高一優(yōu)秀作文素材
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女作家張愛玲曾說過：“成名要趁早?！边@里的“成名”不是指獲得鮮花和掌聲，而是成就自我，在時代的大潮中做踏浪前行的弄潮兒。
歷史的車輪滾滾向前，時代大潮波浪滔天，而人只如滄海一粟。如果不珍惜時間，任光陰流逝，最終必然會蹉跎一生。青春時期是人生的黃金階段，一切美好的夢想都可能實現(xiàn)，充沛的精力和抖擻的精神是青年的做世資本。所以，正當青春的我們需要不斷完善自我，成為國家需要的棟梁之材。
關(guān)于完善自我和成就理想之間的關(guān)系，漢代哲學家揚雄就曾以射箭為喻。他說：“修身以為弓，矯思以為矢，立義以為的，奠而后發(fā)，發(fā)必中矣?！鄙朴谕晟谱晕业娜藭谏畹狞c滴小事中不斷加強道德修養(yǎng)，端正思想態(tài)度、并將“義”作為確定的目標，再付諸實際行動，最終實現(xiàn)高遠的理想。
處于青年階段的我們猶如一棵正在成長的樹，剛剛告別稚嫩柔弱的幼苗階段，尚未長成頂天立地的大樹。在這個階段，我們只有不斷地反思自省，向往大義，才能讓理想不偏移方向。
所以，我們要曉明大義。康熙十六歲時，就敢于和朝廷權(quán)臣鰲拜展開一場險象環(huán)生的生死搏擊，將鰲拜一舉擒獲，打入牢獄。因為康熙雖然是一位少年皇帝，但他深知鰲拜倚仗權(quán)勢，飛揚跋扈，惡貫滿盈，禍國殃民，于是動用智慧，果斷出擊，為民除害。
而今，我們正處在一個多極發(fā)展的世界局勢之中，人類的命運究竟由誰主導?回答這個問題需要膽魄和能力，更需要正義和勇氣?！耙粠б宦贰背h造福了世界人民，“人類命運共同體”的構(gòu)建必將惠及全人類。
“士不可以不弘毅，任重而道遠。”國家的前途，民族的命運，人民的幸福，是當代中國青年必須承擔的重任。
站在“兩個一百年”交匯點上，作為青年一代，我們的成長成才，關(guān)乎國家前途和人民幸福。做一個全面發(fā)展的人，做一個有理想、有本領(lǐng)、有擔當?shù)娜耍惹行枰覀兲嵘约旱乃枷胄摒B(yǎng)，讓自己的人格日臻完善。
時代已經(jīng)將實現(xiàn)中華民族偉大復興的大任交付給我們，我們唯有篤志好學，開闊境界，不斷完善自己的人格修養(yǎng);唯有心存大義，弘揚正氣，做到胸懷祖國，放眼世界，才能成長為國家大才，真正肩負起偉大使命!
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隨著年齡的不斷增長，我們的身體和心智也日漸成熟，開始踏上了追求理想之路。于是問題也隨之而來，我們的理想究竟是什么?又該怎樣去實現(xiàn)它?漢代思想家揚雄曾以射箭為喻，他說：“修身以為弓，矯思以為矢，立義以為的，莫而后發(fā)，發(fā)必中矣。”他指出“修身”“矯思”和“立義”與成就理想之間有著密不可分的關(guān)系。
翻開厚重的歷史典籍，我們看到了一位位名人志士那追夢圓夢的精彩人生。杜甫晚年顛沛流離，仍然有夢，“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”;宋應星走遍大江南北，為“貴五谷而賤金玉”編撰《天工開物》;毛澤東走出韶關(guān)時，就懷抱凌云志“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學不成名誓不還”;周恩來還是一名少年讀書郎時就立志“為中華崛起而讀書”……他們都有一個共同的理想，那就是造福天下。
看到這里，我不由得心潮澎湃。從這些偉人名士的身上，我懂得了什么是真正的理想，那就是成為一名造福社會的杰出人才。我也恍然間明白了揚雄之喻的含義，拉開“修身”之弓，插上“矯思”之箭，對著“立義”的靶子，用力發(fā)射，一發(fā)即中，理想就是這樣實現(xiàn)的。
為了心中的鴻鵠壯志，我們首先要“修身”“矯思”。正如揚雄早年喜好靜默沉思，不愿與人爭論，盡管家境貧寒，連口余糧都沒有，但他不羨慕榮華富貴，不擔憂貧窮低賤，清心寡欲，致力于學問，非圣賢之書不讀，善于“吾日三省吾身”，最終學富五車，才高八斗，被后世稱為“漢代孔子”。修養(yǎng)身心，淡泊名利，專心于自己熱愛的事情，這是實現(xiàn)理想所必須的條件。
“修身”“矯思”可以讓人加強修養(yǎng)，端正思想，然而“立義”尤為重要。一個人如果能“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，一生秉持清蓮般高潔的品質(zhì)固然很好，但如果在邪惡勢力當?shù)罆r，不能挺身而出，弘揚正義，卻明哲保身，退隱山林，置處于水深火熱之中的蒼生于不顧，這能說他的理想高遠宏大嗎?
低頭沉思，作為社會主義新時期的青年，處于蒸蒸日上的祖國建設(shè)的關(guān)鍵時期，我相信自己會不斷“修身”“矯思”，為民“立義”，讓自己成為一名有理想有擔當有本領(lǐng)的青年，讓國家有前途，讓民族有希望。這樣的理想也必將會讓我的人生精彩無限。
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很多人在很小的時候，就有自己的理想：做一名鄧稼先一樣的科學家，或當一個林鳴一樣的工程師，抑或成為一位郭晶晶一樣的運動冠軍。不管你的理想是什么，都應該是讓自己成為一位具有君子風范的人才。
君子型人才是成就大國盛世的棟梁之材。有了李斯、王翦、蒙恬等一眾賢才，才有了“六國畢，四海一”的大秦王朝，才有了“始皇帝”;有了衛(wèi)青、霍去病、司馬遷等文臣武將，才有了西漢大一統(tǒng)的盛況;有了魏征、房玄齡、杜如晦等濟世之才，才有了“貞觀之治”的大唐盛世……“致天下之治者在人才”，這是歷史留給后人的至理名言。
所以，為了早日實現(xiàn)偉大復興的“中國夢”，國家已經(jīng)把人才作為一種戰(zhàn)略資源，展開“人才戰(zhàn)略”。一再強調(diào)：“要樹立強烈的人才意識，尋覓人才求賢若渴，發(fā)現(xiàn)人才如獲至寶，舉薦人才不拘一格，使用人才各盡其能?！?/p>
“聚天下英才而用之”的用人傳統(tǒng)必將在當今時代得到大力提倡。正值青春時期的我們，正到了樹立鯤鵬之志、大展身手的大好時候，成為一名君子型的理想人才，已不只是我們個人的愿望，更是時代的召喚。
作為應運而生的一代年輕人，我們該如何實現(xiàn)這一偉大理想呢?漢代揚雄曾作過精辟的比喻。他說：“修身以為弓，矯思以為矢，立義以為的，莫而后發(fā)，發(fā)必中矣?！边@句話的大意是：只要不斷加強修養(yǎng)，端正思想，并將“義”作為確定的目標，再付諸行動，就能實現(xiàn)理想。我們可以用這句話中獲得的啟迪，認真審視自我，年輕氣盛的我們是不是也曾有過心浮氣躁的沖動之舉?少不更事的我們是不是也曾有過為兄弟義氣而撥刀相助的輕率時刻?我們也會沉迷在安逸中，不愿沖出舒適區(qū)……反復“矯思”中，我們會不斷加強思想修養(yǎng)，鞭策自己要放開眼界，胸懷天下，以家國大任為己任;要淡泊名利，心系蒼生，后天下之樂而樂;要甘于奉獻，鞠躬盡瘁，承擔起民族復興大業(yè)……
當我們擁有了良好的修養(yǎng)后，就可以努力成為一名君子型的理想人才，在祖國需要的地方大顯身手，一展宏圖!
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夢想對人生的影響非同一般，而能讓夢想成真的人都有著非凡人格。他們不是有著堅定的信念，就是有著頑強的毅力。而最為重要的是，完善的人格使他們具有堅不可摧的力量，堅定不移地去追夢、圓夢。
漢代揚雄就曾以射箭為喻來形容夢想，他說：“修身以為弓，矯思以為矢，立義以為的，莫而后發(fā)，發(fā)必中矣。”這個比喻指出完善人格對實現(xiàn)夢想來說極其重要。夢想能給人指明方向，并督促人不斷加強修養(yǎng)，端正思想，弘揚大義。
當人格日趨完善的時候，人也就有了足夠強大的力量去讓夢想成真。比如，同樣是觀看秦始皇出游，項羽脫口而出：“彼可取而代也?！笔甯疙椓簢樀眉泵ξ孀∷淖?。這句霸氣的豪言壯語就成為項羽一生的理想追求，但是盡管項羽的神勇千古無二，是名副其實的“西楚霸王”，可是在走向帝業(yè)的最后時刻，他終究功虧一簣，只落得個烏江自刎。而劉邦只是低聲感嘆：“大丈夫當如此也!”雖然劉邦早年只是一個小小的亭長，論名聲、家世、勇武和能力，遠不及項羽，可他最終君臨天下，成為一代帝王。
推翻秦王朝的暴政，建立新的帝業(yè)，是項羽和劉邦二人的共同理想，但項羽功敗垂成，而劉邦功成名就。原因就在二人的人格特點對比鮮明，項羽武力過人，然而心胸狹隘，剛愎自用，又不肯學習，且不聽人勸，應懷柔時殺人如麻，該當機立斷時又顯婦人之仁，陳平、韓信等良將原本投奔于他，后又離他而去，轉(zhuǎn)投到劉邦麾下?？梢?，劉邦擁有強大的人格魅力，那就是包容大度，卓有遠見。
擁有完善的人格，就可以使自己獲得強大的力量。正處于青年時期的我們，人格發(fā)展并沒有達到完全成熟的地步，更需要不斷加強思想修養(yǎng)，端正人生態(tài)度。正如所說：“廣大青年人人都是一塊玉，要時常用真善美來雕琢自己，不斷培養(yǎng)高潔的操行和純樸的情感，努力使自己成為高尚的人。”在敵人的牢獄里，毫無畏懼，斗志昂揚，堅定地相信：“中國一定有個可贊美的光明前途!”在百廢待興的建國初期，有人諷刺中國造不出原子彈，鄧稼先、錢三強等一大批科學家不計名利，默默隱身在戈壁灘中;當糧食饑荒讓很多人吃不飽飯時，袁隆平埋頭在試驗田里，風雨無阻……正是他們高尚的情操讓世界看到了中國力量，而今，“可愛的中國”“富強的中國”不斷圓夢。
作為當代青年，我們一定要緊跟時代主旋律，自覺抵制各種不良誘惑，勇敢地沖出舒適區(qū)，不斷錘煉自我，讓自己成為一個人格完善、自強不息的青年，為偉大的“中國夢”貢獻力量。
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“理想是石，敲出星星之火;理想是火，點燃熄滅的燈;理想是燈，照亮夜行的路;理想是路，引你走到黎明?！碑敶娙肆魃澈拥脑娖独硐搿?，生動地表現(xiàn)出理想給我們的人生帶來的巨大影響。
理想，人人都可以擁有，然而實現(xiàn)時卻往往坎坷不易，因為實現(xiàn)理想的要素有許多。漢代揚雄就曾以射箭為喻，他說：“修身以為弓，矯思以為矢，立義以為的，莫而后發(fā)，發(fā)必中矣。”這個比喻將實現(xiàn)理想的諸多要素結(jié)合在一起，并揭示出一個道理;只要不斷加強修養(yǎng)，端正思想，并將“義”作為確定的目標，再付諸行動，就能實現(xiàn)理想。
“修身”位列第一。古人非常注重個人修身，《大學》有言：“古之欲明明德于天下者，先治其國;欲治其國者，必齊其家;欲齊其家者，先修其身”?？鬃涌吹紧敾腹膹R里有一種傾斜易覆的器皿，這種器皿虛則欹，中則正，滿則覆?？鬃由钍芷鋯l(fā)，感嘆道：“聰明圣知，守之以愚;功被天下，守之以讓;勇力撫世，守之以怯;富有四海，守之以謙。此所謂挹而損之之道也。”此為修身之至理名言。在修養(yǎng)身心中，我們不再自欺欺人，自我滿足;常常會自謙務實，做事嚴謹認真;往往會待人真誠友善，不求全責備，善于將心比心，以身作則。“矯思”緊隨其后。圣人孔子常常告誡弟子：“吾日三省吾身”。春秋時期廣為傳頌的“李離伏劍”故事，贊揚了李離因自己斷案有誤，反省自思，寧愿伏劍受罰。己所不欲，勿施于人。生活中，我們總是能發(fā)現(xiàn)別人身上的缺點和錯誤，常常去要求別人把事情做好，卻很少規(guī)范自己的行為舉止，但“欲影正者端其表”，正人先正己，才能不斷地完善自我。
“立義”為目標。在理想和正義之間，管仲提倡：“志毋虛邪，行必正直。”在生死和大義之間，孟子談道：“生亦我所欲也，義亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。”在利益和道義之間，荀子認為：“先義而后利者榮，先利而后義者辱。”在這些人間大義的思想的洗禮下，一代代為正義而戰(zhàn)的英雄們譜寫出了一首首正義之歌?！吧嵘×x”是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。
接受著傳統(tǒng)文化的沐浴，感受著新時代的氣息，作為青年一代，我們唯有早立凌云志，善于修身反省，弘揚人間正義，才能讓偉大的“中國夢”早日實現(xiàn)。同學們，讓我們蓄勢待發(fā)，向著未來踏浪前行吧!
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從蹣跚學步到健步如飛，我們走過活潑天真的童年，走過懵懂憧憬的少年，走到了意氣風發(fā)的青年。
父母會常常在耳畔千叮萬囑：“好好學習，將來有個好前途?！崩蠋煏馕渡铋L地引用名家言論啟發(fā)我們：“百學須先立志?！薄叭隧毩⒅?，志立則功就，天下古今之人，未有無志而建功。”
至于如何實現(xiàn)志向，古人曾有過多種警喻。漢代揚雄就曾以射箭為喻，他說：“修身以為弓，矯思以為矢，立義以為的，奠而后發(fā)，發(fā)必中矣?！边@段話無外乎勉勵我們，只要修養(yǎng)出高尚情操，弘揚人間正義，就能讓理想實現(xiàn)。作為哲學家，揚雄強調(diào)的理想已不再是個人的榮華富貴，而是普濟天下的高遠理想。
其實，談到未來，我們年輕人都有遠大的理想，那就是的深情教導：“只有把人生理想融入國家和民族的事業(yè)中，才能最終成就一番事業(yè)。”我們知道自己正處于社會主義建設(shè)的新時期，時代已將大任降于吾等之肩，我們會秉承先輩的宏愿，為中華崛起而讀書，為民族復興而奮斗。
高鐵如巨龍在山巒間飛行，地鐵似銀蛇在地下穿越，一座座高架橋臨空而立，一棟棟大廈拔地而起……人民的生活發(fā)生了翻天覆地的變化，“脫貧攻堅戰(zhàn)”已經(jīng)取得巨大勝利，長期以來的絕對貧困問題得以解決，“扶貧辦”業(yè)已掛牌為“鄉(xiāng)村振興局”。世界上哪一個國家能在短短幾十年內(nèi)取得如此輝煌的成就?唯有中國!
父母叮囑我們好好學習，是想讓我們光宗耀祖，振興門庭;老師啟發(fā)我們勤奮學習，是想讓我們掌握本領(lǐng)，效力國家;高瞻遠矚，對我們抱以殷切的期盼，為我們指出一條成就家國偉業(yè)的光明大道。
曾經(jīng)，李白仰天長笑：“天生我材必有用，千金散盡還復來?！倍鸥εR風而呼：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏?！睔W陽修游滁州而愿“與民同樂”。然而，他們盡管心懷大志，卻或是被“賜金放還”，或是避亂逃難，或是遭遇貶謫。
翻開史冊，我們不難發(fā)現(xiàn)，許多像他們一樣的賢才志士，皆因生不逢時而壯志難酬，懷才不遇。為他們扼腕嘆息之時，我們可以自豪，因為我們生逢其時。
“中國夢是我們這一代的，更是青年一代的。”有杰出的前輩們引領(lǐng)，有美好的時代在召喚，青年學子們，我們唯有趁著大好青春時光，為了國家前途和民族未來，奮力拼搏，執(zhí)著追夢!
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