！?/p>
以“笑牽牛”來寫唐玄宗當年與楊貴妃朝夕相伴的美好時光。2.說說下列句子中加點的地名所指的地方。
（1）河內(nèi)兇，則移其民于河東。（《寡人之于國也》）河內(nèi)：黃治以北的地區(qū)。
河東：黃河以東的地區(qū)。（2）山東豪俊，遂并起而亡秦族矣。
（《過秦論》）山東：指崤山以東。（3）于是秦人拱手而取西河之外。
（《過秦論》）西河：指魏國黃河以西地區(qū)。（4）馬超韓遂尚在關西（《赤壁之戰(zhàn)》）關西：函谷關以西。
（5）江表英雄，咸歸附之（《赤壁之戰(zhàn)》）江表：（長江之外的）江南地區(qū)（從中原看來，這些地區(qū)在長江之外）（6）淮左名都，竹西佳處（姜夔《揚州慢》）淮左：淮河東面（古代稱江河東面為左，西面為右）3.孔子及其弟子在談到自然現(xiàn)象時，多用來比喻人事。談談下面幾個句子中提到的這些自然現(xiàn)象在句子中的含義。
（1）子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！保ā墩撜Z·為政》）把實行仁德政治的君主比作北極星（北辰），居其中而眾星拱衛(wèi)。
古人認為北極星在整個天體的中心位置。（2）子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜?！?/p>
（《論語·子罕》）感嘆晝夜不停流去的河水，痛惜時光的易逝。（3）子曰：“知者樂水，仁者樂山?！?/p>
（《論語·雍也》）以水比況聰明智慧的人，以山比況有仁德的人。這句話的下文為：知者動，仁者靜。
知者樂，仁者壽。（4）子貢曰：“君子之過也，如日月之食焉；過也，人皆見之；更也，人皆仰之?！?/p>
（《論語·子張》）以日食月食比喻君子的過失：錯了也錯在明處，改了眾人照樣敬仰他。2.關于古詩文與紀時平明：“寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤?！?/p>
（王昌齡《芙蓉樓送辛漸》）日中：見于《陳太丘與友期》《兩小兒辯日》。人定：“奄奄黃昏后，寂寂人定初。”
（《孔雀東南飛》）日暮：“日暮鄉(xiāng)關何處是，煙波江上使人愁。”（崔顥《黃鶴樓》）更定：見于張岱《湖心亭看雪》。
夜闌：“夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。”（陸游《十一月四日風雨大作》）暮春：見于王羲之《蘭亭集序》。
三春：“誰言寸草心，報得三春暉?！保辖肌队巫右鳌罚┤铮骸坝腥锕鹱?，十里荷花?！?/p>
（柳永《望海潮》）又見于王勃《滕王閣序》。3.關于古詩文與節(jié)日古代詩文中涉及的節(jié)日很多，常見的有春節(jié)、上元（元宵）、寒食節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、乞巧節(jié)（七夕）、中秋節(jié)、重陽節(jié)等。
這些節(jié)日，大部分延續(xù)到現(xiàn)在，不過過節(jié)的內(nèi)容和習俗改變了很多。有些節(jié)日活動（如婦女七夕乞巧），因為社會生活的變化現(xiàn)在消失了。
4.關于中國古代紀年中國古代從漢武帝時開始使用年號紀年。第一個年號為建元（前140—前135）。
在中國歷史上，清代用康熙的年號紀年時間最長，為1662—1722年，歷61年；其次是乾隆，為1736—1795年，歷60年。年號的長短和社會的治亂大體上成正比的關系，像康熙、乾隆時期史稱“康乾盛世”。
又如唐玄宗用“開元”為年號歷28年（713—740），史稱“開元盛世”。在社會動蕩的年代，如北宋末年、南宋末年，皇帝頻繁更換年號，如，徽宗之崇寧、大觀、政和、重和、宣和，如理宗之寶慶、紹定、端平、嘉熙、淳祐、寶祐、開慶、景定等，企圖借不斷更換含有吉祥意義的年號來振興國運，但最終也不能避免亡國的命運。
當然，國號的更替也和皇帝的壽命、政治改革等因素有關，不能一概而論。5.關于古人的名和字古人自稱時稱名，如：1.“不然，籍何以至此？”（司馬遷《鴻門宴》“籍”，項羽名）2.“勃，三尺微命，一介書生?！?/p>
（王勃《滕王閣序》）3.“山中人王維白。”（王維《山中與裴秀才迪書》）古人稱呼他人時稱字，如：1.“單于聞陵與子卿素厚?！?/p>
（班固《蘇武傳》，李陵稱蘇武的字）2.“長吉細瘦、通眉、長指爪?！保ɡ钌屉[《李賀小傳》，李商隱稱李賀的字）3.“獨卿與子敬與孤同耳。”
（《赤壁之戰(zhàn)》，孫權稱魯肅的字）自稱稱名，稱人稱字，也不能一概而論。自稱有時不稱名，代之一些謙卑的稱法，如“臣”“仆”等；稱人有時也直稱其名，如《燭之武退秦師》中佚之狐稱燭之武就直呼其名，《師說》中韓愈稱李蟠也直稱“李氏子蟠”。
6.關于古人名與字之間的關系班固，字孟堅：“孟”表示排行第一，“堅”與“固”同義。曹操，字孟德：“孟”表示排行第一，“德”（行）與“操”（守）同義。
韓愈，字退之：“愈”為勝過、超出之意，“退”為約束退守之意，名與字相反相成，含警示之意。劉禹錫，字夢得：“錫”為“賜”之意，“禹錫”即“大禹所賜”之意，故字為“夢得”。
李商隱，字義山：商隱，即殷商隱者之意。商朝末年，武王伐紂，天下宗周，伯夷、叔齊義不食周粟，隱于首陽山餓死，故李商隱以字“義山”與名呼應。
秦觀，字少游：“觀。
3. 古代文化常識的禮俗
三從四德，三綱五常
封建社會強迫婦女遵守的道德標準為三從四德。三從：未嫁從父，即嫁從夫，夫死從子。四德：婦德、婦言、婦容、婦功。三綱五常是我國封建時代所提倡的人與人之間的道德規(guī)范。三綱指君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱，五常指仁、義、禮、智、信。
封典、封禪
封典，封建時代帝王以爵位名號賜予臣下及其家屬的榮典。封禪是古代祭天地的典禮。一般由帝王親自到泰山上舉行，在泰山上筑土為壇祭天，報天子之功，稱封；在泰山腳下的梁父山辟場祭地，報地之功，稱禪。
避諱
指凡遇到君王、尊長的名字相同的字面，為避免直接說出，則改用同音字或缺筆的辦法來回避。帝王、孔子之名，眾人共諱，稱作公諱。避家人父祖稱家諱。
北面、南面、東向
古代朝堂，君主南面而坐，臣子北面而拜，故君王稱南面，臣子稱北面。如“室坐則東向為尊，南向次之，北向為卑，西向最下”。
坐、跪、跽、箕
兩膝著地，臀部貼在腳跟上為坐；直身為跪，是有急事或表示謝罪、表示尊敬；跪起，準備起身，但雙膝尚未離地，是為跽，又叫長跪，是受驚而聳身欲起的樣子；臀部著地，兩腿伸直，形似畚箕，叫箕踞，表示傲慢的態(tài)度。
婚禮
女子出嫁叫“歸”，回家省親叫歸寧，而被夫家拋棄回歸母親家叫遣歸。古代婚姻要經(jīng)過六道手續(xù)叫“六禮”。舉行婚禮時，夫婦在青布帳篷里交拜，這帳篷叫青廬。
喪葬、祭禮
天子死叫“崩”，諸侯死叫“薨”，大夫死叫“卒”，士死叫“不祿”，庶人死叫“死”。古人喪葬有棺有?。ㄍ饷娴奶坠祝?。裝尸之棺叫“柩”，死人入棺待葬叫“殮”，停棺叫“殯”，埋棺如穴叫"葬".在喪禮中，根據(jù)親疏關系穿一定規(guī)制的喪服，有“斬衰”“齊哀”等五服之說 ，喪服又統(tǒng)稱“缞绖”。古代天子供奉七代祖先，祭品用三個太牢；諸侯五廟，用一個太牢；大夫三廟，用少牢。為人餞行要祭路神，叫“祖”；要灑酒于地，稱“酹”。
拜
古人把拜分為九種。最重要的是“稽首”：跪于地，頭扣地多時，是臣事君之禮。頓首，以頭叩地，同時要面色失常、言語失聲，只在有急事求人時才用?！懊C拜”最輕，拱手而已，類似現(xiàn)在的作揖?！霸侔荨笔前輧纱?，表示禮節(jié)隆重，有時用作敬辭。
歃血、釁鐘
古人定盟，雙方口含牲血或以血涂口旁，表示信誓，叫歃血。重要的器物如鐘、鼓制成，殺牲或殺人以祭，將其血涂在器物上表示誠敬，稱為“釁”。
4. 有關中國古代文化常識測試題及答案
中國古代文化常識測試題
1.稱杜甫為杜工部， 稱左光斗為左忠毅公，稱陸游為陸放翁 ，分別是以 、、來稱呼人。
2."卑己尊人"是中華民族的傳統(tǒng)美德。古人在稱別人的父親時，敬詞有令父、等；稱自己的母親時，謙詞有家母、等。
3.古代男子年20行" "，女子年15行" "，以示成年，這時才能取" "。
4."花甲重逢，外加三七歲月；古稀雙慶，還多一度春秋。"這是一幅寫給 歲老人的壽聯(lián)。
5.古代兄弟之間用" "表示排行。" "表示最大，" "表示最小。
6.我國古代對人的稱謂有一些特殊的標志，如"從"表示
關系，"先"表示 。
7.我國古代的紀年法有三種： 、、。"淳熙丙申至日"采用的是 。
8.我國古代把農(nóng)歷每月初一叫" "，十五叫" "，月末一天叫" "。
9.古人說"點卯"的"卯"相當于現(xiàn)在上午 時到
時。
10.農(nóng)歷清明前的四個節(jié)氣依次為 、、、。
11.1998年是農(nóng)歷戊寅年，按傳統(tǒng)說法是屬虎人的本命年；據(jù)此推算，2000年是農(nóng)歷 年，是屬 人的本命年。
12.古人把從黃昏到第二天拂曉分為 更。其中"三更"大致相當于地支紀時法的 時，也就是現(xiàn)在的
時到 時。
13.我國古代思想家用"五行"指的是 、、、、五種物質(zhì)。
14.中國隋唐以后的官職實行 "三省六部制"， "六部"是指： 部、部、部、部、部、部，各部的長官均為 。 "六部"中主管官吏任免、考核、升降的是 。
15.古代授官叫 、，降官貶官叫 、。
16.漢代郡的長官稱 ，隋唐州的長官稱 ，宋代州的長官稱 ，明代府的長官稱 。
17.古代中國曾分置九州，居于九州之首的是 州，" "是今河北省的簡稱。
18.按東、西、南、北、中的順序，寫出"五岳"的名稱： 、、、、。
19."白下有山皆繞郭，清明無客不思家"一句中的"白下"指的是： 。
20.河南省的洛陽位于洛河之 ，湖北省的漢陽位于漢水之 ，陜西省的華陰位于 之北。
21.成語"三教九流"中的"三教"是 、、。
22.傳說中的開天辟地、煉石補天、銜石填海的神話人物依次是： 、、。
23.我國古代禮儀，宴席的四面座位，以 為最尊，其次是 ，再次是 ，最下位是 。
24.我國古代造字有"六書"之說，"六書"是指 、、、、、。
25.古代有"七略四庫，天子之書"的說法，句中的"四庫"指的是 、、、。
26.古代的節(jié)日大多伴有一些民俗活動，如元宵節(jié) ，清明節(jié) ，重陽節(jié) 。
27.舊時文人的四大雅趣是 、、、。
28."歲寒三友"指的是 、、。
29.我國古代五聲音階由低到高排列，依次是 、、、、。
30."入則孝，出則悌。""孝"指善事 ，"悌"指善事 。
31.我國古代的十大古曲是： 、、、
、、、、、、
古代文化常識測驗題參考答案
1.官職 謚號 號 2.令尊 家慈 3.冠禮 笄禮 字 4.141 5.伯仲叔季
伯 季 6.堂房親屬 已去世 7.王公年次記年法 帝王年號記年法 干支記
年法 年號干支合用記年法 8.朔 望 晦 9.五 七 10.立春 雨水 驚蜇
春風 11.庚辰 龍 12.五 子 前天晚上11點 第二天凌晨1點 13.金 木
水 火 土 14.吏 戶 禮 兵 刑 工 尚書 吏部 15.拜 除 謫 左遷
16.太守 刺史 知州 知府 17.冀 冀 18.泰山 華山 衡山 恒山 嵩山
19.南京 20.北 北 華山 21.儒教 佛教 道教 22.盤古 女媧 精衛(wèi) 23.
坐西朝東 坐北朝南 坐南朝北 坐東朝西 24.象形 指事 會意 形聲 轉注
假借 25.經(jīng) 史 子 集 26.觀燈 踏青掃墓 登高賞菊 27.琴棋書畫 28.松
竹梅 29.宮 商 角 徵 羽 30.父母 兄長 31.高山流水 廣陵散 平沙落雁 梅花三弄 十面埋伏 夕陽簫鼓 漁樵問答 胡茄十八拍 漢宮秋月 陽春白雪
5. 古代文化常識高考宗廟
宗廟
詞意探源
(1)指古代帝王、諸侯或大夫、士為維護宗法制而設立的祭祀祖宗的處所。《易·震》：“出，可以守宗廟社稷?！笨追f達疏：“君出則長子留守宗廟社稷。”按后世自大夫以下皆稱家廟。（2）王室的代稱。《漢書·霍光傳》：“伊尹相殷，廢太甲以安宗廟?！?/p>
基本解釋
1.天子或諸侯祭祀祖先的專用房屋 宗廟之祟?！稇?zhàn)國策·齊策四》 2. 先王之宗廟。 3. 立宗廟于薛。 4. 王室國家的代稱 宗廟社稷?！濉?周容《芋老人傳》 宗廟之事?！墩撜Z·先進》 5.宗廟會同。
詳細解釋
1. 古代帝王、諸侯祭祀祖宗的廟宇。 《國語·魯語上》：“夫宗廟之有昭穆也，以次世之長幼，而等胄之親疏也。”《史記·魏公子列傳》：“今 秦 攻 魏 ， 魏 急而公子不恤，使 秦 破 大梁 而夷先王之宗廟，公子當何面目立天下乎？” 唐 韓愈 《論捕賊行賞表》：“陛下神圣英武之德，為巨 唐 中興之君，宗廟神靈，所共祐助?！?葉恩《上振貝子書》：“甲午之役，陵寢躪于戎馬之足；庚子之亂，宗廟翻夫五色之旗。” 2. 朝廷和國家政權的代稱。 《墨子·非命下》：“不顧其國家百姓之政，繁為無用，暴逆百姓，遂失其宗廟?！薄逗鬂h書·伏湛傳》：“猾臣 王莽 ，殺帝盜位。宗室興兵，除亂誅 莽 ，故羣下推立 圣公 ，以主宗廟?！?宋 王安石 《上皇帝萬言書》：“而今公卿大夫，莫肯為陛下長慮后顧，為宗廟萬世計，臣竊惑之?！薄度龂萘x》第二回：“中官統(tǒng)領禁省， 漢 家故事。先帝新棄天下，爾欲誅殺舊臣，非重宗廟也。”
6. 部分中國古代文化之宗法和禮俗解釋
【宗法和禮俗】（一）宗法【宗法】舊時以家族為中心，按血統(tǒng)遠近區(qū)別親疏的法則。
它包括封建社會規(guī)定的嫡庶、系統(tǒng)的法則和家族中祭祀、婚嫁、家塾、慶吊、送終等事情的家法。這種制度是維護封建等級制度、鞏固貴族世襲統(tǒng)治服務的，因此得以在封建社會中長期保存。
【嫡子】封建社會中正妻所生的兒子。有時也指正妻所生的長子，即“嫡長子”。
從周代起，王位一般都由嫡長子世襲，直至清末。 【宗子】指嫡長子。
依宗法，嫡長子要繼承大宗，為兄弟族人所共尊。他有繼承始祖、祭祀始祖的特權，要繼承特別多的遺產(chǎn)，應受小宗的尊敬。
宗子也是一宗之主，地位特別高貴，故又稱“宗主”。【庶子】封建宗法社會中指妾（小妻）所生的兒子。
周代以后王位由嫡子世襲，諸侯的君位也如此。宗教社會以“殺嫡立庶”為非法。
【眾子】指嫡長子以外的諸子。包括長子以外正妻所生的嫡子和妾（小妻）所生的庶子。
【親戚】在古代，“親”表示的親屬關系比較廣泛，兒女對父母可稱為“親”，父母對兒女也可稱為“親”。前者如《送東陽馬生序》：“其將歸于其親也?！?/p>
后者如《左傳·隱公四年》記載衛(wèi)國大夫石碏殺掉謀殺國君的兒子石厚時，說石碏是“大義滅親”?！捌荨北硎居H屬關系時比“親”疏遠些，使用頻率極低。
漢代以后，“親”只要包括內(nèi)親，“戚”表外親?！坝H”與“戚”連用時，有時指父母兄弟等本宗同姓親屬，有時指內(nèi)外親屬，包括本宗與外姻，即同姓本族與異姓外族聯(lián)姻。
如《廉頗藺相如列傳》：“臣所以去親戚而事君者，徒慕君只高義也?！薄玖H】泛指親屬。
但具體說法不一：按《左傳》說指父子、兄弟、姑姐（父親的姐妹）、甥舅、婚媾（妻的家屬）及姻亞；按《周易》說，指父子、兄弟、夫婦；按《漢書》說，指父、母、兄、弟、妻、子?！救h】指父黨、母黨、妻黨，亦稱父族、母族、妻族。
【考妣】舊時父死后稱“考”母死后稱“妣”?！抖Y記·曲禮下》：“生曰父，曰母，曰妻，死曰考，曰妣，曰嬪?！?/p>
【昭穆】古代宗法制度下宗廟排列的次序。始祖廟在中間，以下各代按照輩分，分別列于兩側：二世、四世、六世，居左，為“昭”；三世、五世、七世，居右，為“穆”。
后由宗廟的次序，又推廣到墳地葬位和祭祀時的排列順序，后又泛指一般宗族的輩分?！締史颗f時居喪時穿戴的服飾。
根據(jù)與死者關系的親疏，分為五等，稱作“五服”，包括：斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻。喪服制度反映了男尊女卑的觀念，也反映了血統(tǒng)親疏的等級。
習慣上，以五服之內(nèi)為親，五服以外為疏?！酒诠Α抗糯鷨史拿Q。
期，服喪一年。功，按關系親疏分大功和小功，大功服喪九月，小功服喪五月。
亦用以指五服之內(nèi)的宗親?！酒邚R】歷代帝王為維護宗法制度，設七廟供奉七代祖先，太祖廟位居中，左三昭，右三穆。
后以“七廟”作為王朝的代稱。 【太廟】天子的祖廟。
【三綱】封建時代的一種道德規(guī)范，即君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱的合稱。意思是臣絕對服從君，子絕對服從父，妻絕對服從夫。
最先由漢代董仲舒提出，后經(jīng)歷代封建統(tǒng)治階級加以系統(tǒng)化，成為禁錮人們思想的一套封建教義?！疚宄！?.即“五倫”。
是封建禮教所規(guī)定的君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友之間的倫理關系，即君臣有義、父子有親、長幼有序、夫婦有別、朋友有信。這些人倫關系，反映了封建社會的等級觀念。
五倫中君臣關系居于首位，故又叫“大倫”。2.即“五行”，指金木水火土五種物質(zhì)。
3.指仁、義、禮、智、信?！疚褰獭渴歉?、母、兄、弟、子五者之間的封建關系準則，即父義、母慈、兄友、弟恭、子孝。
也指仁、義、禮、智、信?！酒叱觥糠饨ㄉ鐣z棄妻子的七種借口：無子、淫佚、不事舅姑（即公婆）、口舌、盜竊、妒忌、惡疾。
有其中之一就可以遺棄。又叫“七去”“七棄”，是為維護夫權而制定的迫害婦女的禮教。
【三從四德】“三從”與“四德”的合稱?！叭龔摹笔俏醇迯母?、既嫁從夫、夫死從子，“四德”是婦德、婦言、婦容、婦功。
三從四德是封建論理道德奴役婦女的精神枷鎖?！静偈寮尽抗糯值芑蜴⒚瞄g依長幼排行時，習慣以伯、仲、叔、季為序。
一般來說，“伯”是老大，“仲”是第二，“叔”是第三，“季”是最小的。如《左轉·文公十八年》：“高幸氏有才子八人：伯奮、仲堪、叔獻、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季貍?！?/p>
次序依伯、仲、叔、季并循環(huán)使用。兄弟姊妹中年紀最大的稱“伯”，有時也稱“孟”，但二者有區(qū)別：嫡長子稱“伯”，庶出長子稱“孟”。
另外，因“伯”指老大，“仲”指老二，所以后代常用“伯仲”指兄弟或表示不相上下。 如陸游《書憤》：“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間！”（二）禮俗【禮俗】即禮儀習俗。
泛指婚喪、祭祀、交往等的禮節(jié)與習俗?！疚宥Y】五種禮的合稱。
古代以祭祀的事為吉禮，冠婚的事為嘉禮，賓客的事為賓禮，軍旅的事為軍禮，喪葬的事為兇禮?！玖Y】1.指冠禮、婚禮、喪禮、祭禮、鄉(xiāng)飲酒禮、相見禮。
2.指婚姻成立的手續(xù)，即納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。冠禮】古代男子成年時舉行的加冠的禮儀。
古代未成年男子束發(fā)，不戴冠。
7. 有哪些高中生該知道的古代文化常識
直接稱名01大致有三種情況。
（1）自稱姓名或名，以示自謙，并表示對對方敬重。如《鴻門宴》：“不然，籍何以至此？”《醉翁亭記》：“太守謂誰？廬陵歐陽修也。”
（2）用于敘述或作傳。如《陳涉世家》：“陳勝者，陽城人也，字涉。”
“陳勝、吳廣皆次當行，為屯長?！?。
（3）稱所厭惡、輕視的人。如文天祥《指南錄后序》：“不幸呂師孟構惡于前，賈余慶獻諂于后?！?/p>
稱字02古人幼時命名，成年（男20歲、女15歲）取字，字和名有意義上的聯(lián)系。字是為了便于他人稱謂，對人稱字是出于禮貌和尊敬。
如韓愈作有《柳子厚墓志銘》，子厚為柳宗元的字。稱號03號又叫別號、表號。
名與字、號的根本區(qū)別是：名由父親或尊長取，字、號大多自己取。號一般用于自稱，以顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感。
對人稱號也是一種尊敬。如：陶潛號五柳先生，李白號青蓮居士，杜甫號少陵野老，白居易號香山居士，歐陽修號醉翁，晚年又號六一居士，王安石晚年號半山，蘇軾號東坡居士，等等。
稱謚號04古代帝、后及大臣死后，朝廷按其生平事跡評定一個稱號，這個稱號就叫謚號。起于周代，秦代廢，漢代復行，歷代相沿至清。
如齊宣王的“宣”、漢武帝的“武”，諸葛亮的“忠武”、歐陽修的“文忠”等。此外又有私謚，為民間所加，始于漢代。
如陶淵明謚“靖節(jié)”。稱廟號、年號05廟號是皇帝死后在太廟立室奉祀時特立的名號，如某祖、某宗。
始于商代，如太甲稱為“太宗”。西漢之初承襲此制，按照“祖有功，宗有德”的古訓，新即位的皇帝為剛去世的皇帝議立廟號（漢高祖并非廟號。
劉邦廟號太祖，謚高皇帝，俗稱漢高帝、漢高祖）。此后歷代沿襲此制至清代滅亡。
年號是古代帝王為表示自己統(tǒng)治紀年而定的一種名號。始于漢武帝建元元年（前140年），此后直至清宣統(tǒng)三年（1911年），每因祥瑞或重大事故而立號改元，有一帝改年號至十數(shù)次，一年之中數(shù)次改年號者。
自明太祖朱元璋始，直至清末，除明英宗外，每個皇帝只有一個年號（明英宗因土木之變，前后做了兩次皇帝，有兩個年號）。歷代君王稱謂：夏、商稱名，如禹、啟、湯；自周至隋，多稱謚號，如周厲王、周幽王、秦穆公、燕昭王、漢武帝、隋文帝等；自唐至元，多稱廟號，如唐高祖、唐太宗、宋太祖、宋仁宗、元世祖等；自明至清，多稱年號，如永樂帝、康熙帝等。
稱齋名06指用齋號或室號來稱呼。如楊萬里稱楊誠齋，姚鼐因齋名為惜抱軒而稱姚惜抱、惜抱先生，蒲松齡稱聊齋先生，梁啟超稱飲冰室主人等。
稱籍貫07如孟浩然是襄陽人，故而人稱孟襄陽；柳宗元是河東（今山西永濟）人，故而人稱柳河東；王安石是江西臨川人，故而人稱王臨川；明代戲曲家湯顯祖亦為臨川人，被稱為湯臨川；清初學者顧炎武是江蘇昆山亭林鎮(zhèn)人，被稱為顧亭林；康有為是廣東南海人，人稱康南海。清末有一副飽含譏刺的名聯(lián)：宰相合肥天下瘦，司農(nóng)常熟世間荒。
上聯(lián)“合肥”指李鴻章（安徽合肥人），下聯(lián)“常熟”指翁同龢（江蘇常熟人）。稱郡望08如韓愈為河陽（今河南孟州）人，但因昌黎（今遼寧義縣）韓氏為唐代望族，故韓愈常以“昌黎韓愈”自稱，世人遂稱其為昌黎先生。
稱官名09如稱賈誼為賈太傅；“竹林七賢”之一的阮籍曾任步兵校尉，世稱阮步兵；嵇康曾拜中散大夫，世稱嵇中散；東晉王羲之官至右軍將軍，世稱王右軍；王維曾任尚書右丞，世稱王右丞；杜甫曾任左拾遺，故而被稱為杜拾遺，又因任過檢校工部員外郎，故又被稱為杜工部；劉禹錫曾任太子賓客，被稱為劉賓客。稱爵名10如諸葛亮曾封武鄉(xiāng)侯，所以后人稱其為武侯；謝靈運襲封康樂公，世稱謝康樂；魏徵曾封鄭國公，故世稱魏鄭公；郭子儀在平定“安史之亂”中因功封爵汾陽郡王，世稱郭汾陽；王安石封爵荊國公，世稱王荊公；司馬光曾封爵溫國公，世稱司馬溫公；明初劉基封爵誠意伯，人們遂以誠意伯相稱。
稱官地11指用任官之地的地名來稱呼。如賈誼曾任長沙王太傅，世稱賈長沙；“建安七子”之一的孔融曾任北海相，世稱孔北海；陶淵明曾任彭澤縣令，世稱陶彭澤；駱賓王曾任臨?？h丞，世稱駱臨海；岑參曾任嘉州刺史，世稱岑嘉州；韋應物曾任蘇州刺史，世稱韋蘇州；柳宗元曾任柳州刺史，世稱柳柳州；賈島曾任長江縣主簿，世稱賈長江，他的詩集就叫《長江集》。
兼稱12如《游褒禪山記》：“四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父、安上純父。”前兩人兼稱籍貫、姓名及字，后兩人先寫與作者關系，再稱名和字。
《五人墓碑記》：“賢士大夫者，冏卿因之吳公，太史文起文公，孟長姚公也?！鼻皟扇思娣Q官職、字和姓，后一人稱字和姓。
謙稱13(1)表示謙遜的態(tài)度，用于自稱。如：愚，謙稱自己不聰明；鄙，謙稱自己學識淺??；敝，謙稱自己或自己的事物不好；卑，謙稱自己身份低微；竊，有私下、私自之意，常有冒失、唐突的含義在內(nèi)；臣，謙稱自己不如對方的身份地位高；仆，謙稱自己是對方的仆人，含有為對方效勞之意。
（2）古代帝王的自謙詞有孤（小國之君）、寡（少德之人）、不谷（不善）等。（3）古代官吏的自謙詞有下官、末官、小吏等。
（4）讀書人的自謙詞有小生、晚生、晚學等，表示自己是新學后輩；如果自謙為不。
高考古代文化常識100道判斷題
1. 古代文化常識自測題100題
古代文化常識自測題100題 1.有關中國古代文化常識測試題及答案
中國古代文化常識測試題
1.稱杜甫為杜工部， 稱左光斗為左忠毅公，稱陸游為陸放翁 ，分別是以 、、來稱呼人。
2."卑己尊人"是中華民族的傳統(tǒng)美德。古人在稱別人的父親時，敬詞有令父、等；稱自己的母親時，謙詞有家母、等。
3.古代男子年20行" "，女子年15行" "，以示成年，這時才能取" "。
4."花甲重逢，外加三七歲月；古稀雙慶，還多一度春秋。"這是一幅寫給 歲老人的壽聯(lián)。
5.古代兄弟之間用" "表示排行。" "表示最大，" "表示最小。
6.我國古代對人的稱謂有一些特殊的標志，如"從"表示
關系，"先"表示 。
7.我國古代的紀年法有三種： 、、。"淳熙丙申至日"采用的是 。
8.我國古代把農(nóng)歷每月初一叫" "，十五叫" "，月末一天叫" "。
9.古人說"點卯"的"卯"相當于現(xiàn)在上午 時到
時。
10.農(nóng)歷清明前的四個節(jié)氣依次為 、、、。
11.1998年是農(nóng)歷戊寅年，按傳統(tǒng)說法是屬虎人的本命年；據(jù)此推算，2000年是農(nóng)歷 年，是屬 人的本命年。
12.古人把從黃昏到第二天拂曉分為 更。其中"三更"大致相當于地支紀時法的 時，也就是現(xiàn)在的
時到 時。
13.我國古代思想家用"五行"指的是 、、、、五種物質(zhì)。
14.中國隋唐以后的官職實行 "三省六部制"， "六部"是指： 部、部、部、部、部、部，各部的長官均為 。 "六部"中主管官吏任免、考核、升降的是 。
15.古代授官叫 、，降官貶官叫 、。
16.漢代郡的長官稱 ，隋唐州的長官稱 ，宋代州的長官稱 ，明代府的長官稱 。
17.古代中國曾分置九州，居于九州之首的是 州，" "是今河北省的簡稱。
18.按東、西、南、北、中的順序，寫出"五岳"的名稱： 、、、、。
19."白下有山皆繞郭，清明無客不思家"一句中的"白下"指的是： 。
20.河南省的洛陽位于洛河之 ，湖北省的漢陽位于漢水之 ，陜西省的華陰位于 之北。
21.成語"三教九流"中的"三教"是 、、。
22.傳說中的開天辟地、煉石補天、銜石填海的神話人物依次是： 、、。
23.我國古代禮儀，宴席的四面座位，以 為最尊，其次是 ，再次是 ，最下位是 。
24.我國古代造字有"六書"之說，"六書"是指 、、、、、。
25.古代有"七略四庫，天子之書"的說法，句中的"四庫"指的是 、、、。
26.古代的節(jié)日大多伴有一些民俗活動，如元宵節(jié) ，清明節(jié) ，重陽節(jié) 。
27.舊時文人的四大雅趣是 、、、。
28."歲寒三友"指的是 、、。
29.我國古代五聲音階由低到高排列，依次是 、、、、。
30."入則孝，出則悌。""孝"指善事 ，"悌"指善事 。
31.我國古代的十大古曲是： 、、、
、、、、、、
古代文化常識測驗題參考答案
1.官職 謚號 號 2.令尊 家慈 3.冠禮 笄禮 字 4.141 5.伯仲叔季
伯 季 6.堂房親屬 已去世 7.王公年次記年法 帝王年號記年法 干支記
年法 年號干支合用記年法 8.朔 望 晦 9.五 七 10.立春 雨水 驚蜇
春風 11.庚辰 龍 12.五 子 前天晚上11點 第二天凌晨1點 13.金 木
水 火 土 14.吏 戶 禮 兵 刑 工 尚書 吏部 15.拜 除 謫 左遷
16.太守 刺史 知州 知府 17.冀 冀 18.泰山 華山 衡山 恒山 嵩山
19.南京 20.北 北 華山 21.儒教 佛教 道教 22.盤古 女媧 精衛(wèi) 23.
坐西朝東 坐北朝南 坐南朝北 坐東朝西 24.象形 指事 會意 形聲 轉注
假借 25.經(jīng) 史 子 集 26.觀燈 踏青掃墓 登高賞菊 27.琴棋書畫 28.松
竹梅 29.宮 商 角 徵 羽 30.父母 兄長 31.高山流水 廣陵散 平沙落雁 梅花三弄 十面埋伏 夕陽簫鼓 漁樵問答 胡茄十八拍 漢宮秋月 陽春白雪
2.古代文化知識填空
1.《國風》代表作 《殷其雷》、《伯兮》、《君子于役》等；《離騷》是一首詩，無所謂代表作。
《國風》是《詩經(jīng)》的代表作，《離騷》是《楚辭》的代表作。
2. 隋朝的三省六部制設置尚書、門下、內(nèi)史三省。內(nèi)史省長官為內(nèi)史令；門下省長官為納言；尚書省長官為尚書令。尚書省下設史、禮、兵、都官（后改為刑）、度支（后改為民）、工六部，各部長官為尚書。三省的長官相當于秦漢的宰相。
唐朝的三省為中書、門下和尚書省。中書省即隋朝的內(nèi)史省，長官為中書令；門下省長官為侍中；尚書省長官為尚書令。尚書省下設吏、戶、禮、兵、刑、工六部。六部長官為尚書。唐初，三省長官中書令、侍中、尚書令相當于宰相；以后設而不任或不常設。
3. 東岳泰山 中岳嵩山
4. 五谷為泛稱。一說是黍、稷、麥、菽、稻；一說是黍、稷、麥、菽、麻。
《皇帝內(nèi)經(jīng)》中認為五谷即“粳米、小豆、麥、大豆、黃黍”；《孟子騰文公》中稱五谷為“稻、黍、稷、麥、菽”；在佛教祭祀時又稱五谷為“大麥、小麥、稻、小豆、胡麻”；《漢書》將“谷、黍、稷、高粱、水稻”列為五谷，后來又有“谷、水稻、玉米、小麥、黍子”合稱五谷的說法。
5. 禮 射
6. 隋朝六部為史、禮、兵、都官（后改為刑）、度支（后改為民）、工六部；唐及后世六部為吏、戶、禮、兵、刑、工六部。
7. 鄉(xiāng)試 殿試 秀才（童生、生員）
3.古代文化常識
1、捫參歷井仰脅息 《蜀道難》
人生不相見，動如參與商。 《贈衛(wèi)八處士》
物華天寶，龍光射牛斗之墟 《滕王閣序》
迢迢牽牛星，皎皎河漢女
天階夜色涼如水，臥看牛郎織女星
黃庭堅《二十八宿歌贈別無咎》：虎剝文章犀解角，食未下亢奇禍作。 藥材根氐罹斸掘，蜜蟲奪房抱饑渴。 有心無心材慧死，人言不如龜曳尾。 衛(wèi)平哆口無南箕，斗柄指日江使噫。 狐腋牛衣同一燠，高丘無女甘獨宿。 虛名挽人受實禍，累棋既危安處我。 室中凝塵散發(fā)坐，四壁矗矗見天下。 奎蹄曲隈取脂澤，婁豬艾豭彼何擇。 傾腸倒胃得相知，貫日食昴終不疑。 古來畢命黃金臺，佩君一言等觜觿。 月沒參橫惜相違，秋風金井梧桐落。 故人過半在鬼錄，柳枝贈君當馬策。 歲晏星回觀盛德，張弓射雉武且力。 白鷗之翼沒江波，抽弦去軫君謂何。
二十八宿值日占風雨陰晴歌訣：
春季：
虛危室壁多風雨，若遇奎星天色晴， 婁胃烏風天冷凍，昴畢溫和天又明， 觜參井鬼天見日，柳星張翼陰還晴， 軫角二星天少雨，或起風云傍嶺行， 亢宿大風起沙石，氐房心尾雨風聲， 箕斗蒙蒙天少雨，牛女微微作雨聲。
夏季：
虛危室壁天半陰，奎婁胃宿雨冥冥， 昴畢二宿天有雨，觜參二宿天又陰， 井鬼柳星晴或雨，張星翼軫又晴明， 角亢二星太陽見，氐房二宿大雨風， 心尾依然宿作雨，箕斗牛女遇天晴。
秋季：
虛危室壁震雷驚，奎婁胃昴雨霖庭， 畢觜參井晴又雨，鬼柳云開客便行， 星張翼軫天無雨，角亢二星風雨聲， 氐房心尾必有雨，箕斗牛女雨蒙蒙。
冬季：
虛危室壁多風雨，若遇奎星天色晴， 婁胃雨聲天冷凍，昴畢之期天又晴， 觜參二宿坐時晴，井鬼二星天色黃， 莫道柳星云霹起，天寒風雨有嚴霜， 張翼風雨又見日，軫角夜雨日還晴， 亢宿大風起沙石，氐房心尾雨風聲， 箕斗二星天有雨，牛女陰凝天又晴. 占卜陰晴真妙訣，仙賢秘密不虛名， 掌上輪星天上應，定就乾坤陰與晴。
古意
（唐 ）孟郊
河邊織女星，河畔牽牛郎
未得渡清淺，相對遙相望
秦觀的《鵲橋仙》
纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮。
2、唐李白《游太山》詩之三：“平明登日觀，舉手開云關?！?/p>
《史記·司馬穰苴列傳》：“與莊賈約，旦日日中，會于軍門?！?/p>
《孔雀東南飛》有“晻晻黃昏后，寂寂人定初”
劉長卿《逢雪宿芙蓉山主人》：“日暮蒼山遠，天寒白屋貧?！?/p>
陸游《十一月四日風雨大作》：“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。”
《論語》：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸?！?/p>
李白《別氈帳火爐》詩：“離恨屬三春，佳期在十月。”
柳永《望 海 潮 》 重湖疊山巚清佳。有三秋桂子，十里荷花。
4.高中語文必知的100個文化常識
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高中生必知100條涉考文化常識
1、【十二生肖】〖中國〗子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。
2、【年齡稱謂】襁褓：未滿周歲的嬰兒孩提：指2——3歲的兒童垂髫：指幼年兒童（又叫“總角”）豆蔻：指女子十三歲及笄：指女子十五歲加冠：指男子二十歲（又“弱冠”）而立之年：指三十歲不惑之年：指四十歲知命之年：指五十歲（又“知天命”、“半百”）花甲之年：指六十歲古稀之年：指七十歲耄耋之年：指九十歲期頤之年：一百歲
3、【明清科舉考試】（起于隋代，盛于明清，清光緒31年廢止）（1）等級：院試（又叫“童試”，縣級考試，童生參加，考上為“生員”，即“秀才”。）鄉(xiāng)試（又叫“秋闈”，省級考試，生員參加，考上為“舉人”。）會試（又叫“春闈”，國家級考試，舉人參加，考上為“貢士”。）殿試（國家級考試，皇帝主考，貢士參加，考上為“進士”。其中，第一名叫“狀元”第二名叫“榜眼”，第三名叫“探花”）（2）內(nèi)容：四書五經(jīng)等，規(guī)定文章格式為“八股文”
4、【古代主要節(jié)日】元日：正月初一，一年開始。人日：正月初七，主小孩。上元：正月十五，張燈為戲，又叫“燈節(jié)”社日：春分前后，祭祀祈禱農(nóng)事。寒食：清明前兩日，禁火三日（吳子胥）
5.古代文化常識梳理
一、年齡稱謂 01、襁褓：未滿周歲的嬰兒 02、孩提：指2——3歲的兒童 03、垂髫：指幼年兒童（又叫“總角”） 04、豆蔻：指女子十三歲 05、及笄：指女子十五歲 06、加冠：指男子二十歲（又“弱冠”） 07、而立之年：指三十歲 08、不惑之年：指四十歲 09、知命之年：指五十歲（又“知天命”、“半百”） 10、花甲之年：指六十歲 11、古稀之年：指七十歲 12、耄耋之年：指八、九十歲 13、期頤之年：一百歲 二、明清科舉考試（起于隋代，盛于明清，清光緒31年廢止） （1）等級：院試（又叫“童試”，縣級考試 ，童生參加，考上為“生員”，即“秀才”。）
鄉(xiāng)試（又叫“秋闈”，省級考試，生員參加，考上為“舉人”。） 會試（又叫“春闈”，國家級考試，舉人參加，考上為“貢士”。）
殿試（國家級考試，皇帝主考，貢士參加，考上為“進士”。其中，第一名叫“狀元” 第二名叫“榜眼”，第三名叫“探花”） （2）內(nèi)容：四書五經(jīng)等，規(guī)定文章格式為“八股文” 三、古代主要節(jié)日 （01）元日：正月初一，一年開始。
（02）人日：正月初七，主小孩。 （03）上元：正月十五，張燈為戲，又叫“燈節(jié)” （04）社日：春分前后，祭祀祈禱農(nóng)事。
（05）寒食：清明前兩日，禁火三日（吳子胥） （06）清明：四月初，掃墓、祭祀。 （07）端午：五月初五，吃粽子，劃龍（屈原） （08）七夕：七月初七，婦女乞巧（牛郎織女） （09）中元：七月十五，祭祀鬼神，又叫“鬼節(jié)” （10）中秋：八月十五，賞月，思鄉(xiāng) （11）重陽：九月初九，登高，插茱萸免災 （12）冬至：又叫“至日”，節(jié)氣的起點。
（13）臘日：臘月初八，喝“臘八粥” （14）除夕：一年的最后一天的晚上，初舊迎新 四、古代的刑罰 （01）黥刑：又叫“墨刑”，額頰上刺字涂墨。 （02）劓刑：割鼻子 （03）笞刑：又叫“杖刑”，打板子（背、腿、臀） （04）刖刑：將腳砍掉（和氏璧） （05）宮刑：又叫“腐刑”，去掉男子生殖器（司馬遷） （06）臏刑：剔去膝蓋骨（孫臏） （07）大辟：砍頭 （08）炮烙：將人燒烤死 （09）車裂：又叫“五馬分尸”（商鞅） （10）湯鑊：將人煮死 （11）腰斬：從腰部斬籪 （12）凌遲：又叫“千刀萬剮” （13）棄市：暴尸街頭 五、古代紀年法（天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥） （1）干支紀年：用“天干”和“地支”一一相配來紀年的方法。
其特點是： A、天干和地支各一位組成一個紀年，如“甲子年”、“乙丑年”等。 B、天干和地支的相配永遠是單數(shù)對單數(shù)、雙數(shù)對雙數(shù)，不可能出現(xiàn)奇偶相組合。
C、60年一循環(huán)，周而復始。 *將公歷年換算成干支年的方法（略） （2）年號紀年：從漢武帝起，帝王即位都有年號，后就用帝王年號來紀年。
如：康熙元年等。 *年號紀年和干支紀年可兼用，如：順治二年乙酉四月 （3）王公年次紀年：用于春秋戰(zhàn)國時代的一種紀年方法，如：趙惠文王十六年 六、有關官職的問題 1、詞語 （1）授官：除 拜 （2）升官：遷 擢 （3）降官：謫 左遷 （4）免官：罷 黜 （5）招聘：征 辟 （6）京官調(diào)任地方官：出 徙 （7）大臣辭職：乞骸骨 2、六部： （1）吏部（官職任免升調(diào)等） （2）戶部（土地稅收戶口等） （3）禮部（典禮科舉學校等） （4）刑部（司法刑獄案件等） （5）兵部（軍事軍隊邊防等） （6）工部（工程營造水利等） *“六部”是漢以后的中央官職，各部長官為尚書，副職為侍郎 地理山川 1、陰陽（陰：山北水南，陽光不易照到之處；陽：山南水北。
2、江河（古代“江”專指長江，“河”專指黃河。 3、關內(nèi)、關外（漢朝前，“關”特指函谷關；明清時以至現(xiàn)在稱東北三省為“關外”。
4、山東、山西（“山”特指崤山，后來有時指太行山。 5、古今地名（大都--北京；大梁、汴梁、東京、汴京--開封；京口--鎮(zhèn)江；金陵、建業(yè)、建康、江寧、石頭誠--南京；臨安、錢塘--杭州；姑蘇、吳郡--蘇州；淮上、江都、維揚--揚州；會稽--紹興；長安--西安；奉天--沈陽；直沽--天津。）
6、五岳（東岳泰山西岳華山中岳嵩山南岳衡山北岳恒山） 地名 要注要注意古代方位、地名的廉潔和現(xiàn)代不同的地方。 （1）六合：指天地四方（即上、下、東、南、西、北）。
（2）八荒：人為東、東南、南、西南、西北、北、東北八個方向。茺為荒遠之地。
八荒指遠離中原的地方。 （3）九州：古代分天下為九州，即兗州、冀州、青州、徐州、豫州、荊州、楊州、梁州、雍州。
（4）山東：指崤山以東。 （5）江南：泛指長江以南。
（6）江左：即長江以東。 （7）江表：長江以外，指江南。
（8）河北、河南、泛指中原之地，即黃河流域一帶。
6.中國古代文化常識
【關東】古代指函谷關或潼關以東地區(qū)，近代指山海關以東的東北地區(qū)。曹操《蒿里行》：“關東有義士，興兵討群兇?！敝镐P以東地區(qū)。
【關西】指函谷關或潼關以西地區(qū)。《赤壁之戰(zhàn)》：“馬超、韓遂尚在關西，為操后患。”
【關中】所指范圍不一，古人習慣上將函谷關以西地區(qū)稱為關中?！而欓T宴》：“沛公欲王關中，使子嬰為相。”《過秦論》：“始皇之心，自以為關中之固?！?
【西域】古代稱我國新疆及其以西地區(qū)。《雁蕩山》：“按西域書，阿羅漢諾矩羅居震旦東南大海際雁蕩山芙蓉峰龍湫。”
【嶺嶠】五嶺的別稱，指越城、都龐、萌渚、騎田、大庾等五嶺?！恫刹菟帯罚骸皫X嶠微草，凌冬不雕。”（這里特指兩廣一帶）。
【朔漠】指北方的沙漠，也可單稱“朔”，泛指北方。《采草藥》：“朔漠則桃李夏榮?！薄赌咎m詩》：“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣?！彼窔庵副狈降娘L?！读纸填^風雪山神廟》“仍舊迎著朔風回來”，指北風。
【百越】又作百粵、諸越。古代越族居住在 *** 粵各地，統(tǒng)稱為百越。古文中常泛指南方地區(qū)?！哆^秦論》“南取百越之地”，《采草藥》“諸越則桃李冬實”。
【五岳】五大名山的總稱，即東岳泰山、西岳華山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。《夢游天姥吟留別》：“勢拔五岳掩赤城。”
【京畿】國都及其附近的地區(qū)?！蹲笾乙愎菔隆罚骸班l(xiāng)先輩左忠毅公視學京畿?！?
【三輔】西漢時本指治理京畿地區(qū)的三位官員，后指這三位官員管轄的地區(qū)?！稄埡鈧鳌罚骸昂馍偕茖傥模斡谌o?！薄队浲踔颐C公翱事》：“公一女，嫁為畿輔某官某妻?！彼逄埔院蠛喎Q“輔”。
【三秦】指潼關以西的關中地區(qū)。項羽滅秦后曾將此地封給秦軍三位降將，故得名?！端投派俑问裰荨罚骸俺顷I輔三秦，風煙望五津。”
【郡】古代的行政區(qū)域。秦統(tǒng)一天下設三十六郡，隋唐后州郡互稱，明清稱府?！哆^秦論》“北收要害之郡”，《琵琶行》“元和十年予左遷九江郡司馬”，《赤壁之戰(zhàn)》“已據(jù)有六郡，兵精糧多”。
【州】參見“郡”條?！堵≈袑Α罚骸白远恳褋恚澜懿⑵?，跨州連郡者不可勝數(shù)?！薄冻啾谥畱?zhàn)》：“荊州之民附操者，逼兵勢耳。”
【道】漢代在少數(shù)民族聚居區(qū)設道，這是一種行政特區(qū)，與縣相當。唐代的道，先為監(jiān)察區(qū)，后演變?yōu)樾姓^(qū)，是州以上一級行政單位。明清在省內(nèi)設道，其中守道是小行政區(qū)，而巡道只有監(jiān)察區(qū)性質(zhì)?！蹲T嗣同》“旋升寧夏道”，這里的“道”，指道的長官。
【路】宋元時期行政區(qū)域，相當于現(xiàn)在的省?！秢指南錄；后序》：“予除右丞相兼樞密使，都督諸路軍馬。”《永遇樂·京口北固亭懷古》：“望中猶記，烽火揚州路?！?
【山水陰陽】古代以山南、水北為陽，以山北、水南為陰?！队薰粕健罚骸爸竿ㄔツ希_于漢陰?！薄皾h陰”指漢水南面?！兜翘┥接洝罚骸疤┥街?，汶水西流；其陰，濟水東流?！薄队伟U山記》：“所謂華陽洞者，以其乃華山之陽名之也?！?
【古稱別稱】如南京又稱建康、金陵、江寧、白下?！读赐鳌罚骸皣L奉命至金陵?！薄恫∶佛^記》：“江寧之龍蟠……皆產(chǎn)梅?！薄睹坊◣X記》：“吳中孫公兆奎以起兵不克，執(zhí)至白下?！庇秩鐡P州稱廣陵、維揚，李白《送孟浩然之廣陵》：“煙花三月下?lián)P州。”姜夔《揚州慢》：“淳熙丙申至日，予過維揚?！痹偃绾贾莘Q臨安、武林，蘇州稱姑蘇，福州稱三山，成都稱錦官城?！读赐鳌罚骸坝嘧x《東京夢華錄》、《武林舊事》?！薄稐鳂蛞共础罚骸肮锰K城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?！薄洞阂瓜灿辍罚骸皶钥醇t濕處，花重錦官城?！薄?；指南錄；后序》：“自海道至永嘉來三山，為一卷?！?
7.古代文化常識
古代紀年紀月級日紀時法
紀年法
1年號紀年法：我國最早的紀年法是用王公即位的年次表示。以“元，二，三……”為序數(shù)，至去世為止。如：魯僖公元年，魯莊公十年。從西漢武帝建元起，以年號紀年，用“元，二，三……”為序，更換年號則重新開始。如：元嘉元年，漢末建安中，元和十年。新君即位，必須改變年號重新紀年，稱作“改元”。如：“是年夏王，改景炎”。 2干支紀年法：干支，天干地支的合稱。甲乙丙丁戊己庚辛壬葵叫十干，用以表序。子丑寅卯辰已午未申酉戍亥叫十二支，用以記時。用十干和十二支循環(huán)花相搭配組成甲子，乙丑，丙寅……葵亥，然后用甲子重新相配正好為數(shù)六十，通常叫六十花甲子，循環(huán)使用，周而復始，從東漢起采用干支紀年法。如“予猶記周公之被捕，在丁卯三月之望?！?3年號，干支結合紀年。如“順治二年乙酉四月，乾隆丁亥冬”。
紀月法
1按序數(shù)表示：即一月二月三月……十二月。歲首的一月也叫正月。古人又有“月建”之法，即把十二支與十二月相配 ，表示月份，通常以冬至所在的夏歷十一月配子，稱建子之月，由此順推，十二月為建丑之月，正月為建寅之月……十一月為建亥之月。 2按四季紀月：每季中的三個月，按孟仲季的順序排列，如孟春，仲夏等。
紀日法
1用干支紀日：如六月丁丑（即六月初九）夏四月辛已（即十三日）。由于六十甲子和夏歷的兩個月的天數(shù)（五十九天）并不等同，故每月的干支名稱與日期并不完全對應。 2按初一初二至三十的序數(shù)紀日。每月的初一十五月底這三天又有特定的稱呼，分別叫做“朔”“望”“晦”。 （4）紀時法 古人紀時用地支表示十二個時辰，每個時辰相當于現(xiàn)在的兩小時。從23點（即夜十一點）起至夜一點 配子，依次順推，前一個時辰為初，后一個時辰為正，這樣也就等于將一晝夜十二個時辰分成二十四小時辰。搭配關系參見十二時辰與十二地支紀時關系表。 十二時辰 黃昏 人定 夜半 雞鳴 平旦 日出 朝食 隅中 日中 日仄 晡時 日夕
十二地支 戍 亥 子 丑 寅 卯 辰 已 午 未 申 酉
二十四時 19 -
21 21-
23 23-
1 1-3 3-5 5-7 7-9 9-
11 11-
13 13-
15 15-
17 17-
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