高一優(yōu)秀作文素材
作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織，通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。作文分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文(論文)。下面是小編整理的高一優(yōu)秀作文素材,歡迎大家分享。
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女作家張愛(ài)玲曾說(shuō)過(guò)：“成名要趁早。”這里的“成名”不是指獲得鮮花和掌聲，而是成就自我，在時(shí)代的大潮中做踏浪前行的弄潮兒。
歷史的車輪滾滾向前，時(shí)代大潮波浪滔天，而人只如滄海一粟。如果不珍惜時(shí)間，任光陰流逝，最終必然會(huì)蹉跎一生。青春時(shí)期是人生的黃金階段，一切美好的夢(mèng)想都可能實(shí)現(xiàn)，充沛的精力和抖擻的精神是青年的做世資本。所以，正當(dāng)青春的我們需要不斷完善自我，成為國(guó)家需要的棟梁之材。
關(guān)于完善自我和成就理想之間的關(guān)系，漢代哲學(xué)家揚(yáng)雄就曾以射箭為喻。他說(shuō)：“修身以為弓，矯思以為矢，立義以為的，奠而后發(fā)，發(fā)必中矣。”善于完善自我的人會(huì)在生活的點(diǎn)滴小事中不斷加強(qiáng)道德修養(yǎng)，端正思想態(tài)度、并將“義”作為確定的目標(biāo)，再付諸實(shí)際行動(dòng)，最終實(shí)現(xiàn)高遠(yuǎn)的理想。
處于青年階段的我們猶如一棵正在成長(zhǎng)的樹(shù)，剛剛告別稚嫩柔弱的幼苗階段，尚未長(zhǎng)成頂天立地的大樹(shù)。在這個(gè)階段，我們只有不斷地反思自省，向往大義，才能讓理想不偏移方向。
所以，我們要曉明大義?？滴跏鶜q時(shí)，就敢于和朝廷權(quán)臣鰲拜展開(kāi)一場(chǎng)險(xiǎn)象環(huán)生的生死搏擊，將鰲拜一舉擒獲，打入牢獄。因?yàn)榭滴蹼m然是一位少年皇帝，但他深知鰲拜倚仗權(quán)勢(shì)，飛揚(yáng)跋扈，惡貫滿盈，禍國(guó)殃民，于是動(dòng)用智慧，果斷出擊，為民除害。
而今，我們正處在一個(gè)多極發(fā)展的世界局勢(shì)之中，人類的命運(yùn)究竟由誰(shuí)主導(dǎo)?回答這個(gè)問(wèn)題需要膽魄和能力，更需要正義和勇氣。“一帶一路”倡議造福了世界人民，“人類命運(yùn)共同體”的構(gòu)建必將惠及全人類。
“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。”國(guó)家的前途，民族的命運(yùn)，人民的幸福，是當(dāng)代中國(guó)青年必須承擔(dān)的重任。
站在“兩個(gè)一百年”交匯點(diǎn)上，作為青年一代，我們的成長(zhǎng)成才，關(guān)乎國(guó)家前途和人民幸福。做一個(gè)全面發(fā)展的人，做一個(gè)有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?，迫切需要我們提升自己的思想修養(yǎng)，讓自己的人格日臻完善。
時(shí)代已經(jīng)將實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的大任交付給我們，我們唯有篤志好學(xué)，開(kāi)闊境界，不斷完善自己的人格修養(yǎng);唯有心存大義，弘揚(yáng)正氣，做到胸懷祖國(guó)，放眼世界，才能成長(zhǎng)為國(guó)家大才，真正肩負(fù)起偉大使命!
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隨著年齡的不斷增長(zhǎng)，我們的身體和心智也日漸成熟，開(kāi)始踏上了追求理想之路。于是問(wèn)題也隨之而來(lái)，我們的理想究竟是什么?又該怎樣去實(shí)現(xiàn)它?漢代思想家揚(yáng)雄曾以射箭為喻，他說(shuō)：“修身以為弓，矯思以為矢，立義以為的，莫而后發(fā)，發(fā)必中矣?！彼赋觥靶奚怼薄俺C思”和“立義”與成就理想之間有著密不可分的關(guān)系。
翻開(kāi)厚重的歷史典籍，我們看到了一位位名人志士那追夢(mèng)圓夢(mèng)的精彩人生。杜甫晚年顛沛流離，仍然有夢(mèng)，“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”;宋應(yīng)星走遍大江南北，為“貴五谷而賤金玉”編撰《天工開(kāi)物》;毛澤東走出韶關(guān)時(shí)，就懷抱凌云志“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還”;周恩來(lái)還是一名少年讀書(shū)郎時(shí)就立志“為中華崛起而讀書(shū)”……他們都有一個(gè)共同的理想，那就是造福天下。
看到這里，我不由得心潮澎湃。從這些偉人名士的身上，我懂得了什么是真正的理想，那就是成為一名造福社會(huì)的杰出人才。我也恍然間明白了揚(yáng)雄之喻的含義，拉開(kāi)“修身”之弓，插上“矯思”之箭，對(duì)著“立義”的靶子，用力發(fā)射，一發(fā)即中，理想就是這樣實(shí)現(xiàn)的。
為了心中的鴻鵠壯志，我們首先要“修身”“矯思”。正如揚(yáng)雄早年喜好靜默沉思，不愿與人爭(zhēng)論，盡管家境貧寒，連口余糧都沒(méi)有，但他不羨慕榮華富貴，不擔(dān)憂貧窮低賤，清心寡欲，致力于學(xué)問(wèn)，非圣賢之書(shū)不讀，善于“吾日三省吾身”，最終學(xué)富五車，才高八斗，被后世稱為“漢代孔子”。修養(yǎng)身心，淡泊名利，專心于自己熱愛(ài)的事情，這是實(shí)現(xiàn)理想所必須的條件。
“修身”“矯思”可以讓人加強(qiáng)修養(yǎng)，端正思想，然而“立義”尤為重要。一個(gè)人如果能“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，一生秉持清蓮般高潔的品質(zhì)固然很好，但如果在邪惡勢(shì)力當(dāng)?shù)罆r(shí)，不能挺身而出，弘揚(yáng)正義，卻明哲保身，退隱山林，置處于水深火熱之中的蒼生于不顧，這能說(shuō)他的理想高遠(yuǎn)宏大嗎?
低頭沉思，作為社會(huì)主義新時(shí)期的青年，處于蒸蒸日上的祖國(guó)建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)期，我相信自己會(huì)不斷“修身”“矯思”，為民“立義”，讓自己成為一名有理想有擔(dān)當(dāng)有本領(lǐng)的青年，讓國(guó)家有前途，讓民族有希望。這樣的理想也必將會(huì)讓我的人生精彩無(wú)限。
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很多人在很小的時(shí)候，就有自己的理想：做一名鄧稼先一樣的科學(xué)家，或當(dāng)一個(gè)林鳴一樣的工程師，抑或成為一位郭晶晶一樣的運(yùn)動(dòng)冠軍。不管你的理想是什么，都應(yīng)該是讓自己成為一位具有君子風(fēng)范的人才。
君子型人才是成就大國(guó)盛世的棟梁之材。有了李斯、王翦、蒙恬等一眾賢才，才有了“六國(guó)畢，四海一”的大秦王朝，才有了“始皇帝”;有了衛(wèi)青、霍去病、司馬遷等文臣武將，才有了西漢大一統(tǒng)的盛況;有了魏征、房玄齡、杜如晦等濟(jì)世之才，才有了“貞觀之治”的大唐盛世……“致天下之治者在人才”，這是歷史留給后人的至理名言。
所以，為了早日實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”，國(guó)家已經(jīng)把人才作為一種戰(zhàn)略資源，展開(kāi)“人才戰(zhàn)略”。一再?gòu)?qiáng)調(diào)：“要樹(shù)立強(qiáng)烈的人才意識(shí)，尋覓人才求賢若渴，發(fā)現(xiàn)人才如獲至寶，舉薦人才不拘一格，使用人才各盡其能。”
“聚天下英才而用之”的用人傳統(tǒng)必將在當(dāng)今時(shí)代得到大力提倡。正值青春時(shí)期的我們，正到了樹(shù)立鯤鵬之志、大展身手的大好時(shí)候，成為一名君子型的理想人才，已不只是我們個(gè)人的愿望，更是時(shí)代的召喚。
作為應(yīng)運(yùn)而生的一代年輕人，我們?cè)撊绾螌?shí)現(xiàn)這一偉大理想呢?漢代揚(yáng)雄曾作過(guò)精辟的比喻。他說(shuō)：“修身以為弓，矯思以為矢，立義以為的，莫而后發(fā)，發(fā)必中矣。”這句話的大意是：只要不斷加強(qiáng)修養(yǎng)，端正思想，并將“義”作為確定的目標(biāo)，再付諸行動(dòng)，就能實(shí)現(xiàn)理想。我們可以用這句話中獲得的啟迪，認(rèn)真審視自我，年輕氣盛的我們是不是也曾有過(guò)心浮氣躁的沖動(dòng)之舉?少不更事的我們是不是也曾有過(guò)為兄弟義氣而撥刀相助的輕率時(shí)刻?我們也會(huì)沉迷在安逸中，不愿沖出舒適區(qū)……反復(fù)“矯思”中，我們會(huì)不斷加強(qiáng)思想修養(yǎng)，鞭策自己要放開(kāi)眼界，胸懷天下，以家國(guó)大任為己任;要淡泊名利，心系蒼生，后天下之樂(lè)而樂(lè);要甘于奉獻(xiàn)，鞠躬盡瘁，承擔(dān)起民族復(fù)興大業(yè)……
當(dāng)我們擁有了良好的修養(yǎng)后，就可以努力成為一名君子型的理想人才，在祖國(guó)需要的地方大顯身手，一展宏圖!
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夢(mèng)想對(duì)人生的影響非同一般，而能讓夢(mèng)想成真的人都有著非凡人格。他們不是有著堅(jiān)定的信念，就是有著頑強(qiáng)的毅力。而最為重要的是，完善的人格使他們具有堅(jiān)不可摧的力量，堅(jiān)定不移地去追夢(mèng)、圓夢(mèng)。
漢代揚(yáng)雄就曾以射箭為喻來(lái)形容夢(mèng)想，他說(shuō)：“修身以為弓，矯思以為矢，立義以為的，莫而后發(fā)，發(fā)必中矣?！边@個(gè)比喻指出完善人格對(duì)實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想來(lái)說(shuō)極其重要。夢(mèng)想能給人指明方向，并督促人不斷加強(qiáng)修養(yǎng)，端正思想，弘揚(yáng)大義。
當(dāng)人格日趨完善的時(shí)候，人也就有了足夠強(qiáng)大的力量去讓夢(mèng)想成真。比如，同樣是觀看秦始皇出游，項(xiàng)羽脫口而出：“彼可取而代也?！笔甯疙?xiàng)梁嚇得急忙捂住他的嘴。這句霸氣的豪言壯語(yǔ)就成為項(xiàng)羽一生的理想追求，但是盡管項(xiàng)羽的神勇千古無(wú)二，是名副其實(shí)的“西楚霸王”，可是在走向帝業(yè)的最后時(shí)刻，他終究功虧一簣，只落得個(gè)烏江自刎。而劉邦只是低聲感嘆：“大丈夫當(dāng)如此也!”雖然劉邦早年只是一個(gè)小小的亭長(zhǎng)，論名聲、家世、勇武和能力，遠(yuǎn)不及項(xiàng)羽，可他最終君臨天下，成為一代帝王。
推翻秦王朝的暴政，建立新的帝業(yè)，是項(xiàng)羽和劉邦二人的共同理想，但項(xiàng)羽功敗垂成，而劉邦功成名就。原因就在二人的人格特點(diǎn)對(duì)比鮮明，項(xiàng)羽武力過(guò)人，然而心胸狹隘，剛愎自用，又不肯學(xué)習(xí)，且不聽(tīng)人勸，應(yīng)懷柔時(shí)殺人如麻，該當(dāng)機(jī)立斷時(shí)又顯婦人之仁，陳平、韓信等良將原本投奔于他，后又離他而去，轉(zhuǎn)投到劉邦麾下?？梢?jiàn)，劉邦擁有強(qiáng)大的人格魅力，那就是包容大度，卓有遠(yuǎn)見(jiàn)。
擁有完善的人格，就可以使自己獲得強(qiáng)大的力量。正處于青年時(shí)期的我們，人格發(fā)展并沒(méi)有達(dá)到完全成熟的地步，更需要不斷加強(qiáng)思想修養(yǎng)，端正人生態(tài)度。正如所說(shuō)：“廣大青年人人都是一塊玉，要時(shí)常用真善美來(lái)雕琢自己，不斷培養(yǎng)高潔的操行和純樸的情感，努力使自己成為高尚的人?！痹跀橙说睦为z里，毫無(wú)畏懼，斗志昂揚(yáng)，堅(jiān)定地相信：“中國(guó)一定有個(gè)可贊美的光明前途!”在百?gòu)U待興的建國(guó)初期，有人諷刺中國(guó)造不出原子彈，鄧稼先、錢三強(qiáng)等一大批科學(xué)家不計(jì)名利，默默隱身在戈壁灘中;當(dāng)糧食饑荒讓很多人吃不飽飯時(shí)，袁隆平埋頭在試驗(yàn)田里，風(fēng)雨無(wú)阻……正是他們高尚的情操讓世界看到了中國(guó)力量，而今，“可愛(ài)的中國(guó)”“富強(qiáng)的中國(guó)”不斷圓夢(mèng)。
作為當(dāng)代青年，我們一定要緊跟時(shí)代主旋律，自覺(jué)抵制各種不良誘惑，勇敢地沖出舒適區(qū)，不斷錘煉自我，讓自己成為一個(gè)人格完善、自強(qiáng)不息的青年，為偉大的“中國(guó)夢(mèng)”貢獻(xiàn)力量。
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“理想是石，敲出星星之火;理想是火，點(diǎn)燃熄滅的燈;理想是燈，照亮夜行的路;理想是路，引你走到黎明?！碑?dāng)代詩(shī)人流沙河的詩(shī)篇《理想》，生動(dòng)地表現(xiàn)出理想給我們的人生帶來(lái)的巨大影響。
理想，人人都可以擁有，然而實(shí)現(xiàn)時(shí)卻往往坎坷不易，因?yàn)閷?shí)現(xiàn)理想的要素有許多。漢代揚(yáng)雄就曾以射箭為喻，他說(shuō)：“修身以為弓，矯思以為矢，立義以為的，莫而后發(fā)，發(fā)必中矣?！边@個(gè)比喻將實(shí)現(xiàn)理想的諸多要素結(jié)合在一起，并揭示出一個(gè)道理;只要不斷加強(qiáng)修養(yǎng)，端正思想，并將“義”作為確定的目標(biāo)，再付諸行動(dòng)，就能實(shí)現(xiàn)理想。
“修身”位列第一。古人非常注重個(gè)人修身，《大學(xué)》有言：“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó);欲治其國(guó)者，必齊其家;欲齊其家者，先修其身”?？鬃涌吹紧敾腹膹R里有一種傾斜易覆的器皿，這種器皿虛則欹，中則正，滿則覆?？鬃由钍芷鋯l(fā)，感嘆道：“聰明圣知，守之以愚;功被天下，守之以讓;勇力撫世，守之以怯;富有四海，守之以謙。此所謂挹而損之之道也?！贝藶樾奚碇晾砻?。在修養(yǎng)身心中，我們不再自欺欺人，自我滿足;常常會(huì)自謙務(wù)實(shí)，做事嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真;往往會(huì)待人真誠(chéng)友善，不求全責(zé)備，善于將心比心，以身作則?！俺C思”緊隨其后。圣人孔子常常告誡弟子：“吾日三省吾身”。春秋時(shí)期廣為傳頌的“李離伏劍”故事，贊揚(yáng)了李離因自己斷案有誤，反省自思，寧愿伏劍受罰。己所不欲，勿施于人。生活中，我們總是能發(fā)現(xiàn)別人身上的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，常常去要求別人把事情做好，卻很少規(guī)范自己的行為舉止，但“欲影正者端其表”，正人先正己，才能不斷地完善自我。
“立義”為目標(biāo)。在理想和正義之間，管仲提倡：“志毋虛邪，行必正直?！痹谏篮痛罅x之間，孟子談道：“生亦我所欲也，義亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也?！痹诶婧偷懒x之間，荀子認(rèn)為：“先義而后利者榮，先利而后義者辱。”在這些人間大義的思想的洗禮下，一代代為正義而戰(zhàn)的英雄們譜寫出了一首首正義之歌?！吧嵘×x”是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。
接受著傳統(tǒng)文化的沐浴，感受著新時(shí)代的氣息，作為青年一代，我們唯有早立凌云志，善于修身反省，弘揚(yáng)人間正義，才能讓偉大的“中國(guó)夢(mèng)”早日實(shí)現(xiàn)。同學(xué)們，讓我們蓄勢(shì)待發(fā)，向著未來(lái)踏浪前行吧!
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從蹣跚學(xué)步到健步如飛，我們走過(guò)活潑天真的童年，走過(guò)懵懂憧憬的少年，走到了意氣風(fēng)發(fā)的青年。
父母會(huì)常常在耳畔千叮萬(wàn)囑：“好好學(xué)習(xí)，將來(lái)有個(gè)好前途?！崩蠋煏?huì)意味深長(zhǎng)地引用名家言論啟發(fā)我們：“百學(xué)須先立志?！薄叭隧毩⒅荆玖t功就，天下古今之人，未有無(wú)志而建功?！?/p>
至于如何實(shí)現(xiàn)志向，古人曾有過(guò)多種警喻。漢代揚(yáng)雄就曾以射箭為喻，他說(shuō)：“修身以為弓，矯思以為矢，立義以為的，奠而后發(fā)，發(fā)必中矣。”這段話無(wú)外乎勉勵(lì)我們，只要修養(yǎng)出高尚情操，弘揚(yáng)人間正義，就能讓理想實(shí)現(xiàn)。作為哲學(xué)家，揚(yáng)雄強(qiáng)調(diào)的理想已不再是個(gè)人的榮華富貴，而是普濟(jì)天下的高遠(yuǎn)理想。
其實(shí)，談到未來(lái)，我們年輕人都有遠(yuǎn)大的理想，那就是的深情教導(dǎo)：“只有把人生理想融入國(guó)家和民族的事業(yè)中，才能最終成就一番事業(yè)?！蔽覀冎雷约赫幱谏鐣?huì)主義建設(shè)的新時(shí)期，時(shí)代已將大任降于吾等之肩，我們會(huì)秉承先輩的宏愿，為中華崛起而讀書(shū)，為民族復(fù)興而奮斗。
高鐵如巨龍?jiān)谏綆n間飛行，地鐵似銀蛇在地下穿越，一座座高架橋臨空而立，一棟棟大廈拔地而起……人民的生活發(fā)生了翻天覆地的變化，“脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)”已經(jīng)取得巨大勝利，長(zhǎng)期以來(lái)的絕對(duì)貧困問(wèn)題得以解決，“扶貧辦”業(yè)已掛牌為“鄉(xiāng)村振興局”。世界上哪一個(gè)國(guó)家能在短短幾十年內(nèi)取得如此輝煌的成就?唯有中國(guó)!
父母叮囑我們好好學(xué)習(xí)，是想讓我們光宗耀祖，振興門庭;老師啟發(fā)我們勤奮學(xué)習(xí)，是想讓我們掌握本領(lǐng)，效力國(guó)家;高瞻遠(yuǎn)矚，對(duì)我們抱以殷切的期盼，為我們指出一條成就家國(guó)偉業(yè)的光明大道。
曾經(jīng)，李白仰天長(zhǎng)笑：“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)?！倍鸥εR風(fēng)而呼：“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏。”歐陽(yáng)修游滁州而愿“與民同樂(lè)”。然而，他們盡管心懷大志，卻或是被“賜金放還”，或是避亂逃難，或是遭遇貶謫。
翻開(kāi)史冊(cè)，我們不難發(fā)現(xiàn)，許多像他們一樣的賢才志士，皆因生不逢時(shí)而壯志難酬，懷才不遇。為他們扼腕嘆息之時(shí)，我們可以自豪，因?yàn)槲覀兩昶鋾r(shí)。
“中國(guó)夢(mèng)是我們這一代的，更是青年一代的?！庇薪艹龅那拜厒円I(lǐng)，有美好的時(shí)代在召喚，青年學(xué)子們，我們唯有趁著大好青春時(shí)光，為了國(guó)家前途和民族未來(lái)，奮力拼搏，執(zhí)著追夢(mèng)!
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