關(guān)于尊嚴(yán)的初中作文
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盧梭說過“每一個正直的人應(yīng)該維護(hù)自己的尊嚴(yán)?！比巳硕紤?yīng)該維護(hù)自己的尊嚴(yán)。下面是小編給大家整理的關(guān)于尊嚴(yán)的初中作文，歡迎大家查閱，希望大家喜歡!
關(guān)于尊嚴(yán)的初中作文1
做人太過善良，會被人欺，對人太好，會變成理所應(yīng)當(dāng)，太過憨厚，會被人當(dāng)傻瓜，太過義氣，會被人利用。
人生就像生意，付出的不一定會有回報，現(xiàn)在的社會太過現(xiàn)實。太多故事是農(nóng)夫和蛇，或是東郭先生和狼。
人與人之間，往往不知道誰是農(nóng)夫，誰是蛇。無私換來自私，付出換來傷害。誰說好人有好報，天不會看到。誰在唱狼愛上羊，永遠(yuǎn)都是狼在吃羊。對付狼的永遠(yuǎn)只有是狼。
出門在外，不論別人給你熱臉還是冷臉，都沒關(guān)系。外面的世界，尊重的是背景、而非人本身。
朋友之間，不論熱臉還是冷臉，也都沒關(guān)系。真正的交情，交得是內(nèi)心、而非臉色。不必過于在意，人與人之間一些表面的情緒。摯交之人不需要、泛交之人用不著。"情緒"這東西，你不在乎，它就傷不到你。
有些事無力言說，不必浪費口舌，一笑而過就好，也就值一笑而過;有些情無可奈何，何必難以割舍，放手才有灑脫，不放手必受折磨。想不通就不想，想通了反倒添堵;看不透就不看，看透了反而傷情。也許只有，看淡一點，傷就會少一點;糊涂一點，快樂就會多一點。做人最重要：嘴上不說，心里明白!
看淡一點，不要太在乎別人的那張臉;簡單一點，不要用他人給的尺子，量自己的長短。緣起又緣滅，彼此只不過是互相的過客，面對面走近，背對背走遠(yuǎn)。
相處就要真心，相互理解，心心才能相印;相伴就要包容，相互尊重，感情才能相溶!
人給我自尊，我還他高尚;人給我快樂，我還他幸福;人給我寬容，我還他真誠;人給我撫慰，我還他熱情;人給我希望，我還他感激;人給我親切，我還他尊敬。
做人，既是以心換心，以情換情;也是以德報怨，以善報惡。心與心的距離，在于理解，在于真誠。
關(guān)于尊嚴(yán)的初中作文2
他為了國家，為了民族，毅然站在了秦朝的大殿上。他看見秦王的眼中流露著貪婪。他知道自己有喪命的危險，但是他堅持下去，他沒有慌張、沒有膽怯，而是用自己的言行阻止親王攻打安陵，以“受地于先王”拒絕易地，透漏他的聰明;用“布衣之怒”反天子之怒，反映他的果敢。最終他用自己的智慧捍衛(wèi)了民族的尊嚴(yán)!
或許是我天生的一種野性，我偏偏喜愛臨危不懼、敢于對抗，能夠用智慧捍衛(wèi)尊嚴(yán)的人。所以唐雎理所當(dāng)然成為我瞻仰的對象。
往事越千年，白浪滔天。歷史的天空閃爍幾顆星。歷涌現(xiàn)無數(shù)唐雎一般的人物。藺相如的完璧歸趙，晏子的南橘北枳，諸葛亮的舌戰(zhàn)群儒……都是我從小喜歡的故事，有時我也常常在想，如果我會成為他們該有多好，我能夠用自己的智慧捍衛(wèi)民族的尊嚴(yán)，那是多么幸福的事啊!
自古以來常言道“百無一用是書生”，楊炯也在行軍的路上高歌“寧為百夫長，勝作一書生?！笨墒俏覅s不這樣認(rèn)為。書生有他的智慧，只不過很少有人意識到這點罷了。
很多時候，往往一個民族、一個國家的安危，都擔(dān)任在一個書生稚嫩的肩膀上，這些已足以駁倒一些看不起書生的謬論。
可是我們學(xué)習(xí)不應(yīng)該太死，要把知識學(xué)活。并且運用到真正有價值的地方。有人利用自己的智慧制作網(wǎng)絡(luò)病毒，這樣的人雖然有很高的智慧，但是卻很可悲不是嗎?他們的智慧沒有用到真正需要的地方。我為他們感到凄涼。
作為現(xiàn)代的中學(xué)生，我們要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，將來報效祖國，這是我和千萬中學(xué)生的心聲。
關(guān)于尊嚴(yán)的初中作文3
真正的驕傲是藏于內(nèi)心的驕傲，即使他視人類如孩童，但在表面上仍是平靜的，甚至是謙卑的。
恥辱或榮譽感是人們遠(yuǎn)離客觀事件原有的客觀性，與客觀事件并無必然聯(lián)系的主觀感受。它來源于人對自身人格的自我評價，并不存在絕對的標(biāo)準(zhǔn)。所以，同一件事，人們的反應(yīng)也不同。
榮譽感固然是自我的，但它卻建立在他人的肯定和認(rèn)可之上。或者說，它是為獲取他人肯定和認(rèn)可而產(chǎn)生的，具有外在的約束機(jī)能。
沒有充足的內(nèi)在依憑的驕傲，是脆弱而表面的，其骨子里隱藏著深深的自卑。當(dāng)驕傲只是為了維護(hù)自尊時，那這自尊也是可憐的。
驕傲已被人過多的濫用了，似乎任何一個人都可以驕傲，都可以用驕傲來顯示自己的與眾不同。
自尊意味著對外界的被動，也意味著對外界所采取的謹(jǐn)慎態(tài)度。它源于一種脆弱的自我意識。
想引起別人的尊重，是對自己的最大的不尊重，因為這種心理已經(jīng)是在貶低自己了。
沒有充足的外在憑借而建立起的驕傲，一旦有了足夠的外在憑借，驕傲反而會消失。
他人不能損害自己的尊嚴(yán)，只有自己才能損害自己的尊嚴(yán)。
尊他在人的意識中并不重要，它只是人自尊要求的衍生物。因為自尊不僅是自我尊重，也要求他人尊重。人人都希望別人能尊重自己，但人人又都不愿尊重別人，矛盾的結(jié)果，是人人都退了一步，既尊重自己又尊重別人。
關(guān)于尊嚴(yán)的初中作文4
士可殺不可辱，一個幾千年來無數(shù)英雄志士的信條，闡釋了人類最重要和最高尚的品質(zhì)——人格尊嚴(yán)，是人類斗爭和前進(jìn)的動力之一。為了保持氣節(jié)尊嚴(yán)，留下了多少可歌可泣的動人故事。人同此心，情同此理。不論是在東方還是在西方，這一點都是共通的。西方文學(xué)最古老的史詩《伊利亞特》里的大英雄阿喀琉斯，就把人格尊嚴(yán)看得高于一切。在特洛伊戰(zhàn)爭中，希臘聯(lián)軍的主帥阿伽門農(nóng)蠻橫無理地奪走了主將阿喀琉斯的女俘，使他感到自己的榮譽受到了極大的傷害。女俘在當(dāng)時不是一般的戰(zhàn)利品，而是一種"錦標(biāo)"。
奪走他的"錦標(biāo)"意味著侵犯他的尊嚴(yán)，憤怒的阿喀琉斯對阿伽門農(nóng)說："我不想讓人看不起，留在這兒為你增加財富!"他從此拒絕出戰(zhàn)，縱使希臘聯(lián)軍連遭慘敗、血流成河，他也不為所動。阿喀琉斯的拒戰(zhàn)，從表面上看是為了一己之憤怒而造成了希臘軍的流血，使集體利益受損。但我認(rèn)為，阿喀琉斯維護(hù)自己人格尊嚴(yán)的行為正是使希軍免遭覆沒并最終取勝的關(guān)鍵。因為阿伽門農(nóng)欺辱阿喀琉斯的目的，就是要以此控制所有將士。阿喀琉斯維護(hù)自己的人格尊嚴(yán)，就是維護(hù)希臘將士的尊嚴(yán)。阿伽門農(nóng)是一個自私貪婪、仗勢橫行的小人，試想一想，如果連武功最高作戰(zhàn)最勇的大將都屈服于他的淫威之下，那么其他人怎敢不噤若寒蟬?如果是這樣的話，希軍必然士卒離心，士氣不高，誰會為阿伽門農(nóng)一人奮勇沖殺、以死陷陣?戰(zhàn)爭史上的事實證明，一支主帥無德、將士離心的軍隊，莫說面對強(qiáng)敵，就算是對付一支比自己弱的對手，也未必能取勝。阿喀琉斯罷戰(zhàn)，既是維護(hù)了一己尊嚴(yán)，也維護(hù)了全軍的尊嚴(yán)。只有這樣，才能使希軍保持強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，才能最后勝利。誠如胡適所說的那樣：爭你自己的尊嚴(yán)，就是為集體爭尊嚴(yán);爭你自己的人格獨立，就是為民族爭獨立。個人的人格尊嚴(yán)與集體、民族的尊嚴(yán)在根本上是一致的。
小時候看過一部電影，是根據(jù)海明威的同名小說《老人與?！犯木幍?，這部中篇小說榮獲1954年諾貝爾文學(xué)獎。在《老人與?！分校c阿喀琉斯不同，老桑提亞歌最后失敗了，但他在面對困難和厄運的時候與阿喀琉斯一樣堅持斗爭，保持了人的尊嚴(yán)。在拖著大馬林魚骨架回到岸上的時候，他贏得了所有人的尊敬，人們在沙灘上等著他，像歡迎一位凱旋的英雄一樣歡迎他。從另一種層面上來說，他其實是勝利者：他沒有得到大馬林魚，卻得到了人們的尊重;他維護(hù)了自己的尊嚴(yán)，象征著人與自然的不屈不撓的斗爭，就是維護(hù)了人類的尊嚴(yán)，所以能引起人們的強(qiáng)烈共鳴，讓人肅然起敬。桑提亞歌老人的確失敗了，從他出海的初始目的來說;但他的尊嚴(yán)永存，他的硬漢精神永遠(yuǎn)不敗，他拼盡了所有的力量，并最大限度地開掘了人的潛能。從根本意義上來說，他是一個真正的勝利者。
在人類的生活中，很多時候你并沒有得到有形的利益，看起來你是失敗的;但如果你像桑提亞歌老人一樣堅強(qiáng)不屈地戰(zhàn)斗，你就是一個真正的勝利者，因為你保持了高尚的人格尊嚴(yán)。一個人并不是生來要給打敗的，你盡可把他消滅，可就是打不敗他?！独先伺c?！?。為了你自己的"人格尊嚴(yán)"，自己寫去!
關(guān)于尊嚴(yán)的初中作文5
人活著不能沒有尊嚴(yán)。尊嚴(yán)不是虛無的功名，不是浮華的富貴，而是一種崇高的精神，是一種閃光的靈魂，是一種源自內(nèi)心與生俱來的高貴。
翻開史冊，一個個光照千秋的人物向我款款走來。我手把幾盞薄酒，且來虔敬地祭拜這些活出尊嚴(yán)的閃光的靈魂。
我祭那懷石投江以死明志的屈子。
楚王昏庸，群小當(dāng)?shù)?，以你一己之力如何喚醒麻木不仁的統(tǒng)治集團(tuán)，又怎能撐扶楚國大廈于將傾?何不聽那漁父一勸：且隨眾人一同醉了去吧，聽任國家日漸衰頹了去吧!可是你沒有，你不愿看到楚國的君臣子民將隨著國家的衰亡而最終喪失尊嚴(yán)。于是你為了祖國和人民的尊嚴(yán)，在理想幻滅的一刻懷石投江，以死明志，你的靈魂閃著奪目的光芒。
我祭那隱忍茍活以生踐志的司馬遷。
你承受巨大痛苦，蒙受奇恥大辱，人的尊嚴(yán)遭受肆意的踐踏，是什么力量支撐著你頑強(qiáng)地活下去?是“著成信史照塵寰”的宏愿，是“文采表于后世”的信念，是為了重塑遭受踐踏的尊嚴(yán)。于是你隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭。屈辱地活著，卻同樣活出了尊嚴(yán)，活出了重于泰山的價值。以生踐志，你的靈魂閃著奪目的光芒。
我祭那留胡19載不變漢節(jié)的蘇武。
貧賤不曾移，富貴不曾淫，威武不曾屈，這是你崇高人格的寫照。你經(jīng)受住了血與火的考驗，抵御住了功名與富貴的誘惑，手持大漢的節(jié)杖，在雪野萬里的北國一立就是一十九年，偉哉，壯哉!為了祖國的尊嚴(yán)，吞旃毛咽冷雪，頂冰天踏雪地，你站成了一尊名為大漢之魂的雕像!永不變節(jié)，你的靈魂閃著奪目的光芒。
隨波逐流不會影響個人的仕途，然而屈子沒有，他為了尊嚴(yán)，也贏得了尊嚴(yán);一死了之或許能洗刷恥辱了卻痛苦，然而司馬遷沒有，他為了尊嚴(yán)，也贏得了尊嚴(yán);屈膝投降一定能換來榮華富貴，然而蘇武沒有，他為了尊嚴(yán)，也贏得了尊嚴(yán)。
人活著不能沒有尊嚴(yán)，它既無形又無價，值得用生命去換取，值得用生命去捍衛(wèi)。擁有尊嚴(yán)，即便不夠偉大，也一定無比崇高;擁有尊嚴(yán)，活著堂堂正正，死后萬古流芳。
我手把這碗烈酒敬給所有活出了尊嚴(yán)的人們!
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