嚴(yán)于律己高一議論文
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無論是建議還是苛責(zé)都是待人的方式之一，即指導(dǎo)性評議。這種方式是社會進(jìn)步的動力之一。但是，無論評論的是何人或何物，我們都應(yīng)做到嚴(yán)于律己，寬以待人。下面是小編給大家整理的嚴(yán)于律己高一議論文，希望大家喜歡!
嚴(yán)于律己高一議論文1
一位母親不小心把盤子摔了，她一臉無辜地歸因于“盤子太滑”，而非反躬自省;她五歲的兒子不慎打破了一只口杯，則馬上遭到母親的責(zé)罵。當(dāng)個人業(yè)績不佳時，銷售經(jīng)理往往歸因于外部環(huán)境不好，或者怪罪于其他部門;當(dāng)下屬業(yè)績不佳時，銷售經(jīng)理常常只在下屬的工作態(tài)度上找原因。這般“寬以待己，嚴(yán)于律人”的現(xiàn)象在現(xiàn)實生活中并不少見。自己犯了錯，人們往往逃避責(zé)任，怨天尤人;發(fā)現(xiàn)別人犯了錯，則義正辭嚴(yán)，迅速“定罪”。若每個人都這般苛求他人，縱容自己，社會又如何前進(jìn)呢?因此，我們應(yīng)做到“嚴(yán)于律己，寬以待人”。
泰戈爾說過：“那些把燈背在背上的人，他們的陰影投射在自己面前?！眹?yán)于律己，就是要求人們把燈掛在身前，勇于查找、面對自己的不足，并及時修正。對自己的錯誤零容忍，才能甩掉歷史包袱，大踏步前進(jìn)。當(dāng)年德國總理勃蘭特在華沙“驚天一跪”，為納粹時代的德國在“二戰(zhàn)”中犯下的滔天罪行誠摯懺悔，令世界人民感受到德意志民族的自省意識與對于和平的懇切。勃蘭特總理的睿智之處在于，作為一位成熟的政治家，他知道如何才能帶領(lǐng)德國人民走出歷史的沼澤，走上正常的發(fā)展道路。勇于面對歷史，勇于改正錯誤，不推諉責(zé)任，拿出誠意，才能獲得諒解，彌補(bǔ)裂痕，愈合傷疤，重塑德國形象，使之融入國際社會并贏得廣泛的認(rèn)可和尊重。反觀日本近幾年來的做法，倒是“寬以待己”，可以說是與德國的表現(xiàn)大相徑庭：不顧世界輿論與鄰邦的強(qiáng)烈反對，日本首相等重要官員每年到供奉著二戰(zhàn)甲級戰(zhàn)犯牌位的靖國神社進(jìn)行參拜，不負(fù)責(zé)任地為日本的侵略行徑進(jìn)行辯護(hù)，美化那場侵略戰(zhàn)爭……此等做法，令世界各國熱愛和平的人們?yōu)橹暮蛻嵖Ｈ藗儾唤獑枺喝毡臼裁磿r候才能真正反思自己的罪行?
錯誤是回避不了的，它是橫亙于前面路上的一塊塊巨石，你的刻意規(guī)避和忽視會令它逮住機(jī)會在某一天給你迎頭一擊。嚴(yán)于律己，才能鏟除錯誤的潛在威脅，百尺竿頭更進(jìn)一步。
寬以待人，可令他人如沐春風(fēng)，振奮精神繼續(xù)前進(jìn)。誠如列夫托爾斯泰所言：“我們相互理解，相互尊重，所以我們相愛?！痹囍ダ斫馑?，寬容他人犯下的過錯吧。兒子才五歲，失手打破杯子是很正常的事，原諒他吧;下屬業(yè)績不佳，也許只是市場環(huán)境不好，也許只是需要指點，寬容他吧。這般，才有了最基礎(chǔ)的體諒與關(guān)愛。韓信少年窮困，一日遭屠夫胯下之辱，然而當(dāng)韓信立下偉功成為了大將軍之后，他選擇了寬容，并且知人善用，選拔屠夫作為他的中尉。男兒膝下有黃金，胯下之辱任何人都難以忍受，然而韓愈用他寬廣的胸襟包容了屠夫，他不僅有大將軍的英武，更有偉丈夫海納百川的胸懷。子曰：“人非圣賢，孰能無過;過而能改，善莫大焉!”寬以待人，予他人改正錯誤、繼續(xù)進(jìn)步的空間，亦是大善。
千百年來，人們一直求索著君子人格的養(yǎng)成之道，卻常被“亂花”迷住了雙眼。孰不知，“嚴(yán)于律己，寬以待人”，就是達(dá)成君子人格之“道”?！皣?yán)于律己”令自我不斷精進(jìn)，“寬以待人”讓同行者越來越多。若每人都踐行這條“道”，社會定人人在進(jìn)步，處處是春風(fēng)。人人皆君子，謙謙之風(fēng)盛行，社會焉能不和諧美好?
大道至簡。嚴(yán)于律己，寬以待人，乃個人進(jìn)步之道，社會和諧之道。
嚴(yán)于律己高一議論文2
人貴在自律，敗在驕躁，但面對那盛大的恭維和甜蜜的奉承，你可否疏于自律，有所搖擺吧，88歲的齊白石老人在自己已然陷入贊譽(yù)之時，及時跳出贊譽(yù)，認(rèn)真練習(xí)。甜言密語就是妖嬈的罌粟?聽久了，無益于心，因此，無論何時，淡于贊譽(yù)，嚴(yán)于律己。
欲達(dá)淡于贊譽(yù)，嚴(yán)于律己的境界所需的不過是一份不驕不躁的從容。當(dāng)你自感飄然不知所以的時候，你已然被那盛大的泰維劫持。此時的你，需要一份不驕不躁的從容來助你清醒。嚴(yán)于律己不能讓自己的心的葦草一樣，遇到一點風(fēng)就隨風(fēng)而舞，不知所指。梅蘭芳，一代大師在聲名鵲起之時，前呼后擁。但這并未及時劫持他的心，她仍堅持每天清晨練聲，這份不驕不躁的從容，嚴(yán)于律己的精神，無疑為他的戲劇生涯鋪就了基石，甜言蜜語亂人心智，唯有修煉出一種自律的能力，方可不擾于外，不困于心，時刻都是自己的狀態(tài)，沒有驕躁，因為那顆高度自律的心告訴你，無論何時。管好自己。
欲達(dá)淡于贊譽(yù)，嚴(yán)于律己的境界所需的不過是一份始終如一的堅守。古語有云君子必慎其獨也。古時的君子在無人之時都能嚴(yán)格要求自己，這著實不得不讓人敬佩，在物欲橫流的當(dāng)代，多少人止步于已有的成就，坐享鮮花掌聲，漸漸淡出歷史的舞臺，堅持一時易。始終如一難。古往今來，又有多少人可以做到呢?是多少時的意氣風(fēng)發(fā)，勵精圖治。盛時坐享繁華。奢侈無度的昏君呢?是那剛開始潔身自好，揚明后不知所以的文人騷客嗎，不，一分始終如一的堅守，離不開那份律己的品質(zhì)，一味地沉溺于贊譽(yù)之中，時間的大浪終會將你沖走，留下的只是一片空白，所以無論何時告訴自己，管好自己。
欲達(dá)淡于贊譽(yù)，嚴(yán)于律己的境界所需的不過是一份追求卓越的堅定。有大志者絕不會停留在淺灘上，它必定會嚴(yán)格要求自己，因為他明白欲成卓越，必定要付出不凡的努力。路遙在收獲人生的成功時，沒有就此停步。陶醉人們的夸贊，而是耗時六年，嘔心瀝血完成《平凡的世界》。有人說路遙《平凡的世界》不平凡，若非追求卓越。如何能律己，讓自己不受外界干擾。正如齊白石老人在贊語中一不留意就放低了要求，你呢，問問自己，自己是否還是那個當(dāng)初的自己。
有這樣一句話，全世界都把你當(dāng)回事兒。而你卻活在全世界之外，淡于贊譽(yù)，嚴(yán)于律己，時刻都保持的狀態(tài)，不擾于外，方可收獲最美的星光。
嚴(yán)于律己高一議論文3
擁有四個孩子的家庭主婦，每天嚴(yán)格執(zhí)行自己制定的計劃，鍥而不舍的他最終獲得了諾貝爾文學(xué)獎。門羅的人生經(jīng)歷或許能告訴我們，嚴(yán)于律己是一種智慧。
嚴(yán)于律己，從字面上看不過就是對自己嚴(yán)加管理或約束?？催@四個字的內(nèi)涵卻遠(yuǎn)不止如此。嚴(yán)于律己是一種生活態(tài)度，是為人處事的一種原則，更是在人生中歷練而成的一種精神境界。一天對自己要求嚴(yán)格，或許不算什么難事。但倘若日日皆然，那么許多人便會認(rèn)為這是困住自己的枷鎖。能堅持踐行下去的人，便也寥寥無幾了。而嚴(yán)于律己。恰恰是處于浮躁時代中大多數(shù)人所缺失的。
一個人而言，嚴(yán)于律己，能夠幫助我們更好地完成目標(biāo)，實現(xiàn)向理想的奮進(jìn)。正如門羅所言，為自己制定計劃，強(qiáng)迫自己完成。讓自己遵守所有的好習(xí)慣。這其實是一種保護(hù)自我，塑造一個強(qiáng)大的自我的方式。試問如一個生活規(guī)律，每一天都活得目標(biāo)明確的人和一個對自己毫無要求。得過且過的人寫在人生更具有價值?答案不言而喻。當(dāng)然，這里所說的嚴(yán)于律己，并不意味著將所有目標(biāo)都強(qiáng)加到自己身上。這只會使自己超負(fù)荷，反而與初衷背道而馳了。
蘇軾有言：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志?！蔽艺J(rèn)為這堅韌不拔之志，也包括嚴(yán)于律己，嚴(yán)于律己，不僅需要對自身有明確的定位和清楚的認(rèn)知。更需要有人長期堅持的堅韌意志。
而對于社會而言，倘若人人都能嚴(yán)于律己。高鐵霸座的現(xiàn)象并不會發(fā)生，取而代之的是人人禮讓的和諧景象。疫苗造假也不會成為人們的心頭噩夢。用藥安全問題這片籠罩在人們上空的烏云隨之消散是欺騙寶的慘劇，再也不會出現(xiàn)。人與人之間溫情相待。一個人的力量，縱然渺小，但若乘以14億匯聚在一起的力量，便組足以推動社會向前發(fā)展一大步。每個人都能做到嚴(yán)于律己，社會的道德水準(zhǔn)，便能產(chǎn)生一個層次。屆時，每一個參與其中的人都可以自豪地說，這時代，因為我而變得更好。
不以善小而不為，勿以惡小而為之。嚴(yán)于律己，從身邊的小事做起，請相信你的嚴(yán)于律己終能擎起光明。
嚴(yán)于律己高一議論文4
自律，是一個簡單又復(fù)雜的東西，說起來容易做起來難，但一旦能夠理解自律的精髓，必然能成就一番事業(yè)。顧名思義，自律就是要求我們在沒有別人監(jiān)督的情況下，自己要求自己，變被動為主動，自覺地遵循一定的原則，來約束自己的一言一行。然而，這并不意味著要用一大堆的規(guī)章制度折磨自己，而是要用自律的行動創(chuàng)造一種井然有序的秩序，讓我們在緊張的學(xué)習(xí)生活中尋找到更大的自由。至于靠自律取得成功的例子數(shù)不勝數(shù)。
達(dá)到巔峰，絕不是一件容易的事情，世界上很少有幾個人，能在所從事的領(lǐng)域中被公認(rèn)為是鶴立雞群的人，而能夠在歷留下名聲的就更少了，而這正是杰瑞萊斯了不起的地方。作為一名橄欖球運動員，他的天賦體能驚人，而且特別罕見，所有的橄欖球教練都想要他，但是僅僅憑借這個，并不能讓他攀登到這個巔峰，他的成功源于自律。他嚴(yán)格要求自己，沒有啃天賦，日復(fù)一日的堅持體能訓(xùn)練，出色的天賦加上踏實肯干嚴(yán)于自律的作風(fēng)讓他成為了歷最偉大的橄欖球運動員。
說起來，我們?yōu)槭裁床荒茏约焊訃?yán)格的要求自己呢，只要習(xí)慣了自律，讓它成為一種習(xí)慣，你就成功了。吃得苦中苦，方為人上人。開始可能覺得異常痛苦，堅持不下去，這時正是考驗?zāi)托牡倪^程咬咬牙，挺過這個難關(guān)，最后達(dá)到你控制自律而不是被自律控制的境界。
常言道出淤泥而不染，濯清漣而不妖，這就是一種至高無上的自律境界。我們作為學(xué)生，還不成熟。思想不成熟有一個主要表現(xiàn),就是不能自我控制、自我約束。比如有的學(xué)生,人在課堂卻不把心思放在學(xué)習(xí)上;少數(shù)學(xué)生上課經(jīng)常遲到或逃課上網(wǎng);個別學(xué)生考試時抄襲舞弊,等等。其實,每位學(xué)生都知道這樣做是不對的,為什么還要明知故犯,甚至屢教不改呢?究其原因,就是他們自律意識太差。
希望大家從我做起，嚴(yán)于律己，早日成功!
嚴(yán)于律己高一議論文5
生活總是充滿著矛盾，現(xiàn)實與愿望之間總有太多的相悖，社會永遠(yuǎn)無法按固定的模式去發(fā)展，說到底，還是人要適應(yīng)環(huán)境而不是讓環(huán)境來適應(yīng)人。
有的人之所以活得累，過得苦，那也許不是在于外物而是在于他自己，就像有些人老是喜歡動不動就發(fā)脾氣，那或許是因為他覺得別人太不講信用了，說話做事總沒有按他的意愿去做。表達(dá)的方式要是不對也是錯誤，生氣就是拿別人的錯誤懲罰自己。
沒有一成不變的理由，不要對他人充滿著太高的期待，你不要幻想你對別人怎么樣別人就會對你怎么樣，就像人左右不了天氣一樣左右不了人心，他人的想法與做法，絕不會是你想的那個樣子。如果你非要別人按你想的或設(shè)計的去做，那你就大錯特錯了，你也許還不知道你這是自私狹隘的想控制人的表現(xiàn)?？上?，誰也不具備這種權(quán)力。
寬人，就是對他人要寬容、寬恕、容忍、忍讓;嚴(yán)己，就是對自己要嚴(yán)格、嚴(yán)謹(jǐn)、嚴(yán)肅、嚴(yán)正。寬人，是很有必要的。人的素質(zhì)、能力、境界高低不同，如果你覺得自己素質(zhì)好、能力大、境界高，那你只能要求自己更好、更高、更強(qiáng)，但不能要求別人也和你一樣。如果你堅持你是對的，那你就犯下了低級錯誤。有容乃大，不寬容他人，便成就不了自己的博大精深。可見，人還是要從他人的錯誤中尋找教訓(xùn)豐富自己。
水至清則無魚，人至察則無智。一個人就是犯下大錯誤，倘若去包容他，給他一個改正的機(jī)會，效果可能比批評更為明顯，悔過自新總比破罐破摔好啊!
人要想樹立自己的威信，就要不斷進(jìn)行自我完善和修養(yǎng)、嚴(yán)于律己。你要求別人怎么樣，首先必須自己先做到那樣，身教的效果總比言傳更為快捷。嚴(yán)于律己能使自己成為一個最可信賴的人。
現(xiàn)實常常是沒有道理可言的，對他人太認(rèn)真、苛求不一定是好事，人家不但不領(lǐng)你的情反而對你由反感轉(zhuǎn)為怨恨，又何苦呢?每個人都是他自己的主張，人最值得做的事還是首先管好自己。對他人寬一點，對自己嚴(yán)一點，或許你可以成為一個受歡迎的人。
寬待他人是時常的事，嚴(yán)于律卻是時刻的事。直到現(xiàn)在，我才明白這個道理，但愿為時不晚。
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